نصب مامي التذكاري

النحات أولريك ستونوول جاكسون دنبار مع نموذج مصغر لاقتراحه بشأن النصب التذكاري، [ 1 ] يونيو 1923

على الرغم من عدم إعطائها اسمًا رسميًا، إلا أن " نصب المامي التذكاري " كان نصبًا تذكاريًا مقترحًا ليتم وضعه في مقاطعة كولومبيا بالولايات المتحدة، والذي كان من شأنه تكريم العاملات المنزليات الأفريقيات المستعبدات في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية ، والمعروفات بازدراء باسم " الماميات ".

طُرحت الفكرة في مقال صحفي عام 1910. [ 2 ] وسعت مجموعة تُدعى "معهد مامي التذكاري"، ومقرها أثينا، جورجيا ، إلى جمع تبرعات من الجمهور لإقامة النصب التذكاري. [ 3 ] وفي عام 1923، قدّم السيناتور جون شارب ويليامز من ولاية ميسيسيبي مشروع قانون لبنائه، حظي بدعم بنات الكونفدرالية المتحدة. [ 3 ] وألقى عضو الكونغرس تشارلز مانلي ستيدمان من ولاية كارولاينا الشمالية خطابًا مؤيدًا له في مجلس النواب الأمريكي، [ 4 ] لاقى ترحيبًا من ممثلي الحزبين الجمهوري والديمقراطي. [ 5 ]

قُدّمت مقترحات التصميم إلى جمعية بنات الكونفدرالية المتحدة من قِبل نحاتين ومهندسين معماريين يسعون للحصول على التكليف. [ 3 ] وشملت هذه المقترحات أعمالاً من الكندي الأمريكي أولريك ستونوول جاكسون دنبار، والروماني/المجري الأمريكي جورج جوليان زولناي ، المعروف باسم نحات الكونفدرالية لكثرة الأعمال التي أنجزها لشخصيات كونفدرالية لصالح عملاء من الجنوب. [ 6 ]

قوبل النصب التذكاري المقترح بإدانة فورية من الأمريكيين من أصول أفريقية وجماعات أخرى، مثل فيلق إغاثة النساء التابع للجيش الكبير للجمهورية وصحيفة نيويورك وورلد . وقد أُدين في مقال افتتاحي واسع الانتشار في صحيفة واشنطن إيفنينج ستار بقلم ماري تشيرش تيريل . [ 1 ] ونشرت صحيفة شيكاغو ديفندر رسماً كاريكاتورياً يُظهر رجلاً أبيض من الجنوب يعرض مخططات النصب التذكاري لجثة ضحية إعدام شنقاً . [ 4 ]

اعتبر العديد من المعلقين النصب التذكاري مرفوضًا في حد ذاته [ 3 ] ، فضلًا عن كونه إهدارًا للمال الذي كان من الأجدر استخدامه لتحسين حياة السود الأحياء. [ 7 ] وُجّهت عرائض ورسائل معارضة للنصب التذكاري إلى سياسيين، من بينهم نائب الرئيس كالفين كوليدج ورئيس مجلس النواب فريدريك هـ. جيلت، تحمل تواقيع ألفي امرأة سوداء. [ 4 ] وفي نهاية المطاف، أدى الجدل الذي أثاره النصب التذكاري إلى إسقاط مشروع القانون الخاص به، ولم يُتخذ أي إجراء آخر بشأنه. [ 4 ]

كان من المفترض أن يقع النصب التذكاري في شارع ماساتشوستس . [ 4 ] [ 8 ] وفي عام 2002، تم نصب تمثال لتوماس غاريك ماساريك في الموقع. [ 4 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 باركر، أليسون م. (6 فبراير 2020). "رأي: عندما أرادت النساء البيض نصبًا تذكاريًا لـ'المربيات' السوداوات"" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2023. " 
  2. فيلد، هوليس (29 مايو 1910). "لبناء نصب تذكاري لـ'العجوز السوداء'"" . شيكاغو تريبيون . ص  41.
  3. 1 2 3 4 أوسلاندر، مارك (29 سبتمبر 2011). "لقد قطعنا شوطًا طويلًا منذ محاولة إحياء ذكرى المربية المستعبدة" . جامعة جورج ماسون . تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2015 .
  4. 1 2 3 4 5 6 هورويتز، توني (31 مايو 2013). "المربية التي كادت واشنطن أن تنجبها" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2015 .
  5. "مقترح نصب تذكاري للمربية" . collectio.ecu.edu . جامعة كارولينا الشرقية . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2023 .
  6. غراي، ديريك (2022). الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين في واشنطن العاصمة : من قوانين جيم كرو إلى الحكم الذاتي . تشارلستون، كارولاينا الجنوبية، ص 100-101 . ISBN   978-1-4671-4052-2. OCLC 1288670611 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  7. ميكي ماك إيليا (2007). التشبث بالمربية: العبد المخلص في أمريكا في القرن العشرين . مطبعة جامعة هارفارد. ص 155. ISBN  978-0-674-02433-5.
  8. ماثيوز، لوبيز (4 أبريل 2013). "الاحتفاء بالأمهات الملونات المخلصات في الجنوب" . إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية . تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2015 .