مالابار

المالابارز ( باللغة المالايالامية: [ mɐlɐbaːr ] ) هو مصطلح تاريخي استخدمه التجار العرب والبرتغاليون والهولنديون وغيرهم من التجار الأوروبيين للإشارة إلى الأشخاص المنحدرين من منطقة مالابار في جنوب غرب الهند. وكان المصطلح يشير بشكل عام إلى سكان ساحل مالابار ، بما في ذلك شمال ووسط ولاية كيرالا الحالية والمناطق المجاورة لها. ^{[ 1 ]}

تاريخياً، استخدم الأوروبيون مصطلح مالابار أيضاً بمعنى إثنولغوي أوسع. فقد كان الكتّاب الاستعماريون الأوروبيون يُطلقون على السكان الناطقين بالتاميلية في سريلانكا وجنوب الهند اسم مالابار ، بينما كانت اللغة التاميلية نفسها تُشار إليها غالباً باسم لغة مالابار في السجلات والقواميس الاستعمارية المبكرة. ^{[ 2 ]}

يذكر الكابتن جواو ريبيرو في كتابه "تاريخ سيلان" الذي قدمه إلى ملك البرتغال عام 1685 أن جافناباتام ( جافنا الحالية في سريلانكا) كانت مأهولة بالمالاباريين . ^{[ 3 ]} وقد نشأ هذا التصنيف من وجود مجتمعات تاميلية في جافنا، والتي تشابهت عاداتها وممارساتها الدينية مع تلك الموجودة على ساحل مالابار. ^{[ 4 ]}

اكتسبت منطقة مالابار أهمية عالمية منذ القدم بفضل تجارة التوابل والتجارة البحرية وتطور ثقافة كيرالا الكلاسيكية. وقد أقام التجار العرب والرحالة الصينيون، ولاحقًا القوى الاستعمارية البرتغالية والهولندية والبريطانية، علاقات تجارية واسعة مع ساحل مالابار، لا سيما في تجارة الفلفل الأسود والهيل والأعشاب الطبية.

برزت مالابار أيضاً كأحد المراكز الرئيسية لحفظ ونقل الطب الأيورفيدي الكلاسيكي في الهند. وقد نشأت العديد من عائلات الأطباء التقليديين، المعروفة باسم سلالات أشتفايديا، في هذه المنطقة أو ارتبطت بها. تخصصت هذه العائلات الطبية الوراثية في جميع فروع الأيورفيدا الثمانية، وحافظت على النصوص الطبية السنسكريتية الكلاسيكية، بما في ذلك كتاب أشتانغا هريدايام .

من بين التقاليد الأشتافيدية البارزة في مالابار سلالة بولامانثول موس من مقاطعة مالابورام الحالية في ولاية كيرالا.

لطالما ارتبطت عائلة بولامانثول موس، المقيمة في بولامانثول بمنطقة مالابورام في ولاية كيرالا، بالحفاظ على طب الأيورفيدا الكلاسيكي في كيرالا وممارسته. تنتمي العائلة إلى مدرسة أشتفايديا، وهي مجموعة وراثية من عائلات الأطباء المشهورة بخبرتها في جميع فروع الأيورفيدا الثمانية.

يرتبط تقليد بولامانثول ارتباطًا وثيقًا بدراسة وتطبيق أشتانغا هريدايام سريريًا ، وهو أحد النصوص التأسيسية للأيورفيدا المنسوبة إلى فاجبهاتا.

برزت بولامانثول لاحقًا كمركز هام للعلاج والتعليم الأيورفيدي التقليدي في مالابار. وتشمل المؤسسات المرتبطة بهذا الإرث مستشفى بولامانثول موس أيورفيدا ومراكز علاجية أخرى متخصصة في البانشاكارما، وإعادة التأهيل العصبي، واضطرابات الجهاز العضلي الهيكلي، والأمراض الوراثية. ^{[ 5 ]}

تم تمثيل النسب من قبل العديد من الأطباء المشهورين بما في ذلك Ashtavaidyan Pulamanthole Sankaran Mooss، Ashtavaidyan Sree Raman Mooss، Ashtavaidyan Aryan Narayanan Mooss و Ashtavaidyan Jayasankaran Mooss. ^{[ 6 ]}

اكتسبت تقاليد بولامانثول موس شهرة في التاريخ الثقافي لولاية كيرالا من خلال ارتباطها بالموسيقي الكارناتيكي تشيمباي فايدياناثا بهاغافاتار، الذي يُقال إنه خضع للعلاج الأيورفيدي وفقًا لتقاليد بولامانثول بعد معاناته من مشاكل صحية متعلقة بالصوت.

شكّلت الأيورفيدا عنصراً أساسياً في الهوية التاريخية لمالابار. وقد ساهمت عائلات الأطباء التقليديين، وأنظمة العلاج القائمة على المعابد، وزراعة النباتات الطبية، ودراسة اللغة السنسكريتية بشكل كبير في التراث الفكري والطبي للمنطقة.

لعبت عائلات أشتفايديا في ولاية كيرالا، بما في ذلك سلالة بولامانثول موس، دورًا هامًا في الحفاظ على الأدبيات الأيورفيدية الكلاسيكية والممارسات السريرية خلال فترات التحول الاستعماري والتغير الاجتماعي. وقد ساهم تأثيرهم في جعل كيرالا مركزًا معترفًا به دوليًا للطب الأيورفيدي التقليدي.

• مقاطعة مالابار
• ساحل مالابار
• أشتفايديا
• بولامانثول
• الأيورفيدا