نامتشو مينغيور دورجي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

Namchö Mingyur Dorje ( التبتية : གནམ་ཆོས་མི་ འགྱུར་རྡོ་རྗེ། ، Wylie : gnam chos mi 'gyur rdo rje ؛ 1645–1667) كان تيرتون تبتيًا أو "كاشف الكنز" في البوذية التبتية . تُعرف كشوفاته الاستثنائية "للرؤية النقية"، والتي حدثت في الغالب في سن السادسة عشرة، باسم نامتشو ( وايلي : gnam-chos "Sky Dharma" terma) . وقد نقلها أولاً إلى معلمه كارما تشاغمي ( وايلي : karma chags med ، 1613-1678)، وهو عالم بوذي لامع من مدرسة كاجيو ، الذي قام بتدوينها.

ظهرت عليه علامات المرض في سن 23، والتي تطورت إلى ذوبان تياره الذهني في المجال العظيم للحقيقة الفارغة مع رؤية هيروكا الثمانية الكاملة والماندالات.

كان يُعرف أيضًا باسم دراكبو نودين تسيل ، ومينغيور دورجي ، وتيرتون مينغيور دورجي ، وتيرتون شيراب ميبار . [ 1 ]

أعمال

تضم مجموعة رؤاه ثلاثة عشر مجلداً تبتياً، وهي أساس أحد التقاليد الرئيسية لممارسة سلالة باليول ، وهي فرع رئيسي من مدرسة نينغما في البوذية التبتية. كان يُعتقد أنه تجسيد لبالغي سينغي من شوبو، أحد الوزراء الذين أرسلهم ملك التبت تريسونغ ديتسن في القرن الثامن لدعوة بادماسامبهافا إلى التبت . وقد اعترف بكونزانغ شيراب حاملاً لسلالة نامتشو تيرما. [ 2 ]

لودن تشيغسي، أحد تجليات بادماسامبهافا الثمانية، رأى رؤيا ساعدته على تعلم القراءة والكتابة. في سن السابعة، ساعدته رؤاه للداكيني على التركيز على الاعتماد على اللاما. في سن العاشرة، وبعد رؤية وبمساعدة حامي الدارما ، التقى بلاماه الأساسي كارما تشاكمي. تعرف عليه كارما تشاكمي باعتباره تجليًا لبادماسامبهافا، سينغي درادوك. كشف مينغيور دورجي عن كنوز نامتشو في سن الثالثة عشرة، والتي دُوّنت بمساعدة كارما تشاكمي أثناء خلوتهما معًا لمدة ثلاث سنوات.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سامتين تشوسفيل (أغسطس 2011). "نامتشو مينغيور دورجي" . كنز الأرواح: سير أساتذة دينيين من جبال الهيمالايا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2013 .
  2. ↑ تشاغمي، كارما (30 أبريل 2008). صوت الرعد اللحني الشامل: قصة التحرر الخارجي لتيرتون ميغيور دورجي . ترجمة سونام تسوانغ وجوديث أمتزيس. فاربينغ، نيبال: مجموعة بالري للترجمة.

للمزيد من القراءة

  • شاغمي، كارما (2010). طريق واسع إلى الحرية: تعليمات عملية حول اتحاد الماها مودرا والأتي يوغا . ترجمة ب. آلان والاس. إيثاكا: سنو ليون. ISBN 978-1-55939-340-9.
  • تشوسفيل، سامتين (أغسطس 2011). نامتشو مينغيور دورجي . كنز الأرواح . ISSN 2332-077X . 
  • هالكياس، جورجيوس (2003). “الأراضي النقية والرؤى الأخرى في التبت في القرن السابع عشر: كشف غنام-تشوس سادهانا للأرض النقية سوخافاتي في عام 1658 من قبل غنام-تشوس مي-غيور-ردو-رجي (1645-1667)”. في كويفاس، بريان ج.؛ شيفر، كورتيس ر. (محرران). السلطة والسياسة وإعادة اختراع التقاليد: التبت في القرنين السابع عشر والثامن عشر . بياتس (2003). ليدن: بريل (نشرت عام 2006). ص 103 – 128. ISBN  9004153519ISSN 1568-6183 – عبر Academia.edu . 
  • هالكياس، جورجيوس ت. (2013). النعيم النوراني: تاريخ ديني لأدب الأرض الطاهرة في التبت . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي.
  • ميسيزال، فون. ريال عماني (1981). "gNam čhos، Die Schriften des Mi 'gyur rdo rĵe (1646-1667)". أورال-ألتايشي ياهربوشر (في المانيا). 1 : 195 - 226.
  • شفايجر، بيتر (1978). Ein Tibetisches Wunschgebet um Wiedergeburt in der Sukhāvatī (في المانيا). سانت أوغسطين: VGH Wissenchaftsverlag.
  • شتاين، أ. (1959). Recherches sur l'Épopée et le Barde du Tibet (بالفرنسية). باريس: مطابع الجامعات الفرنسية.
  • زانغبو، جامبال؛ نامدرول، خينبو (1988). إكليل من أشجار الأمنيات الخالدة: تقليد باليول في نينغما . ترجمة سانغي خاندرو. إيثاكا: منشورات سنو ليون. ISBN 0937938645.