السنسكريتية

السنسكريتية
Saṃskṛtam- , Saṃskṛta- , 𑀲𑀁𑀲𑁆𑀓𑀾𑀢𑀁,Saṃskṛtam , Saṃskṛtam
(أعلى) مخطوطة سنسكريتية مصورة من القرن التاسع عشر من بهاجافاد جيتا ، [1] ألفت حوالي  400 - 200 قبل الميلاد . [2] [3] (أسفل) طابع الذكرى السنوية الـ 175 لثالث أقدم كلية سنسكريتية، كلية سنسكريتية، كلكتا ، التي تأسست عام 1824.
نطق	[ˈsɐ̃skr̩tɐm]
منطقة	جنوب آسيا (الهند ذاتها) ، جنوب شرق آسيا المُهَنَّد ، التبت الكبرى ، منغوليا الكبرى ، آسيا الوسطى (سابقًا).
عصر	حوالي 1500-600 قبل الميلاد (اللغة السنسكريتية الفيدية)؛ [4] 700 قبل الميلاد - 1350 م (اللغة السنسكريتية الكلاسيكية) [5]
إحياء	لا يوجد متحدثون أصليون معروفون للغة السنسكريتية. [6] [7] [8] [9] [10] [11]
عائلة اللغة	هندو أوروبية هندية إيرانية الهندو آرية السنسكريتية
الشكل المبكر	اللغة السنسكريتية الفيدية
نظام الكتابة	الخط الديفاناجاري (الحاضر). الخط البراهيمي (من القرن الأول قبل الميلاد) مخطوطات براهمية [أ] [12] [13]
الوضع الرسمي
اللغة الرسمية في	الهند هيماشال براديش (لغة رسمية إضافية) أوتاراخاند (لغة رسمية إضافية)
لغة الأقلية المعترف بها في	جنوب أفريقيا (اللغة الدينية المروجة) [14]
رموز اللغة
ايزو 639-1	sa
ايزو 639-2	san
ايزو 639-3	san– الكود الشامل الرموز الفردية: cls – السنسكريتية الكلاسيكية vsn –  السنسكريتية الفيدية
غلوتولوغ	sans1269
تحتوي هذه المقالة على رموز IPA الصوتية. بدون دعم العرض المناسب ، قد ترى علامات استفهام أو مربعات أو رموز أخرى بدلاً من أحرف Unicode . للحصول على دليل تمهيدي حول رموز IPA، راجع Help:IPA .

السنسكريتية ( / ˈsænskrɪt / ; منسوبًا 𑀲𑀁𑀲𑁆𑀓𑀾𑀢𑀁 , السنسكريتية- , saṃskṛta- ; [ ¹⁵ ] [ ¹⁶ ] اسميًا السنسكريتية ,​ saṃskṛtam ، IPA: [ˈsɐ̃skr̩tɐm] ^{[17] [b]} ) هي لغة كلاسيكية تنتمي إلى الفرع الهندوآري من اللغات الهندية الأوروبية . ^{[19] [20] [21]} نشأت في جنوب آسيا بعد انتشار لغاتها السابقة هناك من الشمال الغربي في أواخر العصر البرونزي . ^{[22] [23]} السنسكريتية هي اللغة المقدسة للهندوسية ، ولغة الفلسفة الهندوسية الكلاسيكية ، والنصوص التاريخية للبوذية والجاينية . كانت لغة اتصال في جنوب آسيا القديمة والعصور الوسطى، وعند انتقال الثقافة الهندوسية والبوذية إلى جنوب شرق آسيا وشرق آسيا وآسيا الوسطى في أوائل العصور الوسطى، أصبحت لغة الدين والثقافة العالية ، والنخب السياسية في بعض هذه المناطق. ^{[24] [25]} ونتيجة لذلك، كان للغة السنسكريتية تأثير دائم على لغات جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا وشرق آسيا، وخاصة في لغاتها الرسمية والمكتسبة. المفردات. ^[26]

تشير اللغة السنسكريتية عمومًا إلى العديد من أصناف اللغة الهندية الآرية القديمة . ^{[27] [28]} وأكثرها قدمًا هي السنسكريتية الفيدية الموجودة في الريجفيدا ، وهي مجموعة من 1028 ترنيمة ألفتها القبائل الهندية الآرية بين عامي 1500 قبل الميلاد و1200 قبل الميلاد والتي هاجرت شرقًا من جبال ما يُعرف اليوم بشمال أفغانستان عبر شمال باكستان وإلى شمال غرب الهند. ^{[29] [30]} تفاعلت السنسكريتية الفيدية مع اللغات القديمة الموجودة مسبقًا في شبه القارة، حيث استوعبت أسماء النباتات والحيوانات التي تم مواجهتها حديثًا؛ بالإضافة إلى ذلك، أثرت اللغات الدرافيدية القديمة على علم الأصوات والنحو في السنسكريتية. ^{[31] يمكن أن تشير} اللغة السنسكريتية أيضًا بشكل أضيق إلى السنسكريتية الكلاسيكية ، وهي شكل نحوي مكرر وموحد ظهر في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد وتم تدوينه في أكثر القواعد النحوية القديمة شمولاً، ^[ج] Aṣṭādhyāyī ("ثمانية فصول") من Pāṇini . ^[32] كتب أعظم كاتب مسرحي في السنسكريتية، كاليداسا ، باللغة السنسكريتية الكلاسيكية ، ووُصفت أسس الحساب الحديث لأول مرة في السنسكريتية الكلاسيكية. ^{[د] [33] ومع ذلك} ، تم تأليف الملحمتين السنسكريتيتين الرئيسيتين، المهابهاراتا والرامايانا ، في مجموعة من سجلات القصص الشفوية تسمى السنسكريتية الملحمية والتي كانت تستخدم في شمال الهند بين 400 قبل الميلاد و300 بعد الميلاد، ومعاصرة تقريبًا مع السنسكريتية الكلاسيكية. ^[34] في القرون التالية، أصبحت اللغة السنسكريتية مرتبطة بالتقاليد، وتوقف تعلمها كلغة أولى، وفي النهاية توقفت عن التطور كلغة حية. ^[9]

إن ترانيم الريجفيدا تشبه بشكل ملحوظ أقدم القصائد في عائلات اللغات الإيرانية واليونانية، مثل غاثا في أفستان القديمة وإلياذة هوميروس . [ 35 ] ونظرًا ^لأن الريجفيدا قد نُقل شفويًا من خلال طرق الحفظ ذات التعقيد والدقة والإخلاص الاستثنائيين، ^{[36] [37]} كنص واحد بدون قراءات مختلفة، ^[38] فإن بناء الجملة والصرف القديمين المحفوظين لهما أهمية حيوية في إعادة بناء لغة السلف المشتركة الهندو أوروبية البدائية . ^[35] لا تحتوي اللغة السنسكريتية على نص أصلي موثق: منذ حوالي مطلع الألفية الأولى الميلادية، تمت كتابتها بخطوط براهمية مختلفة ، وفي العصر الحديث غالبًا ما تكون باللغة الديفاناغارية . ^{[أ] [12] [13]}

يتم الاعتراف بمكانة اللغة السنسكريتية ووظيفتها ومكانتها في التراث الثقافي للهند من خلال إدراجها في دستور اللغات الجدول الثامن في الهند . ^{[39] [40]} ومع ذلك، وعلى الرغم من محاولات إحياءها، ^{[8] [41]} لا يوجد متحدثون للغة السنسكريتية كلغة أولى في الهند. ^{[8] [10] [42]} في كل من التعدادات العشرية الأخيرة في الهند، أفاد عدة آلاف من المواطنين أن اللغة السنسكريتية هي لغتهم الأم، ^[e] ولكن يُعتقد أن الأرقام تدل على الرغبة في التوافق مع هيبة اللغة. ^{[6] [7] [8] [43]} تم تدريس اللغة السنسكريتية في gurukulas التقليدية منذ العصور القديمة؛ يتم تدريسها على نطاق واسع اليوم على مستوى المدرسة الثانوية. أقدم كلية سنسكريتية هي كلية بنارس السنسكريتية التي تأسست عام 1791 أثناء حكم شركة الهند الشرقية . ^[44] لا تزال اللغة السنسكريتية مستخدمة على نطاق واسع كلغة احتفالية وطقسية في الترانيم والأناشيد الهندوسية والبوذية .

في اللغة السنسكريتية، الصفة الفعلية sáṃskṛta- هي كلمة مركبة تتكون من sáṃ ("معًا، جيدًا، جيدًا، مكتمل") و kṛta- ( "مصنوع، مُشكَّل، عمل"). ^{[45] [46]} إنها تدل على عمل "مُعد جيدًا، نقي ومثالي، مصقول، مقدس". ^{[47] [48] [49]} وفقًا لبيدرمان، فإن الكمال المشار إليه سياقيًا في الأصول اللغوية للكلمة هو صفاتها النغمية - وليس الدلالية. كان النقل الصوتي والشفهي صفات ذات قيمة عالية في الهند القديمة، وصقل حكماؤها الأبجدية وبنية الكلمات وقواعدها الدقيقة في "مجموعة من الأصوات، نوع من القالب الموسيقي السامي" كلغة متكاملة أطلقوا عليها اسم Saṃskṛta . ^[46] منذ أواخر العصر الفيدى فصاعدًا، كما يقول أنيت ويلك وأوليفر مويبوس، اجتذب الصوت الرنان وأسسه الموسيقية "كمية كبيرة بشكل استثنائي من الأدب اللغوي والفلسفي والديني" في الهند. تم تصور الصوت على أنه "يشمل كل الخلق"، وهو تمثيل آخر للعالم نفسه؛ "العظمة الغامضة" للفكر الهندوسي. كان البحث عن الكمال في الفكر وهدف التحرر من بين أبعاد الصوت المقدس، وأصبح الخيط المشترك الذي نسج كل الأفكار والإلهامات معًا هو البحث عما اعتقد الهنود القدماء أنه لغة مثالية، "الإبستيمية الصوتية" للغة السنسكريتية. ^{[50] [51]}

تنافست اللغة السنسكريتية كلغة مع العديد من اللغات العامية الهندية الأقل دقة والتي تسمى لغات براكريت ( براكريت - ). يشير مصطلح براكريت إلى "الأصلي، الطبيعي، العادي، الخالي من الفن"، كما يقول فرانكلين ساوثورث . ^[52] توجد العلاقة بين براكريت والسنسكريتية في النصوص الهندية التي يرجع تاريخها إلى الألفية الأولى الميلادية. أقر باتانجالي بأن براكريت هي اللغة الأولى، والتي يتبناها كل طفل غريزيًا بكل عيوبها وتؤدي لاحقًا إلى مشاكل التفسير وسوء الفهم. يزيل الهيكل المنقي للغة السنسكريتية هذه العيوب. يذكر عالم النحو السنسكريتي المبكر داندين ، على سبيل المثال، أن الكثير في لغات براكريت متجذر من الناحية اللغوية في السنسكريتية، ولكنه ينطوي على "فقدان الأصوات" والفساد الناتج عن "تجاهل القواعد". أقر داندن بوجود كلمات وبنى مربكة في البراكريت تزدهر بشكل مستقل عن السنسكريتية. نجد هذا الرأي في كتابات بهاراتا موني ، مؤلف نص ناتيا شاسترا القديم . أقر عالم الجين المبكر ناميسادهو بالاختلاف، لكنه لم يوافق على أن لغة البراكريت كانت تحريفًا للغة السنسكريتية. صرح ناميسادهو أن لغة البراكريت كانت pūrvam ( "جاءت قبل، الأصل") وأنها جاءت بشكل طبيعي للأطفال، بينما كانت السنسكريتية تحسينًا للبراكريت من خلال "التطهير بالقواعد". ^[53]

تنتمي اللغة السنسكريتية إلى عائلة اللغات الهندو أوروبية . وهي واحدة من أقدم ثلاث لغات قديمة موثقة نشأت من لغة جذر مشتركة يشار إليها الآن باسم اللغة الهندو أوروبية البدائية : ^{[19] [20] [21]}

• اللغة السنسكريتية الفيدية ( حوالي 1500-500 قبل الميلاد).
• اليونانية الميسينية ( حوالي 1450 قبل الميلاد) ^[54] واليونانية القديمة ( حوالي 750-400 قبل الميلاد).
• الحثيين ( حوالي 1750-1200 قبل الميلاد).

تشمل اللغات الهندو أوروبية الأخرى ذات الصلة البعيدة بالسنسكريتية اللاتينية القديمة والكلاسيكية ( حوالي 600 قبل الميلاد - 100 بعد الميلاد، اللغات الإيطالية )، والقوطية ( اللغة الجرمانية القديمة ، حوالي  350 بعد الميلاد )، والنوردية القديمة ( حوالي 200 بعد الميلاد وما بعده)، والأفيستانية القديمة ( حوالي  أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد ^[55] ) والأفيستانية الأصغر ( حوالي 900 قبل الميلاد). ^{[20] [21]} أقرب الأقارب القدماء للغة السنسكريتية الفيدية في اللغات الهندو أوروبية هي اللغات النورستانية الموجودة في منطقة هندوكوش النائية في شمال شرق أفغانستان وشمال غرب جبال الهيمالايا، ^{[21] [56] [57]} بالإضافة إلى الأفيستية والفارسية القديمة المنقرضتين - وكلاهما لغات إيرانية . ^{[58] [59] [60]} تنتمي السنسكريتية إلى مجموعة ساتيم من اللغات الهندو أوروبية.

لقد صُدم علماء العصر الاستعماري الذين يعرفون اللاتينية واليونانية بالتشابه بين لغة السامسكرتا، سواء في مفرداتها أو قواعدها النحوية، واللغات الكلاسيكية في أوروبا. في كتاب مقدمة أكسفورد للغة الهندو أوروبية البدائية والعالم الهندو أوروبية البدائية ، يوضح مالوري وآدامز التشابه من خلال الأمثلة التالية للأشكال المتجانسة ^[61] (مع إضافة اللغة الإنجليزية القديمة لمزيد من المقارنة):

فطيرة	إنجليزي	الإنجليزية القديمة	اللاتينية	اليونانية	السنسكريتية	المصطلحات
*مِهْتَر	الأم	مودور	مادة	متر	مطر-	الأم
*فثثر	أب	فيدر	الأب	باتير	بيتار-	أب
*بِرِيهِتْر	أخ	بروثور	أخ	فريتر	بهاراتار-	أخ
*سويسسور	أخت	سويستر	أختي	إيور	سواسار-	أخت
*سوهنوس	ابن	سونو	-	هيوس	سونو-	ابن
*دʰugh₂tḗr	بنت	دكتور	-	ثوغاتير	دوهيتار-	بنت
*غʷṓws	بقرة	كو	بوس	بوس	غاو-	بقرة
*ديمه₂-	ترويض، خشب	تام، خشب	دوموس	دوم-	سد-	بيت، ترويض، بناء

^{تشير المراسلات} إلى وجود جذور مشتركة وروابط تاريخية بين بعض اللغات القديمة الرئيسية البعيدة في العالم.

تشرح نظرية الهجرات الهندية الآرية السمات المشتركة بين اللغة السنسكريتية واللغات الهندو أوروبية الأخرى من خلال اقتراح أن المتحدثين الأصليين لما أصبح اللغة السنسكريتية وصلوا إلى جنوب آسيا من منطقة ذات أصل مشترك، في مكان ما شمال غرب منطقة السند ، خلال أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. تشمل الأدلة على هذه النظرية العلاقة الوثيقة بين اللغات الهندو إيرانية واللغات البلطيقية والسلافية ، وتبادل المفردات مع اللغات الأورالية غير الهندو أوروبية ، وطبيعة الكلمات الهندو أوروبية الموثقة للنباتات والحيوانات. ^[63]

إن التاريخ السابق للغات الهندو آرية التي سبقت السنسكريتية الفيدية غير واضح، وهناك فرضيات مختلفة تضعها على حد واسع إلى حد ما. وفقًا لتوماس بورو، بناءً على العلاقة بين اللغات الهندو أوروبية المختلفة، قد يكون أصل كل هذه اللغات في ما يُعرف الآن بأوروبا الوسطى أو الشرقية، بينما ربما نشأت المجموعة الهندو إيرانية في روسيا الوسطى. ^[64] انفصلت الفروع الإيرانية والهندو آرية في وقت مبكر جدًا. كان الفرع الهندو آري هو الذي انتقل إلى شرق إيران ثم جنوبًا إلى جنوب آسيا في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. وبمجرد وصولها إلى الهند القديمة، خضعت اللغة الهندو آرية لتغيير لغوي سريع وتحولت إلى اللغة السنسكريتية الفيدية. ^[65]

الشكل ما قبل الكلاسيكي للغة السنسكريتية يُعرف باسم السنسكريتية الفيدية . أقدم نص سنسكريتي موثق هو الريجفيدا ، وهو كتاب مقدس هندوسي من منتصف إلى أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد. لا توجد سجلات مكتوبة من هذه الفترة المبكرة، إن وجدت، لكن العلماء واثقون عمومًا من أن النقل الشفوي للنصوص موثوق: فهي أدب احتفالي، حيث كان التعبير الصوتي الدقيق والحفاظ عليه جزءًا من التقليد التاريخي. ^{[66] [67] [68]}

ومع ذلك، اقترح بعض العلماء أن ريج فيدا الأصلي اختلف في بعض النواحي الأساسية في علم الأصوات مقارنة بالنسخة الوحيدة الباقية المتاحة لنا. على وجه الخصوص، لم تكن الحروف الساكنة المنعكسة موجودة كجزء طبيعي من أقدم لغة فيدية، ^[69] وأن هذه الحروف تطورت في القرون التي تلت اكتمال التأليف، وكعملية تدريجية غير واعية أثناء النقل الشفهي من قبل أجيال من القراء. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

المصدر الأساسي لهذه الحجة هو الدليل الداخلي للنص الذي يكشف عن عدم استقرار ظاهرة الانحناء للخلف، حيث تحتوي نفس العبارات على انحناء للخلف ناتج عن ساندي في بعض الأجزاء ولكن ليس في أجزاء أخرى. ^[70] يُؤخذ هذا جنبًا إلى جنب مع دليل على الجدل، على سبيل المثال، في مقاطع من Aitareya-Āraṇyaka (700 قبل الميلاد)، والتي تتميز بمناقشة حول ما إذا كان الانحناء للخلف صالحًا في حالات معينة. ^[71]

إن كتاب ريج فيدا عبارة عن مجموعة من الكتب التي ألفها مؤلفون متعددون. يمثل هؤلاء المؤلفون أجيالاً مختلفة، والماندالات من 2 إلى 7 هي الأقدم بينما الماندالات من 1 إلى 10 هي الأحدث نسبيًا. ^{[72] [73]} ومع ذلك، فإن اللغة السنسكريتية الفيدية في هذه الكتب من كتاب ريج فيدا "لا تقدم أي تنوع جدلي"، كما يقول لويس رينو - عالم هندي معروف بدراسته للأدب السنسكريتي وريج فيدا على وجه الخصوص. ووفقًا لرينو، فإن هذا يعني أن اللغة السنسكريتية الفيدية كان لها "نمط لغوي محدد" بحلول النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. ^[74] بخلاف ريج فيدا، فإن الأدبيات القديمة باللغة السنسكريتية الفيدية التي نجت حتى العصر الحديث تشمل سامافيدا ، وياجور فيدا ، وأثارفا فيدا ، إلى جانب النصوص الفيدية المضمنة والمتعددة الطبقات مثل البراهمانا ، والأرانياكاس ، والأوبنشاد المبكرة . ^[66] تعكس هذه الوثائق الفيدية لهجات اللغة السنسكريتية الموجودة في مختلف أجزاء شبه القارة الهندية الشمالية الغربية والشمالية والشرقية. ^{[75] [76]}

وفقًا لمايكل ويتزل، كانت اللغة السنسكريتية الفيدية لغة منطوقة للآريين شبه الرحل الذين استقروا مؤقتًا في مكان واحد، واحتفظوا بقطعان الماشية، ومارسوا الزراعة المحدودة، وبعد مرور بعض الوقت انتقلوا بواسطة قوافل العربات التي أطلقوا عليها اسم جراما . ^{[77] [78]} تم التعرف على اللغة السنسكريتية الفيدية أو النسخة الهندو أوروبية ذات الصلة الوثيقة خارج الهند القديمة كما يتضح من " معاهدة ميتاني " بين شعب الحثيين القدامى وميتاني، المنحوتة في صخرة، في منطقة تضم الآن أجزاء من سوريا وتركيا. ^{[79] [ز]} أجزاء من هذه المعاهدة، مثل أسماء أمراء ميتاني والمصطلحات الفنية المتعلقة بتدريب الخيول، لأسباب غير مفهومة، موجودة في أشكال مبكرة من السنسكريتية الفيدية. تستحضر المعاهدة أيضًا الآلهة فارونا وميترا وإندرا وناساتيا الموجودة في أقدم طبقات الأدب الفيدي. ^{[79] [81]}

اللغة السنسكريتية الفيدية الموجودة في ريج فيدا هي أكثر قدماً بشكل واضح من النصوص الفيدية الأخرى، وفي كثير من النواحي، فإن لغة ريج فيدا تشبه بشكل ملحوظ تلك الموجودة في النصوص القديمة للغاتاس الزرادشتية الأفستية القديمة وإلياذة وأوديسة هوميروس . ^{[83] وفقًا لستيفاني دبليو جاميسون} وجويل ب. بريريتون - علماء الهنديات المعروفين بترجمتهم لريج فيدا - فإن الأدب السنسكريتي الفيدى "موروث بوضوح" من العصور الهندو-إيرانية والهندو-أوروبية الهياكل الاجتماعية مثل دور الشاعر والكهنة، واقتصاد المحسوبية، ومعادلات العبارات، وبعض الأوزان الشعرية. ^{[84] [ح]} بينما توجد أوجه تشابه، كما ذكر جاميسون وبريريتون، توجد أيضًا اختلافات بين السنسكريتية الفيدية والأفيستانية القديمة والأدب اليوناني الميسيني. على سبيل المثال، على عكس التشبيهات السنسكريتية في ريج فيدا، تفتقر الغاتاس الأفيستية القديمة إلى التشبيه تمامًا، وهو أمر نادر في النسخة اللاحقة من اللغة. تستخدم اليونانية الهوميرية، مثل السنسكريتية ريج فيدا، التشبيه على نطاق واسع، لكنهما مختلفان للغاية من الناحية البنيوية. ^[86]

كان الشكل الفيدي المبكر للغة السنسكريتية أقل تجانسًا بكثير مقارنة بالسنسكريتية الكلاسيكية كما حددها النحويون بحلول منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد تقريبًا. وفقًا لريتشارد جومبريتش - عالم هندي وباحث في السنسكريتية والبالية والدراسات البوذية - فإن السنسكريتية الفيدية القديمة الموجودة في الريجفيدا قد تطورت بالفعل في الفترة الفيدية، كما يتضح في الأدب الفيدي اللاحق. يفترض جومبريتش أن اللغة في الأوبانيشاد المبكرة للهندوسية والأدب الفيدي المتأخر تقترب من السنسكريتية الكلاسيكية، بينما أصبحت السنسكريتية الفيدية القديمة بحلول زمن بوذا غير مفهومة للجميع باستثناء حكماء الهنود القدامى. ^[87]

يعود الفضل في صياغة لغة السامسكريتا رسميًا إلى بانيني ، إلى جانب كتاب ماهابهاسيا لباتانجالي وتعليق كاتيانا الذي سبق عمل باتانجالي. ^[88] ألف بانيني كتاب "قواعد اللغة ذات الثمانية فصول". القرن الذي عاش فيه غير واضح ومثير للجدل، لكن من المقبول عمومًا أن عمله يعود إلى ما بين القرنين السادس والرابع قبل الميلاد. ^{[89] [90] [91]}

لم يكن كتاب "أستاديايي" أول وصف لقواعد اللغة السنسكريتية، ولكنه أقدم ما نجا بالكامل، وهو تتويج لتقليد نحوي طويل يقول عنه فورتسون إنه "أحد العجائب الفكرية في العالم القديم". ^[92] يستشهد بانيني بعشرة علماء في الجوانب الصوتية والنحوية للغة السنسكريتية قبله، بالإضافة إلى المتغيرات في استخدام اللغة السنسكريتية في مناطق مختلفة من الهند. ^[93] العلماء الفيديون العشرة الذين يستشهد بهم هم أبيسالي، وكاشيابا ، وغارغيا، وغالافا، وكاكرافارمانا، وبهارادفاجا ، وساكاتايانا، وساكاليا، وسيناكا، وسبوثايانا. ^{[94] [95]} أصبح Aştādhyāyī من Panini أساس Vyākaraṇa، وهو Vedānga . ^[93 ]

في كتاب " أشتاديايي" ، تُلاحظ اللغة بطريقة لا مثيل لها بين النحويين اليونانيين أو اللاتينيين. وفقًا لرينو وفيليوزات، فإن قواعد بانيني هي كلاسيكية تحدد التعبير اللغوي وتضع معيارًا للغة السنسكريتية. ^[96] استخدم بانيني لغة ميتا تقنية تتكون من بناء الجملة والصرف والمعجم. يتم تنظيم هذه اللغة الميتا وفقًا لسلسلة من القواعد الفوقية، بعضها مذكور صراحةً بينما يمكن استنتاج البعض الآخر. ^[97] على الرغم من الاختلافات في التحليل عن تحليل اللغويات الحديثة، فقد وجد عمل بانيني قيمًا وأكثر تحليلات اللغويات تقدمًا حتى القرن العشرين. ^[92]

يُنظر إلى نظرية بانيني الشاملة والعلمية في القواعد النحوية على أنها تمثل بداية السنسكريتية الكلاسيكية. ^[98] ألهمت أطروحته المنهجية السنسكريتية وجعلتها لغة التعلم والأدب الهندية البارزة لمدة ألفي عام. ^[99] من غير الواضح ما إذا كان بانيني نفسه كتب أطروحته أم أنه أنشأ الأطروحة التفصيلية والمعقدة شفويًا ثم نقلها من خلال طلابه. تقبل الدراسات الحديثة عمومًا أنه كان يعرف شكلًا من أشكال الكتابة، استنادًا إلى إشارات إلى كلمات مثل Lipi ('النص') و lipikara ('الكاتب') في القسم 3.2 من Aṣṭādhyāyī . ^{[100] [101] [102] [i]}

اللغة السنسكريتية الكلاسيكية التي صاغها بانيني، كما يقول رينو، "ليست لغة فقيرة"، بل هي "لغة خاضعة للرقابة ومقيدة تم استبعاد الألفاظ القديمة والبدائل الشكلية غير الضرورية منها". ^[109] لقد عمل الشكل الكلاسيكي للغة على تبسيط قواعد ساندي لكنه احتفظ بجوانب مختلفة من اللغة الفيدية، مع إضافة الصرامة والمرونة، بحيث كان لديها الوسائل الكافية للتعبير عن الأفكار بالإضافة إلى كونها "قادرة على الاستجابة للمطالب المتزايدة في المستقبل للأدب المتنوع إلى ما لا نهاية"، وفقًا لرينو. تضمنت بانيني العديد من "القواعد الاختيارية" خارج إطار باهولام السنسكريتية الفيدية ، لاحترام الحرية والإبداع حتى يتمكن الكتاب الأفراد المنفصلون عن طريق الجغرافيا أو الوقت من اختيار التعبير عن الحقائق ووجهات نظرهم بطريقتهم الخاصة، حيث اتبع التقليد أشكالًا تنافسية للغة السنسكريتية. ^[110]

الاختلافات الصوتية بين السنسكريتية الفيدية والسنسكريتية الكلاسيكية، كما يتبين من الحالة الحالية للأدبيات الباقية، ^[71] لا تذكر عند مقارنتها بالتغيير الشديد الذي لابد أنه حدث في فترة ما قبل الفيدية بين لغة بروتو-هندو-آرية والسنسكريتية الفيدية. ^[111] تشمل الاختلافات الملحوظة بين السنسكريتية الفيدية والسنسكريتية الكلاسيكية القواعد النحوية والفئات النحوية الموسعة كثيرًا بالإضافة إلى الاختلافات في اللهجة والدلالات والنحو. ^[112] هناك أيضًا بعض الاختلافات بين كيفية انتهاء بعض الأسماء والأفعال، بالإضافة إلى قواعد السندي ، سواء الداخلية أو الخارجية. ^[112] لا يتم العثور على العديد من الكلمات الموجودة في لغة السنسكريتية الفيدية المبكرة في الأدب السنسكريتي الفيدي المتأخر أو السنسكريتي الكلاسيكي، في حين أن بعض الكلمات لها معاني مختلفة وجديدة في السنسكريتية الكلاسيكية عند مقارنتها سياقيًا بالأدب السنسكريتي الفيدي المبكر. ^[112]

كان آرثر ماكدونيل من بين علماء العصر الاستعماري المبكر الذين لخصوا بعض الاختلافات بين السنسكريتية الفيدية والكلاسيكية. ^{[112] [113]} نشر لويس رينو في عام 1956، باللغة الفرنسية، مناقشة أكثر شمولاً للتشابهات والاختلافات وتطور السنسكريتية الفيدية داخل الفترة الفيدية ثم إلى السنسكريتية الكلاسيكية جنبًا إلى جنب مع آرائه حول التاريخ. تمت ترجمة هذا العمل بواسطة جاغبانس بالبير. ^[114]

أقدم استخدام معروف لكلمة Saṃskṛta (السنسكريتية)، في سياق الكلام أو اللغة، موجود في الآيات 5.28.17-19 من رامايانا . ^[16] خارج المجال العلمي للغة السنسكريتية الكلاسيكية المكتوبة، استمرت اللهجات العامية ( براكريت ) في التطور. تعايشت اللغة السنسكريتية مع العديد من لغات براكريت الأخرى في الهند القديمة. كما أن لغات براكريت في الهند لها جذور قديمة وقد أطلق عليها بعض علماء السنسكريتية اسم Apabhramsa ، أي "مدلل" حرفيًا. ^{[116] [117]} يتضمن الأدب الفيدي كلمات لا يوجد معادل صوتي لها في اللغات الهندو أوروبية الأخرى ولكنها موجودة في لغات براكريت الإقليمية، مما يجعل من المحتمل أن التفاعل ومشاركة الكلمات والأفكار بدأت في وقت مبكر من تاريخ الهند. مع تنوع الفكر الهندي وتحديه للمعتقدات السابقة للهندوسية، وخاصة في شكل البوذية والجاينية ، تنافست لغات البراكريت مثل البالية في البوذية الثيرافادية والأردهاماجادهي في الجاينية مع السنسكريتية في العصور القديمة. ^{[118] [119] [120]} ومع ذلك، يقول بول دونداس ، وهو عالم في الجاينية، إن هذه اللغات البراكريتية القديمة "كانت لها نفس العلاقة تقريبًا بالسنسكريتية مثل العلاقة بين الإيطالية في العصور الوسطى واللاتينية". ^[120] تنص التقاليد الهندية على أن بوذا وماهافيرا فضلوا لغة البراكريت حتى يتمكن الجميع من فهمها. ومع ذلك، شكك علماء مثل دونداس في هذه الفرضية. يقولون أنه لا يوجد دليل على ذلك وأي دليل متاح يشير إلى أنه بحلول بداية العصر المشترك، لم يكن لدى أي شخص آخر غير الرهبان المتعلمين القدرة على فهم لغات البراكريتية القديمة مثل الأردهماجادهي . ^[120]

تساءل علماء العصر الاستعماري عما إذا كانت اللغة السنسكريتية لغة منطوقة أم مجرد لغة أدبية. ^[121] يختلف العلماء في إجاباتهم. يذكر قسم من العلماء الغربيين أن اللغة السنسكريتية لم تكن لغة منطوقة أبدًا، بينما يذكر آخرون وخاصة معظم العلماء الهنود العكس. ^[122] يشير أولئك الذين يؤكدون أن اللغة السنسكريتية كانت لغة عامية إلى ضرورة أن تكون اللغة السنسكريتية لغة منطوقة للتقاليد الشفوية التي حافظت على العدد الهائل من المخطوطات السنسكريتية من الهند القديمة. ثانيًا، يذكرون أن الأدلة النصية في أعمال ياكشا وبانيني وباتاناجالي تؤكد أن اللغة السنسكريتية الكلاسيكية في عصرهم كانت لغة يتحدث بها ( باشا ) المثقفون والمتعلمون. تشرح بعض السوترا الأشكال المتنوعة للغة السنسكريتية المنطوقة مقابل اللغة السنسكريتية المكتوبة. ^{[122] ذكر الحاج البوذي الصيني} شوانزانغ في القرن السابع في مذكراته أن المناقشات الفلسفية الرسمية في الهند كانت تُعقد باللغة السنسكريتية، وليس باللغة العامية لتلك المنطقة. ^[122]

وفقًا لأستاذ اللغويات السنسكريتية مادهاف ديسباندي، كانت السنسكريتية لغة منطوقة في شكل عامي بحلول منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد والتي تعايشت مع شكل أكثر رسمية وصحيحًا نحويًا من السنسكريتية الأدبية. ^[123] هذا، كما يقول ديسباندي، ينطبق على اللغات الحديثة حيث يتم التحدث وفهم التقريبات العامية الخاطئة واللهجات للغة، جنبًا إلى جنب مع أشكال "أكثر دقة وتطورًا ودقة نحويًا" لنفس اللغة الموجودة في الأعمال الأدبية. ^{[123] يقول} وينترنيتز (1996) إن التقليد الهندي فضل تعلم واستخدام لغات متعددة منذ العصور القديمة. كانت اللغة السنسكريتية لغة منطوقة في الطبقات المتعلمة والنخبة، ولكنها كانت أيضًا لغة يجب أن تكون مفهومة في دائرة أوسع من المجتمع لأن الملاحم والقصص الشعبية الشهيرة مثل رامايانا وماهابهاراتا وبهاجافاتا بورانا وبانتشاتانترا والعديد من النصوص الأخرى كلها باللغة السنسكريتية. [ ^{124] وبالتالي كانت اللغة} السنسكريتية الكلاسيكية بقواعدها النحوية الدقيقة هي لغة العلماء الهنود والطبقات المتعلمة، بينما تواصل آخرون باستخدام متغيرات تقريبية أو غير نحوية منها بالإضافة إلى لغات هندية طبيعية أخرى. ^{[123] وبالتالي، كانت اللغة} السنسكريتية ، كلغة متعلمة في الهند القديمة، موجودة جنبًا إلى جنب مع اللغة البراكريتية العامية. [ ^123] تشير العديد من الدراما السنسكريتية إلى أن اللغة كانت موجودة جنبًا إلى جنب مع اللغة البراكريتية العامية. كانت مدن فاراناسي وبيثان وبوني وكانشيبورام مراكز لتعلم اللغة السنسكريتية الكلاسيكية والمناظرات العامة حتى وصول العصر الاستعماري. ^[125]

وفقًا لـ لاموت (1976)، وهو عالم هندي وعالم بوذي، أصبحت اللغة السنسكريتية اللغة الأدبية والكتابية السائدة بسبب دقتها في التواصل. ويقول لاموت إنها كانت أداة مثالية لعرض الأفكار، ومع تضاعف المعرفة باللغة السنسكريتية، تضاعف انتشارها وتأثيرها. ^[126] تم تبني اللغة السنسكريتية طواعية كوسيلة للثقافة الرفيعة والفنون والأفكار العميقة. يختلف بولوك مع لاموت، لكنه يتفق معه في أن تأثير اللغة السنسكريتية نما إلى ما يسميه "مدينة سنسكريتية عالمية" على منطقة شملت جنوب آسيا بالكامل ومعظم جنوب شرق آسيا. ازدهرت مدينة اللغة السنسكريتية العالمية خارج الهند بين عامي 300 و1300 م. ^[127]

يُعتقد اليوم أن اللغة الكشميرية هي أقرب لغة إلى اللغة السنسكريتية. ^{[128] [129] [130]}

يذكر رينوهل أن اللغات الدرافيدية لم تستعير من مفردات السنسكريتية فحسب، بل إنها أثرت أيضًا على السنسكريتية على مستويات أعمق من البنية، "على سبيل المثال في مجال علم الأصوات حيث نُسبت الانعكاسات الصوتية الهندية الآرية إلى التأثير الدرافيدي". ^[131] وعلى نحو مماثل، يذكر فيرينك روزكا أن جميع التحولات الرئيسية في الصوتيات الهندية الآرية على مدى ألفي عام يمكن أن تُعزى إلى التأثير المستمر للغة درافيدية ذات بنية صوتية مماثلة للغة التاميل. ^[132] يذكر هوك وآخرون نقلاً عن جورج هارت أن هناك تأثيرًا للغة التاميلية القديمة على السنسكريتية. ^[133] قارن هارت بين التاميلية القديمة والسنسكريتية الكلاسيكية للوصول إلى استنتاج مفاده أن هناك لغة مشتركة اشتُقت منها هذه الميزات - "أن كل من التاميلية والسنسكريتية اشتقتا من اتفاقياتهما المشتركة ومقاييسهما وتقنياتهما من مصدر مشترك، لأنه من الواضح أن أياً منهما لم يستعير مباشرة من الآخر". ^[134]

ويذكر رينوهل أيضًا أن هناك علاقة متناظرة بين اللغات الدرافيدية مثل الكانادا أو التاميلية، مع اللغات الهندو آرية مثل البنغالية أو الهندية، في حين لا توجد نفس العلاقة بين اللغات غير الهندو آرية، على سبيل المثال، الفارسية أو الإنجليزية:

تصبح الجملة في لغة درافيدية مثل التاميل أو الكانادا عادةً بنغالية أو هندية جيدة عن طريق استبدال الكلمات والأشكال الدرافيدية بما يعادلها في البنغالية أو الهندية، دون تعديل ترتيب الكلمات؛ ولكن الشيء نفسه غير ممكن في ترجمة جملة فارسية أو إنجليزية إلى لغة غير هندية آرية.

—  رينوهل ^[131]

يذكر شولمان أن "الأشكال اللفظية الدرافيدية غير المحدودة (والتي تسمى فينايكام في التاميل) شكلت استخدام الأفعال السنسكريتية غير المحدودة (المشتقة في الأصل من الأشكال الصرفية لأسماء الفعل في الفيدية). هذه الحالة البارزة بشكل خاص للتأثير المحتمل للدرافيدية على السنسكريتية ليست سوى واحدة من العديد من عناصر الاستيعاب النحوي، وليس أقلها من بين الذخيرة الكبيرة من الأنماط والجوانب الصرفية التي، بمجرد أن يعرف المرء كيف يبحث عنها، يمكن العثور عليها في كل مكان في السنسكريتية الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية". ^[135]

لقد ثبت أن التأثير الرئيسي للغة الدرافيدية على اللغة السنسكريتية كان مركّزًا في الفترة الزمنية بين أواخر العصر الفيدى وتبلور اللغة السنسكريتية الكلاسيكية. وبما أن القبائل الهندية الآرية لم تكن قد تواصلت بعد مع سكان جنوب شبه القارة في هذه الفترة، فإن هذا يشير إلى وجود كبير للمتحدثين باللغة الدرافيدية في شمال الهند (سهل الجانج المركزي ومنطقة مادياديشا الكلاسيكية) الذين لعبوا دورًا فعالاً في هذا التأثير الأساسي على اللغة السنسكريتية. ^[136]

كانت اللغة السنسكريتية هي اللغة السائدة في النصوص الهندوسية التي تضم تقليدًا غنيًا من النصوص الفلسفية والدينية ، فضلاً عن الشعر والموسيقى والدراما والعلمية والتقنية وغيرها. ^{[140] [141] إنها اللغة السائدة في إحدى أكبر مجموعات المخطوطات} التاريخية . تعود أقدم النقوش المعروفة باللغة السنسكريتية إلى القرن الأول قبل الميلاد، مثل نقش أيوديا في دانا وغوسوندي هاثيبادا (تشيتورجاره) . ^[142]

على الرغم من تطويرها ورعايتها من قبل علماء المدارس الأرثوذكسية للهندوسية، كانت اللغة السنسكريتية لغة لبعض الأعمال الأدبية واللاهوتية الرئيسية للمدارس غير الأرثوذكسية للفلسفات الهندية مثل البوذية والجاينية. ^{[143] [144]} أطلقت بنية وقدرات اللغة السنسكريتية الكلاسيكية تكهنات هندية قديمة حول "طبيعة ووظيفة اللغة"، وما هي العلاقة بين الكلمات ومعانيها في سياق مجتمع من المتحدثين، وما إذا كانت هذه العلاقة موضوعية أو ذاتية، مكتشفة أو مختلقة، وكيف يتعلم الأفراد ويتواصلون مع العالم من حولهم من خلال اللغة، وحول حدود اللغة؟ ^{[143] [145]} لقد تكهنوا بدور اللغة، والوضع الوجودي لرسم صور الكلمات من خلال الصوت، والحاجة إلى قواعد حتى تتمكن من العمل كوسيلة لمجتمع من المتحدثين، المنفصلين عن طريق الجغرافيا أو الوقت، لمشاركة وفهم الأفكار العميقة من بعضهم البعض. ^{[145] [ك]} أصبحت هذه التكهنات مهمة بشكل خاص لمدرستي ميمامسا ونيايا للفلسفة الهندوسية ، وفي وقت لاحق لفيدانتا وماهايانا البوذية، كما يقول فريتس ستال - وهو عالم في علم اللغة يركز على الفلسفات الهندية والسنسكريتية. ^[143] على الرغم من كتابتها بعدد من النصوص المختلفة، إلا أن اللغة السائدة في النصوص الهندوسية كانت السنسكريتية. أصبحت هي أو شكل هجين من السنسكريتية اللغة المفضلة لدراسات البوذية الماهايانا؛ ^[148] على سبيل المثال، استخدم أحد الفلاسفة البوذيين الأوائل والمؤثرين، ناجارجونا (~200 م)، السنسكريتية الكلاسيكية كلغة لنصوصه. ^[149] وفقًا لرينو، كان للسنسكريتية دور محدود في تقليد ثيرافادا (المعروف سابقًا باسم هينايانا) ولكن أعمال براكريت التي نجت مشكوك في صحتها. تشير بعض الشظايا الكنسية للتقاليد البوذية المبكرة، التي تم اكتشافها في القرن العشرين، إلى أن التقاليد البوذية المبكرة استخدمت سنسكريتية غير كاملة وجيدة إلى حد معقول، وأحيانًا مع بناء جملة بالي، كما يقول رينو. استخدمت الماهاسامجيكا والمهافاستو، في أشكالهما الهينايانية المتأخرة ، السنسكريتية الهجينة في أدبهما. ^[150] كانت السنسكريتية أيضًا لغة بعض أقدم الأعمال الفلسفية الباقية والموثوقة والمتبعة كثيرًا في الديانة الجاينية مثل تاتفارتا سوترا لأومسواتي . ^{[l] [152]}

كانت اللغة السنسكريتية واحدة من الوسائل الرئيسية لنقل المعرفة والأفكار في التاريخ الآسيوي. كانت النصوص الهندية باللغة السنسكريتية موجودة بالفعل في الصين بحلول عام 402 م، وحملها الحاج البوذي المؤثر فاكسيان الذي ترجمها إلى الصينية بحلول عام 418 م. ^{[156] تعلم} شوانزانغ ، وهو حاج بوذي صيني آخر، اللغة السنسكريتية في الهند وحمل 657 نصًا سنسكريتيًا إلى الصين في القرن السابع حيث أسس مركزًا رئيسيًا للتعلم وترجمة اللغة تحت رعاية الإمبراطور تايزونغ. ^{[157] [158]} بحلول أوائل الألفية الأولى الميلادية، نشرت اللغة السنسكريتية الأفكار البوذية والهندوسية إلى جنوب شرق آسيا، ^[159] وأجزاء من شرق آسيا ^[160] وآسيا الوسطى. ^[161] تم قبولها كلغة للثقافة العالية واللغة المفضلة من قبل بعض النخب الحاكمة المحلية في هذه المناطق. ^[162] وفقًا للدالاي لاما ، فإن اللغة السنسكريتية هي لغة أم تشكل أساس العديد من اللغات الحديثة في الهند واللغة التي روجت للفكر الهندي في بلدان بعيدة أخرى. في البوذية التبتية، كما يقول الدالاي لاما، كانت اللغة السنسكريتية لغة محترمة وتسمى legjar lhai-ka أو "لغة الآلهة الأنيقة". كانت الوسيلة لنقل "الحكمة العميقة للفلسفة البوذية" إلى التبت. ^[163]

خلقت اللغة السنسكريتية إمكانية الوصول إلى المعلومات والمعرفة بين عموم الهندو آريين في العصور القديمة والعصور الوسطى، على النقيض من لغات براكريت التي كانت مفهومة إقليميًا فقط. ^{[125] [166]} لقد خلقت رابطة ثقافية عبر شبه القارة. ^[166] مع تطور اللغات واللهجات المحلية وتنوعها، عملت السنسكريتية كلغة مشتركة. ^[166] لقد ربطت العلماء من أجزاء بعيدة من جنوب آسيا مثل تاميل نادو وكشمير، كما يقول ديسباندي، وكذلك أولئك من مجالات دراسية مختلفة، على الرغم من أنه لا بد من وجود اختلافات في نطقها نظرًا للغة الأولى للمتحدثين المعنيين. جمعت اللغة السنسكريتية الناطقين بالهندو آريين معًا، وخاصة علمائها النخبة. ^[125] أنتج بعض هؤلاء العلماء في تاريخ الهند إقليميًا لغة سنسكريتية عامية للوصول إلى جمهور أوسع، كما يتضح من النصوص المكتشفة في راجاستان وغوجارات وماهاراشترا. بمجرد أن أصبح الجمهور على دراية بالنسخة العامية الأسهل فهمًا من اللغة السنسكريتية، يمكن للمهتمين الانتقال من اللغة السنسكريتية العامية إلى اللغة السنسكريتية الكلاسيكية الأكثر تقدمًا. كانت الطقوس ومراسم طقوس المرور ولا تزال المناسبات الأخرى التي يسمع فيها طيف واسع من الناس اللغة السنسكريتية، وينضمون أحيانًا للتحدث ببعض الكلمات السنسكريتية مثل namah . ^[125]

اللغة السنسكريتية الكلاسيكية هي السجل القياسي كما هو موضح في قواعد اللغة البنانية ، حوالي القرن الرابع قبل الميلاد. ^[167] مكانتها في ثقافات الهند الكبرى تشبه مكانة اللاتينية واليونانية القديمة في أوروبا. أثرت اللغة السنسكريتية بشكل كبير على معظم اللغات الحديثة في شبه القارة الهندية ، وخاصة لغات شبه القارة الهندية الشمالية والغربية والوسطى والشرقية. ^{[168] [169] [170]}

تراجعت اللغة السنسكريتية بدءًا من القرن الثالث عشر وما بعده. ^{[127] [171]} يتزامن هذا مع بداية الغزوات الإسلامية لجنوب آسيا لإنشاء الحكم الإسلامي وتوسيعه بعد ذلك في شكل سلطنة، ثم إمبراطورية المغول لاحقًا . ^[172] يصف شيلدون بولوك تراجع اللغة السنسكريتية بأنه "تغيير ثقافي واجتماعي وسياسي" طويل الأمد. يرفض فكرة تراجع اللغة السنسكريتية بسبب "الصراع مع الغزاة الهمجيين"، ويؤكد على عوامل مثل الجاذبية المتزايدة للغة العامية للتعبير الأدبي. ^[173]

مع سقوط كشمير حوالي القرن الثالث عشر، اختفى الأدب السنسكريتي هناك، وهو المركز الرئيسي للإبداع الأدبي السنسكريتي، ^[174] ربما في "الحرائق التي اجتاحت عاصمة كشمير بشكل دوري" أو "الغزو المغولي عام 1320" كما يقول بولوك. ^[175] الأدب السنسكريتي الذي كان منتشرًا على نطاق واسع من المناطق الشمالية الغربية من شبه القارة، توقف بعد القرن الثاني عشر. ^[176] مع سقوط الممالك الهندوسية في شرق وجنوب الهند، مثل إمبراطورية فيجاياناجارا العظيمة ، سقطت السنسكريتية أيضًا. ^[174] كانت هناك استثناءات وفترات قصيرة من الدعم الإمبراطوري للغة السنسكريتية، تركزت في الغالب خلال عهد الإمبراطور المغولي المتسامح أكبر . ^[177] رعى الحكام المسلمون لغة الشرق الأوسط والنصوص الموجودة في بلاد فارس والجزيرة العربية، وتكيف الهنود لغويًا مع هذا الفارسية للحصول على عمل مع الحكام المسلمين. ^[178] عكس الحكام الهندوس مثل شيفاجي من إمبراطورية المراثا هذه العملية، من خلال إعادة تبني اللغة السنسكريتية وإعادة تأكيد هويتهم الاجتماعية واللغوية. ^{[178] [179] [180]} بعد تفكك الحكم الإسلامي في جنوب آسيا وبدء عصر الحكم الاستعماري، عادت اللغة السنسكريتية للظهور ولكن في شكل "وجود شبحي" في مناطق مثل البنغال. كان هذا الانحدار نتيجة "للمؤسسات السياسية والأخلاق المدنية" التي لم تدعم الثقافة الأدبية السنسكريتية التاريخية ^[174] وفشل الأدب السنسكريتي الجديد في الاندماج في البيئة الثقافية والسياسية المتغيرة. ^[173]

يذكر شيلدون بولوك أن "اللغة السنسكريتية ماتت بطريقة حاسمة ". ^[181] بعد القرن الثاني عشر، تم تقليص الأعمال الأدبية السنسكريتية إلى "إعادة صياغة وإعادة صياغة" للأفكار التي تم استكشافها بالفعل، وتم تقييد أي إبداع بالترانيم والأبيات. ويتناقض هذا مع الـ 1500 عام السابقة عندما كانت "التجارب العظيمة في الخيال الأخلاقي والجمالي" تميز المنح الدراسية الهندية باستخدام السنسكريتية الكلاسيكية، كما يقول بولوك. ^[176]

يزعم العلماء أن اللغة السنسكريتية لم تمت، بل إنها انحدرت فقط. ويختلف يورجن هانيدر مع بولوك، ويرى أن حججه أنيقة ولكنها "تعسفية في كثير من الأحيان". ووفقًا لهانيدر، فإن الانحدار أو الغياب الإقليمي للأدب الإبداعي والمبتكر يشكل دليلاً سلبيًا على فرضية بولوك، لكنه ليس دليلاً إيجابيًا. وتشير نظرة أقرب إلى اللغة السنسكريتية في التاريخ الهندي بعد القرن الثاني عشر إلى أن اللغة السنسكريتية نجت على الرغم من الصعوبات. ووفقًا لهانيدر، ^[182]

وعلى مستوى أكثر عمومية، فإن القول بأن السنسكريتية لغة ميتة مضلل، فمن الواضح أن السنسكريتية ليست ميتة مثل اللغات الميتة الأخرى، وحقيقة أنها تُتحدث وتُكتب وتُقرأ من المحتمل أن تقنع معظم الناس بأنها لا يمكن أن تكون لغة ميتة بالمعنى الأكثر شيوعًا للكلمة. وتظل فكرة بولوك عن "موت السنسكريتية" في هذا المجال غير الواضح بين الأوساط الأكاديمية والرأي العام عندما يقول إن "معظم المراقبين يتفقون على أن السنسكريتية، بطريقة حاسمة، ميتة". ^[174]

يقول عالم اللغة السنسكريتية موريز وينترنيتز إن اللغة السنسكريتية لم تكن لغة ميتة قط، وهي لا تزال حية رغم أن انتشارها أقل من العصور القديمة والعصور الوسطى. تظل اللغة السنسكريتية جزءًا لا يتجزأ من المجلات الهندوسية والمهرجانات ومسرحيات رامليلا والدراما والطقوس وطقوس المرور. ^[183] ​​وبالمثل، يذكر برايان هاتشر أن "استعارات القطيعة التاريخية" التي استخدمها بولوك ليست صحيحة، وأن هناك دليلاً كافيًا على أن اللغة السنسكريتية كانت حية للغاية في الحدود الضيقة للممالك الهندوسية الباقية بين القرنين الثالث عشر والثامن عشر، وأن احترامها وتقاليدها لا تزال مستمرة. ^[184]

يذكر هانيدر أن الأعمال الحديثة باللغة السنسكريتية إما يتم تجاهلها أو يتم التشكيك في "حداثتها". ^[185]

وفقًا لروبرت ب. جولدمان وسالي ساذرلاند، فإن اللغة السنسكريتية ليست "ميتة" ولا "حية" بالمعنى التقليدي. إنها لغة خاصة لا تتأثر بالزمن وتعيش في المخطوطات العديدة والترانيم اليومية والتلاوات الاحتفالية، وهي لغة تراثية يعتز بها الهنود في سياقها، ويمارسها البعض. ^[186]

عندما أدخل البريطانيون اللغة الإنجليزية إلى الهند في القرن التاسع عشر، استمرت معرفة اللغة السنسكريتية والأدب القديم في الازدهار حيث تغيرت دراسة اللغة السنسكريتية من أسلوب أكثر تقليدية إلى شكل من أشكال المنح الدراسية التحليلية والمقارنة التي تعكس أوروبا. ^[187]

إن العلاقة بين السنسكريتية واللغات البراكريتية، وخاصة الشكل الحديث للغات الهندية، معقدة وتمتد إلى حوالي 3500 عام، كما يقول كولين ماسيكا - وهو عالم لغوي متخصص في لغات جنوب آسيا. جزء من الصعوبة هو الافتقار إلى أدلة نصية وأثرية وكتابية كافية للغات البراكريتية القديمة مع استثناءات نادرة مثل البالية، مما يؤدي إلى ميل نحو الأخطاء التاريخية . ^[188] يمكن تقسيم اللغات السنسكريتية والبراكريتية إلى الهندية الآرية القديمة (1500 قبل الميلاد - 600 قبل الميلاد)، والهندية الآرية الوسطى (600 قبل الميلاد - 1000 م) والهندية الآرية الجديدة (1000 م - حتى الآن)، ويمكن تقسيم كل منها إلى مراحل فرعية مبكرة ومتوسطة أو ثانية ومتأخرة من التطور. ^[188]

تنتمي اللغة السنسكريتية الفيدية إلى المرحلة الهندية الآرية القديمة المبكرة، بينما تنتمي اللغة السنسكريتية الكلاسيكية إلى المرحلة الهندية الآرية القديمة المتأخرة. تظهر الأدلة على وجود براكريت مثل بالي (بوذية تيرافادا) وأردهاماغادي (الجاينية)، إلى جانب ماجادهي وماهاراشترا والسنهالية والساوراسيني ونيا (غاندهاري)، في المرحلة الهندية الآرية الوسطى في نسختين - قديمة وأكثر رسمية - يمكن وضعهما في المراحل الفرعية المبكرة والمتوسطة من فترة 600 قبل الميلاد - 1000 م. [ ^188] يمكن تتبع لغتين هنديتين آريتين أدبيتين إلى المرحلة الهندية الآرية الوسطى المتأخرة وهما أبابرامسا وإيلو (شكل أدبي من السنهالية ). تنتمي العديد من اللغات الهندية الشمالية والوسطى والشرقية والغربية، مثل الهندية والغوجاراتية والسندية والبنجابية والكشميرية والنيبالية والبراجية والأوادي والبنغالية والآسامية والأوريا والمراثية وغيرها إلى المرحلة الهندية الآرية الجديدة. ^[188]

هناك تداخل واسع النطاق في المفردات والصوتيات والجوانب الأخرى لهذه اللغات الهندية الآرية الجديدة مع السنسكريتية، لكنها ليست عالمية ولا متطابقة عبر اللغات. من المحتمل أنها نشأت من توليفة من تقاليد اللغة السنسكريتية القديمة ومزيج من اللهجات الإقليمية المختلفة. كل لغة لها بعض الجوانب الفريدة والإبداعية إقليميًا، مع أصول غير واضحة. لغات براكريت لها بنية نحوية، ولكن مثل السنسكريتية الفيدية، فهي أقل صرامة بكثير من السنسكريتية الكلاسيكية. في حين أن جذور جميع لغات براكريت قد تكون في السنسكريتية الفيدية وفي النهاية اللغة الهندية الآرية البدائية، فإن تفاصيلها البنيوية تختلف عن السنسكريتية الكلاسيكية. ^{[28] [188]} من المقبول عمومًا من قبل العلماء والمعتقد على نطاق واسع في الهند أن اللغات الهندية الآرية الحديثة - مثل البنغالية والغوجاراتية والهندية والبنجابية - هي من نسل اللغة السنسكريتية. ^{[189] [190] [191]} يمكن وصف اللغة السنسكريتية، كما يقول بورجور أفاري، بأنها "اللغة الأم لجميع لغات شمال الهند تقريبًا". ^[192]

إن الوجود التاريخي للغة السنسكريتية موثق في منطقة جغرافية واسعة تتجاوز جنوب آسيا. تشير النقوش والأدلة الأدبية إلى أن اللغة السنسكريتية كانت قد تم تبنيها بالفعل في جنوب شرق آسيا وآسيا الوسطى في الألفية الأولى الميلادية، من خلال الرهبان والحجاج الدينيين والتجار. ^{[193] [194] [195]}

كانت جنوب آسيا هي النطاق الجغرافي لأكبر مجموعة من المخطوطات والنقوش السنسكريتية القديمة وما قبل القرن الثامن عشر. ^[139] وبخلاف الهند القديمة، تم العثور على مجموعات كبيرة من المخطوطات والنقوش السنسكريتية في الصين (وخاصة الأديرة التبتية)، ^{[196] [197]} وميانمار ، ^[198] وإندونيسيا ، ^[199] وكمبوديا ، ^[200] ولاوس ، [ ^201] وفيتنام ، ^[202] وتايلاند ، ^[203] وماليزيا . ^[201] تم اكتشاف نقوش ومخطوطات سنسكريتية أو بقاياها، بما في ذلك بعض أقدم النصوص المكتوبة السنسكريتية المعروفة، في الصحاري الجافة المرتفعة والمناطق الجبلية مثل نيبال، ^{[204] [205] [م]} التبت، ^{[197] [206]} أفغانستان، ^{[207] [208]} منغوليا، ^[209] أوزبكستان، ^[210] تركمانستان، طاجيكستان، ^[210] وكازاخستان. ^[211] كما تم اكتشاف بعض النصوص والنقوش السنسكريتية في كوريا واليابان. ^{[212] [213] [214]}

في الهند، تعد اللغة السنسكريتية من بين اللغات الرسمية الـ 22 للهند في الجدول الثامن للدستور . ^[215] في عام 2010، أصبحت أوتاراخاند أول ولاية في الهند تجعل اللغة السنسكريتية لغتها الرسمية الثانية. ^[216] في عام 2019، جعلت هيماشال براديش اللغة السنسكريتية لغتها الرسمية الثانية، لتصبح الولاية الثانية في الهند التي تفعل ذلك. ^[217]

تشترك اللغة السنسكريتية في العديد من السمات الصوتية الهندية الأوروبية البدائية، على الرغم من أنها تتميز بمخزون أكبر من الأصوات المميزة. نظام الحروف الساكنة هو نفسه، على الرغم من أنه وسع بشكل منهجي مخزون الأصوات المميزة. على سبيل المثال، أضافت اللغة السنسكريتية "tʰ" غير الصوتية إلى "t" غير الصوتية، "d" الصوتية و"dʰ" الصوتية الموجودة في لغات الهندو أوروبية البدائية. ^[218]

التطور الصوتي الأكثر أهمية وتميزًا في السنسكريتية هو دمج الحروف المتحركة. ^[218] تندمج الحروف القصيرة *e و *o و *a جميعها في شكل a (अ) في السنسكريتية، بينما تندمج الحروف الطويلة *ē و *ō و *ā جميعها في شكل ā الطويلة (आ). قارن بين السنسكريتية nāman واللاتينية nōmen . حدثت هذه الاندماجات في وقت مبكر جدًا وأثرت بشكل كبير على النظام الصرفي في السنسكريتية. ^[218] تعكس بعض التطورات الصوتية فيها تلك الموجودة في لغات الهند الشرقية الهندية الأخرى. على سبيل المثال، اندمجت الحروف الشفوية الحلقية مع الحروف الحلقية البسيطة كما هو الحال في لغات ساتيم الأخرى. يكون النطق الثانوي للحنك للأجزاء الناتجة أكثر شمولاً ومنهجية في السنسكريتية. ^[218] على سبيل المثال، على عكس فقدان الوضوح الصرفي من انكماش الحروف المتحركة الموجود في اليونانية المبكرة واللغات الأوروبية الجنوبية الشرقية ذات الصلة، استخدمت السنسكريتية *y و *w و *s بين الأصوات لتوفير الوضوح الصرفي. ^[218]

الحروف المتحركة الأساسية ( svaras ) i (इ)، u (उ)، a (अ) تميز الطول في السنسكريتية. ^{[219] [220]} الحرف المتحرك القصير a (अ) في السنسكريتية هو حرف متحرك أقرب من ā، أي ما يعادل schwa. الحروف المتحركة المتوسطة ē (ए) و ō (ओ) في السنسكريتية هي أحادية النطق للثنائيات الصوتية الهندية الإيرانية *ai و *au . حافظت اللغة الإيرانية القديمة على *ai و *au . ^[219] الحروف المتحركة السنسكريتية طويلة بطبيعتها، على الرغم من أنها غالبًا ما تُنسَخ e و o بدون علامات التشكيل. السائل الصوتي r̥ في السنسكريتية هو اندماج بين PIE *r̥ و *l̥ . الحرف r̥ الطويل هو ابتكار ويُستخدم في بعض الفئات الصرفية المولدة تناظريًا. ^{[219] [221] [222]}

حروف العلة السنسكريتية في النص الديفاناجاري ^{[223] [n]}

		شكل مستقل	اي اس تي ايه / ايزو	آي بي أيه		شكل مستقل	اي اس تي ايه/ ايزو	آي بي أيه
كانثيا (حنجرية)		أ	أ	/ ɐ /		أ	أأ	/ ɑː /
تالافيا ( الحنك )		ه	أنا	/ أنا /		هـ	أنا	/أنا/
أوستيا (شفوي)		و	انت	/ و /		ن	أوووه	/وː/
موردانيا ( رجعي )		ऋ	ر / ر̥	/ ر̩ /		ॠ	ṝ / ر̥̄	/ر̩ː/
دانتيا ( طب الأسنان )		ب	ح / ل̥	/ ل̩ /		( ت )	( ح / ل ) [و]	/ل̩ː/
كانثاتاليفيا (بالاتوغتورال)		أ	هـ / ج	/ ه : /		أ	أيه أيه	/أج/
كانثاهوتيهيا (الشفوي الحلقي)		أ	أوه / أوه	/ أوː /		و	اوو	/أ/
(الحروف الساكنة المتجانسة)		ن	ṃ / ṁ [225]	/ ◌̃ /		و	ح [226]	/ح/

وفقًا لماسيكا، تحتوي اللغة السنسكريتية على أربعة أحرف شبه متحركة تقليدية، والتي تم تصنيفها، "لأسباب تتعلق بالصرف الصوتي، على السوائل: y وr وl وv؛ أي بما أن y وv كانتا غير مقطعيتين تتوافقان مع i وu، فإن r وl كانتا كذلك بالنسبة إلى r̥ وl̥". ^[227] كان هناك ارتباك تاريخي بين اللهجات السنسكريتية الشمالية الغربية والوسطى والشرقية بين "r" و"l". حافظ النظام البانيني الذي اتبع اللهجة المركزية على التمييز، ربما من باب التبجيل للسنسكريتية الفيدية التي ميزت بين "r" و"l". ومع ذلك، فإن اللهجة الشمالية الغربية كانت تحتوي فقط على "r"، بينما ربما كانت اللهجة الشرقية تحتوي فقط على "l"، كما يقول ماسيكا. وبالتالي، تبدو الأعمال الأدبية من أجزاء مختلفة من الهند القديمة غير متسقة في استخدامها لـ "r" و"l"، مما أدى إلى وجود ثنائيات يتم تمييزها دلاليًا في بعض الأحيان. ^[227]

تمتلك اللغة السنسكريتية بنية صوتية ساكنة متماثلة تعتمد على كيفية نطق الصوت، على الرغم من أن الاستخدام الفعلي لهذه الأصوات يخفي الافتقار إلى التوازي في التناظر الظاهري ربما بسبب التغييرات التاريخية داخل اللغة. ^[228]

الحروف الساكنة السنسكريتية في النص الديفاناجاري ^{[223] [n]}

	سبارسا (انفجاري)								أنوناسيكا (أنفي)		انتاستا (تقريبي)		عُصْمَن/سَمْغَرْشِي (احتكاكي)
التعبير الصوتي →	أغوسا				غوصة								أغوسا
الطموح →	ألبابرانا		ماهابرانا		ألبابرانا		ماهابرانا		ألبابرانا				ماهابرانا
كانثيا (حنجرية)	ك	كا [ ك ]	ب	خا [ ك ]	ج	جا [ ɡ ]	ج	غا [ ɡʱ ]	ن	نا [ ن ]	هه	ها [ ɦ ]
تالافيا ( الحنك )	ش	كا [ ت͜ɕ ]	छ	تشا [ ت͜ɕʰ ]	ج	جا [ د͜ʑ ]	ج	جها [ د͜ʑʱ ]	ञ	نا [ ɲ ]	ي	يا [ ج ]	ش	شا [ ɕ ]
موردانيا ( رجعي )	ت	ط [ ʈ ]	ठ	طها [ ʈʰ ]	د	دا [ ɖ ]	د	ضها [ ɖʱ ]	ن	نا [ ɳ ]	ر	را [ ɾ ]	ش	صا [ ʂ ]
دانتيا ( طب الأسنان )	ت	تا [ ت ]	ث	الذي - التي ]	د	أب ] ​​	ध	دها [ دʱ ]	ن	نا [ ن ]	ل	لا [ ل ]	س	سا [ س ]
أوستيا (شفوي)	ب	با [ ص ]	ف	فا [ بʰ ]	ب	با [ ب ]	ب	بها [ بʱ ]	م	ما [ م ]	و	فا [ ʋ ]

كانت اللغة السنسكريتية تحتوي على سلسلة من التوقفات الرجعيّة التي نشأت كبدائل مشروطة للأسنان، على الرغم من أنها أصبحت صوتية في اللغة السنسكريتية. ^[228]

فيما يتعلق بالحروف الانفجارية الحنكية، فإن النطق هو مسألة نقاش. في الشهادات المعاصرة، فإن الحروف الانفجارية الحنكية عبارة عن سلسلة منتظمة من التوقفات الحنكية، مدعومة بأغلب قواعد السندي السنسكريتية. ومع ذلك، فإن ردود الفعل في اللغات المنحدرة، بالإضافة إلى بعض قواعد السندي فيما يتعلق بـ ch ، يمكن أن تشير إلى نطق مترابط.

كان jh صوتًا هامشيًا في اللغة السنسكريتية، وبالتالي فإن إعادة بناء علم الأصوات الخاص به أكثر صعوبة؛ وقد تم استخدامه بشكل أكثر شيوعًا في اللغات الهندية الآرية الوسطى نتيجة للعمليات الصوتية التي أدت إلى الصوت.

الأنف الحنكي هو متغير مشروط من n يحدث بجوار العوائق الحنكية. ^[228] أنوشفارا التي ينشرها السنسكريتية هي بديل مشروط للأنفيات ما بعد الصوتية، في ظل ظروف ساندي معينة. ^[229] فيسارجا هي بديل مشروط نهائي الكلمة أو نهائي الصرف لـ s و r في ظل ظروف ساندي معينة. ^[229]

سلسلة الطموح بلا صوت هي أيضًا ابتكار في اللغة السنسكريتية ولكنها أندر بكثير من السلاسل الثلاث الأخرى. ^[228]

في حين تنظم اللغة السنسكريتية الأصوات للتعبير بما يتجاوز تلك الموجودة في لغة الهند الشرقية الهندية، إلا أنها احتفظت بالعديد من الميزات الموجودة في اللغات الإيرانية والبلطيقية السلافية. ومن الأمثلة على عملية مماثلة في اللغات الثلاث هو أن يكون الحرف ʂ الرجعي الصفيري هو المنتج التلقائي لـ s الأسنان بعد i وu وr وk . ^[229]

تستخدم اللغة السنسكريتية تناوبات صوتية واسعة النطاق على مستويات لغوية مختلفة من خلال قواعد ساندي (حرفيًا، قواعد "الجمع، الاتحاد، الاتصال، التحالف")، على غرار التغيير الإنجليزي لكلمة "going to" مثل gonna . ^[231] تقبل اللغة السنسكريتية مثل هذه التغييرات داخلها، لكنها تقدم قواعد رسمية لساندي لأي كلمتين متجاورتين في نفس الجملة أو تربط بين جملتين. تنص قواعد ساندي الخارجية على أن الحروف المتحركة القصيرة المتشابهة تندمج في حرف متحرك طويل واحد، بينما تتشكل الحروف المتحركة غير المتشابهة أو تخضع للازدواجية. ^[231] من بين الحروف الساكنة، توصي معظم قواعد ساندي الخارجية بالاستيعاب الرجعي للوضوح عند نطقها. تنطبق هذه القواعد عادةً على اللحامات المركبة وحدود الصرف. ^{[231] في اللغة السنسكريتية الفيدية، تكون قواعد} ساندي الخارجية أكثر تنوعًا من السنسكريتية الكلاسيكية. ^[232]

قواعد ساندي الداخلية أكثر تعقيدًا وتمثل الجذر والبنية الكنسية للكلمة السنسكريتية. تتوقع هذه القواعد ما يُعرف الآن بقانون بارثولوماي وقانون جراسمان . على سبيل المثال، يذكر جيمسون، "تتناوب الأصوات المعوقة الصامتة والمسموعة والمسموعة لسلسلة موضعية بانتظام مع بعضها البعض ( p ≈ b ≈ bh ؛ t ≈ d ≈ dh ، إلخ؛ لاحظ، مع ذلك، c ≈ j ≈ h )، بحيث، على سبيل المثال، قد يُظهر المورفيم ذو النهاية السمعية الأساسية متناوبين بكل المحطات الثلاث في ظل ظروف ساندي داخلية مختلفة". ^[233] تتناوب السلسلة الحنكية (k، g، gʰ) مع السلسلة الحنكية (c، j، h)، بينما يتم تعديل الموضع الهيكلي للسلسلة الحنكية إلى مجموعة رجعية عندما تتبعها الأسنان. تؤدي هذه القاعدة إلى إنشاء سلسلتين متميزتين من حيث الصرف الصوتي من سلسلة حنكية واحدة. ^[233]

يُطلق على التناوب الصوتي في النظام الصرفي السنسكريتي مصطلح "التعزيز"، ويُطلق عليه اسم guṇa و vr̥ddhi في الإصدارات ما قبل الساكنة. يوجد تكافؤ بين المصطلحات المستخدمة في قواعد النحو الوصفية الهندو أوروبية، حيث تكون حالة عدم التعزيز في السنسكريتية هي نفس الدرجة الصفرية، وتتوافق guṇa مع الدرجة العادية، بينما تكون vr̥ddhi هي نفس الحالة المطولة. ^[234] لا يوجد ablaut النوعي في السنسكريتية تمامًا كما هو غائب في اللغة الإيرانية، لكن السنسكريتية تحتفظ بـ ablaut الكمي من خلال تقوية الحروف المتحركة. ^[234] يذكر جاميسون أن التحولات بين غير المعززة إلى guṇa بارزة في النظام الصرفي، بينما vr̥ddhi هي قاعدة مهمة بشكل خاص عندما يتم اشتقاق صفات الأصل والتبعية. تختلف الطريقة التي يتم بها ذلك قليلاً بين اللغة الفيدية والسنسكريتية الكلاسيكية. ^{[234] [235]}

تمنح اللغة السنسكريتية بنية مقطعية مرنة للغاية، حيث قد تبدأ أو تنتهي بحروف العلة، وتكون حروف ساكنة مفردة أو مجموعات. وبالمثل، قد يحتوي المقطع على حرف علة داخلي بأي وزن. تُظهر اللغة السنسكريتية الفيدية آثارًا لاتباع قانون سيفرز-إيدجرتون ، لكن السنسكريتية الكلاسيكية لا تفعل ذلك. ^{[ بحاجة لمصدر ]} تحتوي اللغة السنسكريتية الفيدية على نظام لهجة النغمة (الموروث من اللغة الهندو أوروبية البدائية) والذي اعترف به بانيني، كما يقول جيمسون؛ ولكن في السنسكريتية الكلاسيكية تختفي اللهجات. ^[236] تحتوي معظم الكلمات السنسكريتية الفيدية على لهجة واحدة. ومع ذلك، فإن هذه اللهجة غير متوقعة من الناحية الصوتية، كما يقول جيمسون. ^[236] يمكن أن تقع في أي مكان في الكلمة وغالبًا ما ينقل موضعها معلومات مورفولوجية ونحوية. ^[236] يتضح وجود نظام لهجة في اللغة السنسكريتية الفيدية من العلامات الموجودة في النصوص الفيدية. وهذا مهم بسبب ارتباط اللغة السنسكريتية باللغات الهندية الأوروبية وعلم اللغة الهندو أوروبية المقارن. ^[237]

فقدت اللغة السنسكريتية، مثل أغلب اللغات الهندو أوروبية المبكرة، ما يسمى بـ "الحروف الساكنة الحنجرية (رمز الغلاف *H ) الموجودة في اللغة الهندو أوروبية البدائية"، كما يقول جيمسون. ^[236] وقد أثر هذا بشكل كبير على المسار التطوري لعلم الأصوات والصرف السنسكريتي، وخاصة في الأشكال المتنوعة للجذور. ^[238]

نظرًا لأن اللغة السنسكريتية ليست لغة أصلية لأي شخص ، فهي لا تحتوي على نطق ثابت. يميل الناس إلى نطقها كما يفعلون في لغتهم الأم. ستعطي المقالات حول علم الأصوات الهندوستاني والمراثي والنيبالي والأوريا والبنغالي بعض المؤشرات على التنوع الذي يواجهه. عندما كانت اللغة السنسكريتية لغة منطوقة، كان نطقها يختلف إقليميًا وأيضًا بمرور الوقت . ومع ذلك، وصف بانيني نظام الصوت في اللغة السنسكريتية جيدًا بما يكفي بحيث يكون لدى الناس فكرة جيدة إلى حد ما عما كان يقصده.

ترجمات مختلفة لنطق اللغة السنسكريتية

النسخ		جولدمان (2002) [ص]	كاردونا (2003) [240]
أ	ɐ	ɐ
أأ	أː	أː
أنا	ɪ	ɪ
أنا	أنا	أنا
انت	ʊ	ʊ
أوووه	وː	وː
ر̥	ɽɪ	ɽɪ	ᵊɾᵊ أو ᵊɽᵊ [q]
ر̥̄	ɽiː	ɽiː ؟ [r]	؟ [ر]
ل̥	ل	؟ [س]	[ت]
هـ	ه:	ه:	ه:
أيه أيه	أيه أيه	أيه أيه	ɐi أو ɛi
أوه	أو:	أو:	أو:
اوو	اوو	اوو	ɐu أو ɔu
أكون	ɐ̃, ɐɴ	ɐ̃, ɐɴ [u]
اه	اه	هاه [فعل]	اه
ك	ك	ك
خ	ك	ك
ج	ɡ	ɡ
غ	ɡʱ	ɡʱ
ن	ن	ن
ح	ɦ	ɦ	ɦ
ج	ت͡ɕ	ت͡ɕ
ش	ت͡ɕʰ	ت͡ɕʰ
ج	د͡ʑ	د͡ʑ
جح	د͡ʑʱ	د͡ʑʱ
ن	ن	ن
ي	ج	ج	ج
س	ɕ	ɕ	ɕ
ت	ت̠	ت̠
ذ	ت̠ʰ	ت̠ʰ
د	د̠	د̠
ده	د̠ʱ	د̠ʱ
ن	ن̠	ن̠
ر	ɾ	ɾ	ɾ̪ ، ɾ أو ɽ
ص	س̠	س̠	ع
ت	ت̪	ت̪
ذ	ت̪ʰ	ت̪ʰ
د	د̪	د̪
د.هـ	د̪ʱ	د̪ʱ
ن	ن̪	ن̪
ل	ل	ل	ل̪
س	س	س	س̪
ص	ص	ص
ف	بʰ	بʰ
ب	ب	ب
بى اتش	بʱ	بʱ
م	م	م
ف	ʋ	ʋ	ʋ
ضغط		(أن)قلم- نهائي [و]

يقول جيمسون إن أساس علم الصرف السنسكريتي هو الجذر، "المورفيم الذي يحمل معنى معجميًا". ^[241] تشتق الجذور اللفظية والاسمية للكلمات السنسكريتية من هذا الجذر من خلال عمليات التدرج الصوتي للحروف المتحركة، وإضافة اللواحق والجذوع اللفظية والاسمية. ثم يضيف نهاية لتأسيس الهوية النحوية والتركيبية للجذر. وفقًا لجيمسون، فإن "العناصر الشكلية الرئيسية الثلاثة لعلم الصرف هي (i) الجذر، (ii) اللواحق، و(iii) النهاية؛ وهي مسؤولة تقريبًا عن (i) المعنى المعجمي، و(ii) الاشتقاق، و(iii) التصريف على التوالي". ^[242]

تحتوي الكلمة السنسكريتية على البنية القانونية التالية: ^[241]

إن بنية الجذر لها بعض القيود الصوتية. ومن أهم القيود التي تخص "الجذر" أنه لا ينتهي بحرف "a" قصير (अ) وأنه أحادي المقطع. ^[241] وعلى النقيض من ذلك، فإن اللواحق والنهايات تكون كذلك عادةً. واللواحق في اللغة السنسكريتية تكون دائمًا لواحق، باستثناءات مثل البادئة "a-" المضافة كبادئة إلى أشكال الفعل الماضي والبادئة "-na/n-" في فئة الفعل المضارع المفرد، كما يقول جيمسون. ^[241]

الأفعال السنسكريتية لها البنية القانونية التالية: ^[243]

وفقًا لروبل، تعبر الأفعال في اللغة السنسكريتية عن نفس المعلومات التي تعبر عنها اللغات الهندو أوروبية الأخرى مثل الإنجليزية. ^[244] تصف الأفعال السنسكريتية فعلًا أو حدثًا أو حالة، ويوضح شكلها المضمن "من يقوم بذلك" (الشخص أو الأشخاص)، و"متى يتم ذلك" (الزمن) و"كيف يتم ذلك" (المزاج، الصوت). تختلف اللغات الهندو أوروبية في التفاصيل. على سبيل المثال، تلحق اللغة السنسكريتية اللواحق والنهاية بجذر الفعل، بينما تضيف اللغة الإنجليزية كلمات صغيرة مستقلة قبل الفعل. في اللغة السنسكريتية، تتعايش هذه العناصر داخل الكلمة. ^{[244] [x]}

مورفولوجيا الكلمة في اللغة السنسكريتية، AM Ruppel ^{[244] [y]}

	الكلمة السنسكريتية المكافئة
تعبير انجليزي	اي اس تي ايه /ايزو	ديفاناجاري
انت تحمل	بهاراسي	بارسي
هم يحملون	بهارانتي	هجرة
سوف تحمل	بهاريشياسي	پارشيشيسي

يقول جيمسون إن الأفعال والأسماء في اللغة السنسكريتية إما أن تكون موضوعية أو غير موضوعية. ^{[246] تتناوب أشكال} الجونا (المعززة) في المفرد النشط بانتظام في الأفعال غير الموضوعية. تحتوي الأفعال المحدودة في اللغة السنسكريتية الكلاسيكية على الفئات النحوية التالية: الشخص والعدد والصوت والزمن والمزاج. وفقًا لجيمسون، يعبر مورفيم البورتمانتو عمومًا عن الشخص والعدد والصوت في اللغة السنسكريتية، وأحيانًا أيضًا عن النهاية أو النهاية فقط. يتم تضمين مزاج الكلمة في اللاحقة. ^[246]

هذه العناصر من بنية الكلمات هي اللبنات الأساسية النموذجية في السنسكريتية الكلاسيكية، ولكن في السنسكريتية الفيدية تتقلب هذه العناصر وتكون غير واضحة. على سبيل المثال، في ريجفيدا تظهر الأفعال السابقة بانتظام في tmesis ، كما يقول جيمسون، مما يعني أنها "منفصلة عن الفعل المحدود". ^[241] من المرجح أن يرتبط هذا التردد بمحاولة السنسكريتية الفيدية دمج اللهجة. مع الأشكال غير المحدودة للفعل ومع المشتقات الاسمية منها، كما يقول جيمسون، "تظهر الأفعال السابقة توحيدًا أكثر وضوحًا في الفيدية، سواء من حيث الموضع أو اللهجة، وفي السنسكريتية الكلاسيكية، لم يعد tmesis ممكنًا حتى مع الأشكال المحدودة". ^[241]

في حين أن الجذور نموذجية في اللغة السنسكريتية، فإن بعض الكلمات لا تتبع البنية الكنسية. ^[242] تفتقر بعض الأشكال إلى كل من التصريف والجذر. يتم تصريف العديد من الكلمات (ويمكن أن تدخل في الاشتقاق) ولكنها تفتقر إلى جذر يمكن التعرف عليه. تشمل الأمثلة من المفردات الأساسية مصطلحات القرابة مثل mātar- (الأم)، وnas- (الأنف)، وśvan- (الكلب). وفقًا لجيمسون، تفتقر الضمائر وبعض الكلمات خارج الفئات الدلالية أيضًا إلى الجذور، وكذلك الأرقام. وبالمثل، فإن اللغة السنسكريتية مرنة بما يكفي لعدم فرض التصريف. ^[242]

يمكن أن تحتوي الكلمات السنسكريتية على أكثر من لاحقة تتفاعل مع بعضها البعض. يمكن أن تكون اللاحقة في السنسكريتية لاهوتية وكذلك موضوعية، وفقًا لجيمسون. ^[247] يمكن أن تكون اللاحقة اللاهوتية متبادلة. تستخدم السنسكريتية ثماني حالات، وهي: الرفع، والنصب، والأداة، والجر، والنصب، والنصب، والمكان، والنداء. ^[247]

تظهر السيقان، أي "الجذر + اللواحق"، في فئتين في السنسكريتية: سيقان الحروف المتحركة وسيقان الحروف الساكنة. وعلى عكس بعض اللغات الهندو أوروبية مثل اللاتينية أو اليونانية، وفقًا لجامسون، "لا تحتوي السنسكريتية على مجموعة مغلقة من تصريفات الأسماء التي يشار إليها تقليديًا". تتضمن السنسكريتية مجموعة كبيرة إلى حد ما من أنواع السيقان. ^[248] يتكون التفاعل اللغوي للجذور والأجزاء الصوتية والعناصر المعجمية والقواعد النحوية للسنسكريتية الكلاسيكية من أربعة مكونات بانينية . يقول بول كيبارسكي، إن هذه هي أستاديايي ، وهو نظام شامل من 4000 قاعدة نحوية، تُستخدم مجموعة صغيرة منها بشكل متكرر؛ سيفاسوترا ، وهو جرد للأنوباندها (علامات) تقسم الأجزاء الصوتية للاختصارات الفعالة من خلال تقنية براتيهاراس ؛ Dhatupatha ، وهي قائمة تضم 2000 جذر لفظي مصنفة حسب مورفولوجياتها وخصائصها النحوية باستخدام علامات التشكيل، وهي بنية توجه أنظمة الكتابة الخاصة بها؛ و Ganapatha ، وهي قائمة بمجموعات الكلمات، وفئات الأنظمة المعجمية. ^[249] هناك ملحقات هامشية لهذه الأربعة، مثل Unadisutras ، والتي تركز على المشتقات غير المنتظمة من الجذور. ^[249]

تُدرَس مورفولوجيا اللغة السنسكريتية عمومًا في فئتين أساسيتين عريضتين: الأشكال الاسمية والأشكال الفعلية. وتختلف هذه في أنواع النهايات وما تشير إليه هذه النهايات في السياق النحوي. ^[242] تشترك الضمائر والأسماء في نفس الفئات النحوية، على الرغم من أنها قد تختلف في التصريف. لا تختلف الصفات والمشاركات القائمة على الفعل رسميًا عن الأسماء. يقول جيمسون إن الظروف هي عادةً أشكال حالة مجمدة للصفات، و"تُظهِر الأشكال الفعلية غير المحدودة مثل صيغة المصدر واسم المصدر أيضًا نهايات حالة اسمية مجمدة بوضوح". ^[242]

تتضمن اللغة السنسكريتية خمسة أزمنة: الحاضر والمستقبل والماضي الناقص والماضي الأوريست والماضي التام. ^[245] وتحدد ثلاثة أنواع من الأصوات: الفعل النشط والمبني للمجهول والوسط. ^[245] ويشار إلى الوسط أيضًا باسم المبني للمجهول، أو بشكل أكثر رسمية في السنسكريتية باسم parasmaipada (كلمة للآخر) و atmanepada (كلمة للذات). ^[243]

الصوت باللغة السنسكريتية، ستيفاني جاميسون ^{[243] [z]}

	نشيط			وسط (متوسط ​​سلبي)
	مفرد	مزدوج	جمع	مفرد	مزدوج	جمع
الشخص الأول	-مي	-فاس	-ماس	-هـ	-فاهي	-ماهي
الشخص الثاني	-سي	-هذا	-ثا	-سي	-آثي	-دهفي
الشخص الثالث	-تي	-تاس	-مضاد	-تي	-أكل	-انتي

النموذج الذي يقوم عليه نظام الزمن والجانب في السنسكريتية هو التباين الثلاثي بين "الحاضر" و"الأوريست" و"الكامل". ^[250] السنسكريتية الفيدية أكثر تفصيلاً ولديها عدة أزمنة إضافية. على سبيل المثال، يتضمن الريجفيدا زمنًا تامًا وزمنًا تامًا هامشيًا. تبسط السنسكريتية الكلاسيكية نظام "الحاضر" إلى زمنين، التام والماضي، بينما تحتفظ جذور "الأوريست" بزمن الأوريست وتحتفظ جذور "التام" بزمني التام والهامشي. ^[250] تحتوي النسخة الكلاسيكية من اللغة على قواعد مفصلة لكل من الصوت ونظام الزمن والجانب للتأكيد على الوضوح، وهذا أكثر تفصيلاً من اللغات الهندو أوروبية الأخرى. يمكن رؤية تطور هذه الأنظمة من أقدم طبقات الأدب الفيدي إلى الأدب الفيدي المتأخر. ^[251]

تتعرف اللغة السنسكريتية على ثلاثة أرقام - مفرد ومزدوج وجمع. ^[247] المزدوج هو فئة عاملة بالكامل، تُستخدم خارج الأشياء المزدوجة بشكل طبيعي مثل اليدين أو العينين، وتمتد إلى أي مجموعة من الرقمين. المزدوج الإهليلجي ملحوظ في اللغة السنسكريتية الفيدية، وفقًا لجيمسون، حيث يشير الاسم في المزدوج إلى معارضة مزدوجة. ^[247] تشمل الأمثلة dyāvā (حرفيًا، "السماواتان" للسماء والأرض)، و mātarā (حرفيًا، "الأمتان" للأم والأب). ^[247] قد يكون الفعل مفردًا أو مزدوجًا أو جمعًا، في حين أن الشخص المعترف به في اللغة هو أشكال "أنا" و"أنت" و"هو/هي/هو" و"نحن" و"هم". ^[245]

يوجد ثلاثة أشخاص في اللغة السنسكريتية: الأول والثاني والثالث. ^[243] تستخدم اللغة السنسكريتية الشبكة 3×3 المكونة من الأرقام الثلاثة ومعايير الأشخاص الثلاثة كنموذج وكتلة بناء أساسية لنظامها اللفظي. ^[251]

اللغة السنسكريتية تتضمن ثلاثة أجناس: المؤنث والمذكر والمحايد. ^[247] جميع الأسماء لها جنس متأصل. باستثناء بعض الاستثناءات، لا يوجد جنس للضمائر الشخصية. تشمل الاستثناءات الضمائر الإشارية والضمائر المتشابهة. ^[247] يتم استخدام اشتقاق الكلمة للتعبير عن المؤنث. يأتي اشتقاقان شائعان من اللواحق المكونة للمؤنث، -ā- (आ، Rādhā) و- ī- (ई، Rukmīnī). المذكر والمحايد أبسط بكثير، والفرق بينهما هو في المقام الأول تصريفي. ^{[247] [252]} توجد لواحق مماثلة للمؤنث في العديد من اللغات الهندو أوروبية، كما يقول بورو، مما يشير إلى روابط السنسكريتية بتراثها الهندي الهندي. ^[253]

تتضمن الضمائر في اللغة السنسكريتية الضمائر الشخصية للشخص الأول والثاني، غير المحددة للجنس، وعددًا أكبر من الضمائر والصفات المميزة للجنس. ^[246] تشمل الأمثلة على الضمائر السابقة ahám (المفرد الأول)، و vayám (الجمع الأول)، و yūyám (الجمع الثاني). يمكن أن تكون الأخيرة إشارة أو إشارة أو عطفًا. ^[246] يشترك كل من السنسكريتية الفيدية والكلاسيكية في جذر الضمير sá/tám ، وهذا هو العنصر الأقرب إلى ضمير الشخص الثالث ومقالة في اللغة السنسكريتية، كما يقول جيمسون. ^[246]

الدلالة، والاحتمالية، والأمر هي أشكال المزاج الثلاثة في اللغة السنسكريتية. ^[245]

تتضمن اللغة السنسكريتية رسميًا الأوزان الشعرية . ^[254] بحلول أواخر العصر الفيدي، تطور هذا إلى مجال دراسة؛ وكان محوريًا لتكوين الأدب الهندوسي، بما في ذلك النصوص الفيدية اللاحقة. تسمى هذه الدراسة لعروض اللغة السنسكريتية " تشانداس" ، وتعتبر واحدة من ستة فيدانجا ، أو فروع الدراسات الفيدية. ^{[254] [255]}

يتضمن علم العروض السنسكريتي أنظمة خطية وغير خطية. ^[256] بدأ النظام بسبعة أوزان رئيسية، وفقًا لأنيت ويلك وأوليفر مويبوس، والتي أطلقوا عليها "الطيور السبعة" أو "أفواه بريهاسباتي السبعة"، وكان لكل منها إيقاعه وحركاته وجمالياته الخاصة حيث تم رسم بنية غير خطية (عدم انتظام) في تسلسل خطي متعدد الأشكال من أربعة أبيات. ^[256] يتم تصنيف المقطع في السنسكريتية على أنه إما لاغو (خفيف) أو جورو (ثقيل). يعتمد هذا التصنيف على ماترا (حرفيًا، "عد، قياس، مدة")، وعادةً ما يكون المقطع الذي ينتهي بحرف علة قصير مقطعًا خفيفًا، في حين أن تلك التي تنتهي بحرف ساكن، أنوشفارا أو فيسارجا تكون ثقيلة. اللغة السنسكريتية الكلاسيكية الموجودة في الكتب المقدسة الهندوسية مثل البهاجافاد جيتا والعديد من النصوص مرتبة بحيث تتبع المقاطع الخفيفة والثقيلة فيها إيقاعًا، رغم أنها ليست بالضرورة قافية. ^{[257] [258] [aa]}

تتضمن الأوزان السنسكريتية تلك التي تستند إلى عدد ثابت من المقاطع لكل بيت، وتلك التي تستند إلى عدد ثابت من الموراي لكل بيت. ^[260] تستخدم السنسكريتية الفيدية خمسة عشر مترًا، منها سبعة شائعة، والأكثر شيوعًا هي ثلاثة (أسطر مكونة من 8 و11 و12 مقطعًا). ^[261] تستخدم السنسكريتية الكلاسيكية أوزانًا خطية وغير خطية، وكثير منها يستند إلى مقاطع لفظية وبعضها الآخر يستند إلى أبيات صيغت بعناية بناءً على أعداد متكررة من الموراي (ماترا لكل قدم). ^[261]

يعتبر الوزن والإيقاع جزءًا مهمًا من اللغة السنسكريتية. ربما لعب دورًا في المساعدة في الحفاظ على سلامة الرسالة والنصوص السنسكريتية. إن إتقان الشعر في النصوص الفيدية مثل الأوبانيشاد الشعرية ^{[ab] ونصوص} سمريتي ما بعد الفيدية غني بالعروض. دفعت هذه السمة للغة السنسكريتية بعض علماء الهنود من القرن التاسع عشر فصاعدًا إلى تحديد أجزاء مشتبه بها من النصوص حيث يكون السطر أو الأقسام خارج الوزن المتوقع. ^{[263] [264] [ac]}

إن خاصية الوزن في اللغة السنسكريتية تدمج طبقة أخرى من التواصل مع المستمع أو القارئ. لقد كان تغيير الأوزان أداة من أدوات العمارة الأدبية ورمزًا مدمجًا لإعلام الراوي والجمهور بأنه يمثل نهاية قسم أو فصل. ^[268] يستخدم كل قسم أو فصل من هذه النصوص أوزانًا متطابقة، حيث تقدم أفكارها بشكل إيقاعي وتجعل من السهل تذكرها واسترجاعها والتحقق من دقتها. ^[268] قام المؤلفون بترميز نهاية الترنيمة من خلال استخدام مقطع من وزن مختلف عن ذلك المستخدم في جسم الترنيمة بشكل متكرر. ^[268] ومع ذلك، لا تستخدم التقاليد الهندوسية وزن جاياتري لإنهاء ترنيمة أو مقطوعة موسيقية، ربما لأنه يتمتع بمستوى خاص من التبجيل في الهندوسية. ^[268]

إن التاريخ المبكر لكتابة اللغة السنسكريتية وغيرها من اللغات في الهند القديمة هو موضوع إشكالي على الرغم من قرن من الدراسات العلمية، كما يقول ريتشارد سالومون - وهو عالم نقوش وعالم هنديات متخصص في الأدب السنسكريتي والبالي. ^[269] أقدم نص ممكن من جنوب آسيا هو من حضارة وادي السند (الألفية الثالثة / الثانية قبل الميلاد)، ولكن هذا النص - إذا كان نصًا - لا يزال غير مشفر. إذا كانت هناك أي نصوص موجودة في الفترة الفيدية، فإنها لم تنجو. يقبل العلماء عمومًا أن اللغة السنسكريتية كانت تُتحدث في مجتمع شفوي، وأن التقليد الشفوي حافظ على الأدب السنسكريتي الفيدي والكلاسيكي الواسع. ^[270] يزعم علماء آخرون مثل جاك جودي أن النصوص السنسكريتية الفيدية ليست نتاجًا لمجتمع شفوي، ويستندون في هذا الرأي إلى مقارنة التناقضات في الإصدارات المنقولة من الأدب من مجتمعات شفوية مختلفة مثل اليونانية (السنسكريتية اليونانية) والصربية وثقافات أخرى. يزعم هذا الأقلية من العلماء أن الأدب الفيدي متسق وواسع للغاية بحيث لا يمكن تأليفه ونقله شفويًا عبر الأجيال، دون تدوينه. ^{[271] [272] [273]}

ليبي هو المصطلح في اللغة السنسكريتية والذي يعني "الكتابة، الحروف، الأبجدية". ويشير سياقيًا إلى النصوص أو الفن أو أي طريقة للكتابة أو الرسم. ^[100] يظهر المصطلح، بمعنى نظام الكتابة، في بعض أقدم النصوص البوذية والهندوسية والجاينية.أستاديايي بانيني ، الذي ألف في وقت ما حوالي القرن الخامس أو الرابع قبل الميلاد، ليبي في سياق نص الكتابة ونظام التعليم في عصره، لكنه لم يسم النص. ^{[100] [101] [274]} تتضمن العديد من النصوص البوذية والجاينية المبكرة، مثل لاليتافيستارا سوترا وبانافانا سوتا، قوائم بالعديد من نصوص الكتابة في الهند القديمة. ^[ad] تسرد النصوص البوذية الأربعة والستين ليبي التي عرفها بوذا عندما كان طفلاً، مع وجود نص براهمي على رأس القائمة. يقول سالومون: "ومع ذلك، فإن القيمة التاريخية لهذه القائمة محدودة بعدة عوامل". قد تكون القائمة استيفاءً لاحقًا. ^{[276] [ae]} تسرد النصوص الجينية الكنسية مثل Pannavana Sutta - ربما أقدم من النصوص البوذية - ثمانية عشر نظامًا للكتابة، مع وجود Brahmi على رأس القائمة و Kharotthi (Kharoshthi) مدرجًا في المرتبة الرابعة. تنص النصوص الجاينية في مكان آخر على أن "Brahmi مكتوب بـ 18 شكلًا مختلفًا"، لكن التفاصيل مفقودة. ^[278] ومع ذلك، فقد تم التشكيك في موثوقية هذه القوائم ولم يتم العثور على الدليل التجريبي لأنظمة الكتابة في شكل نقوش سنسكريتية أو براكريتية يرجع تاريخها إلى ما قبل القرن الثالث قبل الميلاد. إذا كانت الأسطح القديمة لكتابة السنسكريتية عبارة عن أوراق النخيل ولحاء الشجر والقماش - نفس تلك الموجودة في العصور اللاحقة - فهذه لم تنجو. ^{[279] [af]} وفقًا لسالومون، يجد الكثيرون صعوبة في تفسير "المستوى العالي الواضح للتنظيم السياسي والتعقيد الثقافي" في الهند القديمة دون نظام كتابة للغة السنسكريتية واللغات الأخرى. ^{[279] [أج]}

أقدم أنظمة الكتابة التي يمكن تأريخها للغة السنسكريتية هي نص براهمي ، ونص خاروشتي ذي الصلة ومشتقات براهمي. ^{[282] [283]} استُخدم نص خاروشتي في الجزء الشمالي الغربي من جنوب آسيا وانقرض، بينما استُخدم نص براهمي في جميع أنحاء شبه القارة جنبًا إلى جنب مع النصوص الإقليمية مثل التاميلية القديمة. ^[284] من بين هذه النصوص، أقدم السجلات في اللغة السنسكريتية موجودة في نص براهمي، وهو نص تطور لاحقًا إلى العديد من النصوص الهندية ذات الصلة بالسنسكريتية، جنبًا إلى جنب مع نصوص جنوب شرق آسيا (البورمية والتايلاندية واللاوية والخميرية وغيرها) والعديد من النصوص المنقرضة في آسيا الوسطى مثل تلك التي تم اكتشافها جنبًا إلى جنب مع نص خاروشتي في حوض تاريم في غرب الصين وفي أوزبكستان . ^[285] إن النقوش الأكثر شمولاً التي نجت حتى العصر الحديث هي المراسيم الصخرية ونقوش الأعمدة للإمبراطور الماورياني أشوكا في القرن الثالث قبل الميلاد ، ولكنها ليست باللغة السنسكريتية. ^{[286] [آه]}

على مر القرون، وفي مختلف البلدان، تم استخدام عدد من النصوص لكتابة اللغة السنسكريتية.

إن النص البراهيمي المستخدم في كتابة اللغة السنسكريتية هو نص "معدل من الحروف الساكنة المقطعية". والمقطع اللفظي هو الوحدة الأساسية لهذا النص، ويتكون من حرف ساكن مع أو بدون تعديلات تشكيلية. ^[283] ولأن الحرف المتحرك يشكل جزءًا لا يتجزأ من الحروف الساكنة، ونظرًا لتكوين مجموعة الحروف الساكنة المدمجة والمدمجة بكفاءة للكلمات والقواعد السنسكريتية، فإن النص البراهيمي وأنظمة الكتابة المشتقة منه تستخدم الأربطة والعلامات التشكيلية والوضع النسبي للحرف المتحرك لإعلام القارئ بكيفية ارتباط الحرف المتحرك بالحرف الساكن وكيف يُتوقع نطقه من أجل الوضوح. ^{[283] [288] [aj]} تجعل هذه الميزة في النص البراهيمي ومشتقاته من النصوص الهندية الحديثة من الصعب تصنيفه ضمن أنواع النصوص الرئيسية المستخدمة في أنظمة الكتابة لمعظم لغات العالم، وهي الكتابة اللوغاريتمية والمقطعية والأبجدية. ^[283]

^{تطورت الكتابة البراهمية إلى "عدد كبير من الأشكال والمشتقات"، كما يقول ريتشارد سالومون، ومن الناحية النظرية، يمكن تمثيل السنسكريتية "في أي من النصوص الرئيسية القائمة على البراهمية وفي الممارسة العملية غالبًا ما تكون كذلك". [289]} منذ العصور القديمة، تمت كتابتها بالعديد من النصوص الإقليمية في جنوب وجنوب شرق آسيا. معظمهم من نسل الكتابة البراهمية. ^[ak] أقدم نظام أبجدي براهمي فارنامالا يمكن تأريخه ، والذي تم العثور عليه في نصوص سنسكريتية لاحقة، يعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد، في شكل لوحة من الطين وجدت في سوغانا ، هاريانا. يقول سالومون إنها تُظهر "دروس الكتابة لتلميذ في المدرسة". ^{[291] [292]}

Devanāgarī
Abugida Brahmic scripts Inherent vowel
Languages Hindi Marathi Nepali Konkani Maithili Sindhi Bodo Pali Prakrit Sanskrit and more
Transliteration IAST Hunterian NLK ISO 15919 Harvard-Kyoto ITRANS Velthuis SLP1 WX notation (ISCII)
Vowels and syllabic consonants अ a ॲ æ ऄ आ (का) ā इ (कि) i ई (की) ī उ (कु) u ऊ (कू) ū ॶ (कॖ) ॷ (कॗ) ऋ (कृ) r̥ ॠ (कॄ) r̥̄ ऌ (कॢ) l̥ ॡ (कॣ) l̥̄ ए (के) ē ऍ (कॅ) ê ऎ (कॆ) e ऐ (कै) ai (कॕ) (कॎ) ओ (को) ō ऑ (कॉ) ô ऒ (कॊ) o औ (कौ) au ॳ (कऺ) ॴ (कऻ) ॵ (कॏ) (Schwa deletion)
Consonants क k क़ q ख kh ख़ k̲h̲ ग g ग़ ġ ॻ gg घ gh ङ ṅ च c छ ch ज j ज़ z ॼ jj ॹ ž झ jh झ़ zh ञ ñ ट ṭ ठ ṭh ड ḍ ड़ ṛ ॾ ḍḍ ॸ ḍ ढ ḍh ढ़ ṛh ण ṇ त t थ th द d ध dh न n ऩ ṉ प p फ ph फ़ f ब b ॿ bb भ bh म m य y य़ ẏ ॺ र r ऱ ṟ ळ ḷ ऴ ḻ ल l व v श ś ष ṣ स s ह h ॽ (Conjuncts)
Diacritics, punctuation, symbols अं ṁ अः ḥ अँ m̐ अऀ ऽ ’ क़ क् ३ 3 ᳵ ẖ ᳶ ḫ अ॑ ` अ॒ _ अ॓ अ॔ ॐ aum̐ । ॥ ॰ ॱ ₹ INR and more (Devanagari (Unicode block) Devanagari Extended Devanagari Extended-A Vedic Extensions)
Numerals ० 0 १ 1 २ 2 ३ 3 ४ 4 ५ 5 ६ 6 ७ 7 ८ 8 ९ 9 Āryabhaṭa Akṣarapallī Bhūtasaṃkhyā Kaṭapayādi
v t e

العديد من المخطوطات من العصر الحديث مكتوبة ومتوفرة بخط ناجاري، الذي يعود شكله إلى الألفية الأولى الميلادية. ^[293] خط ناجاري هو سلف ديفاناجاري (شمال الهند) ونانديناجاري (جنوب الهند) ومتغيرات أخرى. كان خط ناجاري قيد الاستخدام المنتظم بحلول القرن السابع الميلادي، وتطور بالكامل إلى خطي ديفاناجاري ونانديناجاري ^[294] بحلول نهاية الألفية الأولى من العصر المشترك. ^{[295] [296]} يقول بانيرجي إن خط ديفاناجاري أصبح أكثر شعبية بالنسبة للغة السنسكريتية في الهند منذ حوالي القرن الثامن عشر. ^[297] ومع ذلك، فإن للغة السنسكريتية صلة تاريخية خاصة بخط ناجاري كما تشهد الأدلة الكتابية. ^[298]

كان يُعتقد أن خط ناجاري هو خط هندي شمالي للغة السنسكريتية وكذلك اللغات الإقليمية مثل الهندية والمراثية والنيبالية. ومع ذلك، فقد كان له وضع "فوق محلي" كما يتضح من النقوش والمخطوطات التي تعود إلى الألفية الأولى الميلادية والتي تم اكتشافها في جميع أنحاء الهند وحتى سريلانكا وبورما وإندونيسيا، وفي شكله الأصلي، المسمى خط سيدهاماتركا، والذي تم العثور عليه في مخطوطات شرق آسيا. ^{[299] نقش} سانور باللغتين السنسكريتية والبالية على عمود بيلانجونج في بالي (إندونيسيا)، والذي يرجع تاريخه إلى حوالي 914 م، هو جزء من خط ناجاري. ^[300]

يحتوي نص ناجاري المستخدم في السنسكريتية الكلاسيكية على أكبر مجموعة من الحروف تتكون من أربعة عشر حرفًا متحركًا وثلاثة وثلاثين حرفًا ساكنًا. بالنسبة للسنسكريتية الفيدية، فإنه يحتوي على حرفين ساكنين متماثلين آخرين (الحرفان الصوتيان ळ ḷa وळ्ह ḷha ). ^[299] للتواصل بدقة صوتية، فإنه يتضمن أيضًا العديد من المحددات مثل نقطة anusvara ونقطة visarga المزدوجة ورموز الترقيم وغيرها مثل علامة halanta . ^[299]

Brahmic scripts
The Brahmi script and its descendants
Northern Brahmic Gupta Sharada Landa Gurmukhi Khojki Khudabadi Multani Mahajani Takri Dogri Siddham Nagari Devanagari Gujarati Modi Nandinagari Kaithi Sylheti Nagri Gaudi Bengali–Assamese Bengali Assamese Tirhuta Odia Nepalese Bhujimol Ranjana Soyombo Pracalit Tibetan Meitei Lepcha Limbu Khema Phagspa Zanabazar square Marchen Marchung Pungs-chen Pungs-chung Drusha Kalinga Bhaiksuki Tocharian
Southern Brahmic Tamil-Brahmi Pallava Tamil Grantha Malayalam Tigalari Dhives Akuru Saurashtra Sinhala Khmer Khom Thai Proto-Tai script? Sukhothai Thai Fakkham Thai Noi Lao Tai Viet Dai Don Lai Tay Lai Pao Cham Kawi Balinese Batak Buda Javanese Old Sundanese Sundanese Lontara Makasar Ulu scripts Incung Lampung Lembak Ogan Pasemah Rejang Serawai Baybayin Buhid Hanunoo Tagbanwa Kulitan Mon–Burmese Burmese Chakma S'gaw Karen Shan Tanchangya Lik-Tai scripts Ahom Khamti Tai Le Modern Mon Tai Tham New Tai Lue Pyu Vatteluttu Kolezhuthu Malayanma Bhattiprolu Kadamba Telugu-Kannada Kannada Goykanadi Telugu
v t e

يقول سالومون إن النصوص الأخرى مثل الغوجاراتية والبنغالية الآسامية والأوديا والنصوص الرئيسية في جنوب الهند "كانت ولا تزال تستخدم في مناطقها المناسبة لكتابة اللغة السنسكريتية". ^[293] تبدو هذه النصوص الهندية والعديد منها مختلفة للعين غير المدربة، لكن الاختلافات بين النصوص الهندية "سطحية في الغالب وتشترك في نفس ذخيرة الأصوات والسمات النظامية"، كما يقول سالومون. ^[301] تحتوي جميعها بشكل أساسي على نفس المجموعة من أحد عشر إلى أربعة عشر حرفًا متحركًا وثلاثة وثلاثين حرفًا ساكنًا كما هو مثبت في اللغة السنسكريتية ويمكن إثباته في النص البراهمي. علاوة على ذلك، يكشف الفحص الدقيق أنها جميعًا لها مبادئ رسومية أساسية متشابهة، ونفس الترتيب الأبجدي فارنامالا (حرفيًا، "إكليل الحروف") باتباع نفس الترتيب الصوتي المنطقي، مما يسهل عمل الكتبة المهرة التاريخيين الذين يكتبون أو ينسخون أعمال السنسكريتية في جميع أنحاء جنوب آسيا. ^{[302] [al]} تبالغ اللغة السنسكريتية المكتوبة في بعض النصوص الهندية في الزوايا أو الأشكال الدائرية، ولكن هذا لا يخدم إلا لإخفاء أوجه التشابه الأساسية. يفضل نص ناجاري التماثل المحدد بخطوط مربعة وزوايا قائمة. وعلى النقيض من ذلك، تؤكد السنسكريتية المكتوبة بالخط البنغالي على الزوايا الحادة بينما تؤكد النصوص الأودية المجاورة على الأشكال الدائرية وتستخدم "منحنيات تشبه المظلات" الجذابة من الناحية التجميلية فوق رموز النص. ^[304]

في الجنوب، حيث تسود اللغات الدرافيدية ، تشمل النصوص المستخدمة في اللغة السنسكريتية الأبجدية الكانادية والتيلجو والمالايالامية والغرانتية .

منذ أواخر القرن الثامن عشر، تم نسخ السنسكريتية باستخدام الأبجدية اللاتينية . النظام الأكثر استخدامًا اليوم هو IAST ( الأبجدية الدولية للنسخ السنسكريتية )، والذي كان المعيار الأكاديمي منذ عام 1888. كما تطورت مخططات النسخ القائمة على ASCII بسبب الصعوبات التي واجهتها في تمثيل الأحرف السنسكريتية في أنظمة الكمبيوتر. وتشمل هذه Harvard-Kyoto و ITRANS ، وهو مخطط نسخ يستخدم على نطاق واسع على الإنترنت، وخاصة في Usenet وفي البريد الإلكتروني، لأسباب تتعلق بسرعة الإدخال بالإضافة إلى مشكلات العرض. مع التوافر الواسع لمتصفحات الويب التي تدعم Unicode ، أصبح IAST شائعًا عبر الإنترنت. من الممكن أيضًا الكتابة باستخدام لوحة مفاتيح أبجدية رقمية والنسخ إلى الديفاناغاري باستخدام برامج مثل الدعم الدولي لنظام التشغيل Mac OS X.

كان العلماء الأوروبيون في القرن التاسع عشر يفضلون عمومًا الديفاناجاري لنسخ وإعادة إنتاج النصوص الكاملة والمقتطفات الطويلة. ومع ذلك، كانت الإشارات إلى الكلمات والأسماء الفردية في النصوص المؤلفة باللغات الأوروبية تُمثَّل عادةً بالحروف اللاتينية. ومنذ القرن العشرين فصاعدًا، وبسبب تكاليف الإنتاج، كانت الإصدارات النصية التي حررها العلماء الغربيون في الغالب بالحروف اللاتينية . ^[305]

أقدم النقوش الحجرية المعروفة باللغة السنسكريتية موجودة بالخط البراهمي من القرن الأول قبل الميلاد. ^{[142] [am] [an]} وتشمل هذه النقوش أيوديا (أوتار براديش) وهاثيبادا-غوسونغدي (بالقرب من شيتورجاره ، راجستان). ^{[142] [308]} ويذكر سالومون أن كليهما "قياسي بشكل أساسي" و"سنسكريتي صحيح"، مع بعض الاستثناءات التي تعكس "استخدامًا غير رسمي للغة السنسكريتية". ^[142] ومن النقوش الهندوسية المهمة الأخرى التي يرجع تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد، بالخط السنسكريتي الكلاسيكي الدقيق نسبيًا والبراهمي نقش يافاناراجيا على لوح من الحجر الرملي الأحمر ونقش نانيغات الطويل على جدار محطة استراحة في كهف في منطقة غاتس الغربية. ^[309]

بالإضافة إلى هذه الأمثلة القليلة من القرن الأول قبل الميلاد، تم العثور على أقدم النقوش السنسكريتية واللهجة الهجينة في ماثورا ( أوتار براديش ). ^[310] يعود تاريخها إلى القرنين الأول والثاني الميلاديين، كما يقول سالومون، من زمن الساتراب الشماليين الهنود السكيثيين وإمبراطورية كوشان اللاحقة . ^[ao] هذه أيضًا بالخط البراهمي . ^[312] يُنسب أقدم هذه، كما يقول سالومون، إلى كساترابا سوداسا من السنوات الأولى من القرن الأول الميلادي. من بين نقوش ماثورا، يعد نقش بئر مورا الأكثر أهمية . ^[312] على نحو مماثل لنقش هاثيبادا، فإن نقش بئر مورا هو نقش تكريسي ويرتبط بعبادة أبطال فريشني : فهو يذكر ضريحًا حجريًا (معبدًا)، براتيما ( مورتي ، صور) ويطلق على الخمسة فريشني اسم بهاجافاتام . ^{[312] [313]} هناك العديد من النقوش السنسكريتية الماتوراية الأخرى بخط براهمي تتداخل مع عصر الساتراب الشماليين الهنود السكيثيين والكوشانا الأوائل. ^[312] تشمل النقوش المهمة الأخرى من القرن الأول بالسنسكريتية الكلاسيكية الجيدة إلى حد معقول بخط براهمي نقش فاسو على باب الجامب ونقش معبد الجبل . ^[314] ترتبط النقوش المبكرة بالبراهمانية، باستثناء النقش من كانكالي تيلا الذي قد يكون جاينيًا، لكن لا يوجد أي منها بوذي. ^{[315] [316]} تتضمن بعض النقوش اللاحقة من القرن الثاني الميلادي السنسكريتية البوذية، بينما البعض الآخر بالسنسكريتية القياسية "إلى حد ما" والمرتبطة بالتقاليد البراهمية. ^[317]

في ماهاراشترا وغوجارات ، توجد نقوش سنسكريتية بخط براهمي من القرون الأولى للعصر المشترك في موقع كهوف ناسيك ، بالقرب من جبل جيرنار في جوناغاد وأماكن أخرى مثل كاناكيرا وكانهيري وجوندا. ^[318] يعود تاريخ نقش ناسيك إلى منتصف القرن الأول الميلادي، وهو تقريب عادل للغة السنسكريتية القياسية وله سمات هجينة. ^[318] نقش جوناغاد الصخري لحاكم ساتراب الغربيين رودرادامان الأول ( حوالي  150 م ، جوجارات) هو أول نقش طويل على الطراز الشعري باللغة السنسكريتية القياسية "أكثر أو أقل " والذي نجا في العصر الحديث. إنه يمثل نقطة تحول في تاريخ النقوش السنسكريتية، كما يقول سالومون. ^{[319] [ap]} على الرغم من عدم العثور على نقوش مماثلة لمدة مائتي عام تقريبًا بعد حكم رودرادامان، إلا أنها مهمة لأن أسلوبها هو النموذج الأولي للنقوش السنسكريتية ذات النمط التأبيني التي عُثر عليها في عصر إمبراطورية جوبتا . ^[319] هذه النقوش مكتوبة أيضًا بخط براهمي. ^[320]

نقوش ناغارجوناكوندا هي أقدم النقوش السنسكريتية المعروفة في جنوب الهند، ربما من أواخر القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع الميلادي، أو كليهما. ^[321] ترتبط هذه النقوش بالبوذية وتقليد الشيفية في الهندوسية. ^[322] بعض هذه النقوش من كلا التقليدين هي على شكل أبيات شعرية باللغة السنسكريتية الكلاسيكية، في حين أن بعضها مثل نقش العمود مكتوب بالنثر ولغة سنسكريتية هجينة. ^[321] يرجع تاريخ نقش سنسكريتي هجين سابق موجود على لوح أمارافاتي إلى أواخر القرن الثاني، في حين أن بعض النقوش اللاحقة تتضمن نقوشًا سنسكريتية إلى جانب نقوش براكريتية تتعلق بالهندوسية والبوذية. ^[323] بعد القرن الثالث الميلادي، سادت النقوش السنسكريتية وقد نجا الكثير منها. ^[324] بين القرنين الرابع والسابع الميلاديين، كانت النقوش في جنوب الهند باللغة السنسكريتية حصريًا. ^[aq] في المناطق الشرقية من جنوب آسيا، أفاد العلماء بوجود نقوش سنسكريتية ثانوية تعود إلى القرن الثاني، وهي عبارة عن أجزاء متناثرة. يرجع تاريخ أقدم نقش كبير باللغة السنسكريتية الحقيقية في سوسونيا ( غرب البنغال ) إلى القرن الرابع. ^[325] وفي أماكن أخرى، مثل دهرادون ( أوتاراخند )، يرجع تاريخ النقوش في النقوش السنسكريتية الكلاسيكية الصحيحة إلى حد ما إلى القرن الثالث. ^[325]

وفقًا لسولومون، كان حكم سامودراغوبتا في القرن الرابع نقطة تحول عندما أصبحت اللغة السنسكريتية الكلاسيكية راسخة باعتبارها "اللغة الكتابية بامتياز" للعالم الهندي. ^[326] هذه النقوش باللغة السنسكريتية إما سجلات "تبرعية" أو "مدحية". بشكل عام، في اللغة السنسكريتية الكلاسيكية الدقيقة، فإنها تنشر مجموعة واسعة من أنظمة الكتابة الهندية الإقليمية الموجودة في ذلك الوقت. ^[327] تسجل التبرع بمعبد أو ستوبا، أو صور، أو أرض، أو أديرة، أو سجل سفر الحجاج، أو البنية الأساسية العامة مثل خزان المياه وتدابير الري لمنع المجاعة. يمتدح البعض الآخر الملك أو المانح بعبارات شعرية رفيعة. ^[328] اللغة السنسكريتية لهذه النقوش مكتوبة على الحجر والمعادن المختلفة والطين والخشب والكريستال والعاج والأصداف والقماش. ^{[329] [ar]}

تظهر أدلة استخدام اللغة السنسكريتية في أنظمة الكتابة الهندية في جنوب شرق آسيا في النصف الأول من الألفية الأولى الميلادية. ^[332] عدد قليل من هذه الأنظمة في فيتنام ثنائية اللغة حيث تتم كتابة كل من اللغة السنسكريتية واللغة المحلية بالأبجدية الهندية. يعود تاريخ نقوش اللغة السنسكريتية المبكرة في أنظمة الكتابة الهندية إلى القرن الرابع في ماليزيا، والقرنين الخامس والسادس في تايلاند بالقرب من سي ثيب ونهر ساك، وأوائل القرن الخامس في كوتاي (المعروفة باسم نقش مولافارمان المكتشف في شرق بورنيو )، ومنتصف القرن الخامس في غرب جاوة (إندونيسيا). ^[333] تم اكتشاف كل من أنظمة الكتابة الرئيسية للغة السنسكريتية، نصوص شمال الهند وجنوب الهند، في جنوب شرق آسيا، ولكن الصنف الجنوبي بأشكاله المستديرة أكثر شيوعًا. ^[334] انتشرت النصوص الهندية، وخاصة النموذج الأولي لنصوص بالافا ، ^[335] وتطورت في النهاية إلى النصوص المون-بورمية والخميرية والتايلاندية واللاوية والسومطرية والسيلبية والجاوية والبالية. ^[336] ومنذ حوالي القرن الخامس، أصبحت النقوش السنسكريتية شائعة في العديد من أجزاء جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا، مع اكتشافات مهمة في نيبال وفيتنام وكمبوديا. ^[326]

يمكن تقسيم الأدب باللغة السنسكريتية ^{[كما] على نطاق واسع إلى نصوص مؤلفة باللغة السنسكريتية الفيدية والسنسكريتية الكلاسيكية اللاحقة. [338]} اللغة السنسكريتية الفيدية هي لغة الأعمال الليتورجية الواسعة النطاق للدين الفيدى، ^[كما] والتي تشمل بالإضافة إلى الفيدا الأربعة، البراهماناس والسوترا. ^{[340] [341] [342]}

الأدب الفيدي الذي بقي حتى الآن هو في مجمله ديني، في حين أن الأعمال باللغة السنسكريتية الكلاسيكية موجودة في مجموعة واسعة من المجالات بما في ذلك الملاحم، والغنائية، والدراما، والرومانسية، والحكايات الخيالية، والخرافات، والقواعد، والقانون المدني والديني، وعلم السياسة والحياة العملية، وعلم الحب والجنس، والفلسفة، والطب، وعلم الفلك، وعلم التنجيم والرياضيات، وهي إلى حد كبير علمانية في موضوعاتها. ^{[343] [344]}

في حين أن الأدب الفيدي متفائل في الأساس من حيث الروح، حيث يصور الإنسان على أنه قوي وقادر على إيجاد الرضا هنا وفي العالم الآخر، فإن الأدب اللاحق متشائم، حيث يصور البشر على أنهم خاضعون لقوى القدر ويعتبرون الملذات الدنيوية سببًا للبؤس. تُعزى هذه الاختلافات الأساسية في علم النفس إلى غياب عقائد الكارما والتناسخ في الفترة الفيدية، وهي المفاهيم التي كانت سائدة جدًا في العصور اللاحقة. ^[345]

تمت كتابة اللغة السنسكريتية بنصوص مختلفة على مجموعة متنوعة من الوسائط مثل أوراق النخيل والقماش والورق والصخور والصفائح المعدنية منذ العصور القديمة. ^[346]

الأدب السنسكريتي حسب التقليد

التقليد	النصوص السنسكريتية، النوع أو المجموعة	مثال	مراجع
الهندوسية	الكتب المقدسة	الفيدا ، الأوبنشاد ، الأجاماس ، البهاغافاد غيتا	[347] [348]
	اللغة والقواعد	أتادياي، غاناباتا، باداباتا، فارتيكاس، ماهابهاسيا، فاكيابادييا، فيتسوترا	[349] [350] [351]
	القانون المدني والديني	Dharma·sūtras/Dharma·śāstras، [au] مانوسمرتي	[352] [353]
	فن الحكم والعلوم السياسية	آرثاشاسترا	[354]
	قياس الوقت، الرياضيات، المنطق	كالبا ، جيوتيسا ، غاينيتا · ساسترا، سولباساتراس، سيدهانتاس، أريابهاتييا، داساجيتيكاسوترا، سيدهانتا · سيروماني، غاينيتا · سارا · سانامغراها، بيجاغانيتا [av]	[355] [356]
	علوم الحياة والصحة	الأيورفيدا، سوسروتا·سامهيتا، كاراكا·سامهيتا	[357] [358]
	الجنس والعواطف [أوه]	كاماسوترا، بانيكا ساياكا، راتي راهاسيا، راتي مانجاري، أناناجارانغا	[359] [360]
	الملاحم	رامايانا، ماهابهاراتا	[361] [362]
	ملحمة البلاط (كافيا)	راغوفاسا، كوماراسامبهافا	[363]
	الأدب الغنومي والتعليمي	سوبهاسيتاس، نيتيشاتاكا، بوديتشاري أفاتارا، سرغارا · جانانا · نيرنايا، كالافيلاسا، كاتورفارجا · ساغراها، نيتي مانجاري، مغدهوباديسا، سوبهاسيتا · راتنا · ساندوها، يوجا · شاسترا، ṅgāra·vairāgya·taraṅgiṇī	[364]
	الدراما والرقص وفنون الأداء	ناتياشاسترا	[365] [366] [367]
	موسيقى	سانجيتا ساسترا	[368] [369]
	شاعرية	كافياشاسترا	[370]
	الأساطير	البورانا	[371]
	التكهنات الصوفية والفلسفة	دارشان، سانخيا ، يوجا (فلسفة) ، نيايا ، فايسيشيكا ، ميمانسا ، فيدانتا ، فايشنافية ، شيفية ، شاكتيزم ، سمارتا تراث وغيرها	[372]
	الزراعة والغذاء	كريسشاسترا	[373]
	التصميم والهندسة المعمارية (فاستو، سيلبا)	سيلباشاسترا	[374] [375]
	المعابد والنحت	بريهات سامهيتا	[376]
	السامسكارا (طقوس المرور)	جريهيا سوترا	[377]
البوذية	السوترا، فينايا، كافيا، الطب، الفلسفة البوذية	تريبيتاكا ، [فأس] سوترات ماهايانا وشاسترا، تانترا ، نصوص قواعد اللغة، الشعر البوذي ، الدراما، النصوص الطبية البوذية	[378] [379] [380]
الجاينية	اللاهوت والفلسفة	تاتفارثا سوترا وماهابورانا وآخرون	[381] [382]

باعتبارها لغة هندو أوروبية، فإن معجم اللغة السنسكريتية الأساسي موروث من اللغة الهندو أوروبية البدائية. ولكن مع مرور الوقت، أظهرت اللغة ميلاً إلى التخلص من العديد من هذه الكلمات الموروثة واستعارة كلمات أخرى بدلاً منها من مصادر أخرى.

في أقدم الأدبيات الفيدية، هناك عدد قليل من هذه الكلمات غير الهندية الأوروبية، ولكن حجمها ينمو تدريجيًا. ^[383]

فيما يلي بعض الكلمات الهندو أوروبية القديمة التي اختفت في النهاية من الاستخدام في اللغة السنسكريتية: ^[384]

أباس	عمل	راجع العمل اللاتيني
كرافيس	لحم نيئ	راجع اللاتينية crūdus
داما-	منزل	راجع اللاتينية domus
دانو-	رُطُوبَة
هاراس-	حرارة

إن مصادر هذه الكلمات المستعارة الجديدة عديدة، وتختلف عبر المناطق المختلفة في شبه القارة الهندية . ولكن من بين كل التأثيرات على معجم اللغة السنسكريتية، فإن اللغة الدرافيدية هي الأكثر أهمية.

فيما يلي قائمة باللغات الدرافيدية الداخلة في معجم اللغة السنسكريتية، على الرغم من أن بعضها ربما كان محل نزاع: ^{[385] [386]}

فالام	ثمرة ناضجة	*paẓam بروتو درافيديان
موخام	فم	*موكام بروتو درافيديان
كاجالا-	السخام، السخام الأسود
كاتو-	حاد، لاذع
كاتينا-	صعب، ثابت
كُوتي-	كوخ، منزل
كوت-	لضرب
كوندالا-	حلقة، خاتم، قرط، لفافة من الحبل
خالة-	محتال
مايورا-	الطاووس
مَلِيكَة	الياسمين
مينا-	سمكة
فالي-	زاحف
هيرامبا-	الجاموس

في حين أن أشكال الكلام الفيدية والملحمية قريبة إلى حد كبير من أشكال الكلام في اللغات الهندو أوروبية الأخرى مثل اليونانية واللاتينية، فإن السنسكريتية المتأخرة تظهر ميلًا إلى الابتعاد عن استخدام الأشكال اللفظية إلى الأشكال الاسمية. ومن الأمثلة على الأشكال الاسمية التي تحل محل التصريف التقليدي:

صيغة الماضي التام مع   المفعول به	نارينا جاتاه		"ذهب الرجل"، (حرفيًا "بواسطة الرجل [كان] قد ذهب")
صيغة الماضي النشط   في -vant	كرتوفان		"لقد فعل"

ومع ذلك فإن التطور الأكثر بروزًا هو الاستخدام الواسع النطاق للتركيب اللفظي للتعبير عن الأفكار التي يتم نقلها عادةً من خلال الأشكال اللفظية والجمل الفرعية المقدمة بواسطة حروف العطف. ^[387]

يستخدم الكاتب المسرحي البارز في اللغة السنسكريتية الكلاسيكية كاليداسا ما يلي:

vīcikṣobhastanitavihagaśreṇikāñcīguṇā

الذي حزامه عبارة عن صف من الطيور، ثرثارة من خلال اضطراب الأمواج

لمدة تقرب من 2000 عام، كانت اللغة السنسكريتية لغة نظام ثقافي مارس نفوذه في جميع أنحاء جنوب آسيا وآسيا الداخلية وجنوب شرق آسيا وإلى حد ما شرق آسيا. ^[173] تم العثور على شكل مهم من أشكال اللغة السنسكريتية ما بعد الفيدية في اللغة السنسكريتية للشعر الملحمي الهندي - رامايانا وماهابهاراتا . يُعتقد عمومًا أن الانحرافات عن بانيني في الملاحم ترجع إلى تدخل من براكريت ، أو الابتكارات ، وليس لأنها ما قبل بانيني. ^[388] يطلق علماء السنسكريتية التقليديون على مثل هذه الانحرافات ārṣa (आर्ष)، بمعنى "من ṛṣis "، وهو اللقب التقليدي للمؤلفين القدماء. في بعض السياقات، يوجد أيضًا المزيد من "prakritisms" (اقتراضات من الكلام الشائع) مقارنة باللغة السنسكريتية الكلاسيكية الصحيحة. اللغة السنسكريتية الهجينة البوذية هي لغة أدبية متأثرة بشدة باللغات الهندية الآرية الوسطى ، استنادًا إلى نصوص براكريت البوذية المبكرة والتي استوعبت لاحقًا معيار السنسكريتية الكلاسيكية بدرجات متفاوتة. ^[389]

أثرت اللغة السنسكريتية بشكل كبير على لغات الهند التي نمت من مفرداتها وقاعدتها النحوية؛ على سبيل المثال، تعد اللغة الهندية "سجلًا سنسكريتيًا" للغة الهندوستانية . استعارت جميع اللغات الهندية الآرية الحديثة ، وكذلك لغات موندا ودرافيدية العديد من الكلمات إما مباشرة من اللغة السنسكريتية (كلمات تاتساما )، أو بشكل غير مباشر عبر اللغات الهندية الآرية الوسطى ( كلمات تادبهافا ). تقدر الكلمات التي نشأت في اللغة السنسكريتية بنحو خمسين بالمائة من مفردات اللغات الهندية الآرية الحديثة، بالإضافة إلى الأشكال الأدبية للغة المالايالامية والكانادا. [ 390 ] ^النصوص الأدبية في التيلجو هي سنسكريتية معجميًا أو سنسكريتية إلى حد كبير، ربما سبعين بالمائة أو أكثر. ^[391] الماراثية هي لغة بارزة أخرى في غرب الهند، تستمد معظم كلماتها وقواعدها النحوية الماراثية من اللغة السنسكريتية. ^[392] غالبًا ما يتم تفضيل الكلمات السنسكريتية في النصوص الأدبية باللغة الماراثية على الكلمات الماراثية العامية المقابلة. ^[393]

كان هناك تأثير عميق للغة السنسكريتية على الأنظمة المعجمية والنحوية للغات الدرافيدية. وفقًا لدالبي، كانت الهند منطقة ثقافية واحدة لمدة ألفي عام تقريبًا مما ساعد في تأثير اللغة السنسكريتية على جميع اللغات الهندية. ^[394] يذكر إيميناو وبورو ميل "جميع اللغات الأدبية الدرافيدية الأربع في الجنوب إلى الاستخدام الأدبي لمفردات اللغة السنسكريتية الإجمالية دون تمييز". ^[395] يوجد عدد كبير من الكلمات المستعارة الموجودة في مفردات اللغات الدرافيدية الرئيسية الثلاث المالايالامية والكانادا والتيلجو. ^[394] تحتوي اللغة التاميلية أيضًا على كلمات مستعارة كبيرة من اللغة السنسكريتية. ^[396] يذكر كريشنامورثي أنه على الرغم من عدم وضوح متى حدث التأثير السنسكريتي على اللغات الدرافيدية، فربما كان ذلك حوالي القرن الخامس قبل الميلاد في وقت انفصال التاميل والكانادا عن مرحلة أجداد مشتركة . ^[397] تصنف الكلمات المستعارة إلى نوعين بناءً على التكامل الصوتي - tadbhava - تلك الكلمات المستمدة من Prakrit و tatsama - الكلمات المستعارة غير المستوعبة من السنسكريتية. ^[398]

يذكر سترازني أن "التأثير كان هائلاً لدرجة أنه من الصعب نطق الكلمات السنسكريتية التي أثرت على الكانادا منذ العصور المبكرة". ^[399] أول وثيقة في الكانادا، نقش هالميدي، تحتوي على عدد كبير من الكلمات السنسكريتية. وفقًا لكاتشرو، لم يكن التأثير على العناصر المعجمية الفردية في الكانادا فحسب، بل كان أيضًا على "المركبات الاسمية الطويلة والتعبيرات النحوية المعقدة". تم إنشاء كلمات جديدة في الكانادا باستخدام البادئات واللواحق المشتقة من السنسكريتية مثل vikēndrīkaraṇa و anilīkaraṇa و bahīskruṭa . تم العثور على طبقات مماثلة في مورفولوجيا الفعل. تخضع الكلمات السنسكريتية بسهولة للتشكيل اللفظي في الكانادا، واللاحقات اللفظية كما في: chāpisu و dauḍāyisu و ravānisu. ^[400]

يذكر جورج أن "أي لغة درافيدية أخرى لم تتأثر بالسنسكريتية بشكل عميق مثل المالايالامية". ^[401] وفقًا للامبرت، فإن المالايالامية سنسكريتية للغاية لدرجة أنه يمكن استخدام كل كلمة سنسكريتية في المالايالامية من خلال دمج التغييرات "الصوتية الإيقاعية" وفقًا لغرانت. ^[402] تم دمج الكلمات المقترضة في المالايالامية من خلال التغييرات "الصوتية الإيقاعية" وفقًا لغرانت. تتم هذه التغييرات الصوتية إما عن طريق استبدال حرف علة كما في sant -am القادمة من السنسكريتية santa ، sāgar -am من sāgara ، أو إضافة حرف علة بديل كما في aracan من rājā- ، uruvam من rūpa ، codyam من sodhya . ^[398]

لاحظ هانز هنريش وآخرون أن لغة الأدب التيلجو ما قبل الحديث كانت متأثرة أيضًا بالسنسكريتية إلى حد كبير وتم توحيدها بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر. ^[403] أظهر أيار أنه في فئة tadbhavas في التيلجو، غالبًا ما يتم استبدال الحرفين الأول والثاني بالحرفين الثالث والرابع ويتم استبدال الحرف الرابع مرة أخرى غالبًا بالحرف h. ومن الأمثلة على ذلك: تصبح artha السنسكريتية ardhama ، وتصبح vīthi vidhi ، وتصبح putra bidda ، وتصبح mukham muhamu . ^[404]

كما تأثرت اللغة التاميلية بالسنسكريتية. يذكر هانز هنريتش وآخرون أن انتشار الديانة الجاينية والبوذية في جنوب الهند كان له تأثيره. ^[403] يذكر شولمان أنه على الرغم من أن ذلك يتعارض مع الآراء التي يتبناها المتشددون التاميل، فإن اللغة التاميلية الحديثة تأثرت بشكل كبير بالسنسكريتية، ويضيف قائلاً: "في الواقع قد يكون هناك المزيد من السنسكريتية في التاميل مقارنة باللهجات العامية الهندية الشمالية المشتقة من السنسكريتية". تم تاميل الكلمات السنسكريتية من خلال "الشبكة الصوتية التاميلية". ^[396]

كانت اللغة السنسكريتية لغة لأغراض دينية ولنخبة سياسية في أجزاء من جنوب شرق آسيا وآسيا الوسطى وشرق آسيا في العصور الوسطى، وقد تم تقديمها في هذه المناطق بشكل أساسي جنبًا إلى جنب مع انتشار البوذية. في بعض الحالات، تنافست مع البالية على الصدارة. ^{[162] [405]}

كان للغة السنسكريتية البوذية تأثير كبير على اللغات الصينية التبتية مثل الصينية، كما يقول ويليام وانج وتشاوفين صن. ^[406] وقد تم تبني العديد من الكلمات من السنسكريتية إلى الصينية، سواء في خطابها الديني التاريخي أو استخدامها اليومي. ^{[406] [ay]} من المرجح أن هذه العملية بدأت حوالي عام 200 م واستمرت حتى حوالي عام 1400 م، بجهود الرهبان مثل يويزي وأنكسي وكانججو وتيانزو ويان فودياو وفاكسيان وشوانزانج وييجينغ . ^[406]

علاوة على ذلك، ومع تأثير اللغات والثقافة الصينية على بقية شرق آسيا، انتقلت الأفكار الموجودة في النصوص السنسكريتية وبعض عناصرها اللغوية إلى مناطق أخرى. ^{[160] [407]}

تم نسخ العديد من المصطلحات بشكل مباشر وإضافتها إلى المفردات الصينية. تم استعارة كلمات صينية مثل剎那 chànà ( ديفاناجاري : क्षण kṣaṇa "فترة لحظية") من السنسكريتية. لا يزال العديد من النصوص السنسكريتية باقية فقط في مجموعات التعليقات التبتية على التعاليم البوذية، Tengyur .

لقد أثرت اللغة السنسكريتية أيضًا على السجل الديني الياباني من خلال النسخ الصوتية. وقد تم استعارة هذه النسخ الصوتية من النسخ الصوتية الصينية. ^[408] وعلى وجه الخصوص، اعتمدت طائفة شينغون ( حرفيًا " الكلمات الحقيقية " ) من البوذية الباطنية على اللغة السنسكريتية والتراتيل والكتابات السنسكريتية الأصلية، كوسيلة لتحقيق البوذية. ^[409] 

يشهد عدد كبير من النقوش المكتوبة باللغة السنسكريتية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا على تأثير اللغة في هذه المناطق. ^[410]

تحتوي لغات مثل الإندونيسية والتايلاندية واللاوية على العديد من الكلمات المستعارة من اللغة السنسكريتية، كما هو الحال مع اللغة الخميرية . كما توجد العديد من الكلمات المستعارة من اللغة السنسكريتية في اللغات الأسترونيزية ، مثل اللغة الجاوية ، وخاصة الشكل الأقدم الذي تم فيه استعارة ما يقرب من نصف المفردات. ^[411]

كما تستمد اللغات الأسترونيزية الأخرى، مثل الملايو (التي انحدرت إلى المعايير الماليزية والإندونيسية الحديثة)، قدرًا كبيرًا من مفرداتها من اللغة السنسكريتية. وعلى نحو مماثل، تحتوي اللغات الفلبينية مثل التاغالوغية على بعض الكلمات المستعارة من اللغة السنسكريتية ، على الرغم من أن المزيد منها مشتق من اللغة الإسبانية.

الكلمة المستعارة من اللغة السنسكريتية الموجودة في العديد من لغات جنوب شرق آسيا هي كلمة bhāṣā ، أو اللغة المنطوقة، والتي تستخدم للإشارة إلى أسماء العديد من اللغات. ^[412]

وحتى يومنا هذا، من المعروف أن لغات جنوب شرق آسيا مثل التايلاندية تعتمد على اللغة السنسكريتية في المفردات التقنية. ^[413]

أقدم نص سنسكريتي تم تأسيسه في الأرخبيل الإندونيسي كان في شرق بورنيو يعود تاريخه إلى 400 م والمعروف باسم نقش مولافارمان . ^[414] هذا هو أحد أسباب التأثير القوي للثقافة الهندية التي دخلت أرخبيل الملايو خلال عصر التهجين ، ومنذ ذلك الحين، تم استيعاب الثقافة الهندية في الثقافة واللغة الإندونيسية. وبالتالي، فإن الثقافة السنسكريتية في إندونيسيا لا توجد كجانب ديني ولكن أكثر نحو جانب ثقافي كان موجودًا لأجيال، مما أدى إلى قيمة ثقافية أكثر من الهندوسية للشعب الإندونيسي . ونتيجة لذلك، من الشائع العثور على إندونيسيين مسلمين أو مسيحيين بأسماء لها فروق دقيقة هندية أو سنسكريتية. على عكس الأسماء المشتقة من السنسكريتية في التايلاندية والخميرية ، فإن نطق الأسماء السنسكريتية في إندونيسيا يشبه إلى حد كبير النطق الهندي الأصلي، باستثناء تغيير "v" إلى "w"، على سبيل المثال، "Vishnu" في الهند سيتم تهجئتها "Wisnu" في إندونيسيا.

أثرت اللغة السنسكريتية على اللغة الإندونيسية إلى حد كبير. ^[415] العديد من الكلمات في اللغة الإندونيسية مأخوذة من اللغة السنسكريتية، على سبيل المثال من كلمة "لغة" (bhāṣa) نفسها تأتي من اللغة السنسكريتية والتي تعني: "اللهجة الناطقة". في الواقع، تستخدم أسماء المدن مثل جايابورا (عاصمة مقاطعة بابوا )، بما في ذلك المصطلحات والشعارات الحكومية والتعليمية والعسكرية، اللغة السنسكريتية، مثل رتبة الجنرال في البحرية الإندونيسية على سبيل المثال "Laksamana" (مأخوذة من رامايانا ). اسم الجائزة البيئية الممنوحة للمدن في جميع أنحاء إندونيسيا من قبل الحكومة المركزية مأخوذ أيضًا من اللغة السنسكريتية المعروفة باسم جائزة "Adipura"، أي من كلمتي "Adi" (التي تعني "قدوة") و" Pura " (التي تعني "مدينة") حرفيًا "مدينة قدوة" أو "مدينة تستحق أن تكون مثالاً". تُستخدم المصطلحات السنسكريتية أيضًا على نطاق واسع في العديد من المؤسسات الحكومية مثل القوات المسلحة والشرطة الوطنية ، على سبيل المثال، شعار الشرطة الوطنية الإندونيسية الذي يقرأ Rashtra Sevakottama ، وشعار الأكاديمية العسكرية الإندونيسية الذي يقرأ Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti (अधिकाऱ्या विर्य नगरभक्ति) وشعار الأكاديمية البحرية الإندونيسية الذي يقرأ Hree Dharma Shanti هي أحد الأمثلة الصغيرة. تُستخدم أيضًا مصطلحات سنسكريتية أخرى مثل Adhi Makayasa و Chandradimuka و Tri Dharma Eka Karma و Tarun وما إلى ذلك بشكل مكثف في قوات الأمن والدفاع الإندونيسية. ^[416]

في العصور القديمة والعصور الوسطى ، شقت العديد من الكلمات السنسكريتية في مجال الطعام والتوابل طريقها إلى اللغات الأوروبية بما في ذلك اليونانية واللاتينية والإنجليزية في وقت لاحق. بعض هذه الكلمات هي الفلفل والزنجبيل والسكر . تحتوي اللغة الإنجليزية اليوم على العديد من الكلمات ذات الأصل السنسكريتي ، ومعظمها مستعار ^{[417] [ مصدر أفضل مطلوب ]} أثناء الحكم البريطاني أو بعده. وقد تم اقتراض بعض هذه الكلمات بدورها من قبل لغات أوروبية أو عالمية أخرى.

السنسكريتية هي اللغة المقدسة للعديد من التقاليد الهندوسية والبوذية والجاينية . تُستخدم أثناء العبادة في المعابد الهندوسية . وفي البوذية النيوارية ، تُستخدم في جميع الأديرة، بينما النصوص الدينية والسوترات البوذية الماهايانا والتبتية مكتوبة بالسنسكريتية بالإضافة إلى اللغات العامية. بعض النصوص الموقرة في الجاينية بما في ذلك سوترا تاتفارثا ، وراتناكاراندا شرافاكاكارا ، وبهاكتامارا ستوترا والإصدارات اللاحقة من أجاماس مكتوبة بالسنسكريتية. علاوة على ذلك، يذكر بول دونداس أن التراتيل السنسكريتية والسنسكريتية كلغة طقسية كانت شائعة بين الجاينيين طوال تاريخهم في العصور الوسطى. ^[418]

العديد من الطقوس الهندوسية وطقوس المرور مثل "إهداء العروس" والعهود المتبادلة في حفلات الزفاف، وتسمية الطفل أو مراسم تقديم أول طعام صلب والوداع أثناء حرق الجثث تستدعي وترتل الترانيم السنسكريتية. ^[419] المهرجانات الكبرى مثل دورجا بوجا تتلو طقوسًا نصوصًا سنسكريتية كاملة مثل ديفي ماهاتما كل عام، وخاصة بين المجتمعات العديدة في شرق الهند. ^{[420] [421]} في الجنوب، تُتلى النصوص السنسكريتية في العديد من المعابد الهندوسية الرئيسية مثل معبد ميناكشي . ^[422] وفقًا لريتشارد إتش ديفيس، وهو باحث في الدين ودراسات جنوب آسيا، فإن اتساع وتنوع التلاوات الشفوية للنص السنسكريتي بهاجافاد جيتا أمر رائع. في الهند وخارجها، تشمل تلاواتها "قراءات منزلية خاصة بسيطة، وجلسات تلاوة عائلية وجوارية، ورجال دين يتلون في المعابد أو في أماكن الحج للمارة، وخطب جيتا العامة التي تقام كل ليلة تقريبًا في القاعات والمدرجات في كل مدينة هندية". ^[423]

تم تأليف أكثر من 3000 عمل باللغة السنسكريتية منذ استقلال الهند عام 1947. ^[424] وقد تم الحكم على الكثير من هذه الأعمال بأنها عالية الجودة، مقارنة بالأدب السنسكريتي الكلاسيكي والأدب الحديث باللغات الهندية الأخرى. ^{[425] [426]}

منحت أكاديمية ساهيتيا جائزة لأفضل عمل إبداعي باللغة السنسكريتية كل عام منذ عام 1967. في عام 2009، أصبح ساتيا فرات شاستري أول مؤلف سنسكريتي يفوز بجائزة جنانبيث ، وهي أعلى جائزة أدبية في الهند. ^[427]

تُستخدم اللغة السنسكريتية على نطاق واسع في فروع الموسيقى الكلاسيكية الكارناتية والهندوستانية . تحظى كيرتاناس وبهاجان وستوتراس وشلوكاس السنسكريتية بشعبية كبيرة في جميع أنحاء الهند. تستخدم سامافيدا النوتات الموسيقية في العديد من فتراتها الركودية. ^[428]

في الصين القارية ، كتب موسيقيون مثل سا دينجدينج أغاني بوب باللغة السنسكريتية. ^[429]

توجد العديد من الكلمات السنسكريتية المستعارة في لغات آسيوية رئيسية أخرى. على سبيل المثال، الفلبينية ، [ ^430] والسيبوانية ، ^[431] واللاوية ، والخميرية ، ^[432] والتايلاندية وحروفها الأبجدية ، والماليزية (بما في ذلك الماليزية والإندونيسية )، والجاوية (يحتوي القاموس الجاوي الإنجليزي القديم الذي وضعه بي جيه زويتمولدر على أكثر من 25500 مدخل)، وحتى في اللغة الإنجليزية .

منذ عام 1974، كان هناك بث إخباري يومي قصير على محطة راديو عموم الهند التي تديرها الدولة . ^[433] وتتوفر هذه البثوث أيضًا على الإنترنت على موقع AIR. ^{[434] [435]} يتم بث الأخبار السنسكريتية على التلفزيون وعلى الإنترنت من خلال قناة DD National في الساعة 6:55 صباحًا بتوقيت الهند. ^[436]

يتم نشر أكثر من 90 أسبوعية ونصف شهرية وربع سنوية باللغة السنسكريتية. Sudharma ، وهي صحيفة يومية مطبوعة باللغة السنسكريتية، تصدر من ميسور ، الهند، منذ عام 1970. وقد بدأها KN Varadaraja Iyengar، وهو عالم سنسكريتي من ميسور . بدأت Sanskrit Vartman Patram وVishwasya Vrittantam في ولاية غوجارات خلال السنوات الخمس الماضية. ^[433]

تم تدريس اللغة السنسكريتية في المدارس منذ زمن سحيق في الهند. في العصر الحديث، كانت أول جامعة سنسكريتية هي جامعة سامبورناناند السنسكريتية ، التي تأسست عام 1791 في مدينة فاراناسي الهندية . يتم تدريس اللغة السنسكريتية في 5000 مدرسة تقليدية (باتاشالا)، و14000 مدرسة ^[437] في الهند، حيث يوجد أيضًا 22 كلية وجامعة مخصصة للدراسة الحصرية للغة. ^{[ بحاجة لمصدر ]} السنسكريتية هي واحدة من 22  لغة مقررة في الهند . ^[281] على الرغم من كونها مادة مدرسية تُدرس في الهند المعاصرة، إلا أن السنسكريتية لم يتم التحدث بها كلغة أصلية منذ قرون. ^{[438] [439] [440]}

لقد جعلت الهيئة المركزية للتعليم الثانوي في الهند (CBSE)، إلى جانب العديد من هيئات التعليم الحكومية الأخرى، اللغة السنسكريتية خيارًا بديلاً للغة الرسمية للولاية باعتبارها خيارًا ثانيًا أو ثالثًا في المدارس التي تحكمها. في مثل هذه المدارس، يعد تعلم اللغة السنسكريتية خيارًا للصفوف من الخامس إلى الثامن (الصفوف من الخامس إلى الثامن). وينطبق هذا على معظم المدارس التابعة لمجلس شهادة التعليم الثانوي الهندي (ICSE)، وخاصة في الولايات حيث اللغة الرسمية هي الهندية . كما يتم تدريس اللغة السنسكريتية في المدارس التقليدية في جميع أنحاء الهند. ^[441]

خصصت العديد من الكليات والجامعات في الهند أقسامًا للدراسات السنسكريتية. في مارس 2020، أقر البرلمان الهندي قانون الجامعات السنسكريتية المركزية لعام 2020 والذي رفع ثلاث جامعات، الجامعة السنسكريتية الوطنية ، والجامعة السنسكريتية المركزية ، وجامعة شري لال بهادور شاستري الوطنية السنسكريتية ، من وضع الجامعة المفترض إلى وضع الجامعة المركزية . ^[442]

استخدم ديمتري مندلييف الأرقام السنسكريتية واحد واثنين وثلاثة ( إيكا- ، أو ديفي- أو ديوي- ، وثلاثي- على التوالي) لإعطاء أسماء مؤقتة لعناصره المتوقعة، مثل إيكا-بورون وهو الغاليوم أو إيكا- فرانسيوم وهو أنونينيوم .

في مقاطعة بالي في إندونيسيا، قامت عدد من المؤسسات التعليمية والعلمية أيضًا بإجراء دروس اللغة السنسكريتية للسكان المحليين الهندوس. ^{[443] [ مصدر أفضل مطلوب ]}

تقدم مدرسة سانت جيمس جونيور ومدرسة أفانتي ترست في لندن بإنجلترا اللغة السنسكريتية كجزء من المنهج الدراسي. ^[444] منذ سبتمبر 2009، أصبح طلاب المدارس الثانوية في الولايات المتحدة قادرين على الحصول على اعتمادات كدراسة مستقلة أو نحو متطلبات اللغة الأجنبية من خلال دراسة اللغة السنسكريتية كجزء من برنامج "SAFL: Samskritam as a Foreign Language" الذي نسقته Samskrita Bharati . ^{[445] في أستراليا، تقدم} مدرسة سيدني جرامر الثانوية الخاصة للبنين اللغة السنسكريتية من الصف السابع إلى الصف الثاني عشر، بما في ذلك شهادة المدرسة العليا . ^[446] تشمل المدارس الأخرى التي تقدم اللغة السنسكريتية مدرسة فيسينو في أوكلاند بنيوزيلندا؛ ومدارس سانت جيمس الإعدادية في كيب تاون وديربان وجوهانسبرغ بجنوب إفريقيا؛ ومدرسة جون كوليت في سيدني بأستراليا؛ ومدرسة إيراسموس في ملبورن بأستراليا. ^{[447] [448] [449]}

تعتبر الدراسات الأوروبية في اللغة السنسكريتية، التي بدأها هاينريش روث (1620-1668) ويوهان إرنست هانكسليدن (1681-1731)، مسؤولة عن اكتشاف عائلة لغوية هندو أوروبية بواسطة السير ويليام جونز (1746-1794). لعب هذا البحث دورًا مهمًا في تطوير علم اللغة الغربي ، أو علم اللغة التاريخي. ^[450]

وقد ثبت لاحقًا أن التكهنات التي سادت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر حول الروابط المحتملة بين اللغة السنسكريتية واللغة المصرية القديمة كانت خاطئة، لكنها غذت خطابًا استشراقيًا في شكل رهاب الهند وحب الهند، كما يقول تراوتمان. ^[451] تصور محبو الهند، عندما تم اكتشاف الكتابات السنسكريتية لأول مرة، أنها قد تكون "مستودعات للتجارب البدائية ودين الجنس البشري، وبالتالي تأكيدًا على حقيقة الكتابات المسيحية"، فضلاً عن كونها مفتاحًا لـ "السرد الإثنولوجي العالمي". ^{[452] : 96-97} تخيل كارهو الهند العكس، حيث قدموا ادعاءً مضادًا بأن هناك القليل من القيمة في اللغة السنسكريتية، ووصفوها بأنها "لغة اخترعها كهنة [براهمة] ماهرون"، مع القليل من الفكر الأصلي، ربما تم نسخها من اليونانيين الذين جاءوا مع الإسكندر أو ربما الفرس. ^{[452] : 124-126}

شعر علماء مثل ويليام جونز وزملاؤه بالحاجة إلى دراسات منهجية للغة السنسكريتية وآدابها. أدى هذا إلى إطلاق الجمعية الآسيوية ، وهي الفكرة التي سرعان ما تم نقلها إلى أوروبا بدءًا من جهود هنري توماس كولبروك في بريطانيا، ثم ألكسندر هاملتون الذي ساعد في توسيع دراساتها إلى باريس وبعد ذلك تلميذه فريدريش شليغل الذي قدم السنسكريتية إلى جامعات ألمانيا. قام شليغل برعاية طلابه ليصبحوا علماء سنسكريتية أوروبيين مؤثرين، وخاصة من خلال فرانز بوب وفريدريش ماكس مولر . مع قيام هؤلاء العلماء بترجمة المخطوطات السنسكريتية، نما الحماس للغة السنسكريتية بسرعة بين العلماء الأوروبيين، كما يقول تراوتمان، وتم إنشاء كراسي للغة السنسكريتية "في جامعات كل دولة ألمانية تقريبًا" مما أدى إلى إنشاء مسابقة لخبراء السنسكريتية. ^{[452] : 133-142}

في الهند وإندونيسيا ونيبال وبنجلاديش وسريلانكا وجنوب شرق آسيا، تُستخدم العبارات السنسكريتية على نطاق واسع كشعارات لمختلف المنظمات الوطنية والتعليمية والاجتماعية:

• الهند: ساتياميفا جاياتي (सत्यमेव यते)، وتعني "الحقيقة وحدها تنتصر". ^[453]
• نيبال : Janani Janmabhūmischa Swargādapi Garīyasī (कननी गन्मभूमिश्च स्वर्गापि गरीयसी)، وتعني "الأم والوطن الأم أعلى من الجنة". ^{[ بحاجة لمصدر ]}
• إندونيسيا : في إندونيسيا، تُستخدم اللغة السنسكريتية على نطاق واسع كمصطلحات وشعارات للقوات المسلحة وغيرها من المنظمات الوطنية (انظر: شعارات القوات المسلحة الإندونيسية ) . راسترا سيواكوتاما (राष्त्र सेवकोत्तम، ترجمة.  "الخدم الرئيسيون للشعب" ) هو الشعار الرسمي للشرطة الوطنية الإندونيسية ، تري دارما إيكا كارما (त्रिधर्म एक कर्म) هو الشعار الرسمي للجيش الإندونيسي ، كارتيكا إيكا باكسي (कार्तिक एक क्ष ) . ी، ترجمة  "طائر لا مثيل له بأهداف نبيلة" ) هو الشعار الرسمي للجيش الإندونيسي ، ^[454] Adhitakarya Mahatvavirya. ناجارابهاكتي (अधीतकार्य महत्ववीर्य नगरभक्ति، ترجمة.  'الفرسان المجتهدون الذين يخدمون الشجاعة كبطل للأمم' ) هو الشعار الرسمي للأكاديمية العسكرية الإندونيسية ، ^[455] أوباكريا لابدها برايوجانا بالوتاما (उपक्रिया ब्ध प्योगन) بالوتام، ترجمة  "الغرض من الوحدة هو تقديم أفضل خدمة للأمة من خلال". العثور على الجندي المثالي' ) هو الشعار الرسمي للفيلق النفسي بالجيش، كارماني فاديكاراستي مافاليسو كاداتجانا (कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कताचन، ترجمة.  "العمل دون حساب الربح والخسارة" ) هو الشعار الرسمي للقوات الجوية الخاصة ( باشاس )، ^[456] جا ليسو بوميامكا جاياماهي (جولي بوميامتش جيماهي، "  نحن مجيدين على البحر والبر" هو الشعار الرسمي لسلاح مشاة البحرية الإندونيسي ، ^[457] وهناك المزيد من الوحدات والمنظمات في إندونيسيا سواء القوات المسلحة أو المدنية التي تستخدم اللغة السنسكريتية على التوالي كشعاراتها وأغراضها الأخرى.
• تستخدم العديد من المصطلحات العلمية والإدارية في الهند ونيبال اللغة السنسكريتية. أطلق برنامج الصواريخ الموجهة الهندي الذي بدأ في عام 1983 من قبل منظمة البحث والتطوير الدفاعي على الصواريخ الخمسة (الباليستية وغيرها) التي طورتها أسماء بريثفي وأجني وأكاش وناج ونظام صواريخ تريشول . تم تسمية أول طائرة مقاتلة حديثة في الهند باسم هال تيخاس . ^[ بحاجة ^{لمصدر ]}

في نوفمبر 2020، أدى جاراف شارما ، وهو سياسي نيوزيلندي من أصل هندي، اليمين الدستورية أمام البرلمان مستخدمًا اللغة السنسكريتية إلى جانب اللغة الماورية ؛ وقد اتُخذ القرار باعتباره "تكريمًا لجميع اللغات الهندية" من خلال التوفيق بين لغته الأم البهائية والبنجابية . ^[458]

تتضمن أغنية My Sweet Lord لجورج هاريسون تعويذة هاري كريشنا، والتي يشار إليها أيضًا باحترام باسم ماها مانترا، وهي تعويذة فايشنافا مكونة من 16 كلمة مذكورة في كالي سانتارانا أوبانيشاد. تستخدم ساتياجراها ، وهي أوبرا لفيليب جلاس ، نصوصًا من بهاجافاد جيتا ، والتي تُغنى باللغة السنسكريتية. ^{[459] [460]} في عام 1996، أصدرت فرقة الروك السايكدلية الإنجليزية كولا شاكر أغنية جوفيندا ، وهي أغنية تُغنى بالكامل باللغة السنسكريتية. تحتوي الاعتمادات الختامية لفيلم The Matrix Revolutions على صلاة من بريهادارانياكا أوبانيشاد . تتضمن أغنية "سايبر-راجا" من ألبوم مادونا ميوزيك ترانيم سنسكريتية، ^[461] وشانتي /أشتانجي من ألبومها عام 1998 راي أوف لايت ، والذي فاز بجائزة جرامي، هي ترنيمة يوغا أشتانجا فينياسا . ^[462] تتضمن الكلمات تعويذة أوم شانتي . ^[463] قدم الملحن جون ويليامز جوقات تغني باللغة السنسكريتية في فيلم إنديانا جونز ومعبد الموت وفي فيلم حرب النجوم: الحلقة الأولى - تهديد الشبح . ^{[464] [465] [ بحاجة لمصدر أفضل ]} أغنية فيلم Battlestar Galactica 2004 هي تعويذة جاياتري ، المأخوذة من ريجفيدا . ^[466] تحتوي كلمات أغنية "The Child in Us" لفرقة Enigma أيضًا على أبيات سنسكريتية. ^{[467] [ بحاجة لمصدر أفضل ]} في عام 2006، تأثرت المغنية المكسيكية بولينا روبيو باللغة السنسكريتية لألبومها المفاهيمي أناندا . ^[468]

• أرشا برايوجا
• ترقيم آريابهاتا
• قائمة المواضيع المتعلقة باللغة السنسكريتية
• مخطوطة سبيتزر
• الهندو آرية البدائية
• الهندو الإيرانية البدائية
• الهندو أوروبية البدائية

• "INDICORPUS-31". 31 Sanskrit and Dravidian dictionaries for Lingvo.
• Karen Thomson; Jonathan Slocum. "Ancient Sanskrit Online". free online lessons from the "Linguistics Research Center". University of Texas at Austin.
• "Samskrita Bharati". an organisation promoting the usage of Sanskrit
• "Sanskrit Documents". — Documents in ITX format of Upanishads, Stotras etc.
• "Sanskrit texts". Sacred Text Archive.
• "Sanskrit Manuscripts". Cambridge Digital Library.
• "Lexilogos Devanagari Sanskrit Keyboard". for typing Sanskrit in the Devanagari script.
• "Online Sanskrit Dictionary". — sources results from Monier Williams etc.
• "The Sanskrit Grammarian". — dynamic online declension and conjugation tool
• "Online Sanskrit Dictionary". — Sanskrit hypertext dictionary
• "Sanskrit Shlokas collection". — Collection of Sanskrit Shlokas from Various Sanskrit Texts