الايورفيدا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 30 صور
الموسوعة الحرة

Dhanvantari ، الصورة الرمزية لفيشنو ، هو الإله الهندوسي المرتبط بالأيورفيدا.
هذه المقالة جزء من سلسلة حول
الطب البديل
معلومات عامة
الطب والعلوم الهامشية
الخلافات
التصنيفات
  • الأنظمة الطبية البديلة
  • التدخل العقلي والجسدي
  • العلاج القائم على أساس بيولوجي
  • الأساليب التلاعبية
  • العلاج بالطاقة
الطب التقليدي
التشخيصات البديلة
  • v
  • t
  • e
Part of a series on
Hinduism
Origins
Historical

Traditional

Traditions
Major traditions
Deities
Other major Devas / Devis
Vedic:
Post-Vedic:
Concepts
Worldview
Ontology
God
Mokṣa-related topics:
Mind
Ethics
Practices
Worship, sacrifice, and charity
Meditation
Philosophical schools
Other schools
Gurus, sants, philosophers
Modern
Texts
Divisions
Rigveda:
Yajurveda:
Samaveda:
Atharvaveda:
Society
Four varnas:
Varna-less:
Varna-related topics:
Other society-related topics:
Other topics
Hindu culture
Hinduism and other religions
  • Hinduism portal
  • v
  • t
  • e

الأيورفيدا ( / ˌɑːjʊərˈveɪdə , -ˈviː- / ؛ IAST : āyurveda [ 1] ) هو نظام طب بديل له جذور تاريخية في شبه القارة الهندية. [ 2 ] يُمارس على نطاق واسع في جميع أنحاء الهند ونيبال وبنجلاديش وباكستان وسريلانكا، حيث أفاد ما يصل إلى 80٪ من السكان باستخدام الأيورفيدا. [ 3 ] [ 4 ] [ 5] نظرية وممارسة الأيورفيدا زائفة علميًا وتستخدم المعادن السامة مثل الرصاص كمكونات في العديد من الأدوية الأيورفيدية. [6] [7] [8] [9]

تنوعت وتطورت علاجات الأيورفيدا على مدار أكثر من ألفي عام. [2] تشمل العلاجات الأدوية العشبية والأنظمة الغذائية الخاصة والتأمل واليوغا والتدليك والملينات والحقن الشرجية والزيوت الطبية. [ 10 ] [11] تعتمد المستحضرات الأيورفيدية عادةً على مركبات عشبية معقدة ومعادن ومواد معدنية (ربما تحت تأثير الخيمياء الهندية المبكرة أو راساشاسترا ). كما علمت نصوص الأيورفيدا القديمة أيضًا التقنيات الجراحية، بما في ذلك تجميل الأنف واستئصال الحصى والخيوط وجراحة الساد واستخراج الأجسام الغريبة. [12] [13]

تظهر الأدلة التاريخية للنصوص والمصطلحات والمفاهيم الأيورفيدية من منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد فصاعدًا. [14] تبدأ نصوص الأيورفيدا الكلاسيكية الرئيسية بروايات عن انتقال المعرفة الطبية من الآلهة إلى الحكماء، ثم إلى الأطباء البشر. [15] تضع الإصدارات المطبوعة من سوشروتا سامهيتا ( مجموعة سوشروتا )، العمل في إطار تعاليم دانفانتاري ، الإله الهندوسي للأيورفيدا، المتجسد في صورة الملك ديفوداسا من فاراناسي، لمجموعة من الأطباء، بما في ذلك سوشروتا . [16] [17] ومع ذلك، فإن أقدم المخطوطات من العمل تغفل هذا الإطار، وتنسب العمل مباشرة إلى الملك ديفوداسا. [18]

في نصوص الأيورفيدا، يتم التأكيد على توازن الدوشا ، ويعتبر قمع الرغبات الطبيعية غير صحي ويُزعم أنه يؤدي إلى المرض. [19] تصف أطروحات الأيورفيدا ثلاثة دوشاس عنصرية : فاتا وبيتا وكافا ، وتنص على أن توازن ( سنسكريتية سامياتفا ) الدوشاس يؤدي إلى الصحة، في حين أن اختلال التوازن ( فيساماتفا ) يؤدي إلى المرض. تقسم أطروحات الأيورفيدا الطب إلى ثمانية مكونات أساسية. طور ممارسو الأيورفيدا مستحضرات طبية وإجراءات جراحية مختلفة منذ بداية العصر المشترك على الأقل . [20]

تم تكييف الأيورفيدا للاستهلاك الغربي، ولا سيما من قبل بابا هاري داس في السبعينيات ومهاريشي أيورفيدا في الثمانينيات. [21]

على الرغم من أن بعض علاجات الأيورفيدا يمكن أن تساعد في تخفيف أعراض السرطان، إلا أنه لا يوجد دليل جيد على أن المرض يمكن علاجه أو الشفاء منه من خلال الأيورفيدا. [11]

وقد وجد أن بعض مستحضرات الأيورفيدا تحتوي على الرصاص والزئبق والزرنيخ ، [ 10 ] [22] وهي مواد معروفة بأنها ضارة بالبشر . ووجدت دراسة أجريت عام 2008 أن هذه المواد الثلاث موجودة في ما يقرب من 21% من الأدوية الأيورفيدية الحاصلة على براءة اختراع والتي يتم تصنيعها في الولايات المتحدة والهند والتي تباع عبر الإنترنت. [23] والآثار الصحية العامة لمثل هذه الملوثات المعدنية في الهند غير معروفة. [23]

علم أصول الكلمات

يتكون مصطلح الأيورفيدا ( بالسنسكريتية : आयुर्वेद ) من كلمتين، āyus ، आयुस् ، "الحياة" أو "طول العمر"، و veda ، वेद ، "المعرفة"، والتي تُرجمت إلى "معرفة طول العمر" [24] [25] أو "معرفة الحياة وطول العمر". [26]

ثمانية مكونات

كتب ناجارجونا ، المعروف بـ Madhyamaka (المسار الأوسط)، الأعمال الطبية The Hundred Prescriptions و The Precious Collection . [27]

تصف أقدم الأعمال السنسكريتية الكلاسيكية عن الأيورفيدا الطب بأنه مقسم إلى ثمانية مكونات (سنسكريتية: aṅga ). [28] [29] تم العثور على هذا الوصف لفن الطبيب، "الطب الذي يحتوي على ثمانية مكونات" ( سنسكريتية : चिकित्सायामष्टाङ्गायाम् ، بالرومانية :  cikitsāyām aṣṭāṅgāyāṃ )، لأول مرة في الملحمة السنسكريتية ماهابهاراتا ، حوالي القرن الرابع قبل الميلاد. [30] المكونات هي: [31] [26] [32]

  • كاياتشيكيتسا : الطب العام، طب الجسم
  • Kaumāra-bhṛtya (طب الأطفال): مناقشات حول رعاية ما قبل الولادة وما بعدها للطفل والأم؛ طرق الحمل؛ اختيار جنس الطفل وذكائه ودستوره؛ أمراض الطفولة؛ والتوليد [33]
  • شالياتانترا : التقنيات الجراحية واستخراج الأجسام الغريبة
  • شالاكياتانترا: علاج الأمراض التي تؤثر على الفتحات أو التجاويف في الجزء العلوي من الجسم: الأذنين، والعينين، والأنف، والفم، وما إلى ذلك.
  • بهوتافيديا : تهدئة الأرواح المتملكه، والأشخاص الذين تتأثر عقولهم بهذه الاستحواذات
  • أغاداتانترا / فيشاجارا فايرود تانترا (علم السموم): يشمل الأوبئة والسموم في الحيوانات والخضروات والمعادن ومفاتيح التعرف على هذه الشذوذ وترياقاتها
  • راسايانتانترا : تجديد وتقوية لزيادة العمر والذكاء والقوة
  • فاجيكاراناتانترا : منشطات جنسية ؛ علاجات لزيادة حجم وقابلية السائل المنوي والمتعة الجنسية؛ مشاكل العقم؛ والتطور الروحي (تحويل الطاقة الجنسية إلى طاقة روحية)

المبادئ والمصطلحات

تُظهِر الأفكار النظرية المركزية للأيورفيدا أوجه تشابه مع فلسفتي سامخيا وفايششيكا ، وكذلك مع البوذية والجاينية . [34] [35] يتم التأكيد على التوازن، ويُعتبر قمع الرغبات الطبيعية غير صحي ويُزعم أنه يؤدي إلى المرض. [19] على سبيل المثال، يُقال إن قمع العطس قد يؤدي إلى آلام الكتف. [36] ومع ذلك، يُحذر الناس أيضًا من البقاء ضمن حدود التوازن المعقول والقياس عند اتباع رغبات الطبيعة. [19] على سبيل المثال، يتم التركيز على الاعتدال في تناول الطعام، [37] والنوم، والجماع. [19]

الدوشاس الثلاثة والعناصر الخمسة التي تتكون منها

وفقًا للأيورفيدا، يتكون جسم الإنسان من الأنسجة ( داتوس ) والنفايات ( مالاس ) والمواد الحيوية العضدية ( دوسهاس ). [38] الداتوس السبعة هي الكيلوس ( راسا ) والدم ( راكتا ) والعضلات ( مامسا ) والدهون ( ميدا ) والعظام ( أستي ) والنخاع ( ماجا ) والسائل المنوي ( شوكرا ). مثل الطب في العصور القديمة الكلاسيكية، قسمت أطروحات الأيورفيدا الكلاسيكية المواد الجسدية إلى خمسة عناصر كلاسيكية (بانشاماهابهوتا) وهي الأرض والماء والنار والهواء والأثير. [ 39 ] هناك أيضًا عشرون غونا ( صفات أو خصائص ) تعتبر متأصلة في كل مادة . يتم تنظيمها في عشرة أزواج: ثقيل/خفيف، بارد/ساخن، دهني/جاف، باهت/حاد، ثابت/متحرك، ناعم/صلب، غير لزج/لزج، ناعم/خشن، دقيق/غليظ، ولزج/سائل. [40]

إن الأخلاط الجسدية الثلاثة المفترضة، الدوشاس أو التراي دوشا ، هي فاتا (الهواء، الذي يساويه بعض المؤلفين المعاصرين بالجهاز العصبي)، وبيتا (الصفراء، النار، يساويها البعض بالإنزيمات)، وكافا (البلغم، أو الأرض والماء، يساويها البعض بالمخاط). يؤكد النقاد المعاصرون أن الدوشاس ليست حقيقية، بل هي مفهوم خيالي. [41] قد تؤثر الأخلاط ( الدوشاس ) أيضًا على الصحة العقلية. كل دوشا له سمات وأدوار معينة داخل الجسم والعقل؛ وبالتالي فإن الغلبة الطبيعية لواحد أو أكثر من الدوشاس تفسر التركيبة الجسدية للشخص ( براكريتي ) وشخصيته. [38] [42] [43] تزعم التقاليد الأيورفيدية أن اختلال التوازن بين الدوشاس الجسدية والعقلية هو أحد المكونات المسببة الرئيسية للمرض. هناك وجهة نظر أيورفيدية مفادها أن الدوشاس تكون متوازنة عندما تكون متساوية مع بعضها البعض، في حين أن وجهة نظر أخرى هي أن كل إنسان يمتلك مزيجًا فريدًا من الدوشاس التي تحدد مزاج هذا الشخص وخصائصه. في كلتا الحالتين، تقول أن كل شخص يجب أن يعدل سلوكه أو بيئته لزيادة أو تقليل الدوشاس والحفاظ على حالته الطبيعية. يجب على ممارسي الأيورفيدا تحديد تركيبة الدوشا الجسدية والعقلية للفرد، حيث يُقال إن بعض البراكريتي تجعل الشخص عرضة لأمراض معينة. [44] [38] على سبيل المثال، الشخص النحيف والخجول والمنفعل ولديه تفاحة آدم واضحة ، ويستمتع بالمعرفة الباطنية من المرجح أن يكون لديه فاتا براكريتي وبالتالي أكثر عرضة لحالات مثل انتفاخ البطن والتلعثم والروماتيزم. [38] [45] يرتبط فاتا المضطرب أيضًا ببعض الاضطرابات العقلية بسبب الإثارة أو زيادة الغازات ، على الرغم من أن النص الأيورفيدي Charaka Samhita يعزو أيضًا "الجنون" ( unmada ) إلى الطعام البارد والاستحواذ من قبل شبح براهمان الخاطئ ( brahmarakshasa ). [38] [44] [46] [47]

أما (كلمة سنسكريتية تعني "غير مطبوخ" أو "غير مهضوم") تُستخدم للإشارة إلى مفهوم أي شيء موجود في حالة تحول غير مكتمل. وفيما يتعلق بنظافة الفم ، يُزعم أنها منتج ثانوي سام ناتج عن الهضم غير السليم أو غير المكتمل . [48] [49] [50] ليس للمفهوم ما يعادله في الطب القياسي .

في التصنيفات التي تعود إلى العصور الوسطى لأنظمة المعرفة السنسكريتية، تم تخصيص مكان للأيورفيدا باعتباره فيدا فرعيًا ( upaveda ). [51] يمكن العثور على بعض أسماء النباتات الطبية من Atharvaveda وغيرها من الفيدا في أدبيات الأيورفيدا اللاحقة. [52] تعتبر بعض المدارس الفكرية الأخرى "الأيورفيدا" بمثابة " الفيدا الخامس ". [53] توجد أقدم البيانات النظرية المسجلة حول النماذج الكنسية للمرض في الأيورفيدا في أقدم شريعة بوذية . [54]

يمارس

طبيب يقيس نبضه، دلهي، حوالي عام 1825

يعتبر ممارسو الأيورفيدا الوجود الجسدي والوجود العقلي والشخصية ثلاثة عناصر منفصلة للشخص الكامل حيث يكون كل عنصر قادرًا على التأثير على الآخرين. [55] هذا النهج الشامل المستخدم أثناء التشخيص والشفاء هو جانب أساسي من جوانب الأيورفيدا. يقول جزء آخر من العلاج الأيورفيدي أن هناك قنوات ( سروتاس ) تنقل السوائل، وأن القنوات يمكن فتحها عن طريق العلاج بالتدليك باستخدام الزيوت والسويدانا ( الكمادات). يُعتقد أن القنوات غير الصحية أو المسدودة تسبب المرض. [56]

تشخبص

ممارس الأيورفيدا يستخدم الزيت أثناء تدليك الرأس

يحتوي الأيورفيدا على ثماني طرق لتشخيص المرض، تسمى nadi (النبض)، وmootra (البول)، و mala (البراز)، و jihva (اللسان)، و shabda (الكلام)، و sparsha (اللمس)، و druk (الرؤية)، و aakruti (المظهر). [57] يتعامل ممارسو الأيورفيدا مع التشخيص باستخدام الحواس الخمس. [58] على سبيل المثال، يتم استخدام السمع لمراقبة حالة التنفس والكلام. [39] دراسة النقاط الضعيفة، أو marma ، خاصة بالطب الأيورفيدي. [40]

إجراءات العلاج

العلاج والوقاية

يتعامل اثنان من الفروع الثمانية للأيورفيدا الكلاسيكية مع الجراحة ( شاليا-سيكيتسا وشالاكيا -تانترا )، لكن الأيورفيدا المعاصرة تميل إلى التأكيد على تحقيق الحيوية من خلال بناء نظام أيضي صحي والحفاظ على الهضم والإخراج الجيدين. [40] يركز الأيورفيدا أيضًا على التمارين الرياضية واليوغا والتأمل . [ 59 ] أحد أنواع الوصفات الطبية هو النظام الغذائي الساتفيكي .

يتبع الأيورفيدا مفهوم ديناتشاريا ، الذي يقول إن الدورات الطبيعية (الاستيقاظ، والنوم، والعمل، والتأمل وما إلى ذلك) مهمة للصحة. النظافة، بما في ذلك الاستحمام المنتظم، وتنظيف الأسنان، وسحب الزيت ، وكشط اللسان ، والعناية بالبشرة، وغسل العينين، هي أيضًا ممارسة أساسية. [39]

المواد المستخدمة

مستحضرات الأيورفيدا المعروضة في دلهي عام 2016

الغالبية العظمى (90٪) من العلاجات الأيورفيدية تعتمد على النباتات. [60] يمكن استخلاص العلاجات النباتية في الأيورفيدا من الجذور أو الأوراق أو الفواكه أو اللحاء أو البذور؛ بعض الأمثلة على المواد النباتية تشمل الهيل والقرفة . في القرن التاسع عشر، لخص ويليام ديموك والمؤلفون المشاركون مئات الأدوية المشتقة من النباتات جنبًا إلى جنب مع الاستخدامات والبنية المجهرية والتركيب الكيميائي وعلم السموم والأساطير والقصص السائدة والعلاقة بالتجارة في الهند البريطانية. [61] تريفالا، وهي تركيبة عشبية من ثلاث فواكه، أملاكي وبيبهيتاكي وهاريتاكي ، هي واحدة من أكثر العلاجات الأيورفيدية استخدامًا [ 62 ] . [63] [64] تُستخدم أيضًا الأعشاب Withania somnifera ( أشواغاندا) [65] و Ocimum tenuiflorum (تولسي) [60] بشكل روتيني في الأيورفيدا.

زهرة تولسي ( الريحان المقدس )، عشبة أيورفيدية

تشمل المنتجات الحيوانية المستخدمة في الأيورفيدا الحليب والعظام وحصوات المرارة . [66] بالإضافة إلى ذلك، يتم وصف الدهون للاستهلاك وللاستخدام الخارجي. كما يتم وصف استهلاك المعادن، بما في ذلك الكبريت والزرنيخ والرصاص وكبريتات النحاس والذهب. [39] تسمى إضافة المعادن إلى الأدوية العشبية راساشاسترا .

يستخدم الأيورفيدا المشروبات الكحولية المسماة ماديا ، [67] والتي يقال إنها تعدل الدوشاس عن طريق زيادة البيتا وتقليل فاتا وكافا . [67] يتم تصنيف ماديا حسب المادة الخام وعملية التخمير، وتشمل الفئات: القائمة على السكر ، القائمة على الفاكهة، القائمة على الحبوب، القائمة على الحبوب مع الأعشاب، المخمرة بالخل، والنبيذ المنشط. يمكن أن تشمل النتائج المقصودة التسبب في التطهير، وتحسين الهضم أو التذوق، أو إحداث الجفاف، أو إرخاء المفاصل. تصف النصوص الأيورفيدية ماديا بأنها غير لزجة وسريعة المفعول، وتقول إنها تدخل وتنظف المسام الدقيقة في الجسم. [67]

يستخدم الأفيون المنقى [68] في ثمانية مستحضرات أيورفيدية [69] ويقال إنه يوازن بين دوسها فاتا وكافا ويزيد من دوسها بيتا . [68] يُوصف لعلاج الإسهال والزحار، لزيادة القدرة الجنسية والعضلية، وللتأثير على الدماغ. تُعتبر خصائص الأفيون المهدئة والمسكنة للألم في الأيورفيدا. تم العثور على استخدام الأفيون في النصوص الأيورفيدية القديمة، وتم ذكره لأول مرة في Sarngadhara Samhita (1300-1400 م)، وهو كتاب عن الصيدلة يستخدم في راجاستان في غرب الهند، كمكون من مكونات مثير للشهوة الجنسية لتأخير القذف عند الذكور. [70] من المحتمل أن يكون الأفيون قد تم جلبه إلى الهند مع أو قبل الفتوحات الإسلامية . [69] [71] يستخدم كتاب يوجا راتناكارا (1700-1800 م، مؤلف غير معروف)، والذي يحظى بشعبية في ولاية ماهاراشترا ، الأفيون في تركيبة عشبية معدنية موصوفة للإسهال. [70] في بهايساجيا راتنافالي ، يستخدم الأفيون والكافور لعلاج التهاب المعدة والأمعاء الحاد. في هذا الدواء، يتم مواجهة تأثير الأفيون المثبط للجهاز التنفسي من خلال خاصية الكافور المنبهة للجهاز التنفسي. [70] تضمنت الكتب اللاحقة الخاصية المخدرة لاستخدامها كمسكن للألم. [70]

تم ذكر نبات القنب الهندي أيضًا في كتب الأيورفيدا القديمة، وتم ذكره لأول مرة في كتاب سارنجادارا سامهيتا كعلاج للإسهال. [70] وفي كتاب بهايساجيا راتنافالي تم ذكره كمكون في أحد المنشطات الجنسية. [70]

يقول الأيورفيدا أنه يمكن استخدام كل من الزيت والقطران لوقف النزيف، [39] ويمكن إيقاف النزيف الرضحي بأربع طرق مختلفة: ربط الأوعية الدموية ، والكي بالحرارة، واستخدام المستحضرات لتسهيل التجلط ، واستخدام المستحضرات لتضييق الأوعية الدموية.

مجموعة علاجية أيورفيدية تستخدم لتطبيق الزيت على المرضى، كيرالا ، 2017

يُنصح عادةً بالتدليك بالزيت من قبل ممارسي الطب الأيورفيدي. [72] تُستخدم الزيوت بعدة طرق، بما في ذلك الاستهلاك المنتظم، والدهن، والتلطيخ، وتدليك الرأس، والتطبيق على المناطق المصابة، [73] [ فشل التحقق ] وسحب الزيت. يمكن أيضًا سكب السوائل على جبهة المريض، وهي تقنية تسمى شيرودارا. [74]

بانشاكارما

وفقًا لطب الأيورفيدا، فإن البانشاكارما هي تقنيات لإزالة العناصر السامة من الجسم . [75] يشير البانشاكارما إلى خمسة إجراءات، من المفترض أن يتم إجراؤها في تسلسل محدد بهدف معلن يتمثل في استعادة التوازن في الجسم من خلال عملية التطهير. [76]

الحالة الحالية

تمارس الأيورفيدا على نطاق واسع في الهند وبنجلاديش وسريلانكا ونيبال [77] حيث تقدم المؤسسات العامة دراسة رسمية في شكل درجة بكالوريوس في الطب والجراحة الأيورفيدية (BAMS). في أجزاء معينة من العالم، فإن الوضع القانوني للممارسين يعادل الوضع القانوني للطب التقليدي. [77] وصف العديد من العلماء التطبيق الهندي المعاصر لممارسة الأيورفيدا بأنه "طبي حيوي" نسبة إلى التأكيد "الروحي" الأكثر على الممارسة الموجودة في المتغيرات في الغرب. [78] [76]

كان التعرض للتطورات الأوروبية في الطب منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا، من خلال الاستعمار الأوروبي للهند والدعم المؤسسي اللاحق للأشكال الأوروبية للطب بين المستوطنين الأوروبيين في الهند [79] يمثل تحديًا للأيورفيدا، مع التشكيك في نظرية المعرفة بأكملها. منذ القرن العشرين، أصبح الأيورفيدا خاضعًا لهيمنة الطب الحيوي الحديث سياسيًا ومفاهيميًا وتجاريًا ، مما أدى إلى ظهور "الأيورفيدا الحديثة" و"الأيورفيدا العالمية". [24] يقع الأيورفيدا الحديث جغرافيًا في شبه القارة الهندية ويميل إلى العلمانية من خلال التقليل من الجوانب السحرية والأسطورية للأيورفيدا. [24] [25] يشمل الأيورفيدا العالمي أشكالًا متعددة من الممارسة التي تطورت من خلال الانتشار إلى منطقة جغرافية واسعة خارج الهند. [24] يوضح سميث وووجاستيك كذلك أن الأيورفيدا العالمية تشمل أولئك المهتمين في المقام الأول بأدوية الأيورفيدا ، وكذلك ممارسي الأيورفيدا في العصر الجديد (الذي قد يربط الأيورفيدا باليوغا والروحانية الهندية و/أو يؤكد على الممارسة الوقائية، أو طب العقل والجسد، أو الأيورفيدا الماهاريشي ). [25]

منذ ثمانينيات القرن العشرين، أصبح الأيورفيدا أيضًا موضوعًا للدراسات متعددة التخصصات في الطب العرقي والتي تسعى إلى دمج العلوم الطبية الحيوية والعلوم الإنسانية لتحسين دستور الأدوية للأيورفيدا. [25] وفقًا لأبحاث الصناعة، بلغت قيمة سوق الأيورفيدا العالمية 4.5 مليار دولار أمريكي في عام 2017. [80]

شبه القارة الهندية

صيدلية أيورفيدا نموذجية، ريشيكيش

الهند

أفادت التقارير في عام 2008 [8] ومرة ​​أخرى في عام 2018 [81] أن 80 في المائة من الناس في الهند يستخدمون الأيورفيدا حصريًا أو بالاشتراك مع الطب الغربي التقليدي. [ 8] [81] وجد مسح صحي وطني أجري عام 2014 أنه بشكل عام، تم استخدام أشكال النظام الهندي للطب أو الأيورفيدا (الأيورفيدا واليوغا والعلاج الطبيعي والأوناني والسيده والمعالجة المثلية) من قبل حوالي 3.5٪ من المرضى الذين كانوا يسعون للحصول على رعاية خارجية خلال فترة مرجعية مدتها أسبوعين. [82]

في عام 1970، أقر برلمان الهند قانون المجلس الطبي المركزي الهندي الذي يهدف إلى توحيد مؤهلات ممارسي الأيورفيدا وتوفير مؤسسات معتمدة لدراستها وأبحاثها. [83] في عام 1971، تم إنشاء المجلس المركزي للطب الهندي (CCIM) تحت إدارة الأيورفيدا واليوغا والعلاج الطبيعي والأوناني والطب السيدهي والمعالجة المثلية (AYUSH)، وزارة الصحة ورعاية الأسرة ، لمراقبة التعليم العالي في الأيورفيدا في الهند. [84] تدعم الحكومة الهندية البحث والتدريس في الأيورفيدا من خلال العديد من القنوات على المستويين الوطني والولائي، وتساعد في إضفاء الطابع المؤسسي على الطب التقليدي بحيث يمكن دراسته في المدن والبلدات الكبرى. [85] تم تصميم المجلس المركزي للبحوث في علوم الأيورفيدا (CCRAS) الذي ترعاه الدولة لإجراء أبحاث حول الأيورفيدا. [86] يدير العديد من العيادات في المناطق الحضرية والريفية متخصصون مؤهلون من هذه المعاهد. [83] اعتبارًا من عام 2013 ، كان لدى الهند أكثر من 180 مركزًا تدريبيًا تقدم درجات علمية في الطب الأيورفيدي التقليدي. [59]

لمكافحة القرصنة البيولوجية وبراءات الاختراع غير الأخلاقية، أنشأت حكومة الهند مكتبة المعرفة التقليدية الرقمية في عام 2001 لتكون بمثابة مستودع للتركيبات من أنظمة الطب الهندي، مثل طب الأيورفيدا والطب اليوناني والطب السيده. [87] [88] تأتي التركيبات من أكثر من 100 كتاب تقليدي للأيورفيدا. [89] تنص وثيقة للأكاديمية الهندية للعلوم تستشهد بتقرير 2003-2004 على أن الهند لديها 432625 ممارسًا طبيًا مسجلاً و13925 مستوصفًا و2253 مستشفى وقوة سرير تبلغ 43803. 209 مؤسسة تعليمية جامعية و16 مؤسسة للدراسات العليا. [90] في عام 2012، ورد أن شركات التأمين تغطي نفقات العلاجات الأيورفيدية في حالة حدوث حالات مثل اضطرابات الحبل الشوكي واضطراب العظام والتهاب المفاصل والسرطان. شكلت مثل هذه المطالبات ما بين 5 و10 في المائة من مطالبات التأمين الصحي في البلاد. [91]

تعتبر منظمة ماهاراشترا أندهاشرادها نيرمولان ساميتي ، وهي منظمة مخصصة لمحاربة الخرافات في الهند ، أن الأيورفيدا علم زائف. [7]

في 9 نوفمبر 2014، شكلت الهند وزارة الأيورفيدا . [92] [93] كما يتم الاحتفال باليوم الوطني للأيورفيدا في الهند في ذكرى ميلاد Dhanvantari وهو Dhanteras . [94]

في عام 2016، نشرت منظمة الصحة العالمية تقريرًا بعنوان "القوى العاملة الصحية في الهند" والذي وجد أن 31 في المائة من أولئك الذين ادعوا أنهم أطباء في الهند في عام 2001 تلقوا تعليمًا يصل فقط إلى مستوى المدرسة الثانوية و57 في المائة لم يحصلوا على أي مؤهل طبي. [95] وجدت دراسة منظمة الصحة العالمية أن الوضع كان أسوأ في المناطق الريفية في الهند حيث حصل 18.8 في المائة فقط من الأطباء على مؤهل طبي. [95] بشكل عام، كشفت الدراسة أن كثافة جميع الأطباء (الطب التقليدي والأيورفيدي والمثلي واليوناني) على المستوى الوطني كانت 8 أطباء لكل 10000 شخص مقارنة بـ 13 لكل 10000 شخص في الصين. [95] [96]

نيبال

يستخدم حوالي 75% إلى 80% من سكان نيبال الطب الأيورفيدي. [4] [5] اعتبارًا من عام 2009، اعتُبر الطب الأيورفيدي الشكل الأكثر شيوعًا وشعبية للطب في نيبال. [97]

سريلانكا

الممارسون في عام 2017 في سريلانكا، حيث تنتشر منتجعات الأيورفيدا

إن تقاليد الأيورفيدا في سريلانكا تشبه التقاليد الهندية. ويشير ممارسو الأيورفيدا في سريلانكا إلى النصوص السنسكريتية المشتركة بين البلدين. ومع ذلك، فإنهما يختلفان في بعض الجوانب، وخاصة في الأعشاب المستخدمة.

في عام 1980، أنشأت الحكومة السريلانكية وزارة الطب الأصلي لإحياء وتنظيم الأيورفيدا. [98] يقدم معهد الطب الأصلي (التابع لجامعة كولومبو ) درجات البكالوريوس والدراسات العليا ودرجة الدكتوراه في طب وجراحة الأيورفيدا، ودرجات مماثلة في الطب اليوناني. [99] في عام 2010، كان لدى النظام العام 62 مستشفى أيورفيدا و208 مستوصفًا مركزيًا، والتي خدمت حوالي 3 ملايين شخص (حوالي 11٪ من سكان سريلانكا). يوجد ما يقدر بنحو 20000 ممارس مسجل للأيورفيدا في سريلانكا. [100] [101]

وفقًا لماهافامسا ، وهو سجل قديم للعائلة المالكة السنهالية من القرن السادس الميلادي، فقد بنى الملك باندوكابهايا (حكم من 437 قبل الميلاد إلى 367 قبل الميلاد) دور رعاية ومستشفيات أيورفيدية (سيفيكاسوثي سالا) في أجزاء مختلفة من البلاد. وهذا هو أقدم دليل موثق متاح للمؤسسات المخصصة خصيصًا لرعاية المرضى في أي مكان في العالم. [102] [103] المستشفى في ميهينتالي هو الأقدم في العالم. [104]

خارج شبه القارة الهندية

ماهاريشي ماهيش يوغي في أمستردام عام 1967

الأيورفيدا هو نظام من الطب التقليدي تم تطويره خلال العصور القديمة والعصور الوسطى، وبالتالي فهو قابل للمقارنة بأنظمة الطب الصينية والأوروبية ما قبل الحديثة . في الستينيات، بدأ الإعلان عن الأيورفيدا كطب بديل في العالم الغربي. وبسبب القوانين واللوائح الطبية المختلفة في جميع أنحاء العالم، أثار التوسع في ممارسة الأيورفيدا وتسويقها قضايا أخلاقية وقانونية. [105] تم تكييف الأيورفيدا للاستهلاك الغربي، ولا سيما من قبل بابا هاري داس في السبعينيات ومن قبل ماهاريشي أيورفيدا في الثمانينيات. [21] في بعض الحالات، تضمن هذا الاحتيال النشط من جانب أنصار الأيورفيدا في محاولة لتقديم النظام زوراً على أنه مساوٍ لمعايير البحث الطبي الحديث . [105] [106] [107]

الولايات المتحدة

كان بابا هاري داس من أوائل المؤيدين الذين ساعدوا في جلب الأيورفيدا إلى الولايات المتحدة في أوائل السبعينيات. أدت تعاليمه إلى إنشاء معهد ماونت مادونا. [108] دعا العديد من معلمي الأيورفيدا البارزين، بما في ذلك فاسانت لاد وساريتا شريستا ورام هارش سينغ . كتب ممارس الأيورفيدا مايكل تييرا أن "تاريخ الأيورفيدا في أمريكا الشمالية سيكون مدينًا دائمًا للمساهمات غير الأنانية لبابا هاري داس". [109]

في الولايات المتحدة، لا يتم ترخيص أو تنظيم ممارسة الأيورفيدا من قبل أي ولاية. ذكر المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية (NCCIH) أن "عددًا قليلًا من التجارب السريرية المصممة جيدًا ومراجعات الأبحاث المنهجية تشير إلى أن الأساليب الأيورفيدية فعالة". حذر المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية من قضية التسمم بالمعادن الثقيلة، وأكد على استخدام مقدمي الرعاية الصحية التقليديين أولاً. [110] اعتبارًا من عام 2018، أفاد المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية أن 240.000 أمريكي كانوا يستخدمون الطب الأيورفيدي. [110]

أوروبا

افتتح ماهاريشي ماهيش يوغي أول عيادة أيورفيدا في سويسرا في عام 1987. [111] في عام 2015، قدمت حكومة سويسرا دبلومة معترف بها فيدراليًا في الأيورفيدا. [112]

التصنيف والفعالية

يُعتبر الطب الأيورفيدي زائفًا علميًا لأن مقدماته لا تستند إلى العلم. [113] [6] وقد تم انتقاد كل من الافتقار إلى السلامة العلمية في الأسس النظرية للأيورفيدا وجودة البحث. [113] [114] [115] [116]

على الرغم من أن التجارب المعملية تشير إلى أن بعض الأعشاب والمواد الموجودة في الأيورفيدا يمكن تطويرها إلى علاجات فعالة، إلا أنه لا يوجد دليل على أن أيًا منها فعال في حد ذاته. [117] [118] لا يوجد دليل جيد على أن الطب الأيورفيدي فعال في علاج السرطان أو شفائه لدى البشر. [11] على الرغم من أن الأيورفيدا قد يساعد في "تحسين نوعية الحياة" وتعترف منظمة أبحاث السرطان في المملكة المتحدة أيضًا بأن "الباحثين وجدوا أن بعض علاجات الأيورفيدا يمكن أن تساعد في تخفيف أعراض السرطان"، إلا أن المنظمة تحذر من أن بعض الأدوية الأيورفيدية تحتوي على مواد سامة أو قد تتفاعل مع أدوية السرطان المشروعة بطريقة ضارة. [11]

يكتب عالم الأعراق يوهانس كواك أنه على الرغم من أن الحركة العقلانية ماهاراشترا أندهاشرادها نيرمولان ساميتي تصنف رسميًا الأيورفيدا على أنها علم زائف أشبه بعلم التنجيم ، إلا أن هذه الممارسات في الواقع يعتنقها العديد من أعضاء الحركة. [7]

خلصت مراجعة لاستخدام الأيورفيدا لعلاج أمراض القلب والأوعية الدموية إلى أن الأدلة غير مقنعة لاستخدام أي علاج عشبي بالأيورفيدا لعلاج أمراض القلب أو ارتفاع ضغط الدم، ولكن العديد من الأعشاب التي يستخدمها ممارسو الأيورفيدا قد تكون مناسبة لمزيد من البحث. [119]

بحث

في الهند، يتم إجراء البحوث في مجال الأيورفيدا من قبل وزارة الأيورفيدا من خلال شبكة وطنية من معاهد البحوث. [120]

في نيبال، يقوم المركز الوطني للتدريب والبحوث في مجال الطب الأيورفيدي (NATRC) بإجراء أبحاث حول الأعشاب الطبية في البلاد. [121]

في سريلانكا، تتولى وزارة الصحة والتغذية والطب الأصلي رعاية الأبحاث في مجال الأيورفيدا من خلال العديد من معاهد البحوث الوطنية. [122]

استخدام المعادن السامة

قد تتضمن ممارسة إضافة المعادن أو الأحجار الكريمة إلى المستحضرات العشبية، مثل راساشاسترا، معادن ثقيلة سامة مثل الرصاص والزئبق والزرنيخ. [23] الآثار الصحية العامة للمعادن في راساشاسترا في الهند غير معروفة. [23] تم وصف التفاعلات الضارة للأعشاب في النصوص الأيورفيدية التقليدية، لكن الممارسين مترددون في الاعتراف بأن الأعشاب قد تكون سامة وأن المعلومات الموثوقة حول سمية الأعشاب غير متوفرة بسهولة. هناك فجوة في التواصل بين ممارسي الطب والأيورفيدا. [123]

تحتوي بعض المنتجات الطبية العشبية الهندية التقليدية على مستويات ضارة من المعادن الثقيلة، بما في ذلك الرصاص. [124] على سبيل المثال، وجد أن الغاسارد، وهو منتج يُعطى عادةً للرضع لعلاج مشاكل الجهاز الهضمي، يحتوي على تركيز يصل إلى 1.6٪ من الرصاص بالوزن، مما يؤدي إلى اعتلال الدماغ بالرصاص . [125] وجدت دراسة أجريت عام 1990 على الأدوية الأيورفيدية في الهند أن 41٪ من المنتجات التي تم اختبارها تحتوي على الزرنيخ، وأن 64٪ تحتوي على الرصاص والزئبق. [8] وجدت دراسة أجريت عام 2004 مستويات سامة من المعادن الثقيلة في 20٪ من مستحضرات الأيورفيدا المصنوعة في جنوب آسيا والمباعة في منطقة بوسطن، وخلصت إلى أن المنتجات الأيورفيدية تشكل مخاطر صحية خطيرة ويجب اختبارها بحثًا عن تلوث المعادن الثقيلة. [126] وجدت دراسة أجريت عام 2008 لأكثر من 230 منتجًا أن ما يقرب من 20٪ من العلاجات (و 40٪ من أدوية راساشاسترا ) التي تم شراؤها عبر الإنترنت من الموردين الأمريكيين والهنود تحتوي على الرصاص أو الزئبق أو الزرنيخ. [23] [127] [128] وجدت دراسة أجريت عام 2015 على المستخدمين في الولايات المتحدة مستويات مرتفعة من الرصاص في الدم لدى 40٪ من الذين تم اختبارهم، مما دفع الطبيبة وجراح الطيران السابق في سلاح الجو الأمريكي هارييت هول إلى القول بأن "الأيورفيدا هي في الأساس خرافة مختلطة بمجموعة من النصائح الصحية العملية. ويمكن أن تكون خطيرة." [129] [130] وجدت دراسة أجريت عام 2022 أن مستحضرات الأيورفيدا التي تم شراؤها بدون وصفة طبية في شانديغار بالهند تحتوي على مستويات من الزنك والزئبق والزرنيخ والرصاص تتجاوز الحدود التي حددتها منظمة الأغذية والزراعة / منظمة الصحة العالمية. 83% تجاوزوا الحد الأقصى للزنك، و69% للزئبق، و14% للزرنيخ، و5% للرصاص. [22]

يعتقد أنصار المنتجات الطبية العشبية الهندية أن المعادن الثقيلة هي مكونات فعالة. [124] وفقًا للنصوص الأيورفيدية القديمة، فإن بعض عمليات التنقية الفيزيائية والكيميائية مثل السامسكاراس أو الشوداناس (للمعادن) "تزيل سموم" المعادن الثقيلة الموجودة فيها. [131] [132] هذه تشبه الباو تشي الصيني ، على الرغم من أن تقنيات الأيورفيدا أكثر تعقيدًا وقد تنطوي على تقنيات الصيدلة الفيزيائية بالإضافة إلى التعويذات . ومع ذلك، تسببت هذه المنتجات مع ذلك في تسمم شديد بالرصاص وتأثيرات سامة أخرى. [127] بين عامي 1978 و 2008، "تم الإبلاغ عن أكثر من 80 حالة تسمم بالرصاص مرتبطة باستخدام الأدوية الأيورفيدية في جميع أنحاء العالم". [133] في عام 2012، ربطت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها في الولايات المتحدة الأمريكية الأدوية الأيورفيدية بالتسمم بالرصاص، استنادًا إلى الحالات التي تم فيها العثور على مواد سامة في دم النساء الحوامل اللاتي تناولن الأدوية الأيورفيدية. [134]

يزعم ممارسو الطب الأيروفيدي أن سمية الباسما (منتجات الرماد) تأتي من عمليات التصنيع غير السليمة، والمواد الملوثة، والاستخدام غير السليم للطب الأيروفيدي، وجودة المواد الخام، وأن المنتجات النهائية والإجراءات غير السليمة يستخدمها الدجالون. [132]

في الهند، قضت الحكومة بضرورة وضع ملصقات على المنتجات الأيورفيدية توضح محتواها المعدني. [135] ومع ذلك، في مجلة Current Science ، وهي إحدى منشورات الأكاديمية الهندية للعلوم، قال إم إس فالياثان إن "غياب المراقبة بعد التسويق وندرة مرافق المختبرات الاختبارية [في الهند] يجعل مراقبة جودة الأدوية الأيورفيدية صعبة للغاية في هذا الوقت". [135] في الولايات المتحدة، يتم تسويق معظم المنتجات الأيورفيدية دون مراجعتها أو الموافقة عليها من قبل إدارة الغذاء والدواء. منذ عام 2007، وضعت إدارة الغذاء والدواء تنبيهًا باستيراد بعض المنتجات الأيورفيدية لمنعها من دخول الولايات المتحدة. [136] خلصت مراجعة سمية أجريت عام 2012 للمستحضرات العشبية المعدنية التقليدية القائمة على الزئبق إلى أن الدراسات الدوائية العلاجية طويلة الأمد والدراسات السمية المتعمقة لهذه المستحضرات غير موجودة. [137]

تاريخ

يزعم بعض العلماء أن مفاهيم الطب الأيورفيدي التقليدي كانت موجودة منذ عصر حضارة وادي السند ولكن نظرًا لعدم فك رموز نص السند ، فإن مثل هذه التأكيدات غير ذات جدوى. [24] :  535-536  يحتوي كتاب الأثارفافيدا على ترانيم وصلوات تهدف إلى علاج المرض. هناك العديد من الروايات الأسطورية عن أصل الأيورفيدا، مثل أنه تلقاها دانفانتاري (أو ديفوداسا ) من براهما . [17] [39] كما تزعم التقاليد أن كتابات الأيورفيدا تأثرت بنص مفقود للحكيم أجنيفيشا . [138]

الأيورفيدا هو أحد الأنظمة الطبية القليلة التي تم تطويرها في العصور القديمة والتي لا تزال تمارس على نطاق واسع في العصر الحديث. [25] وعلى هذا النحو، فهو مفتوح للنقد بأن أساسه المفاهيمي عفا عليه الزمن وأن ممارسيه المعاصرين لم يأخذوا في الاعتبار التطورات في الطب. [139] [140] أدت الاستجابات لهذا الموقف إلى نقاش متحمس في الهند خلال العقود الأولى من القرن العشرين، بين أنصار التقاليد غير المتغيرة ( śuddha "الأيورفيدا النقي") وأولئك الذين اعتقدوا أن الأيورفيدا يجب أن يتم تحديثها ودمجها ( asuddha "الأيورفيدا غير النقية والملوثة"). [141] [142] [143] استمر النقاش السياسي حول مكانة الأيورفيدا في الهند المعاصرة حتى الوقت الحاضر، سواء في الساحة العامة أو في الحكومة. [144] يستمر النقاش حول مكانة الطب الأيورفيدي في العالم الدولي المعاصر اليوم أيضًا. [145] [146]

النصوص الرئيسية

لقد ضاعت العديد من الأعمال القديمة في الطب الأيورفيدي للأجيال القادمة، [147] ولكن مخطوطات ثلاثة نصوص مبكرة رئيسية في الطب الأيورفيدي نجت حتى يومنا هذا. هذه الأعمال هي Charaka Samhita و Sushruta Samhita و Bhela Samhita . إن تأريخ هذه الأعمال معقد تاريخيًا حيث يقدم كل منها نفسه داخليًا كأعمال مركبة جمعها العديد من المحررين. وقد قام مولينبلد بتقييم جميع الدراسات السابقة حول تأريخها في المجلدين IA وIB من كتابه تاريخ الأدب الطبي الهندي . [2] بعد النظر في الأدلة والحجج المتعلقة بـ Suśrutasaṃhitā ، ذكر مولينبلد (IA، 348)،

من المرجح أن يكون كتاب سوشروتاسامهيتا من عمل مؤلف غير معروف استقى الكثير من المواد التي أدرجها في أطروحته من مجموعة متنوعة من المصادر السابقة من فترات مختلفة. وقد يفسر هذا أن العديد من العلماء يستسلمون لإغراء التعرف على عدد من الطبقات المتميزة، وبالتالي يحاولون تحديد العناصر التي تنتمي إليها. وكما رأينا، فإن تحديد السمات التي يُعتقد أنها تنتمي إلى طبقة معينة يتحدد في كثير من الحالات من خلال أفكار مسبقة حول عمر الطبقات ومؤلفيها المفترضين.

اقترح هورنل لأول مرة تأريخ هذا العمل إلى 600 قبل الميلاد منذ أكثر من قرن من الزمان، [148] ولكن تم إبطاله منذ فترة طويلة من خلال الأبحاث التاريخية اللاحقة. الإجماع الحالي بين المؤرخين الطبيين في جنوب آسيا هو أن Suśrutasaṃhitā تم تجميعه على مدى فترة من الزمن بدءًا من نواة من الأفكار الطبية من القرن أو القرنين قبل الميلاد ثم تمت مراجعته من قبل عدة أيدي في شكله الحالي بحلول عام 500 م تقريبًا. [2] [20] تم دحض الرأي القائل بأن النص تم تحديثه من قبل العالم البوذي Nagarjuna في القرن الثاني الميلادي [149] ، على الرغم من أن الفصل الأخير من العمل، Uttaratantra، قد تمت إضافته بواسطة مؤلف لاحق غير معروف قبل عام 500 م. [2] تنطبق حجج مماثلة على Charaka Samhita، التي كتبها Charaka ، وBhela Samhita، المنسوبة إلى Atreya Punarvasu، والتي يرجع تاريخها أيضًا إلى القرن السادس قبل الميلاد من قبل علماء غير متخصصين [150] [151] [152] ولكنها في الواقع، في شكلها الحالي، يمكن تأريخها إلى فترة بين القرنين الثاني والخامس الميلاديين. [2] [20] [12] كما تم تحديث Charaka Samhita بواسطة Dridhabala خلال القرون الأولى من العصر المشترك. [153]

تمثال تشاراكا ، الطبيب الهندي القديم، في هاريدوار ، الهند

تتضمن مخطوطة باور (التي يرجع تاريخها إلى أوائل القرن السادس الميلادي [154] ) مقتطفات من Bheda Samhita [155] ووصفها للمفاهيم في البوذية في آسيا الوسطى. في عام 1987، حدد AFR Hoernle أن كاتب الأجزاء الطبية من المخطوطة هو مواطن هندي يستخدم نسخة شمالية من نص جوبتا، والذي هاجر وأصبح راهبًا بوذيًا في دير في كوتشا. كتب الحاج الصيني فا هسين (حوالي 337-422 م) عن نظام الرعاية الصحية لإمبراطورية جوبتا (320-550) ووصف النهج المؤسسي للطب الهندي. وهذا واضح أيضًا في أعمال تشاراكا، الذي يصف المستشفيات وكيف يجب تجهيزها. [156]

بعض قواميس المواد الطبية تشمل Astanga nighantu (القرن الثامن) من قبل Vagbhata، Paryaya Ratnamala (القرن التاسع) من قبل Madhava، Siddhasara nighantu (القرن التاسع) من قبل رافي غوبتا، Dravyavali (القرن العاشر)، و Dravyaguna sangraha (القرن الحادي عشر) من قبل Chakrapani Datta. ، من بين أمور أخرى. [157] [158]

الأمراض التي تم تصويرها

تم ذكر جراحة إعتام عدسة العين في كتاب سوشروتا سامهيتا ، والتي يتم إجراؤها باستخدام جاباموخي سالاكا ، وهي إبرة منحنية تستخدم لتخفيف وإزالة البلغم المعيق، [ يحتاج إلى توضيح ] مع نقع العين بالزبدة الدافئة وضمادها بعد ذلك. [159]

يذكر أندروود ورودس أن الأشكال المبكرة للطب الهندي التقليدي حددت الحمى والسعال والسل والإسهال والاستسقاء والخراجات والنوبات والأورام والجذام ، [ 39] وأن العلاجات شملت الجراحة التجميلية واستئصال الحصى واستئصال اللوزتين ، [160] والتكميم (شكل من أشكال جراحة إعتام عدسة العين)، والثقب لإطلاق السوائل في البطن ، واستخراج الأجسام الغريبة ، وعلاج الناسور الشرجي ، وعلاج الكسور والبتر والعمليات القيصرية ، [ Vagbhata 1] [160] [ متنازع عليه - ناقش ] وخياطة الجروح. [39] انتشر استخدام الأعشاب والأدوات الجراحية على نطاق واسع. [39] خلال هذه الفترة، تم وصف العلاجات أيضًا للأمراض المعقدة، بما في ذلك الذبحة الصدرية والسكري وارتفاع ضغط الدم والحصوات . [ 162] [163]

مزيد من التطوير والانتشار

ازدهرت الأيورفيدا طوال العصور الوسطى الهندية. قام دالهانا (ازدهرت عام 1200) وسارنجادهارا (ازدهرت عام 1300) وبهافاميسرا (ازدهرت عام 1500) بتجميع أعمال عن الطب الهندي. [164] كما تُرجمت الأعمال الطبية لكل من سوشروتا وتشاركا إلى اللغة الصينية في القرن الخامس، [165] وخلال القرن الثامن، تُرجمت إلى اللغة العربية والفارسية . [166] كان الطبيب الفارسي محمد بن زكريا الرازي في القرن التاسع على دراية بالنص. [167] [168] وصلت الأعمال العربية المستمدة من النصوص الأيورفيدية في النهاية إلى أوروبا أيضًا بحلول القرن الثاني عشر. [169] [170] في إيطاليا عصر النهضة ، تأثرت عائلة برانكا من صقلية وجاسباري تالياكوزي ( بولونيا ) بالاستقبال العربي لتقنيات سوشروتا الجراحية. [170]

سافر الأطباء البريطانيون إلى الهند لمراقبة عمليات تجميل الأنف التي يتم إجراؤها باستخدام الأساليب الهندية، ونشرت تقارير عن طرق تجميل الأنف الخاصة بهم في مجلة Gentleman's Magazine في عام 1794. [171] تم تعديل الأدوات الموصوفة في Sushruta Samhita بشكل أكبر في أوروبا. [172] درس جوزيف قسطنطين كاربو طرق الجراحة التجميلية في الهند لمدة 20 عامًا، وفي عام 1815، كان قادرًا على إجراء أول جراحة تجميل أنف كبرى في العالم الغربي، باستخدام الطريقة "الهندية" لإعادة بناء الأنف. [173] في عام 1840 نشر بريت مقالاً عن هذه التقنية. [174]

أبدى البريطانيون بعض الاهتمام بفهم الممارسات الطبية المحلية في أوائل القرن التاسع عشر. تم إنشاء مؤسسة طبية أصلية في عام 1822 حيث تم تدريس الطب الأصلي والأوروبي. بعد قانون التعليم الإنجليزي لعام 1835 ، تغيرت سياستهم لدعم الطب الأوروبي وازدراء الممارسات المحلية. [175] بعد استقلال الهند، كان هناك تركيز أكبر على الأيورفيدا وأنظمة الطب التقليدي الأخرى. أصبح الأيورفيدا جزءًا من نظام الرعاية الصحية الوطني الهندي، مع إنشاء مستشفيات حكومية للأيورفيدا في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك، لم يتم دمج علاجات الأدوية التقليدية دائمًا مع غيرها. [77]

انظر أيضا

الحواشي

  1. ^ يصف كتاب Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā لفاغبهتا عملية إزالة الجنين الميت من رحم الأم الحية، وطفل حي من رحم الأم المتوفاة (शारीरस्थान 2, गर्भव्यापद्, 2.26-26, 2.53). [161] يتحدث كلا الوصفين عن إزالة الجنين من خلال ممر الرحم، وليس من الجزء السفلي الأمامي من البطن كما هو الحال في عملية الولادة القيصرية. إن الوصف السابق لـ Suśrutasaṃhitā (चिकित्सास्थान 15 "मूढगर्भ") مشابه. يتم إخراج الجنين الميت من خلال ممر الرحم والمهبل. على الرغم من أن Suśruta لا يصف إخراج طفل حي من أم ميتة.

مراجع

  1. ^ "Ayurveda". دار نشر جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2016.
  2. ^ abcdef ميولينبلد، جيريت جان (1999). "مقدمة". تاريخ الأدب الطبي الهندي . جرونينجن: إجبرت فورستن. رقم ISBN 978-90-6980-124-7.
  3. ^ "Backgrounder. Ayurvedic Mecicine: an Introduction" (PDF) . وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية. GovInfo: اكتشف معلومات الحكومة الأمريكية. 2009. D287 . ​​تم الاسترجاع في 3 يونيو 2024 .
  4. ^ "برنامج أسبوعي للاحتفال بيوم الصحة". صحيفة الهيمالايا تايمز . 28 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2017. تم الاسترجاع في 7 يناير 2015. في نيبال، يتلقى 80 في المائة من السكان الطب الأيورفيدي كعلاج للإسعافات الأولية.
  5. ^ ab Alam, Zulfeequar (2008). Herbal Medicines. نيودلهي، الهند: APH Publishing. ص 8-13، 122. ISBN 978-81-313-0358-0. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 15 فبراير 2022 .
  6. ^ ab Beall, Jeffrey (2018). "Scientific safetyness and the problem of predatory journals". في Kaufman, Allison B.; Kaufman, James C. (eds.). Pseudoscience: The Conspiracy Against Science . MIT Press. ص. 293. ISBN 978-0-262-03742-6. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2020 . الأيورفيدا، وهو طب هندي تقليدي، هو موضوع أكثر من اثنتي عشرة مجلة، مع تخصيص بعض هذه المجلات "العلمية" للأيورفيدا وحدها ...، والبعض الآخر للأيورفيدا وبعض العلوم الزائفة الأخرى. ... يمكن تصنيف معظم أبحاث الأيورفيدا الحالية على أنها "علم جنية الأسنان"، وهو بحث يقبل كفرضية شيئًا غير معروف علميًا بوجوده. ... الأيورفيدا هو نظام طويل الأمد من المعتقدات والتقاليد، لكن آثاره المزعومة لم يتم إثباتها علميًا. قد يكون معظم الباحثين في الأيورفيدا يدرسون جنية الأسنان. اشترى الناشر الألماني Wolters Kluwer الناشر الهندي مفتوح الوصول Medknow في عام 2011.... استحوذت على أسطولها بالكامل من المجلات، بما في ذلك تلك المخصصة لموضوعات العلوم الزائفة مثل مجلة فصلية دولية للأبحاث في الأيورفيدا .
  7. ^ abc Quack, Johannes (2011). Disenchanting India: Organized Rationalism and Criticism of Religion in India. Oxford University Press . ISBN 978-0-19-981260-8. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . تم الاسترجاع في 6 فبراير 2022 . ص. 213: هناك بعض العوالم الأيديولوجية حيث لا يتم تطبيق الأجندة الرسمية لـ ANiS بالطريقة المثالية من قبل غالبية أعضائها. تم تلخيص اثنين من هذه هنا تحت علم التنجيم والأيورفيدا [...] كلاهما مصنفان على أنهما "علوم زائفة" في الأجندة الرسمية للعقلانيين [...] أخبرني العقلانيون علنًا عدة مرات أنه على عكس الأجندة الرسمية للحركة، فإنهم يعتبرون الأيورفيدا علمية للغاية وأنهم يرفضون تسميتها بعلم زائف. خلال مؤتمر FIRA، تم تمثيل هذا المنظور الرسمي من قبل العديد من المتحدثين، بينما أخبرني الأعضاء العاديون كيف يمارسون بعض هذه العلوم الزائفة، إما بشكل خاص أو كأطباء معتمدين، وغالبًا ما يكون الأيورفيدا.
  8. ^ abcd Dargan, Paul I.; Gawarammana, Indika B.; Archer, John RH; House, Ivan M.; Shaw, Debbie; Wood, David M. (2008). "التسمم بالمعادن الثقيلة من الأدوية التقليدية الأيورفيدية: مشكلة ناشئة؟". المجلة الدولية للبيئة والصحة . 2 (3/4): 463. CiteSeerX 10.1.1.561.9726 . doi :10.1504/IJENVH.2008.020936. 
  9. ^ سابر، روبرت ب. (27 أغسطس 2008). "الرصاص والزئبق والزرنيخ في الأدوية الأيورفيدية المصنعة في الولايات المتحدة والهند والتي تباع عبر الإنترنت". JAMA . 300 (8): 915–923. doi :10.1001/jama.300.8.915. ISSN  0098-7484. PMC 2755247. PMID 18728265  . 
  10. ^ ab Miller, Kelli (20 مارس 2021). "ما هو الأيورفيدا؟". WebMD . مراجعة طبية بواسطة ميليندا راتيني. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2020 .
  11. ^ abcd "الطب الأيورفيدي". Cancer Research UK . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع 18 أبريل 2022 . لا يوجد دليل علمي يثبت أن الطب الأيورفيدي يمكنه علاج السرطان أو الشفاء منه. وجد الباحثون أن بعض علاجات الأيورفيدا يمكن أن تساعد في تخفيف أعراض السرطان. كما يمكنها تحسين نوعية الحياة.
  12. ^ ab Wujastyk 2003a.
  13. ^ موخوبادهيايا، جيريندراناث (1913). الأدوات الجراحية للهندوس، مع دراسة مقارنة للأدوات الجراحية للجراحين اليونانيين والرومان والعرب والأوروبيين المعاصرين. كلكتا: جامعة كلكتا . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2015 .
  14. ^ ميولينبلد، ج. جان (1999-2000). تاريخ الأدب الطبي الهندي . جرونينجن: إجبرت فورستن؛ بريل. ص. رقم ISBN 90-6980-124-8. OCLC  42207455.
  15. ^ زيسك ، كينيث جي. (1999). “الأساطير وBrāhmaṇization الطب الهندي: تحويل الهرطقة إلى الأرثوذكسية”. في جوزيفسون، فولك (محرر). التصنيف والتفسير . معهد Meijerbergs för svensk etymologisk forskning، جامعة Göteborgs. ص 125 – 145. رقم ISBN 978-91-630-7978-8.
  16. ^ بهيشاجراتنا، كافيراج كونجالال (1907). ترجمة إنجليزية لكتاب Sushruta Samhita بناءً على النص السنسكريتي الأصلي. كلكتا: ك ك بهيشاجراتنا. ص. 1 . تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2015 .
  17. ^ "Dhanvantari. (2010). In Encyclopædia Britannica. Retrieved 4 August 2010, from Encyclopædia Britannica Online". مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2022 .
  18. ^ بيرش ، جايسون. ووجاستيك، دومينيك؛ كليبانوف، أندريه؛ باراميسواران، مادو؛ رمال، مادوسودان؛ تشاكرابورتي، ديبرو؛ بهات، حرشال؛ شينوي، ديفياني. ليلي ، فاندانا (2021). “مزيد من التبصر في دور Dhanvantari، طبيب الآلهة، في Suśrutasaṃhitā”. رسائل الأكاديمية . دوى :10.20935/al2992. S2CID  238681626. مؤرشفة من الأصلي في 15 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 2 مايو 2022 .
  19. ^ اي بي سي دي وجاستيك 2003أ، ص. الثامن عشر
  20. ^ abc Sharma, Priya Vrat (1992). تاريخ الطب في الهند . نيودلهي: الأكاديمية الوطنية الهندية للعلوم.
  21. ^ ab Wujastyk, Dagmar; Smith, Frederick M. (9 September 2013). الأيورفيدا الحديثة والعالمية: التعددية والنماذج. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-7816-5. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 10 مارس 2022 .
  22. ^ ab Bhalla, A; Pannu, AK (15 يناير 2022). "هل الأدوية الأيورفيدية مخزن للمعادن الثقيلة؟". أبحاث علم السموم . 11 (1). مطبعة جامعة أكسفورد (نُشرت في فبراير 2022): 179-183. doi :10.1093/toxres/tfab124. PMC 8882783. PMID  35237422 . 
  23. ^ abcde Saper RB; Phillips RS; et al. (2008). "الرصاص والزئبق والزرنيخ في الأدوية المصنعة في الولايات المتحدة والهند والتي تباع عبر الإنترنت". JAMA . 300 (8): 915–923. doi :10.1001/jama.300.8.915. PMC 2755247. PMID 18728265  . 
  24. ^ abcde Maas, Philipp A. (2018). "27. Indian Medicine and Ayurveda". في Jones, Alexander; Taub, Liba (eds.). تاريخ كامبريدج للعلوم: المجلد 1، العلوم القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 532-550. doi :10.1017/9780511980145.029. ISBN 978-1-108-68262-6. S2CID  209267391. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاسترجاع 24 أبريل 2022 .
  25. ^ abcde Smith, Frederick M.; Wujastyk, Dagmar (2008). "Introduction". في Smith, Frederick M.; Wujastyk, Dagmar (eds.). الأيورفيدا الحديثة والعالمية: التعددية والنماذج . نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص. 1-28. ISBN 978-0-7914-7816-5. OCLC  244771011. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاسترجاع 10 مارس 2022 .
  26. ^ ab Fields, Gregory P. (2001). العلاج الديني: الجسد والصحة في اليوجا والأيورفيدا والتانترا. SUNY Press. ص. 36. ISBN 978-0-7914-4915-8. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 10 مارس 2022 .
  27. ^ كليفورد، تيري؛ شاندرا، لوكيش (2017). الطب والطب النفسي البوذي التبتي. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2023 على موقع واي باك مشين. 42. منشورات موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-8120812055 . 
  28. ^ اكاريا، يادافا تريفيكراماتماجا، أد. (1945). “سوتراستانا 1.7–9”. سوسروتاسامهيتا . بومباي: مطبعة نيراياساجارا. ص 2-3.
  29. ^ اكاريا، يادافا تريفيكراماتماجا، أد. (1941). "سوتراستانا 30.28". Carakasaṃhitā من كاراكا، مع تعليق Cakrapāṇidatta، حرره Yadavaśarman Trivikarama Ācārya . بومباي: مطبعة نيراياساجارا. ص. 189.
  30. ^ Wujastyk, Dominik (2003b). "Indian Medicine". In Flood, Gavin (ed.). The Blackwell Companion to Hinduism . Oxford: Blackwell. p. 394. ISBN 978-1-4051-3251-0.
  31. ^ شارما ، بريا فرات (1999). Suśruta-Samhitā مع الترجمة الإنجليزية للنص .... المجلد. 1. فاراناسي: تشوخامبها فيسفاباراتي. ص 7-11.[ بحاجة إلى عرض أسعار للتحقق ]
  32. ^ بهيشاجراتنا، كافيراج كونجا لال (1907). ترجمة إنجليزية لكتاب Sushruta Samhita بناءً على النص السنسكريتي الأصلي. المجلد. 1. كلكتا: المؤلف. ص 2-6.
  33. ^ سوامي ساداشيفا تيرثا (1998). موسوعة الأيورفيدا: الأسرار الطبيعية للشفاء والوقاية وطول العمر . مطبعة مركز الأيورفيدا الشامل. رقم ISBN 0-9658042-2-4.
  34. ^ كومبا ، أنطونيلا (2001). “Carakasaṃhitā، Śārīrasthāna~I وVaiśeṣika Philosophy”. وفي مولينبلد، جيريت جان؛ ووجاستيك، دومينيك (محرران). دراسات عن التاريخ الطبي الهندي. دلهي: موتيلال بانارسيداس. ص 39-55. رقم ISBN 978-8120817685. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 9 أبريل 2022 .
  35. ^ Basham, AL (1976). "The Practice of Medicine in Ancient and Medieval India". في Leslie, Charles (ed.). Asian Medical Systems. Berkeley: University of California Press. ص. 18–43. doi :10.1525/9780520322295-005. ISBN 978-0-520-32229-5. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2022 . استرجاع 1 مارس 2022 .
  36. ^ باثاك، ناميياتا؛ راوت، أشوينيكومار؛ فايديا، أشوك (1 أكتوبر 2008). "متلازمة الألم العنقي الحاد الناتج عن العطس المكبوت". مجلة جمعية أطباء الهند . 56 : 728-729.
  37. ^ تشوبرا 2003، ص 75
  38. ^ abcde Mishra, Lakshmi-chandra; Singh, Betsy B.; Dagenais, Simon (March 2001). "Ayurveda: a historical perspective and principles of the traditional healthcare system in India". Alternative Therapies in Health and Medicine . 42 (2): 36–42. PMID  11253415.
  39. ^ abcdefghi أندروود ورودس (2008)
  40. ^ اي بي سي شوبرا 2003، ص. 76، نقلا عن سوشروتاسامهيتا 25.36.
  41. ^ Novella S (21 نوفمبر 2019). "ممارسو الطب الأيورفيدي يضغطون من أجل الترخيص في كولورادو". الطب القائم على العلم . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2022. تم الاسترجاع في 27 مارس 2022 .
  42. ^ Payyappallimana, Unnikrishnan; Venkatasubramanian, Padma (31 مارس 2016). "استكشاف المعرفة الأيورفيدية حول الغذاء والصحة لتوفير حلول مبتكرة للرعاية الصحية المعاصرة". Frontiers in Public Health . 4 (57): 57. doi : 10.3389 / fpubh.2016.00057 . PMC 4815005. PMID  27066472. 
  43. ^ شيلبا، س؛ فينكاتيشا مورثي، سي جي (يناير 2011). "فهم الشخصية من منظور الأيورفيدا للتقييم النفسي: حالة". AYU . 32 (1). معهد التدريس والبحث في الدراسات العليا في الأيورفيدا: 12-19. doi : 10.4103/0974-8520.85716 . PMC 3215408. PMID  22131752 . 
  44. ^ ab Ramu, MG; Venkataram, BS (January 1985). "Manovikara (mental disorders) in Ayurveda". Ancient Science of Life . 4 (3). Wolters Kluwer Medknow Publications: 165–73. PMC 3331508. PMID 22557473  . 
  45. ^ بهاجوان داش، فايديا (1995). أساسيات الطب الأيورفيدي . لوتس برس. رقم ISBN 978-81-220-0117-4.
  46. ^ "الأساليب الأيورفيدية والغربية لعلاج مرض الفصام". ayurvedacollege.com . 21 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 6 يوليو 2020 .
  47. ^ أشاريا، واي تي (1941). تشاركا سامهيتا. تعليق شاكراباني . بومباي: مطبعة نيرناياساجار.
  48. ^ كاسيرا، والتر (2007). "أما والمرض". تشخيص اللسان الأيورفيدي. لوتس برس. ص 159-176. ISBN 978-0-940985-77-3.
  49. ^ أمروثيش، سونيتا (1 يناير 2008). "طب الأسنان والأيورفيدا – الرابع: تصنيف وإدارة أمراض الفم الشائعة". المجلة الهندية لأبحاث طب الأسنان . 19 (1): 52-61. doi : 10.4103/0970-9290.38933 . PMID  18245925.
  50. ^ أمروثيش، سونيتا (2007). "طب الأسنان والأيورفيدا-3 (الأساسيات - أما، المناعة، أوجاس، راساس، الأسباب المرضية والوقاية)". المجلة الهندية لأبحاث طب الأسنان . 18 (3): 112-19. doi : 10.4103/0970-9290.33786 . PMID  17687173.
  51. ^ مادوسوداناساراسفاتي (1912). प्रशानभेः श्रीमधुसूनसरसवत्या वरचितः (باللغة السنسكريتية). صراخ: شريفة. ص. 14 . تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2015 .
  52. ^ زيسك، كينيث ج. (2010). الطب في الفيدا: الشفاء الديني في الفيدا مع ترجمات وتعليقات على الترانيم الطبية من ريجفيدا وأثارفافيدا وترجمات من النصوص الطقسية المقابلة . نيودلهي: موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-81-208-1401-1.
  53. ^ سينجوبتا، براديب كومار (2012). تاريخ العلوم وفلسفة العلوم: منظور فلسفي لمنطق الأفكار في العلوم. لونجمان. ص 486. ISBN 978-81-317-1931-2. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . تم الاسترجاع 25 أكتوبر 2021 . في بعض الأحيان يُعتبر الأيورفيدا أيضًا الفيدا الخامس أو بانيكاما فيدا.
  54. ^ زيسك، كينيث ج. (1998). الزهد والشفاء في الهند القديمة: الطب في الدير البوذي. التقاليد الطبية الهندية. المجلد 2. دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-1507-0. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 28 فبراير 2022 .
  55. ^ كورنيليسن، آر إم ماتيس؛ ميسرا، جيريشوار؛ فارما، سونيت، محرران. (2013). “مزج الشفاء والتربية في الأيورفيدا”. أسس وتطبيقات علم النفس الهندي (الطبعة الثانية). نيودلهي: تعليم بيرسون الهند. رقم ISBN 9789-332537460. OCLC  987023188. إن جوهر العلاج الأيورفيدي هو فكرة أن الشخصية البشرية عبارة عن مركب ثلاثي الأبعاد من الجسم والعقل والذات. يهدف الأيورفيدا إلى تمكين الجسم من تنشيط العقل، وبالتالي استخدام العقل المنشط لتوليد الوعي الذاتي.
  56. ^ Wujastyk 2003a، ص
  57. ^ ميشرا، لاكشمي شاندرا؛ سينغ، بيتسي ب؛ داجينايس، سيمون (2001). "الرعاية الصحية وإدارة الأمراض في الأيورفيدا". العلاجات البديلة في الصحة والطب . 7 (2): 44-50. PMID  11253416.
  58. ^ تشوبرا 2003، ص 79
  59. ^ "Ayurveda". Encarta . Redmond, WA: Microsoft . 2008. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2009.
  60. ^ ab Kumar, Syal; Dobos, Gustav J.; Rampp, Thomas (يوليو 2017). "أهمية النباتات الطبية الأيورفيدية". مجلة الطب التكميلي والبديل القائم على الأدلة . 22 (3): 494-501. doi :10.1177/2156587216671392. ISSN  2156-5872. PMC 5871155. PMID 27707902  . 
  61. ^ Pharmacographia Indica Archived 5 يوليو 2017 at the Wayback Machine , تاريخ الأدوية الأساسية ذات الأصل النباتي في الهند البريطانية – المجلد 1، ويليام ديموك وآخرون (1890)، لندن
  62. ^ O'mathuna, Donal (12 أبريل 2011). "هل يعمل؟ هل يمكن أن يعمل التريفالا كمضاد للميكروبات؟". The Irish Times . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2022 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2022 .
  63. ^ بيري، جينيفر (3 أكتوبر 2019). "ما هي فوائد التريفالا؟ الاستخدامات والأدلة والمخاطر". أخبار طبية اليوم . مراجعة طبية من قبل زارا ريسولدي كوكرين. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2022. تم الاسترجاع في 1 مارس 2022 .
  64. ^ بيترسون، كريستين تارا؛ دينستون، كيت؛ تشوبرا، ديباك (1 أغسطس 2017). "الاستخدامات العلاجية للتريفالا في الطب الأيورفيدي". مجلة الطب البديل والتكميلي . 23 (8): 607-614. doi :10.1089/acm.2017.0083. ISSN  1075-5535. PMC 5567597. PMID 28696777  . 
  65. ^ جولدمان، رينا (29 سبتمبر 2020). "ما هي فوائد أشواغاندا؟". أخبار طبية اليوم . مراجعة طبية من قبل ديبرا روز ويلسون. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2022. تم الاسترجاع في 15 مارس 2022 .
  66. ^ Ng, PKL; Corlett, R.; Tan, HTW; Raffles Museum of Biodiversity Research (2011). Singapore Biodiversity: An Encyclopedia of the Natural Environment and Sustainable Development. Editions Didier Millet. p. 164. ISBN 978-981-4260-08-4.
  67. ^ abc Sekar, S. (2007). "المشروبات الكحولية التقليدية من الأيورفيدا ودورها في صحة الإنسان". المجلة الهندية للمعرفة التقليدية . 6 (1): 144–149. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014.
  68. ^ ab Mani, Dayanandan; Dhawan, Sunita S. (2011). "الأساس العلمي للاستخدامات العلاجية لخشخاش الأفيون (Papaver somniferum) في الأيورفيدا" . Acta Horticulturae (الندوة الدولية حول الخشخاش) (1036): 175–180. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2015. تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2014 .
  69. ^ ab Ram Nath Chopra; IC Chopra (1 January 1955). "UNODC – Bulletin on Narcotics – 1955 Issue 3 – 001". مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2016. تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2015 .
  70. ^ abcdef شاتورفيدي، GN؛ تيواري، كورونا. راي، NP (مايو 1981). “الاستخدام الطبي للأفيون والقنب في الهند في العصور الوسطى” (PDF) . المجلة الهندية لتاريخ العلوم . 16 (1): 31-35. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 28 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع 28 أكتوبر 2014 .
  71. ^ تشوبرا 2003، ص 80
  72. ^ ساتاكي، أليسون؛ ماكدانييل، أندي. "Frontline World India: A Second Opinion: Ayurveda 101". PBS . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2022 .
  73. ^ Wujastyk 2003a، ص 20
  74. ^ Cacho, V.; Lum, E. (2021). Integrative Sleep Medicine. Weil Integrative Medicine Library. Oxford University Press. p. 296. ISBN 978-0-19-088542-7. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2023 . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2023 . تدليك شيرودارا هو علاج تقطير الزيت الأيورفيدي والذي يستخدم غالبًا لعلاج مشاكل النوم. يتكون من سكب تيار لطيف من الزيت الدافئ (زيت السمسم أو زيت الأعشاب) على الجبهة
  75. ^ أجانال، م؛ ناياك، س؛ براساد، ب. س؛ كادام، أ (ديسمبر 2013). "الآثار العكسية للأدوية ومفاهيم سلامة الأدوية في الأيورفيدا: نظرة عامة". مجلة الصيادلة الشباب . 5 (4): 116-120. doi :10.1016/j.jyp.2013.10.001. PMC 3930110. PMID  24563588. 
  76. ^ ab Sujatha, V. (يناير 2020). "العالمي والعالمي: سياق الممارسات الأيورفيدية الأوروبية". المجتمع والثقافة في جنوب آسيا . 6 (1): 52-73. doi :10.1177/2393861719883067. ISSN  2393-8617. S2CID  213828818. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2023. تم الاسترجاع في 25 مارس 2022 - عبر Sage.
  77. ^ abc Xiaorui Zhang (2001). "الوضع القانوني للطب التقليدي والطب التكميلي/البديل: مراجعة عالمية". منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2009. تم الاسترجاع في 24 يونيو 2014 .
  78. ^ وارير، مايا (يناير 2009). "البحث والروحانية واكتشاف الذات: متدربو الأيورفيدا في بريطانيا". الطب الآسيوي . 4 (2): 423-451. doi :10.1163/157342009X12526658783691. ISSN  1573-420X. PMC 2898496. PMID 20617123  . 
  79. ^ Sriram, Veena; Keshri, Vikash R.; Kumbhar, Kiran (18 August 2021). "The impact of colony-era politics on health strength Regulation in India: lessons for contemporary reform". Human Resources for Health . 19 (1): 100. doi : 10.1186/s12960-021-00640-w . ISSN  1478-4491. PMC 8371885. PMID 34407831.  كان ممارسو الطب التقليدي تحت رحمة النظام "الجديد" المفروض للطب الحديث والذي وصل مع الاستعمار. وعلى الرغم من بعض الجهود المبكرة لفهم قيمة الطب التقليدي وبعض الجهود المبذولة للتبادل بين الأنظمة، "أصبحت الانتقادات البريطانية للطب الأصلي حادة وغير متسامحة بشكل متزايد". 
  80. ^ "السوق العالمية للأيورفيدا". أبحاث الصناعة. 8 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2023. تم الاسترجاع 27 مارس 2022 .
  81. ^ ab Bhowmick, Nilanjana (2 يونيو 2021). "أطباء هنود يحتجون على الترويج لعلاجات عشبية لمرض كوفيد-19". ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2022. تم الاسترجاع في 21 مارس 2022 .
  82. ^ رودرا، شاليني؛ كالرا، أكشي؛ كومار، أبيشيك؛ جو، ويليام (2017). "استخدام أنظمة الطب البديلة كخدمات رعاية صحية في الهند: أدلة على رعاية أيوش من نظام الخدمة الوطنية للصحة 2014". PLOS ONE . 12 (5): e0176916. رمز Bibcode : 2017PLoSO..1276916R. doi : 10.1371/journal.pone.0176916 . PMC 5417584. PMID  28472197 . 
  83. ^ ab Wujastyk 2003a، ص. XXII
  84. ^ "مقدمة عن المجلس المركزي للطب الهندي". المجلس المركزي للطب الهندي (CCIM). مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014.
  85. ^ Wujastyk 2003a، ص. XVI
  86. ^ "مرحبًا بكم في المجلس المركزي للبحوث في الأيورفيدا والسيدها (الهند)". Ccras.nic.in. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 21 يونيو 2012 .
  87. ^ "حول المكتبة الرقمية للمعرفة التقليدية " . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2014.
  88. ^ "تعرف على حالات تسجيل براءات الاختراع في مجال النباتات الطبية في الهند". PIB، وزارة البيئة والغابات. 6 مايو 2010. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2010. تم الاسترجاع في 22 مايو 2010 .
  89. ^ "مصدر المعلومات". مكتبة المعرفة التقليدية الرقمية (حكومة الهند) . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 25 مايو 2010 .
  90. ^ Valiathan, MS "Towards Ayurvedic Biology" (PDF) . الأكاديمية الهندية للعلوم . مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 مايو 2015 . تم الاسترجاع 13 يونيو 2015 .
  91. ^ روي، شوبها (28 مارس 2012). "شركات التأمين تزيد من تغطيتها لعلاج الأيورفيدا". الهندوسية . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 13 يونيو 2015 .
  92. ^ "جوائز رئيس الوزراء لليوجا في اليوم العالمي لليوجا 2021". The Statesman . 1 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2022 . تم الاسترجاع 12 فبراير 2022 .
  93. ^ "مودي يخصص قسم "آيوش" لوزارة الصحة". India TV News . 10 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2022. تم الاسترجاع 13 فبراير 2022 .
  94. ^ "اليوم الوطني للأيورفيدا – فيكاسبيديا". vikaspedia.in . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع 20 ديسمبر 2018 .
  95. ^ abc Bansal, Samarth (18 July 2016). "تقرير منظمة الصحة العالمية يدق ناقوس الخطر بشأن "الأطباء" في الهند". The Hindu . ISSN  0971-751X. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2022 . تم الاسترجاع 6 فبراير 2022 .
  96. ^ أناند، سودهير؛ فان، فيكتوريا (2016). "القوى العاملة الصحية في الهند" (PDF) . منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 مارس 2022. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2022 .
  97. ^ Guneratne, Arjun (2009). الثقافة والبيئة في جبال الهيمالايا. سلسلة Routledge المعاصرة لجنوب آسيا، رقم 24. نيويورك: Routledge. ص 84-85. ISBN 978-0-415-77883-1. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 23 مارس 2022 .
  98. ^ "وزارة الطب الأصلي". مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2012. اطلع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2012 .
  99. ^ "معهد الطب الأصلي". Iim.cmb.ac.lk. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2012. تم الاسترجاع 21 يونيو 2012 .
  100. ^ "تقرير إحصائي" (PDF) . معهد الطب الأصلي في سريلانكا. نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 أبريل 2012.
  101. ^ "نبذة عنا". وزارة الطب الأصلي (سريلانكا). 14 فبراير 1980. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2011. تم استرجاعه في 11 ديسمبر 2011 .
  102. ^ ألوفيهاري ، أرجونا (نوفمبر 1993). "روهال كرامايا لوفاتا دهايادها كالي سريلانكيكايو". مجلة فيدهوسارا للعلوم .
  103. ^ رانان-إليا، رافي ب.؛ دي ميل، نيشان (فبراير 1997). "حشد الموارد في قطاع الصحة في سريلانكا" (PDF) . برنامج كلية الصحة العامة والسياسة الصحية بجامعة هارفارد ، معهد دراسات السياسات. ص. 19. مؤرشف من الأصل (PDF) في 7 يوليو 2017. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2014 .
  104. ^ مولر-ديتز، هاينز إي. (1975). "Die Krankenhaus-ruinen in Mihintale (سيلان)". مستشفى هيستوريا . 10 : 65-71. بميد  11627253.
  105. ^ ab Skolnick, Andrew A. (1991). "The Maharishi Caper: Or How to Hoodwink Top Medical Journals". ScienceWriters: The Newsletter of the National Association of Science Writers (Fall). مؤرشف من الأصل (مطبوع) في 16 يوليو 2008. تم الاسترجاع في 23 يناير 2016. من وقت لآخر، حتى المجلات العلمية الأكثر شهرة تنشر بيانات خاطئة أو احتيالية، واستنتاجات غير مبررة، وأحيانًا هراء. كان الهراء هو الكلمة الصحيحة عندما نشرت مجلة الجمعية الطبية الأمريكية (JAMA) مقالاً بعنوان "Maharishi Ayur-Veda: Modern Insights Into Ancient Medicine" في عددها الصادر في 22/29 مايو. وعندما اكتشف المحررون أنهم تعرضوا للخداع من جانب مؤلفي المقال، نشروا تصحيحاً في العدد الصادر في 14 أغسطس/آب، أعقبه في الثاني من أكتوبر/تشرين الأول تقرير من ست صفحات عن الأشخاص الذين خدعوهم.
  106. ^ سكولنيك، أندرو أ. (1991). "ماهاريشي أيورفيدا: خطة تسويق المعلم تعد العالم بـ "الصحة المثالية" الأبدية". JAMA . 266 (13): 1741–2، 1744–5، 1749–50. دوى :10.1001/jama.1991.03470130017003. PMID  1817475.
  107. ^ "السياسة الوطنية للطب التقليدي وتنظيم الأدوية العشبية" (PDF) . منظمة الصحة العالمية. مايو 2005. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 سبتمبر 2009.
  108. ^ جونز، كونستانس؛ ريان، جيمس د. (2006). ميلتون، ج. جوردون (محرر). موسوعة الهندوسية. موسوعة الأديان العالمية. إنفو بيس للنشر. ص. 179. رقم ISBN 978-0-8160-7564-5. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 23 مارس 2022 .
  109. ^ Khalsa, Karta Purkh Singh; Tierra, Michael (2008). The Way of Ayurvedic Herbs: The Most Complete Guide to Natural Healing and Health with Traditional Ayurvedic Herbalism. Lotus Press. ص. x. ISBN 978-0-940985-98-8. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . تم الاسترجاع في 23 مارس 2022 . بشكل مستقل، تعلمنا كلينا أولاً الطب الأيورفيدي من مرشدينا الروحيين - أنا مع بابا هاري داس وكي بي، مع يوجي باجان.
  110. ^ "الطب الأيورفيدي: في العمق". المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية . ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2020. تم الاسترجاع 23 أغسطس 2020 .
  111. ^ Wujastyk, Dagmar; Smith, Frederick M. (9 September 2013). الأيورفيدا الحديثة والعالمية: التعددية والنماذج. SUNY Press. ص. 285. ISBN 978-0-7914-7816-5. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 10 مارس 2022 .
  112. ^ شاندراسيخار، أناند (4 يونيو 2017). "الأيورفيدا تسعى إلى الاحترام من خلال الدبلوم السويسري". SWI . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2022 . تم الاسترجاع 16 مارس 2022 .
  113. ^ ab Semple D, Smyth R (2019). "الفصل الأول: التفكير في الطب النفسي". Oxford Handbook of Psychiatry (الطبعة الرابعة). Oxford University Press. ص. 24. doi :10.1093/med/9780198795551.003.0001. ISBN 978-0-19-879555-1. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . تم الاسترجاع 3 يوليو 2020 . قد تخلط هذه النظريات الزائفة بين الادعاءات الميتافيزيقية والتجريبية (على سبيل المثال ... الطب الأيورفيدي)(الاشتراك مطلوب)
  114. ^ Sujatha, V (يوليو 2011). "ماذا يمكن أن يعني الطب "التكاملي"؟ وجهات نظر العلوم الاجتماعية حول الأيورفيدا المعاصرة". مجلة الأيورفيدا والطب التكاملي . 2 (3): 115-23. doi : 10.4103/0975-9476.85549 . PMC 3193682. PMID  22022153 . 
  115. ^ مانوهار، بي آر (أبريل 2013). "المعايير الموحدة ومراقبة جودة المنشورات البحثية في مجال الأيورفيدا". العلوم القديمة للحياة . 32 (4): 185-6. doi : 10.4103/0257-7941.131968 . PMC 4078466. PMID  24991064 . 
  116. ^ Bausell, R. Barker (2007). Snake Oil Science: The Truth About Complementary and Alternative Medicine . Oxford University Press . p. 259. ISBN 978-0-19-538342-3.
  117. ^ "الأيورفيدا". الجمعية الأمريكية للسرطان. 26 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 7 يناير 2015 . لم يتم إثبات فعالية الأيورفيدا في الدراسات العلمية، لكن الأبحاث المبكرة تشير إلى أن بعض الأعشاب قد تقدم قيمة علاجية محتملة ... على الرغم من أن الأيورفيدا لم يتم اختباره إلى حد كبير من قبل الباحثين الغربيين، إلا أن هناك اهتمامًا متزايدًا بدمج بعض أجزاء النظام في الممارسة الطبية. في الواقع، تم تنقية بعض الأعشاب والمواد وتحويلها إلى أدوية تستخدم (جنبًا إلى جنب مع أدوية أخرى) لعلاج السرطان. تشير الدراسات المبكرة إلى أن أجزاء أخرى من الأيورفيدا قد يكون لها قيمة علاجية محتملة.
  118. ^ باتواردان، بوشان (1 نوفمبر 2014). "ربط الأيورفيدا بالمناهج العلمية القائمة على الأدلة في الطب". مجلة EPMA . 5 (1): 19. doi : 10.1186/1878-5085-5-19 . ISSN  1878-5077. PMC 4230501. PMID 25395997  . 
  119. ^ Mamtani, R.; Mamtani, R. (2005). "الأيورفيدا واليوغا في أمراض القلب والأوعية الدموية". Cardiology in Review . 13 (3): 155–162. doi :10.1097/01.crd.0000128730.31658.36. PMID  15834238. S2CID  27195105.
  120. ^ "البحث في الأيورفيدا – حول CCRAS". المجلس المركزي للبحوث في الأيورفيدا والسيدها . قسم الأيورفيدا والسيدها، وزارة الصحة ورعاية الأسرة. مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2014.
  121. ^ "الصين تسلم مركز أبحاث الأيورفيدا للحكومة". منشورات كانتيبور. كاتماندو بوست. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2015. تم الاسترجاع في 7 يناير 2015. سيلعب المركز دورًا إيجابيًا في الترويج للأيورفيدا والاستفادة منها في البلاد ، من خلال إجراء أبحاث على الأعشاب الطبية المتوفرة هنا.
  122. ^ "الجزء الأول: القسم (الأول) - إخطارات الحكومة العامة دستور جمهورية سريلانكا الديمقراطية الاشتراكية إخطار" (PDF) . الجريدة الرسمية لجمهورية سريلانكا الديمقراطية الاشتراكية غير العادية . 1933/13. كولومبو، سريلانكا. 21 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 يناير 2022 . تم الاسترجاع 25 مارس 2022 .
  123. ^ Urmila, T.; Supriya, B. (2008). "اليقظة الدوائية للأدوية الأيورفيدية في الهند". المجلة الهندية لعلم الأدوية . 40 (S1): 10–12. doi : 10.4103/0253-7613.40236 . hdl : 1807/59467 . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2009 . تم الاسترجاع في 15 يناير 2009 .
  124. ^ ab Ernst, Edzard (2002). "المعادن الثقيلة في العلاجات الهندية التقليدية". المجلة الأوروبية لعلم الأدوية السريرية . 57 (12): 891–896. doi :10.1007/s00228-001-0400-y. ISSN  0031-6970. PMID  11936709. S2CID  1698767.
  125. ^ Karri, Surya K.; Saper, Robert B.; Kales, Stefanos N. (January 2008). "Lead Encephalopathy Due to Traditional Medicines". Current Drug Safety . 3 (1): 54–59. doi :10.2174/157488608783333907. ISSN  1574-8863. PMC 2538609. PMID 18690981  . 
  126. ^ Saper, RB; Kales SN; Paquin, J; et al. (2004). "محتوى المعادن الثقيلة في منتجات طب الأعشاب الأيورفيدي". مجلة الجمعية الطبية الأمريكية . 292 (23): 2868–73. doi :10.1001/jama.292.23.2868. PMID  15598918. S2CID  9914911.
  127. ^ ab Ellin, Abby (17 September 2008). "Skin deep: ancient, but how safe?". The New York Times . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2011 . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2008 . وجد تقرير في عدد 27 أغسطس [2008] من مجلة الجمعية الطبية الأمريكية أن ما يقرب من 21 بالمائة من 193 مكملًا عشبيًا من الأيورفيدا تم شراؤه عبر الإنترنت، وتم إنتاجه في كل من الهند والولايات المتحدة، يحتوي على الرصاص أو الزئبق أو الزرنيخ.
  128. ^ Szabo, Liz (26 أغسطس 2008). "Study finds poisons in some herbal drugs". USA Today . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2012.
  129. ^ هال، هارييت (14 ديسمبر 2017). "الأيورفيدا: الخرافات القديمة، وليس الحكمة القديمة". باحث متشكك . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2017. تم الاسترجاع 1 فبراير 2018 .
  130. ^ Breeher L, Mikulski MA, Czeczok T, Leinenkugel K, Fuortes LJ (6 أبريل 2015). "مجموعة من التسمم بالرصاص بين مستهلكي الطب الأيورفيدي". المجلة الدولية للصحة المهنية والبيئية . 21 (4): 303-307. doi :10.1179/2049396715Y.0000000009. PMC 4727589. PMID  25843124 . 
  131. ^ CCRAS. "إرشادات لتقييم سمية وسلامة الأدوية العشبية الأيورفيدية والسيدها". إرشادات CCRAS . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2013.
  132. ^ ab Katiyar, CK (2006). "جوانب السلامة في الأيورفيدا" (PDF) . مختبرات رانباكسي للأبحاث . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 25 يناير 2017 .
  133. ^ Saper RB; Phillips RS; Sehgal A (August 2008). "الرصاص والزئبق والزرنيخ في الأدوية الأيورفيدية المصنعة في الولايات المتحدة والهند والتي تباع عبر الإنترنت". JAMA . 300 (8): 915–923. doi :10.1001/jama.300.8.915. PMC 2755247. PMID 18728265  . 
  134. ^ "ارتبطت الأيورفيدا بالتسمم بالرصاص لدى النساء في الولايات المتحدة". The Financial Express (طبعة واشنطن). 24 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2014.
  135. ^ ab Valiathan, MS (2006). "Ayurveda: put the house in order" (PDF) . Current Science . 90 (1): 5–6. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2013 .
  136. ^ "استخدم الحذر مع منتجات الأيورفيدا". إدارة الغذاء والدواء الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2019. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2014 .
  137. ^ كاماث، سوشانت يو؛ بيميا، بريندا؛ سيكار، راجان كيه؛ كريشناسوامي، سريدهران؛ سيثورامان، سواميناثان؛ كريشنان، أوما ماهيسواري (1 يونيو 2012). "مستحضرات عشبية معدنية تقليدية قائمة على الزئبق: منظور تسممي". أرشيف علم السموم . 86 (6): 831-838. رمز Bibcode : 2012ArTox..86..831K. doi : 10.1007/s00204-012-0826-2. ISSN  1432-0738. PMID  22441626. S2CID  13947298.
  138. ^ تاكارا، فيناياكا جاياناندا (1989). منهجية البحث في الأيورفيدا . جامناجار، الهند: مطبعة جامعة غوجارات أيورفيد . ص. 7.
  139. ^ ليزلي، تشارلز، محرر (1976). الأنظمة الطبية الآسيوية. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 111. رقم ISBN 978-0-520-03511-9. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 10 مارس 2022 .
  140. ^ تايلور، كارل (1977). "مكانة الممارسين الطبيين الأصليين في تحديث الخدمات الصحية". في ليزلي، تشارلز (المحرر). الأنظمة الطبية الآسيوية. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 285-292. ISBN 978-0-520-03511-9. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 1 مارس 2022 .
  141. ^ ليزلي، تشارلز (1976). "غموض النهضة الطبية في الهند الحديثة". غموض النهضة الطبية في الهند الحديثة. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 356-367. doi :10.1525/9780520322295-022. ISBN 978-0-520-32229-5. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 1 مارس 2022 . {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  142. ^ شارما، شيف (1975). الطب الأيورفيدي: الماضي والحاضر . كلكتا: دابور (SK بورمان).
  143. ^ بيرجر، راشيل (2013). الأيورفيدا الحديثة: التاريخ السياسي للطب الأصلي في شمال الهند، 1900-1955. نيويورك، نيويورك: بالجريف ماكميلان. doi :10.1057/9781137315908. ISBN 978-0-230-28455-5. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2022 . استرجاع 1 مارس 2022 .
  144. ^ Wujastyk, Dominik (2008). "The Evolution of Indian Government Policy on Ayurveda in the Twentieth Century". Modern and Global Ayurveda: Pluralism and Paradigms. SUNY Press. ص. 43–76. doi :10.7939/r3-xjj8-cg73. ISBN 978-0-7914-7490-7. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 1 مارس 2022 .
  145. ^ Wujastyk, Dominik (2005). "Policy Formation and Debate Concerning the Government Regulation of Ayurveda in Great Britain in the 21st Century" (PDF) . الطب الآسيوي . 1 : 162–184. doi :10.1163/157342105777996719. S2CID  71229532. مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع في 28 يناير 2019 .
  146. ^ ريدي، سيتا (2002). "الطب الآسيوي في أمريكا: الحالة الأيورفيدية". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية . 583 : 97-121. doi :10.1177/000271620258300107. JSTOR  1049691. S2CID  145626093.
  147. ^ Meulenbeld, G. Jan (1999–2000). تاريخ الأدب الطبي الهندي. المجلد الأول. جرونينجن. ص 689–699. ISBN 90-6980-124-8. OCLC  42207455.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  148. ^ Hoernle, AF Rudolf (1907). علم العظام أو عظام جسم الإنسان . أكسفورد: Clarendon P. OCLC  28563136.
  149. ^ جيه إن روي؛ براجا بيهاري كومارا. الهند وآسيا الوسطى: من العصور الكلاسيكية إلى المعاصرة . دار كونسبت للنشر. ص 103.
  150. ^ ليونور لوب أدلر؛ ب. روني موخيرجي. الروح في مواجهة المشرط: العلاج التقليدي والعلاج النفسي الحديث . جرينوود. ص 76.
  151. ^ ساكسينا، برافين ك. تطوير الأدوية النباتية: الحفظ والفعالية والسلامة . سبرينغر. ص 48.
  152. ^ محمد علي الجزائري. وينتر ، فيرنر (1988). اللغات والثقافات: دراسات تكريما لإدغار سي بولومي. والتر دي جرويتر. ص. 116. ردمك 978-3-11-010204-8.
  153. ^ جلاكليش، أرييل (2008). خطوات فيشنو: الثقافة الهندوسية في المنظور التاريخي . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 141. ISBN 978-0-19-531405-2.
  154. ^ ساندر، لور (1987). "أصل وتاريخ مخطوطة باور، نهج جديد" في التحقيق في الفن الهندي: وقائع ندوة حول تطوير الأيقونات البوذية والهندوسية المبكرة التي عقدت في متحف الفن الهندي، برلين، في مايو 1986. برلين: متحف فور إنديش كونست. ص 313-323.
  155. ^ تشاتوباديايا، ديبيبراساد (1991). تاريخ العلوم والتكنولوجيا في الهند القديمة: تشكيل الأسس النظرية للعلوم الطبيعية . ص 153.
  156. ^ سينغ، أوبيندر (2008). تاريخ الهند القديمة والعصور الوسطى المبكرة: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر. بيرسون. ISBN 978-81-317-1120-0.
  157. ^ فيديا بهاجوان داش. المواد الطبية للأيورفيدا: بناءً على: نيغانتو مادانابالا . ب. ناشرو جاين. ص. 14.
  158. ^ AYUSH. "e-Nighantu". مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2022 . تم الاسترجاع 2 مايو 2022 .
  159. ^ فنجر، ص 66
  160. ^ ab Magner, Lois N. (2002). تاريخ العلوم الحياتية، منقح وموسع. CRC Press. ص. 6. ISBN 978-0-8247-0824-5تم الاسترجاع بتاريخ 26 ديسمبر 2016 .
  161. ^ فاغبهاتا (1939). أشتانجا هريدايا . تم الاسترجاع 2 يناير 2017 – عبر archive.org.
  162. ^ ديفيدي، جيريش؛ ديفيدي، شريدهار (2007). "تاريخ الطب: سوشروتا – الطبيب السريري – المعلم المتميز" (PDF) . المجلة الهندية لأمراض الصدر والعلوم المرتبطة بها . 49 : 243–244. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 أكتوبر 2008.(أعيد نشرها بواسطة المركز الوطني للمعلومات ، حكومة الهند.)
  163. ^ لوك وآخرون، ص 836
  164. ^ Wujastyk 2003a، ص. XXVI
  165. ^ Wujastyk, Dagmar (2002). Well-Mannered Medicine: Medical Ethics and Etiquette in Classical Ayurveda. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-985627-5. تم أرشفة النسخة الأصلية في 7 سبتمبر 2023 . تم استرجاعه في 8 نوفمبر 2020 .
  166. ^ موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافات غير الغربية. سبرينغر. 2008. رمز الكتاب : 2008ehst.book.....S. ISBN 978-1-4020-4559-2. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 22 يناير 2015 .
  167. ^ Rhyner, Hans H. (1994). Ayurveda: The Gentle Health System. Motilal Banarsidass . ص. 15. ISBN 978-81-208-1500-1. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 22 يناير 2015 .
  168. ^ راماشاندرا إس كيه راو، موسوعة الطب الهندي: المنظور التاريخي، المجلد 1، 2005، 94-98 [ بحاجة لمصدر للتحقق ]
  169. ^ K. Mangathayaru (2013). علم الصيدلة: منظور هندي. بيرسون للتعليم. ص 54. ISBN 978-93-325-2026-4. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 22 يناير 2015 .
  170. ^ ab Lock 2001، ص 607
  171. ^ لوك 2001، ص 651
  172. ^ لوك 2001، ص 652
  173. ^ لوك 2001، ص 651-652
  174. ^ بريت، ف. هـ (1840). مقال عملي عن بعض الأمراض الجراحية الرئيسية في الهند. كلكتا، الهند: دبليو ثاكر وشركاه. ص. 458. تم الاسترجاع في 6 يناير 2015 .
  175. ^ هارديمان، ديفيد (2009). "الأصلية الطبية الهندية: من التأكيد القومي إلى السوق العالمية". التاريخ الاجتماعي . 34 (3): 263-283. doi :10.1080/03071020902975131. ISSN  0307-1022. JSTOR  25594366. S2CID  144288544. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2022. تم الاسترجاع في 7 مايو 2022. بشكل عام، وفرت مثل هذه الدورات بابًا خلفيًا إلى مهنة الممارسة الطبية الحيوية المرتجلة وغير المفهومة إلا جزئيًا. في الواقع، بالنسبة لممارسي الطب الحيوي، فإن هؤلاء "الأطباء" الذين يطلقون على أنفسهم لقبًا ليسوا أكثر من دجالين.

المراجع المذكورة

  • تشوبرا، أناندا س. (2003). "الأيورفيدا". في سيلين، هيلين (المحرر). الطب عبر الثقافات: تاريخ وممارسة الطب في الثقافات غير الغربية . كلوير أكاديميك . ص 75-83. ISBN 978-1-4020-1166-5. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023 . استرجاع 15 نوفمبر 2015 .
  • ديفيدي، جيريش؛ ديفيدي، شريدهار (2007). "تاريخ الطب: سوشروتا – الطبيب السريري – المعلم المتميز" (PDF) . المجلة الهندية لأمراض الصدر والعلوم المرتبطة بها . 49 : 243–244. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 أكتوبر 2008.(أعيد نشرها بواسطة المركز الوطني للمعلومات ، حكومة الهند.)
  • فينجر، ستانلي (2001). أصول علم الأعصاب: تاريخ الاستكشافات في وظائف المخ . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-514694-3.
  • كوتومبيان، ب. (1999). الطب الهندي القديم . أندرا براديش: أورينت لونجمان . رقم ISBN 978-81-250-1521-5.
  • لوك، ستيفن (2001). كتاب أكسفورد المصوَّر عن الطب . دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-262950-0.
  • أندروود، إي. آشوورث؛ رودس، ب. (2008). "تاريخ الطب". الموسوعة البريطانية (طبعة 2008).
  • Wujastyk, D. (2003a). جذور الأيورفيدا: مختارات من الكتابات الطبية السنسكريتية. كتب بنغوين. ISBN 978-0-14-044824-5. تم أرشفة النسخة الأصلية في 7 سبتمبر 2023 . تم استرجاعه في 8 نوفمبر 2020 .

قراءة إضافية

  • دروري، هيبر (1873). النباتات المفيدة في الهند. دار نشر ويليام إتش ألين وشركاه، لندن. رقم ISBN 978-1-4460-2372-3.
  • ديموك، ويليام؛ وآخرون (1890). Pharmacographia Indica تاريخ الأدوية الأساسية ذات الأصل النباتي في الهند البريطانية. المجلد 1. لندن، بومبات، كلكتا: كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه ، دار نشر جمعية التعليم، بيكولا، ثاكر، سبينك وشركاه.
  • هورنلي، رودولف أوغست فريدريش (1907). دراسات في الطب في الهند القديمة: الجزء الأول: علم العظام. مطبعة كلارندون، أكسفورد.
  • باتاتو، أنتوني جورج (2018). الأيورفيدا والتكوينات الخطابية بين الدين والطب والتجسيد: دراسة حالة من ألمانيا. في: لوديكينز، د. وشريمبف، م. (2018). الطب - الدين - الروحانية: وجهات نظر عالمية حول الشفاء التقليدي والتكميلي والبديل. بيليفيلد: نسخة منقحة من دار نشر. ISBN 978-3-8376-4582-8 ، ص 133-166. 
  • باتواردهان، كيشور (2008). بابيترا كومار روي (محرر). مفاهيم فسيولوجيا الإنسان في الأيورفيدا (PDF) . سلسلة سامياك فاك-14. سارناث، فاراناسي: المعهد المركزي للدراسات التبتية العليا. ص 53-73. رقم ISBN 978-81-87127-76-5. {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  • وايز، توماس ت. (1845). تعليق على النظام الهندوسي للطب. كلكتا: ثاكر وشركاه.
  • Wujastyk, Dominik (2011). "الطب الهندي". Oxford Bibliographies . Oxford University Press. doi :10.1093/obo/9780195399318-0035.. دراسة ببليوغرافية لتاريخ الطب الهندي.
  • المبادئ التوجيهية لمنظمة الصحة العالمية بشأن مراقبة سلامة الأدوية العشبية في أنظمة اليقظة الدوائية
  • استخدم الحذر مع منتجات الأيورفيدا – إدارة الغذاء والدواء الأمريكية .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ayurveda&oldid=1252738658"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate