التبت

قد تتطلب صور هذه المقالة تعديل موضع الصورة وتنسيقها وحجمها . يُرجى الاطلاع على البرنامج التعليمي للصور وسياسة وضع الصور لمزيد من المعلومات. ( يونيو 2022 )

التبت བོད་
منطقة
التبت الكبرى كما تدعي الإدارة التبتية المركزية             المناطق التبتية ذاتية الحكم كما حددتها الصين             منطقة التبت ذاتية الحكم             تحت سيطرة الصين، وتطالب بها الهند باعتبارها جزءًا من لاداخ             تحت سيطرة الهند، وأجزاء تطالب بها الصين باعتبارها جنوب التبت             مناطق أخرى تقع تاريخيا ضمن المجال الثقافي التبتي
دولة	بوتان  الصين  الهند  نيبال  باكستان
التركيبة السكانية
• عِرق	التبتيون ، مونبا ، لوبا ، ليسو ، المغول ، الهان الصينيون
• لغة	اللغات التبتية ، الدزونغخا ، البوتيا ، الليسو ، المنغولية ، الماندرين
المدن الرئيسية	لاسا تشامدو شيجاتسي كانجدينج تيمفو

التبت
"التبت" بالخط التبتي (أعلى) والصيني (أسفل)
الاسم الصيني
الصينية	西藏
المعنى الحرفي	" تسانج الغربية "
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين شيزانغ بوبوموفو ㄒㄧ ㄗㄤˋ ويد-جايلز هسي 1 - تسانج 4 تونغيونغ بينيين سيزانغ آي بي أيه [ɕí.tsâŋ] هاكا الرومنة سيتشونج يوي: الكانتونية رومنة ييل ساي جونج جيوتبينغ ساي1 زونغ6 آي بي أيه [ساج˥ تسɔŋ˨] جنوب مين هوكين POJ سي-تشونغ تيوتشيو بينجييم ساي-تسانغ مين الشرقية فوزهو BUC سا-كونغ الصينية الوسطى الصينية الوسطى سي-دزانغ
الاسم التبتي
التبتية	བོད
النسخ ويلي الجسم بينيين التبتية بوي

التبت ( / tɪˈbɛt /​​​​​ ^{التبت الكبرى} (التبتية:བོད،لهجة لاسا:[pʰøːʔ˨˧˩]Böd؛بالصينية:藏区؛بينيين:Zàngqū)، أوالتبت الكبرى،^[1]هي منطقة في الجزء الغربي منشرق آسيا، تغطي جزءًا كبيرًا منهضبة التبتوتبلغ مساحتها حوالي 2,500,000 كيلومتر^مربع(970,000 ميل مربع). وهي موطنالشعب التبتيأيضًابعض المجموعات العرقية الأخرى مثلشعوبمونباوتامانجوتشيانغوشيرباولوبا، ومنذ القرن العشرين، أعداد كبيرة منالصينيينالهانوالمستوطنينالمستعمرينمن هوي.^[2]منذضم التبت من قبل جمهورية الصين الشعبيةفي عام 1951، كانت الهضبة بأكملها تحت إدارةجمهورية الصين الشعبية. تنقسم التبت إداريًا إلىمنطقة التبت ذاتية الحكموأجزاء منتشينغهايوقانسوويوننانوسيتشوان. كما تطالب جمهوريةالصينباعتبارهامنطقة التبتمنذ عام 1912. التبت هي أعلى منطقة على وجه الأرض، بمتوسط ​​ارتفاع 4380 مترًا (14000 قدمًا).^[3][4]يقعأعلى ارتفاع في التبتجبال الهيمالايا،وهوجبل إيفرست،أعلى جبل على وجه الأرض، ويرتفع 8848 مترًا (29000 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر.^[5]

نشأت الإمبراطورية التبتية في القرن السابع. وفي أوجها في القرن التاسع، امتدت الإمبراطورية التبتية إلى ما هو أبعد من هضبة التبت، من حوض تاريم وبامير في الغرب، إلى يونان والبنغال في الجنوب الشرقي . ثم انقسمت إلى مجموعة متنوعة من الأراضي. غالبًا ما كان الجزء الأكبر من غرب ووسط التبت ( أو-تسانج ) موحدًا على الأقل اسميًا تحت سلسلة من الحكومات التبتية في لاسا أو شيجاتسي أو مواقع قريبة. غالبًا ما حافظت المناطق الشرقية من خام وأمدو على بنية سياسية أصلية أكثر لامركزية، حيث تم تقسيمها بين عدد من الإمارات الصغيرة والمجموعات القبلية، بينما كانت تقع أيضًا غالبًا تحت الحكم الصيني؛ تم ضم معظم هذه المنطقة في النهاية إلى مقاطعات سيتشوان وتشينغهاي الصينية. تم تحديد الحدود الحالية للتبت عمومًا في القرن الثامن عشر. ^[6]

في أعقاب ثورة شينهاي ضد أسرة تشينغ في عام 1912، تم نزع سلاح جنود تشينغ ومرافقتهم خارج منطقة التبت (أو-تسانج). أعلنت المنطقة لاحقًا استقلالها في عام 1913، على الرغم من عدم الاعتراف بذلك من قبل الحكومة الجمهورية الصينية اللاحقة . ^[7] في وقت لاحق، سيطرت لاسا على الجزء الغربي من شيكانج . حافظت المنطقة على استقلالها حتى عام 1951 عندما احتلت جمهورية الصين الشعبية التبت وضمتها بعد معركة تشامدو . ألغيت الحكومة التبتية بعد فشل انتفاضة التبت عام 1959. ^[8] اليوم، تحكم الصين غرب ووسط التبت كمنطقة التبت ذاتية الحكم بينما أصبحت المناطق الشرقية الآن محافظات مستقلة في الغالب داخل سيتشوان وتشينغهاي ومقاطعات مجاورة أخرى.

حركة استقلال التبت ^[9] يقودها في المقام الأول الشتات التبتي . ^[10] اتهمت جماعات حقوق الإنسان الحكومة الصينية بانتهاكات حقوق الإنسان في التبت ، بما في ذلك التعذيب والاعتقالات التعسفية والقمع الديني، مع سيطرة الحكومة الصينية بشكل صارم على المعلومات ورفض التدقيق الخارجي. ^{[11] [12]} في حين أن هناك تقارير متضاربة حول نطاق انتهاكات حقوق الإنسان، بما في ذلك مزاعم الإبادة الثقافية وإضفاء الطابع الصيني على التبت ، لا يزال القمع الواسع النطاق للثقافة التبتية والمعارضة موثقًا.

الديانة السائدة في التبت هي البوذية التبتية ؛ وتشمل الديانات الأخرى بون ، وهي ديانة أصلية تشبه البوذية التبتية، ^[13] والإسلام والمسيحية . البوذية التبتية هي التأثير الأساسي على الفن والموسيقى والمهرجانات في المنطقة. تعكس العمارة التبتية التأثيرات الصينية والهندية . الأطعمة الأساسية في التبت هي الشعير المحمص ولحم الياك والشاي بالزبدة . مع نمو السياحة في السنوات الأخيرة، أصبح قطاع الخدمات أكبر قطاع في التبت، حيث يمثل 50.1٪ من الناتج المحلي الإجمالي المحلي في عام 2020. [ ¹⁴ ]

الاسم التبتي لأرضهم، بود ( བོད་ )، يعني "التبت" أو " هضبة التبت "، على الرغم من أنه كان يعني في الأصل المنطقة المركزية حول لاسا ، والمعروفة الآن في التبت باسم Ü ( དབུས ). ^{[ بحاجة لمصدر ]} يتم نسخ النطق التبتي القياسي لبود ( [pʰøʔ˨˧˨] ) على النحو التالي: Bhö في النسخ الصوتي Tournadre؛ وBö في النسخ الصوتي المبسط THL ؛ و Poi في بينيين التبتية . يعتقد بعض العلماء أن أول إشارة مكتوبة إلى بود ("التبت") كانت شعب باوتاي القديم المسجل في الأعمال المصرية اليونانية Periplus of the Erythraean Sea (القرن الأول الميلادي) و Geographia ( بطليموس ، القرن الثاني الميلادي)، ^[15] نفسها من الشكل السنسكريتي Bhauṭṭa من التقاليد الجغرافية الهندية. ^[16]

الاسم الصيني الأكثر شهرة في العصور الوسطى للتبت هو توبو (بالصينية:吐蕃؛ أو توبو ،土蕃أو توفان ،土番). ظهر هذا الاسم لأول مرة في الحروف الصينية باسم土番في القرن السابع ( لي تاي ) و吐蕃في القرن العاشر ( كتاب تانغ القديم ، الذي يصف مبعوثين من الملك التبتي نامري سونغتسين إلى الإمبراطور يانغ من سوي في الفترة من 608 إلى 609 ). في اللغة الصينية الوسطى التي تحدث بها الناس خلال تلك الفترة، كما أعاد ويليام إتش باكستر بناءها ، كان يُنطق土番thu x -phjon ، وكان يُنطق吐蕃thu x -pjon (حيث يمثل الحرف x نغمة شانغ ). ^[17]

تشمل الأسماء الصينية الأخرى للتبت ما قبل الحديثة ما يلي:

• Wusiguo (الصينية :烏斯國؛ بينيين : Wūsīguó ؛ راجع التبتية : dbus ، Ü ، [wyʔ˨˧˨] )؛
• Wusizang (الصينية :烏斯藏؛ بينيين : wūsīzàng ، cf. التبتية : dbus-gtsang ، Ü-Tsang )؛
• توبوتي (صينى:圖伯特; بينيين: Túbótè ); و
• Tanggute (الصينية :唐古忒؛ بينيين : Tánggītè ، راجع Tangut ).

زعم عالم التبت الأمريكي إليوت سبيرلينج لصالح الاتجاه الأخير من قبل بعض المؤلفين الذين يكتبون باللغة الصينية لإحياء مصطلح توبوتي (الصينية المبسطة:图伯特؛ الصينية التقليدية:圖伯特؛ بينيين: Túbótè ) للاستخدام الحديث بدلاً من Xizang ، على أساس أن توبوتي يشمل بشكل أكثر وضوحًا هضبة التبت بأكملها بدلاً من منطقة التبت المتمتعة بالحكم الذاتي فقط . ^[18]

تعود الكلمة الإنجليزية Tibet أو Thibet إلى القرن الثامن عشر. ^{[19] يتفق} اللغويون التاريخيون عمومًا على أن أسماء "التبت" في اللغات الأوروبية هي كلمات مستعارة من الكلمة السامية Ṭībat أو Tūbātt ( العربية : طيبة، توبات ؛ العبرية : טובּה، טובּת )، والتي اشتُقت بدورها من الكلمة التركية Töbäd (جمع töbän )، والتي تعني حرفيًا "المرتفعات". ^[20]

يصنف اللغويون اللغة التبتية عمومًا باعتبارها لغة تبتية بورمية من عائلة اللغات الصينية التبتية ، على الرغم من أن الحدود بين "التبتية" وبعض اللغات الهيمالايا الأخرى قد تكون غير واضحة. وفقًا لماثيو كابستاين :

من منظور اللغويات التاريخية، تشبه اللغة التبتية اللغة البورمية إلى حد كبير بين اللغات الرئيسية في آسيا. وبجمع هاتين اللغتين مع لغات أخرى ذات صلة ظاهريًا يتحدث بها في أراضي الهيمالايا ، وكذلك في مرتفعات جنوب شرق آسيا والمناطق الحدودية الصينية التبتية، استنتج اللغويون عمومًا وجود عائلة لغات تبتية بورمية. والأكثر إثارة للجدل هو النظرية القائلة بأن عائلة اللغات التبتية البورمية هي نفسها جزء من عائلة لغوية أكبر، تسمى الصينية التبتية ، ومن خلالها فإن التبتية والبورمية قريبتان بعيدتان للصينية. ^[21]

اللغة لها العديد من اللهجات الإقليمية التي لا يمكن فهمها بشكل متبادل بشكل عام. يتم استخدامها في جميع أنحاء هضبة التبت وبوتان ويتم التحدث بها أيضًا في أجزاء من نيبال وشمال الهند، مثل سيكيم . بشكل عام، تعتبر لهجات التبت الوسطى (بما في ذلك لاسا) وخام وأمدو وبعض المناطق المجاورة الأصغر لهجات تبتية. تعتبر الأشكال الأخرى، وخاصة دزونخا وسيكيميز وشيربا ولاداخي ، من قبل متحدثيها ، لأسباب سياسية إلى حد كبير ، لغات منفصلة. ومع ذلك، إذا تم تضمين المجموعة الأخيرة من اللغات من النوع التبتي في الحساب، فإن "التبتية الكبرى" يتحدث بها ما يقرب من 6 ملايين شخص عبر هضبة التبت. كما يتحدث التبتية ما يقرب من 150.000 متحدث منفي فروا من التبت الحديثة إلى الهند ^{ودول أخرى .}

على الرغم من أن اللغة التبتية المنطوقة تختلف وفقًا للمنطقة، فإن اللغة المكتوبة، المستندة إلى التبتية الكلاسيكية ، متسقة في جميع الأنحاء. ربما يرجع هذا إلى التأثير الطويل الأمد للإمبراطورية التبتية، التي احتضن حكمها (وامتد في بعض الأحيان إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير) المنطقة اللغوية التبتية الحالية، والتي تمتد من جيلجيت بالتستان في الغرب إلى يونان وسيتشوان في الشرق، ومن شمال بحيرة تشينغهاي جنوبًا حتى بوتان. اللغة التبتية لها نصها الخاص الذي تشترك فيه مع لاداخي ودزونغا ، والذي يشتق من النص البراهمي الهندي القديم . [ ^22]

ابتداء من عام 2001، تم توحيد لغات الإشارة المحلية للصم في التبت، ويجري الآن الترويج للغة الإشارة التبتية في جميع أنحاء البلاد.

تم تأليف أول قاموس وقواعد نحوية من التبت إلى الإنجليزية بواسطة ألكسندر كسوما دي كوروس في عام 1834. ^[23]

سكن البشر هضبة التبت منذ ما لا يقل عن 21000 عام. ^[25] وقد تم استبدال هذا السكان إلى حد كبير منذ حوالي 3000 عام بالمهاجرين من العصر الحجري الحديث من شمال الصين، ولكن هناك استمرارية وراثية جزئية بين سكان العصر الحجري القديم والسكان التبتيين المعاصرين. ^[25]

تحدد أقدم النصوص التاريخية التبتية ثقافة تشانغ تشونج كشعب هاجر من منطقة أمدو إلى ما يُعرف الآن بمنطقة غوجي في غرب التبت. ^[26] تعتبر تشانغ تشونج الموطن الأصلي لدين بون . ^[27] بحلول القرن الأول قبل الميلاد، نشأت مملكة مجاورة في وادي يارلونغ ، وحاول ملك يارلونغ، دريغوم تسينبو ، إزالة نفوذ تشانغ تشونج بطرد كهنة بون التابعين لتشانغ من يارلونغ. ^[28] اغتيل واستمرت تشانغ تشونج في هيمنتها على المنطقة حتى ضمها سونغتسين جامبو في القرن السابع. قبل سونغتسين جامبو ، كان ملوك التبت أسطوريين أكثر من كونهم حقيقيين، ولا يوجد دليل كافٍ على وجودهم. ^[29]

يبدأ تاريخ التبت الموحدة بحكم سونغتسين جامبو (604-650  م)، الذي وحّد أجزاء من وادي نهر يارلونغ وأسس الإمبراطورية التبتية. كما أدخل العديد من الإصلاحات، وانتشرت القوة التبتية بسرعة، مما أدى إلى إنشاء إمبراطورية كبيرة وقوية. يُعتقد تقليديًا أن زوجته الأولى كانت أميرة نيبال، بهريكوتي ، وأنها لعبت دورًا كبيرًا في تأسيس البوذية في التبت. في عام 640، تزوج الأميرة وينتشنغ ، ابنة أخت الإمبراطور الصيني تايزونغ من أسرة تانغ الصينية . ^[30]

في عهد الملوك التبتيين القلائل التاليين، أصبحت البوذية دين الدولة وتزايدت قوة التبت بشكل أكبر على مناطق واسعة من آسيا الوسطى ، بينما تم تحقيق توغلات كبرى في الأراضي الصينية، حتى وصلت إلى عاصمة تانغ تشانغآن ( شيآن الحديثة ) في أواخر عام 763. ^[31] ومع ذلك، فإن الاحتلال التبتي لتشانغآن لم يستمر سوى خمسة عشر يومًا، وبعد ذلك هزمهم تانغ وحليفته، خاقانات الأويغور التركية .

ظلت مملكة نانزهاو (في يونان والمناطق المجاورة) تحت السيطرة التبتية من عام 750 إلى عام 794، عندما انقلبوا على أسيادهم التبتيين وساعدوا الصينيين في إلحاق هزيمة خطيرة بالتبتيين. ^[32]

في عام 747، تم تخفيف قبضة التبت من خلال حملة الجنرال جاو شيانزي ، الذي حاول إعادة فتح الاتصالات المباشرة بين آسيا الوسطى وكشمير . وبحلول عام 750، فقد التبتيون كل ممتلكاتهم في آسيا الوسطى تقريبًا للصينيين . ومع ذلك، بعد هزيمة جاو شيانزي على يد العرب والقارلوق في معركة تالاس ( 751 ) والحرب الأهلية اللاحقة المعروفة باسم تمرد آن لوشان (755)، انخفض النفوذ الصيني بسرعة واستؤنف النفوذ التبتي.

بلغت الإمبراطورية التبتية في أوجها في الفترة من 780 إلى 790، أعلى مجدها عندما حكمت وسيطرت على منطقة تمتد من أفغانستان وبنغلاديش وبوتان وبورما والصين والهند ونيبال وباكستان وكازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان في العصر الحديث.

في عام 821/822  م، وقعت التبت والصين معاهدة سلام. وقد نُقش وصف ثنائي اللغة لهذه المعاهدة، بما في ذلك تفاصيل الحدود بين البلدين، على عمود حجري يقف خارج معبد جوكانغ في لاسا. ^[33] استمرت التبت كإمبراطورية في آسيا الوسطى حتى منتصف القرن التاسع، عندما أدت حرب أهلية على الخلافة إلى انهيار التبت الإمبراطورية. تُعرف الفترة التي تلت ذلك تقليديًا باسم عصر التفتت ، عندما انقسمت السيطرة السياسية على التبت بين أمراء الحرب الإقليميين والقبائل التي لا تتمتع بسلطة مركزية مهيمنة. حدث غزو إسلامي من البنغال في عام 1206.

حكمت أسرة يوان المنغولية التبت من خلال مكتب الشؤون البوذية والتبتية أو شوان تشنغ يوان من خلال إدارة إدارية رفيعة المستوى. كان أحد أغراض الإدارة هو اختيار dpon-chen ("المسؤول الكبير")، الذي يعينه اللاما عادةً ويؤكده الإمبراطور المغولي في بكين. ^[34] احتفظ لاما ساكيا بدرجة من الحكم الذاتي، حيث عمل كسلطة سياسية للمنطقة، بينما احتفظ dpon-chen بالسلطة الإدارية والعسكرية. ظل الحكم المغولي للتبت منفصلاً عن المقاطعات الرئيسية في الصين، لكن المنطقة كانت موجودة تحت إدارة أسرة يوان . إذا دخل ساكيا لاما في صراع مع dpon-chen ، كان لدى dpon-chen السلطة لإرسال قوات صينية إلى المنطقة. ^[34]

احتفظت التبت بالسلطة الاسمية على الشؤون السياسية الدينية والإقليمية، بينما تمكن المغول من إدارة حكم هيكلي وإداري ^[35] على المنطقة، معززًا بالتدخل العسكري النادر. وقد وجد هذا باعتباره " هيكلًا ثنائيًا " تحت إمبراطور يوان، مع السلطة في المقام الأول لصالح المغول. ^[34] اكتسب الأمير المغولي خودن السلطة الزمنية في التبت في أربعينيات القرن الثالث عشر ورعى ساكيا بانديتا ، التي أصبح مقرها عاصمة التبت. أصبح دروجون تشوجيال فاجبا ، ابن شقيق ساكيا بانديتا ، المعلم الإمبراطوري لقوبلاي خان ، مؤسس سلالة يوان.

انتهت سيطرة يوان على المنطقة بإطاحة مينغ بعائلة يوان وثورة تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسين ضد المغول. ^[36] في أعقاب الانتفاضة، أسس تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسين سلالة فاجمودروب ، وسعى إلى تقليل نفوذ يوان على الثقافة والسياسة التبتية. ^[37]

بين عامي 1346 و1354، أطاح تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسين بساكيا وأسس سلالة فاجمودروبا. وشهدت السنوات الثمانين التالية تأسيس مدرسة جيلوج (المعروفة أيضًا باسم القبعات الصفراء) من قبل تلاميذ جي تسونغكابا ، وتأسيس أديرة غاندين ودريبونج وسرا المهمة بالقرب من لاسا. ومع ذلك، أدى الصراع الداخلي داخل السلالة والمحلية القوية للإقطاعيات المختلفة والفصائل السياسية والدينية إلى سلسلة طويلة من الصراعات الداخلية. سيطرت عائلة الوزير رينبونغبا ، ومقرها في تسانغ (غرب وسط التبت)، على السياسة بعد عام 1435. في عام 1565 أطاحت بهم سلالة تسانغبا من شيجاتسي التي وسعت قوتها في اتجاهات مختلفة من التبت في العقود التالية وفضلت طائفة كارما كاجيو .

في عام 1578، أعطى ألتان خان من مغول توميد سونام جياتسو ، وهو لاما عالي من مدرسة جيلوغبا، اسم الدالاي لاما ، والدالاي هو الترجمة المنغولية للاسم التبتي جياتسو "المحيط". ^[38]

اشتهر الدالاي لاما الخامس ( 1617-1682) بتوحيد قلب التبت تحت سيطرة مدرسة غيلوغ للبوذية التبتية ، بعد هزيمة طائفتي كاجيو وجونانغ المتنافستين والحاكم العلماني، أمير تسانغبا ، في حرب أهلية طويلة الأمد. نجحت جهوده جزئيًا بسبب المساعدة من غوشي خان ، زعيم أويرات في خانات خوشوت . مع غوشي خان كحاكم غير مشارك إلى حد كبير، أسس الدالاي لاما الخامس وأصدقاؤه إدارة مدنية يشار إليها من قبل المؤرخين باسم دولة لاسا . يُشار أيضًا إلى هذا النظام أو الحكومة التبتية باسم غاندين فودرانج .

بدأ حكم أسرة تشينغ في التبت ببعثتهم إلى البلاد عام 1720 عندما طردوا الغزاة دزونغار . خضعت أمدو لسيطرة تشينغ في عام 1724، وتم دمج خام الشرقية في المقاطعات الصينية المجاورة في عام 1728. ^[39] وفي الوقت نفسه، أرسلت حكومة تشينغ مفوضين مقيمين يُدعون أمبانز إلى لاسا. في عام 1750 ، قُتل الأمبانز وأغلبية الصينيين الهان والمانشو الذين يعيشون في لاسا في أعمال شغب ، ووصلت قوات تشينغ بسرعة وقمعت المتمردين في العام التالي. مثل سلالة يوان السابقة، مارس المانشو من سلالة تشينغ السيطرة العسكرية والإدارية على المنطقة، مع منحها درجة من الحكم الذاتي السياسي. أعدم قائد تشينغ علنًا عددًا من أنصار المتمردين، وكما حدث في عامي 1723 و1728، أجرى تغييرات في الهيكل السياسي ووضع خطة تنظيمية رسمية. أعاد تشينغ الآن تعيين الدلاي لاما حاكمًا، وقاد المجلس الحاكم المسمى كاشاج ، ^[40] لكنه رفع دور الأمبان ليشمل المزيد من المشاركة المباشرة في الشؤون الداخلية التبتية. وفي الوقت نفسه، اتخذت تشينغ خطوات لموازنة قوة الأرستقراطية من خلال إضافة مسؤولين تم تجنيدهم من رجال الدين إلى مناصب رئيسية. ^[41]

لعدة عقود من الزمان، ساد السلام في التبت، ولكن في عام 1792، أرسل إمبراطور تشينغ تشيان لونغ جيشًا صينيًا كبيرًا إلى التبت لطرد الغزاة النيباليين . دفع هذا تشينغ إلى إعادة تنظيم أخرى للحكومة التبتية، هذه المرة من خلال خطة مكتوبة تسمى "اللوائح التسعة والعشرون من أجل حكومة أفضل في التبت". تم الآن أيضًا إنشاء حاميات عسكرية تشينغ مزودة بقوات تشينغ بالقرب من الحدود النيبالية. ^[42] سيطر المانشو على التبت في مراحل مختلفة في القرن الثامن عشر، وكانت السنوات التي أعقبت لوائح عام 1792 مباشرة ذروة سلطة مفوضي تشينغ الإمبراطوريين؛ ولكن لم تكن هناك محاولة لجعل التبت مقاطعة صينية. ^[43]

في عام 1834، غزت إمبراطورية السيخ منطقة لاداخ ، وهي منطقة ثقافية تبتية كانت مملكة مستقلة في ذلك الوقت. وبعد سبع سنوات، غزا جيش السيخ بقيادة الجنرال زوراوار سينغ غرب التبت من لاداخ، مما أدى إلى بدء الحرب الصينية السيخية . صد جيش تشينغ التبتي الغزاة لكنه هُزم بدوره عندما طارد السيخ إلى لاداخ. وانتهت الحرب بتوقيع معاهدة تشوشول بين الإمبراطوريتين الصينية والسيخية. ^[44]

ومع ضعف أسرة تشينغ، تراجعت سلطتها على التبت تدريجيًا، وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، أصبح نفوذها ضئيلًا. أصبحت سلطة تشينغ على التبت رمزية أكثر من كونها حقيقية بحلول أواخر القرن التاسع عشر، ^{[45] [46] [ 47] [48]} على الرغم من أن التبتيين في ستينيات القرن التاسع عشر اختاروا لأسباب خاصة بهم التأكيد على السلطة الرمزية للإمبراطورية وجعلها تبدو كبيرة. ^[49]

في عام 1774، سافر النبيل الاسكتلندي جورج بوجل إلى شيجاتسي للتحقيق في احتمالات التجارة لشركة الهند الشرقية . وقد أدت جهوده، على الرغم من عدم نجاحها إلى حد كبير، إلى إقامة اتصال دائم بين التبت والعالم الغربي . ^[50] ومع ذلك، في القرن التاسع عشر، زادت التوترات بين القوى الأجنبية والتبت. كانت الإمبراطورية البريطانية توسع أراضيها في الهند إلى جبال الهيمالايا ، بينما كانت إمارة أفغانستان والإمبراطورية الروسية تفعلان الشيء نفسه في آسيا الوسطى . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1904، انطلقت حملة بريطانية إلى التبت ، مدفوعة جزئيًا بالخوف من أن روسيا كانت توسع قوتها إلى التبت كجزء من اللعبة الكبرى . وعلى الرغم من أن الحملة انطلقت في البداية بهدف معلن وهو حل النزاعات الحدودية بين التبت وسيكيم ، إلا أنها سرعان ما تحولت إلى غزو عسكري. غزت القوة الاستكشافية البريطانية، التي تتكون في الغالب من قوات هندية ، لاسا واستولت عليها بسرعة، مع فرار الدالاي لاما إلى الريف. ^[51] بعد ذلك، تفاوض قائد الحملة، السير فرانسيس يونغهسباند ، على الاتفاقية بين بريطانيا العظمى والتبت مع التبتيين، والتي ضمنت النفوذ الاقتصادي البريطاني الكبير ولكنها ضمنت بقاء المنطقة تحت السيطرة الصينية . رفض المقيم الإمبراطوري تشينغ، المعروف باسم أمبان ، المعاهدة علنًا، بينما تفاوضت الحكومة البريطانية، الحريصة على إقامة علاقات ودية مع الصين، على معاهدة جديدة بعد عامين عُرفت باسم الاتفاقية بين بريطانيا العظمى والصين بشأن التبت . وافق البريطانيون على عدم ضم التبت أو التدخل فيها مقابل تعويض من الحكومة الصينية، بينما وافقت الصين على عدم السماح لأي دولة أجنبية أخرى بالتدخل في أراضي التبت أو إدارتها الداخلية. ^[51]

في عام 1910، أرسلت حكومة تشينغ حملة عسكرية خاصة بها تحت قيادة تشاو إرفينج لتأسيس حكم مانشو الصيني المباشر، وفي مرسوم إمبراطوري، عزلت الدالاي لاما، الذي فر إلى الهند البريطانية. هزم تشاو إرفينج الجيش التبتي بشكل حاسم وطرد قوات الدالاي لاما من المقاطعة. كانت أفعاله غير شعبية، وكان هناك الكثير من العداء ضده بسبب سوء معاملته للمدنيين وتجاهله للثقافة المحلية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بعد أن أطاحت ثورة شينهاي (1911-1912) بسلالة تشينغ ومرافقة آخر قوات تشينغ خارج التبت، اعتذرت جمهورية الصين الجديدة عن تصرفات تشينغ وعرضت استعادة لقب الدالاي لاما. ^[52] رفض الدالاي لاما أي لقب صيني وأعلن نفسه حاكمًا للتبت المستقلة . ^[53] في عام 1913، أبرمت التبت ومنغوليا معاهدة اعتراف متبادل . ^[54] واصلت جمهورية الصين النظر إلى أراضي تشينغ السابقة على أنها تابعة لها، بما في ذلك التبت. ^{[55] : 69} على مدى السنوات الست والثلاثين التالية، حكم الدالاي لاما الثالث عشر والحكام الذين خلفوه التبت. خلال هذا الوقت، حاربت التبت أمراء الحرب الصينيين من أجل السيطرة على المناطق التبتية العرقية في شيكانغ وتشينغهاي (أجزاء من خام وأمدو) على طول الروافد العليا لنهر اليانغتسي . ^[56] في عام 1914، وقعت الحكومة التبتية اتفاقية شيملا مع بريطانيا، والتي اعترفت بالسيادة الصينية على التبت مقابل تسوية حدودية. رفضت الصين التوقيع على الاتفاقية. ^[57] استمرت التبت في الافتقار إلى حدود واضحة أو اعتراف دولي بوضعها. ^{[55] : 69}

عندما أظهر الحكام إهمالاً في الشؤون في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، استغلت حكومة الكومينتانغ في جمهورية الصين هذا لتوسيع نطاق وصولها إلى المنطقة. ^[58] في 20 ديسمبر 1941، أشار زعيم الكومينتانغ تشيانج كاي شيك في مذكراته إلى أن التبت ستكون من بين الأراضي التي سيطالب بها كتعويض للصين بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. ^[59]

بعد أن سيطرت على معظم أراضي الصين القارية بعد الحرب الأهلية الصينية ، ضمت جمهورية الصين الشعبية التبت في عام 1950 وتفاوضت على اتفاقية النقاط السبع عشرة مع حكومة الدالاي لاما الرابع عشر التي تولى العرش حديثًا ، مؤكدة بذلك سيادة جمهورية الصين الشعبية ولكنها منحت المنطقة الحكم الذاتي. لاحقًا، في رحلته إلى المنفى، رفض الدالاي لاما الرابع عشر الاتفاقية تمامًا، وهو ما كرره في مناسبات عديدة. ^{[60] [61]} وفقًا لوكالة المخابرات المركزية ، استخدم الصينيون الدالاي لاما للسيطرة على تدريب الجيش وأفعاله. ^[62]

كان للدالاي لاما أتباع أقوياء حيث نظر إليه العديد من الناس من التبت ليس فقط كزعيم سياسي لهم، ولكن كزعيم روحي لهم. ^[63] بعد فرار حكومة الدالاي لاما إلى دارامسالا ، الهند، خلال تمرد التبت عام 1959 ، أسست حكومة منافسة في المنفى . بعد ذلك، تخلت حكومة الشعب المركزية في بكين عن الاتفاقية وبدأت في تنفيذ الإصلاحات الاجتماعية والسياسية المتوقفة. ^[64] خلال القفزة العظيمة للأمام ، ربما مات ما بين 200000 و1000000 تبتي ^[65] وتم تدمير ما يقرب من 6000 دير خلال الثورة الثقافية - مما أدى إلى تدمير الغالبية العظمى من العمارة التبتية التاريخية. ^[66]

في عام 1980، زار الأمين العام والإصلاحي هو ياوبانج التبت ودشّن فترة من التحرر الاجتماعي والسياسي والاقتصادي . ^[67] ومع ذلك، في نهاية العقد، قبل احتجاجات ميدان السلام السماوي عام 1989 ، بدأ الرهبان في دير دريبونج وسيرا في الاحتجاج من أجل الاستقلال. أوقفت الحكومة الإصلاحات وبدأت حملة مناهضة للانفصاليين . ^[67] كانت منظمات حقوق الإنسان تنتقد نهج حكومتي بكين ولاسا تجاه حقوق الإنسان في المنطقة عند اتخاذ إجراءات صارمة ضد الاضطرابات الانفصالية التي حدثت حول الأديرة والمدن، وأحدثها في الاضطرابات التبتية عام 2008 .

المنطقة الوسطى من التبت هي الآن منطقة تتمتع بالحكم الذاتي داخل الصين، منطقة التبت ذاتية الحكم . منطقة التبت ذاتية الحكم هي كيان على مستوى المقاطعة لجمهورية الصين الشعبية. يحكمها حكومة شعبية، بقيادة رئيس. ومع ذلك، في الممارسة العملية، يكون الرئيس تابعًا لأمين فرع الحزب الشيوعي الصيني (CCP). في عام 2010، ورد أنه، كمسألة اتفاقية، كان الرئيس دائمًا تقريبًا من أصل تبتي، بينما كان أمين الحزب دائمًا من أصل غير تبتي. ^[68]

تعتبر الصين الحديثة بأكملها، بما في ذلك التبت، جزءًا من شرق آسيا . ^[71] تاريخيًا، اعتبرت بعض المصادر الأوروبية أيضًا أن أجزاء من التبت تقع في آسيا الوسطى . تقع التبت غرب سهل الصين الوسطى . في الصين، تعتبر التبت جزءًا من西部( Xībù )، وهو مصطلح تترجمه وسائل الإعلام الصينية عادةً باسم "القسم الغربي"، أي "غرب الصين".

يوجد في التبت بعض من أطول جبال العالم، حيث أن العديد منها ضمن قائمة العشرة الأوائل. يبلغ ارتفاع جبل إيفرست ، الواقع على الحدود مع نيبال ، 8848.86 مترًا (29032 قدمًا)، وهو أعلى جبل على وجه الأرض. تنبع العديد من الأنهار الرئيسية من هضبة التبت (معظمها في مقاطعة تشينغهاي الحالية). وتشمل هذه نهر اليانغتسي والنهر الأصفر ونهر السند ونهر ميكونج ونهر الجانج وسالوين ونهر يارلونغ تسانجبو ( نهر براهمابوترا ). ^[72] يعد وادي يارلونغ تسانجبو الكبير ، على طول نهر يارلونغ تسانجبو ، من بين أعمق وأطول الأودية في العالم.

يُطلق على التبت اسم "برج المياه" في آسيا، وتستثمر الصين بشكل كبير في مشاريع المياه في التبت. ^{[73] [74]}

ينبع نهرا السند وبراهمابوترا من المناطق المجاورة لبحيرة مابام يامكو في غرب التبت، بالقرب من جبل كايلاش . والجبل هو موقع حج مقدس لكل من الهندوس والتبتيين. ويعتبر الهندوس الجبل موطنًا للإله شيفا . والاسم التبتي لجبل كايلاش هو خانج رينبوتشي. يوجد في التبت العديد من البحيرات المرتفعة التي يشار إليها في التبت باسم تسو أو كو . وتشمل هذه بحيرة تشينغهاي وبحيرة ماناساروفار ونامتسو وبانجونج تسو وبحيرة يامدروك وبحيرة سيلينج وبحيرة لهامو لا تسو وبحيرة لوماجانج دونج وبحيرة بوما يامكو وبحيرة بايكو وكومو تشاملينج وبحيرة راكشاستال وبحيرة داجزي وبحيرة دونج . تعد بحيرة تشينغهاي (كوكو نور) أكبر بحيرة في جمهورية الصين الشعبية.

المناخ جاف للغاية لمدة تسعة أشهر من العام، ومتوسط ​​تساقط الثلوج السنوي هو 46 سم فقط (18 بوصة)، بسبب تأثير ظل المطر . تتلقى الممرات الغربية كميات صغيرة من الثلج الطازج كل عام ولكنها تظل قابلة للعبور طوال العام. تسود درجات الحرارة المنخفضة في جميع أنحاء هذه المناطق الغربية، حيث لا يخفف الخراب القاتم أي نباتات أكبر من شجيرة منخفضة، وحيث تكتسح الرياح دون رادع مساحات شاسعة من السهول القاحلة. تمارس الرياح الموسمية الهندية بعض التأثير على شرق التبت. يخضع شمال التبت لدرجات حرارة عالية في الصيف وبرد شديد في الشتاء.

انتشرت Sus scrofa من موطنها الأصلي في جنوب شرق آسيا إلى الهضبة، واكتسبت وثبتت الأليلات التكيفية للبيئة المرتفعة. ^[80] تعد غابات التبت موطنًا للدببة السوداء والباندا الحمراء والغزلان المسكية والغزلان النباحية والسناجب. تعيش القرود مثل قرود المكاك الريسوس واللنغورفي مناطق الغابات الأكثر دفئًا. تحدق الظباء التبتية والغزلان والكيانج في المراعي في هضبة التبت. يوجد أكثر من 500 نوع من الطيور في التبت. بسبب الارتفاع العالي والمناخ القاسي، يوجد عدد قليل من الحشرات في التبت. ^[81]

يتم اصطياد النمور الثلجية من أجل فرائها، كما يتم جمع بيض طيور الكركي ذات الرقبة السوداء كطعام شهي.

تتكون التبت الثقافية من عدة مناطق. وتشمل هذه المناطق أمدو ( Amdo ) في الشمال الشرقي، والتي تعد إداريًا جزءًا من مقاطعات تشينغهاي وقانسو وسيتشوان. وتشمل خام ( Khams ) في الجنوب الشرقي أجزاء من غرب سيتشوان وشمال يونان وجنوب تشينغهاي والجزء الشرقي من منطقة التبت ذاتية الحكم. وتغطي أو تسانغ ( Ü في الوسط، وتسانغ في وسط الغرب، ونجاري ( mNga'ris ) في أقصى الغرب) الجزء الأوسط والغربي من منطقة التبت ذاتية الحكم. ^[82]

تمتد التأثيرات الثقافية التبتية إلى الدول المجاورة مثل بوتان ونيبال ومناطق الهند مثل سيكيم ولاداخ ولاهول وسبيتي وبالتستان أو بالتي يول في شمال باكستان بالإضافة إلى مناطق الحكم الذاتي التبتية المعينة في المقاطعات الصينية المجاورة.

يوجد أكثر من 800 مستوطنة في التبت. لاسا هي العاصمة التقليدية للتبت وعاصمة منطقة التبت ذاتية الحكم. ^[81] تحتوي على موقعين للتراث العالمي - قصر بوتالا ونوربولينغكا ، اللذين كانا مقر إقامة الدالاي لاما. تحتوي لاسا على عدد من المعابد والأديرة المهمة، بما في ذلك معبد جوكانغ وراموتشي .

شيغاتسي هي ثاني أكبر مدينة في منطقة التبت الإدارية، غرب لاسا. كما تعد مدينتا جيانتسي وتشامدو من أكبر المدن.

تشمل المدن والبلدات الأخرى في التبت الثقافية شيكوانهي (غار)، ناجتشو ، بامدا ، روتوج ، نينغتشي ، نيدونغ ، كوكين ، باركام ، ساجيا ، جيرتس ، بيلبار، لاتس ، وتينغري ؛ وفي سيتشوان، كانغدينغ (دارتسيدو)؛ وفي تشينغهاي، وجيكوندو (يوشو)، وماشين ، وجولمود ؛ في الهند، تاوانج ، ليه ، وجانجتوك ، وفي باكستان، سكاردو ، خارمانج ، وخابلو .

This section needs to be updated. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (October 2021)

يعتمد الاقتصاد التبتي على الزراعة المعيشية . ونظرًا لمحدودية الأراضي الصالحة للزراعة، فإن المهنة الأساسية في هضبة التبت هي تربية الماشية ، مثل الأغنام والأبقار والماعز والإبل والياك والدزو والخيول .

المحاصيل الرئيسية المزروعة هي الشعير والقمح والحنطة السوداء والجاودار والبطاطس والفواكه والخضروات المتنوعة. تحتل التبت المرتبة الأدنى بين مقاطعات الصين البالغ عددها 31 مقاطعة ^[83] على مؤشر التنمية البشرية وفقًا لبيانات برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. ^{[84] في السنوات الأخيرة، بسبب} الاهتمام المتزايد بالبوذية التبتية، أصبحت السياحة قطاعًا مهمًا بشكل متزايد، ويتم الترويج لها بنشاط من قبل السلطات. ^[85] تجلب السياحة معظم الدخل من بيع الحرف اليدوية. وتشمل هذه القبعات التبتية والمجوهرات (الفضة والذهب) والأشياء الخشبية والملابس واللحاف والأقمشة والسجاد التبتي . تعفي حكومة الشعب المركزية التبت من جميع الضرائب وتوفر 90٪ من نفقات حكومة التبت. ^{[86] [87] [88] [89]} ومع ذلك، فإن معظم هذا الاستثمار يذهب لدفع أجور العمال المهاجرين الذين لا يستقرون في التبت ويرسلون الكثير من دخلهم إلى مقاطعات أخرى. ^[90]

يأتي أربعون بالمائة من الدخل النقدي الريفي في منطقة التبت ذاتية الحكم من حصاد فطر Ophiocordyceps sinensis (المعروف سابقًا باسم Cordyceps sinensis )؛ مما يساهم بما لا يقل عن 1.8 مليار يوان (225 مليون دولار أمريكي) في الناتج المحلي الإجمالي للمنطقة. ^[92]

تم افتتاح خط سكة حديد تشينغزانغ الذي يربط منطقة التبت ذاتية الحكم بمقاطعة تشينغهاي في عام 2006، لكنه كان مثيرًا للجدل. ^{[93] [94] [95]}

في يناير 2007، أصدرت الحكومة الصينية تقريرًا يوضح اكتشاف رواسب معدنية كبيرة تحت هضبة التبت . ^[96] تقدر قيمة الرواسب بنحو 128 مليار دولار وقد تضاعف احتياطيات الصين من الزنك والنحاس والرصاص. ترى الحكومة الصينية هذا كوسيلة لتخفيف اعتماد الأمة على الواردات المعدنية الأجنبية لاقتصادها المتنامي. ومع ذلك، يخشى المنتقدون أن يؤدي استخراج هذه الموارد الهائلة إلى الإضرار بالنظام البيئي الهش في التبت وتقويض الثقافة التبتية. ^[96]

في 15 يناير 2009، أعلنت الصين عن إنشاء أول طريق سريع في التبت، وهو طريق مطار لاسا السريع ، وهو طريق سريع يمكن التحكم في الوصول إليه بطول 37.9 كيلومترًا (23.5 ميلًا) في جنوب غرب لاسا. سيكلف المشروع 1.55 مليار يوان (227 مليون دولار أمريكي). ^[97]

في الفترة من 18 إلى 20 يناير 2010، عُقد مؤتمر وطني حول التبت والمناطق التي يسكنها التبتيون في سيتشوان ويوننان وقانسو وتشينغهاي في الصين وتم الإعلان عن خطة لتحسين تنمية المناطق. وحضر المؤتمر الأمين العام هو جين تاو ، وو بانغ قوه ، وون جيا باو ، وجيا تشينغ لين ، ولي تشانغ تشون ، وشي جين بينج ، ولي كه تشيانغ ، وهي قوه تشيانغ ، وتشو يونغ كانغ ، وجميعهم أعضاء في اللجنة الدائمة للمكتب السياسي للحزب الشيوعي الصيني . دعت الخطة إلى تحسين دخل التبت الريفي إلى المعايير الوطنية بحلول عام 2020 والتعليم المجاني لجميع أطفال التبت الريفيين. استثمرت الصين 310 مليار يوان (حوالي 45.6 مليار دولار أمريكي) في التبت منذ عام 2001. ^{[98] [ مصدر أفضل مطلوب ]}

وافق مجلس الدولة على منطقة التنمية الاقتصادية والتكنولوجية في التبت لاسا كمنطقة تنمية على مستوى الدولة في عام 2001. تقع في الضواحي الغربية لمدينة لاسا، عاصمة منطقة التبت ذاتية الحكم. تقع على بعد 50 كيلومترًا (31 ميلًا) من مطار جونجار ، وعلى بعد 2 كيلومتر (1.2 ميل) من محطة سكة حديد لاسا وعلى بعد 2 كيلومتر (1.2 ميل) من الطريق السريع الوطني 318.

تبلغ مساحة المنطقة المخطط لها 5.46 كيلومتر ^مربع (2.11 ميل مربع) وتنقسم إلى منطقتين. طورت المنطقة أ مساحة أرض تبلغ 2.51 كيلومتر ^مربع (0.97 ميل مربع) لأغراض البناء. إنها منطقة مسطحة، ولديها الظروف الطبيعية لتصريف جيد. ^[99]

تاريخيًا، كان سكان التبت يتألفون في المقام الأول من التبتيين العرقيين وبعض المجموعات العرقية الأخرى. ووفقًا للتقاليد، فإن الأسلاف الأصليين للشعب التبتي، كما تمثلهم الأشرطة الحمراء الستة في العلم التبتي ، هم: سي ومو ودونغ وتونغ ودرو ورا. تشمل المجموعات العرقية التقليدية الأخرى ذات الكثافة السكانية الكبيرة أو التي يقيم أغلب أفرادها في التبت (باستثناء منطقة متنازع عليها مع الهند ) شعب باي وبلانج وبونان ودونغ شيانغ وهان وشعب هوي ولوبا وشعب ليسو ومياو والمغول ومونغور ( شعب تو ) ومينبا ( مونبا ) وموسو وناكي وتشيانغ وشعب نو وبومي وسالار وشعب يي .

إن نسبة السكان غير التبتيين في التبت محل نزاع. فمن ناحية، تتهم الإدارة التبتية المركزية للدالاي لاما الصين بإغراق التبت بالمهاجرين من أجل تغيير التركيبة السكانية للتبت. ^[100] ومن ناحية أخرى، وفقًا لتعداد السكان الصيني لعام 2010، يشكل التبتيون العرقيون 90% من إجمالي عدد السكان البالغ 3 ملايين نسمة في منطقة التبت ذاتية الحكم . ^{[101] [ مصدر أفضل مطلوب ]}

الدين مهم للغاية بالنسبة للتبتيين وله تأثير قوي على جميع جوانب حياتهم. بون هو الدين الأصلي للتبت، ولكن تم كسوفه تقريبًا بواسطة البوذية التبتية، وهي شكل مميز من الماهايانا والفاجرايانا ، والتي تم تقديمها إلى التبت من التقاليد البوذية السنسكريتية في شمال الهند. ^[102] تمارس البوذية التبتية ليس فقط في التبت ولكن أيضًا في منغوليا وأجزاء من شمال الهند وجمهورية بوريات وجمهورية توفا وفي جمهورية كالميكيا وبعض الأجزاء الأخرى من الصين. أثناء الثورة الثقافية في الصين، تعرضت جميع أديرة التبت تقريبًا للنهب والتدمير من قبل الحرس الأحمر . ^{[103] [104] [105]} بدأت بعض الأديرة في إعادة البناء منذ الثمانينيات (بدعم محدود من الحكومة الصينية) وتم منح حرية دينية أكبر - على الرغم من أنها لا تزال محدودة. عاد الرهبان إلى الأديرة في جميع أنحاء التبت واستؤنف التعليم الرهباني على الرغم من أن عدد الرهبان المفروض محدود للغاية. ^{[103] [106] [107]} قبل الخمسينيات من القرن العشرين، كان ما بين 10 و20% من الذكور في التبت رهبانًا. ^[108]

تتكون البوذية التبتية من خمسة تقاليد رئيسية (اللاحقة pa قابلة للمقارنة بـ "er" في اللغة الإنجليزية):

• غيلوغ (با) ، طريق الفضيلة ، والمعروف أيضًا باسم القبعة الصفراء ، ورأسه الروحي هو غاندين تريبا ورأسه المادي هو الدالاي لاما . حكم الدالاي لاما المتعاقبون التبت من منتصف القرن السابع عشر إلى منتصف القرن العشرين. تأسس هذا النظام في القرنين الرابع عشر والخامس عشر على يد جي تسونغكابا ، بناءً على أسس تقليد كادامبا . اشتهر تسونغكابا بكل من مدرسيته وفضيلته. ينتمي الدالاي لاما إلى مدرسة غيلوغ، ويُعتبر تجسيدًا لبوديساتفا الرحمة. ^[109]
• كاجيو (با) ، السلالة الشفوية . تحتوي على فرع رئيسي واحد وفرع فرعي واحد. الأول، داغبو كاجيو، يشمل مدارس كاجيو التي ترجع إلى جامبوبا . بدوره، يتكون داغبو كاجيو من أربع طوائف فرعية رئيسية: كارما كاجيو ، التي يرأسها كارمابا ، وتسالبا كاجيو، وباروم كاجيو، وباجترو كاجيو. يعود تاريخ شانغبا كاجيو الغامضة ذات يوم ، والتي مثلها المعلم الشهير في القرن العشرين كالو رينبوتشي ، إلى المعلم الهندي نيجوما، أخت حامل سلالة كاجيو ناروبا . هذا تقليد شفوي يهتم كثيرًا بالبعد التجريبي للتأمل. وكان أشهر ممثليه ميلاريبا، وهو صوفي من القرن الحادي عشر.
• نيينغما (با) ، القدماء . هذا هو أقدم نظام أصلي أسسه بادماسامبهافا .
• ساكيا (با) ، الأرض الرمادية ، يرأسها ساكيا تريزين ، أسسها خون كونشوج جيالبو، تلميذ المترجم العظيم دروكمي لوتساوا. كان ساكيا بانديتا (1182-1251 م) حفيد خون كونشوج جيالبو. وتؤكد هذه المدرسة على المنح الدراسية.
• جونانج (با) يمكن إرجاع أصولها في التبت إلى المعلم يومو ميكيو دورجي في أوائل القرن الثاني عشر ، لكنها أصبحت معروفة على نطاق أوسع بمساعدة دولبوبا شيراب جيالتسين ، وهو راهب تدرب في الأصل في مدرسة ساكيا . كان يُعتقد على نطاق واسع أن مدرسة جونانج انقرضت في أواخر القرن السابع عشر على يد الدالاي لاما الخامس ، الذي ضم أديرة جونانج بالقوة إلى مدرسته جيلوج ، وأعلنها هرطقة. وبالتالي، اندهش علماء التبت عندما كشف العمل الميداني عن العديد من أديرة جونانجبا النشطة، بما في ذلك الدير الرئيسي، تسانجوا، الواقع في مقاطعة زامتانج ، سيتشوان. تم العثور على ما يقرب من 40 ديرًا، تضم حوالي 5000 راهب، فيما بعد، بما في ذلك بعضها فيمناطق أمدو التبتية وريالجرونج في تشينغهاي وسيتشوان والتبت. كان أحد الداعمين الرئيسيين لسلالة جونانج في المنفى هو الدالاي لاما الرابع عشر من سلالة جيلوجبا. وقد تم تسجيل تقليد جونانج رسميًا مؤخرًا لدى الحكومة التبتية في المنفى للاعتراف به باعتباره التقليد البوذي الخامس الحي للبوذية التبتية . وقد عين الدالاي لاما الرابع عشر جبتسوندامبا خوتوكتو من منغوليا (الذي يعتبر تجسيدًا لتاراناثا) زعيمًا لتقليد جونانج.

واصلت الحكومة الصينية انتهاج استراتيجية الاستيعاب القسري وقمع البوذية التبتية، كما يتبين من القوانين المصممة للسيطرة على التناسخ التالي للدالاي لاما وغيره من اللامات التبتيين البارزين. وقد طُرد الرهبان والراهبات الذين رفضوا التنديد بالدالاي لاما من أديرتهم، وسُجنوا وتعرضوا للتعذيب. ^[110]

أفادت التقارير في يونيو 2021 أنه في خضم المناوشات بين الصين والهند في الفترة 2020-2022 ، كان جيش التحرير الشعبي يشكل وحدة جديدة للتبتيين الذين سيتم نقلهم إلى الرهبان البوذيين للحصول على البركات الدينية بعد إكمال تدريبهم. ^[111]

كان المسيحيون الأوائل الذين تم توثيق وصولهم إلى التبت هم النساطرة ، الذين عُثر على بقايا ونقوش مختلفة لهم في التبت. وكانوا حاضرين أيضًا في المعسكر الإمبراطوري لمونكو خان ​​في شيرا أوردو، حيث ناقشوا في عام 1256 مع كارما باكشي (1204/6-83)، رئيس طائفة كارما كاجيو . ^{[112] [113]} التقى ديسيديري، الذي وصل إلى لاسا في عام 1716، بالتجار الأرمن والروس. ^[114]

وصل اليسوعيون والكابوشيون الكاثوليك الرومان من أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وصل المبشرون البرتغاليون اليسوعيون الأب أنطونيو دي أندرادي والأخ مانويل ماركيز لأول مرة إلى مملكة جيلو في غرب التبت عام 1624 ورحبت بهم العائلة المالكة التي سمحت لهم ببناء كنيسة في وقت لاحق. ^{[115] [116]} بحلول عام 1627، كان هناك حوالي مائة من المتحولين المحليين في مملكة غوجي. ^[117] في وقت لاحق، تم إدخال المسيحية إلى رودوك ولاداخ وتسانغ ورحب بها حاكم مملكة تسانغ ، حيث أسس أندرادي ورفاقه موقعًا يسوعيًا في شيجاتسي عام 1626. ^[118 ]

في عام 1661، عبر يسوعي آخر، يوهان جروبر ، التبت من سينينج إلى لاسا (حيث أمضى شهرًا)، قبل أن يتجه إلى نيبال. ^[119] وتبعه آخرون قاموا بالفعل ببناء كنيسة في لاسا. وشمل هؤلاء الأب اليسوعي إيبوليتو ديسيديري ، 1716-1721، الذي اكتسب معرفة عميقة بالثقافة واللغة والبوذية التبتية، والعديد من الكبوشيين في 1707-1711، 1716-1733 و1741-1745، ^[120] تم استخدام المسيحية من قبل بعض الملوك التبتيين ومحاكمهم ولامات طائفة الكارمابا لموازنة تأثير طائفة جيلوجبا في القرن السابع عشر حتى عام 1745 عندما تم طرد جميع المبشرين بإصرار اللاما. ^{[121] [122] [123] [124] [125] [126]}

في عام 1877، سار البروتستانتي جيمس كاميرون من بعثة الصين الداخلية من تشونغتشينغ إلى باتانغ في محافظة غارزي التبتية ذاتية الحكم ، مقاطعة سيتشوان، و"حمل الإنجيل إلى الشعب التبتي". وبدءًا من القرن العشرين، في محافظة ديكين التبتية ذاتية الحكم في يونان، اعتنق عدد كبير من شعب ليسو وبعض شعب يي ونو المسيحية. ومن بين المبشرين السابقين المشهورين جيمس أو. فريزر وألفريد جيمس برومهول وإيزوبيل كون من بعثة الصين الداخلية، من بين آخرين كانوا نشطين في هذه المنطقة. ^{[127] [128]}

كان التبشير^[update] غير قانوني في الصين منذ عام 1949. ولكن اعتبارًا من عام 2013 ، ورد أن العديد من المبشرين المسيحيين نشطون في التبت بموافقة ضمنية من السلطات الصينية، التي تنظر إلى المبشرين كقوة مضادة للبوذية التبتية أو كنعمة للاقتصاد المحلي. ^[129]

يعيش المسلمون في التبت منذ وقت مبكر من القرن الثامن أو التاسع. في المدن التبتية، توجد مجتمعات صغيرة من المسلمين ، والمعروفين باسم كاتشي (كاشي)، الذين يعود أصلهم إلى المهاجرين من ثلاث مناطق رئيسية: كشمير (كاشي يول في التبت القديمة)، ولاداخ، ودول آسيا الوسطى التركية. كما جاء التأثير الإسلامي في التبت من بلاد فارس. قام الصوفي المسلم سيد علي حمداني بالوعظ لشعب بلتستان ، المعروفة آنذاك بالتبت الصغيرة. بعد عام 1959، قدمت مجموعة من المسلمين التبتيين قضية للحصول على الجنسية الهندية بناءً على جذورهم التاريخية في كشمير وأعلنت الحكومة الهندية جميع المسلمين التبتيين مواطنين هنود في وقت لاحق من ذلك العام. ^[130] تشمل المجموعات العرقية المسلمة الأخرى التي سكنت التبت منذ فترة طويلة هوي وسالار ودونغشيانغ وبونان . هناك أيضًا مجتمع مسلم صيني راسخ ( جيا كاتشي) ، والذي يعود أصله إلى مجموعة هوي العرقية في الصين.

ترتبط التمثيلات الفنية التبتية ارتباطًا جوهريًا بالبوذية التبتية وتصور عادةً الآلهة أو أشكال بوذا بأشكال مختلفة من التماثيل والأضرحة البوذية البرونزية إلى لوحات التانغكا الملونة للغاية والماندالات . ^{[ بحاجة لمصدر ]} تُعَد لوحات التانغكا لوحات قماشية تقليدية في التبت. تُرسم على قماش قطني بقضيب رفيع في الأعلى، وتصور الآلهة أو الموضوعات البوذية بالألوان والتفاصيل. ^[81]

• 
  لوحة ثانكا في سيكيم
• 
  صندوق الطقوس
• 
  مئزر من عظام الياك للكاهن الاحتفالي

تحتوي العمارة التبتية على تأثيرات صينية وهندية، وتعكس نهجًا بوذيًا عميقًا . يمكن رؤية العجلة البوذية ، جنبًا إلى جنب مع تنينين، في كل غومبا تقريبًا في التبت. يمكن أن يختلف تصميم تشورتن التبتية، من الجدران المستديرة في خام إلى الجدران المربعة ذات الجوانب الأربعة في لاداخ .

إن السمة الأكثر تميزاً في العمارة التبتية هي أن العديد من المنازل والأديرة مبنية على مواقع مرتفعة مشمسة تواجه الجنوب، وكثيراً ما تكون مصنوعة من خليط من الصخور والخشب والأسمنت والأرض. ولا يتوفر سوى القليل من الوقود للتدفئة أو الإضاءة، لذا يتم بناء الأسقف المسطحة للحفاظ على الحرارة، ويتم بناء العديد من النوافذ للسماح بدخول ضوء الشمس. وعادة ما تكون الجدران مائلة إلى الداخل بزاوية 10 درجات كإجراء احترازي ضد الزلازل المتكررة في هذه المنطقة الجبلية.

يبلغ ارتفاع قصر بوتالا 117 مترًا (384 قدمًا) وعرضه 360 مترًا (1180 قدمًا)، وهو أهم مثال على العمارة التبتية. كان في السابق مقر إقامة الدالاي لاما ، ويحتوي على أكثر من ألف غرفة ضمن ثلاثة عشر طابقًا، ويضم صورًا للدالاي لاما السابقين وتماثيل بوذا. وهو مقسم بين القصر الأبيض الخارجي، الذي يعمل كأحياء إدارية، والأحياء الحمراء الداخلية، التي تضم قاعة اجتماعات اللامات والمصليات و10000 ضريح ومكتبة ضخمة من الكتب المقدسة البوذية. يعد قصر بوتالا موقعًا للتراث العالمي ، وكذلك نوربولينغكا ، المقر الصيفي السابق للدالاي لاما.

تعكس موسيقى التبت التراث الثقافي لمنطقة ما وراء الهيمالايا، والتي تتركز في التبت ولكنها معروفة أيضًا أينما وجدت مجموعات عرقية تبتية في الهند وبوتان ونيبال وخارج البلاد. أولاً وقبل كل شيء، الموسيقى التبتية هي موسيقى دينية ، تعكس التأثير العميق للبوذية التبتية على الثقافة.

غالبًا ما تتضمن الموسيقى التبتية التراتيل باللغة التبتية أو السنسكريتية ، كجزء لا يتجزأ من الدين. هذه التراتيل معقدة، وغالبًا ما تكون تلاوات للنصوص المقدسة أو احتفالًا بمهرجانات مختلفة. يصاحب التراتيل اليانغ ، التي يتم أداؤها بدون توقيت متري ، طبول رنانة ومقاطع لفظية منخفضة ومستدامة. تشمل الأساليب الأخرى تلك الفريدة للمدارس المختلفة للبوذية التبتية، مثل الموسيقى الكلاسيكية لمدرسة جيلوجبا الشعبية ، والموسيقى الرومانسية لمدارس نينغمابا وساكيابا وكاغيوبا . ^[131]

تحظى موسيقى الرقص نانغما بشعبية خاصة في حانات الكاريوكي في مركز مدينة التبت، لاسا . وهناك شكل آخر من أشكال الموسيقى الشعبية وهو أسلوب غار الكلاسيكي ، الذي يؤدى في الطقوس والاحتفالات. لو هو نوع من الأغاني التي تتميز باهتزازات الحنجرة والنغمات العالية. وهناك أيضًا شعراء ملحميون يغنون عن جيسار ، وهو بطل التبتيين العرقيين.

يوجد في التبت مهرجانات مختلفة، العديد منها لعبادة بوذا، ^[132] والتي تقام طوال العام. لوسار هو مهرجان رأس السنة التبتية. تتجلى الاستعدادات للحدث الاحتفالي من خلال تقديم عروض خاصة لآلهة الأضرحة العائلية، والأبواب المطلية بالرموز الدينية، وغيرها من الأعمال المضنية التي تتم للتحضير للحدث. يأكل التبتيون جوتوك (حساء الشعير المحشو) في ليلة رأس السنة الجديدة مع عائلاتهم. يليه مهرجان صلاة مونلام في الشهر الأول من التقويم التبتي ، والذي يقع بين اليوم الرابع والحادي عشر من الشهر التبتي الأول. يتضمن الرقص والمشاركة في الأحداث الرياضية، فضلاً عن مشاركة النزهات. تم تأسيس الحدث في عام 1049 من قبل تسونغ خابا، مؤسس ديانة الدالاي لاما وبانشين لاما.

المحصول الأكثر أهمية في التبت هو الشعير ، والعجين المصنوع من دقيق الشعير -يسمى تسامبا- هو الغذاء الأساسي في التبت. يتم لفه على شكل معكرونة أو يتم صنعه على شكل زلابية مطهوة على البخار تسمى موموس . من المرجح أن تكون أطباق اللحوم من الياك أو الماعز أو لحم الضأن ، وغالبًا ما يتم تجفيفها أو طهيها في حساء حار مع البطاطس. تُزرع بذور الخردل في التبت، وبالتالي فهي تتميز بشكل كبير في مطبخها. غالبًا ما يتم تناول زبادي الياك والزبدة والجبن، ويعتبر الزبادي المحضر جيدًا من العناصر المرموقة. شاي الزبدة هو مشروب شائع جدًا.

This section is empty. You can help by adding to it. (January 2024)

• فهرس المقالات المتعلقة بالتبت
• قائمة أهم المواقع التاريخية والثقافية الوطنية في التبت
• مخطط التبت
• إضفاء الطابع الصيني على التبت
• المستوطنات الصينية في التبت
• التبت الحرة

• الموارد التبتية على شبكة الإنترنت من مكتبات جامعة كولومبيا
• صور بريطانية للتبت 1920-1950
• لغة التبت
• الكتاب الأبيض حول الثقافة التبتية الصادر عن مكتب الإعلام التابع لمجلس الدولة لجمهورية الصين الشعبية في 22 يونيو
• خرائط وصور تاريخية للتبت تقدمها مجموعات مكتبات جامعة ويسكونسن-ميلووكي الرقمية
• المكتبة التبتية والهيمالايا (THL)
• "التبت"  . الموسوعة البريطانية . المجلد. 26 (الطبعة الحادية عشرة). 1911. ص 916-928.