إطلاق نار في وادي المعجزات

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت حادثة إطلاق النار في وادي المعجزات مواجهة بين أعضاء مركز وكنيسة المسيح للشفاء المعجزي (CMHCC) وقوات إنفاذ القانون في مقاطعة كوتشيس، وقعت في وادي المعجزات بولاية أريزونا الأمريكية في 23 أكتوبر 1982. وقد تصاعدت حدة سلسلة من المواجهات مع قوات إنفاذ القانون في عام 1982 عندما واجهت مجموعة كبيرة من أعضاء الكنيسة نواب الشريف المحليين وضباط إنفاذ القانون التابعين للولاية الذين كانوا يحاولون تنفيذ أوامر قضائية بالقبض على ثلاثة من أعضاء الكنيسة. وفي الاشتباك الذي تلا ذلك، قُتل عضوان من الكنيسة وأُصيب سبعة أشخاص (خمسة من ضباط إنفاذ القانون وعضوان من الكنيسة). وتوفي لاحقًا عضو من الكنيسة وضابط من ضباط إنفاذ القانون، ويُحتمل أن يكون سبب الوفاة هو الإصابات التي لحقت بهما في ذلك اليوم.

مركز وكنيسة المسيح للشفاء المعجزي

كانت الكنيسة بقيادة القس فرانسيس توماس، وهي واحدة من بين ما يُقال إنه 10000 من أتباع المبشر الإذاعي إيه إيه ألين في كنيسة وادي المعجزات الإنجيلية الأصلية (MVBC). وكان ابنها، ويليام توماس الابن، أسقفًا والقائد النظري للكنيسة. [ 1 ]

حاولت توماس شراء العقار الذي تبلغ مساحته 2560 فدانًا ومبانيه العديدة التي كانت سابقًا مقرًا لكنيسة ألين المعمدانية في وادي ميراكل، بنية إعادة تأسيس الكنيسة الأصلية تحت قيادتها. إلا أن المالكين آنذاك مُنعوا من بيع هذا العقار، الواقع على الجانب الجنوبي من طريق ولاية أريزونا رقم 92 الذي يقسم وادي ميراكل. ولذلك، اشترت توماس بدلًا من ذلك عدة عقارات لاستخدام الكنيسة في الحي السكني الواقع على الجانب الشمالي من الطريق السريع مقابل الكنيسة، بما في ذلك مطعم تم تحويله إلى مصلى. [ 2 ]

كانت الكنيسة (التي كان جميع أفرادها من الأمريكيين الأفارقة، من رعية ورجال دين وموظفين) تتبع المذهب الخمسيني في تعاليمها ورؤيتها، لكنها لم تكن تابعة لأي طائفة دينية معترف بها. وقد صرّحت توماس، بشكل خاص ومثير للجدل، بأنها تؤمن بالشفاء بالإيمان فقط، لا بالأطباء. [ 3 ]

وصل أتباعها إلى وادي المعجزات في مجموعتين متميزتين: الأولى (التي وصلت بين عامي 1978 و1979)، وتألفت من أتباع عاشوا في ولاية ميسيسيبي، والثانية (التي وصلت في عام 1980)، والذين انتقلوا من ولاية ميسيسيبي إلى شيكاغو.

أفاد نواب الشريف بأن الكنيسة كانت تُقيم شعائرها الدينية على مدار الساعة تقريبًا. ولوحظ وجود مساعدين أو مراقبين خاصين في القداس للتأكد من عدم نوم الحضور، وذلك بضرب رؤوسهم بعصي طويلة. كما لاحظ معلمو الأطفال، وهم أعضاء في الكنيسة ويرتادون المدارس المحلية، معاناتهم مما بدا أنه حرمان شديد من النوم. [ 4 ] وادعى سكان محليون وأقارب أعضاء الكنيسة أنها تمارس "هيمنة أشبه بالطقوس السرية" على أتباعها، ووصفوا أعضاء الكنيسة بأنهم "كرسوا حياتهم بتفانٍ أشبه بالطقوس السرية للأم توماس". [ 5 ] [ 6 ] ونفت الكنيسة هذه الادعاءات.

أفاد قائد الشرطة المحلي أن توماس أشار إلى مذبحة جيم جونز في غيانا، قائلاً: "إذا كنت تعتقد أن جونزتاون كانت نزهة، فأنت لم ترَ شيئًا بعد" و"لقد جهزنا اللكمة بالفعل". [ 7 ]

خلفية

في عام ١٩٧٨، بدأت أول مجموعة من أعضاء مركز الشفاء والكنيسة من ولاية ميسيسيبي بالوصول إلى المنطقة. وخلال عامي ١٩٧٨ و١٩٧٩، اتسمت العلاقات بين السكان الأصليين، ومعظمهم من البيض، في هذه المنطقة الريفية من مقاطعة كوتشيس وبلدة بالوميناس المجاورة ، وأعضاء الكنيسة من الأمريكيين الأفارقة القادمين من ميسيسيبي، بالسلام والود. إلا أنه بمجرد وصول القس توماس وأعضاء كنيسة شيكاغو ابتداءً من عام ١٩٨٠، تدهورت العلاقات السلمية السابقة بين الجماعة والسكان - وكلاهما من أتباع إيه إيه ألين، الداعي إلى المصالحة العرقية - إلى انعدام ثقة متبادل. [ ٦ ]

عقب وقوع عملية سطو بسيطة أو أكثر على منازل أعضاء الكنيسة، أنشأت الكنيسة عام ١٩٨٠ قوة أمنية مسلحة لتسيير دوريات في ممتلكات الكنيسة والطرق المحلية، وأقامت حواجز على الطريق السريع الرئيسي. ويُقال إن الأسقف توماس، المسؤول عن هذه الدوريات، أطلق عليها اسم "كوماندوز المسيح" و"جنود يسوع". [ ٣ ] وكانت الدوريات تتواصل عبر أجهزة اللاسلكي CB وتستخدم رموزًا لوصف الأشخاص والمواقف. [ ٨ ]

في يوليو/تموز 1981، حوصر نواب الشريف الذين كانوا يحاولون اعتقال أحد أعضاء الكنيسة من قبل مجموعة من أعضاء الكنيسة، مما أجبرهم على التراجع. وبدأت إدارة شرطة المقاطعة دوريات مشتركة مع ضباط إدارة السلامة العامة. وفي الشهر التالي، دفعت مواجهة بين النواب الذين كانوا يحاولون إلقاء القبض على شخص ما وأعضاء الكنيسة المسلحين إدارة الشريف إلى استعراض قوة هائل. وقال الشريف جود إن الهدف من ذلك هو إظهار أنه "لا أحد فوق القانون". وبحلول الخريف، وصف الشريف الوضع بأنه "صراع على السيطرة" لا نهاية له في الأفق؛ ووصفه مشرف المقاطعة بأنه "أفضل ما نأمله هو هدنة هشة"؛ ووصفه أحد نواب الشريف بأنه "نحن أقل تسليحًا وعدة"؛ ووصفه أحد السكان المحليين بأنه "سينتهي الأمر بالموت". [ 5 ]

التوترات العرقية والدعوى القضائية

كانت التوترات العرقية بين أعضاء الكنيسة وسكان المنطقة الآخرين وقوات إنفاذ القانون واضحة في وادي ميراكل. لاحظ السكان أن هذه التوترات لم تنشأ مع وصول المجموعة الأولى من أعضاء الكنيسة من ولاية ميسيسيبي في الفترة 1978-1979، بل بعد وصول توماس وأتباعها من شيكاغو عام 1980. [ 6 ] واتهم كل من أعضاء الكنيسة وقادتها، وكذلك السكان المحليون، الطرف الآخر بالعنصرية، سواءً بالقول أو السلوك أو الفعل. [ 9 ]

أُفيد بأن توماس كانت تتعامل بعدائية مع غير الأعضاء في مركز الصحة العقلية الكندي، وخاصة مسؤولي إنفاذ القانون، الذين أفادوا بأنها كانت تخاطبهم بعبارة "يا فتى أبيض". [ 10 ]

صرح قائد المنطقة في إدارة السلامة العامة بولاية أريزونا أن الشريف جاد "طلب من الحاكم دبابة للذهاب إلى الوادي لإبادة هؤلاء الزنوج". [ 11 ] وقد حكم قاضٍ فيدرالي بأن إدارة الشريف كانت غارقة في العنصرية: "يبدو لي أن كل شخص في مقاطعة كوتشيس كان سيتعرض للهجوم من الكنيسة بطريقة أو بأخرى". [ 12 ] وقد نصبت المقاطعة لافتات كُتب عليها "أطفال يلعبون"، بناءً على طلب الكنيسة. وحملت اللافتات صورًا نمطية كرتونية لأطفال أمريكيين من أصل أفريقي. وحملت ملابس الأطفال الحرفين "A" و"N"، اللذين فسرهما توماس على أنهما يشيران إلى "أحمق" و"زنجي". وقد أُزيلت اللافتات. وخلال محاكمة عام 1984، أُثيرت مزاعم بالعنصرية الرسمية، بما في ذلك منشور وصف السود بـ"قرود الشرفة" تم تعليقه على لوحة إعلانات مركز الشريف. [ 13 ] [ 14 ]

قُدِّمت أدلة موثقة في المحكمة تُثبت أن الطلاب كانوا يهتفون بعبارات عنصرية وعبارات نابية خلال أعمال شغب/اشتباكات في مدرسة ثانوية عام 1982 (انظر أدناه). [ 15 ]

في يونيو 1982، رفعت الكنيسة دعوى قضائية في المحكمة الفيدرالية للمطالبة بتعويض قدره 75 مليون دولار أمريكي، شملت ثمانية مسؤولين في المقاطعة، من بينهم الشريف جود. وفي يونيو 1985، تم التوصل إلى تسوية خارج المحكمة بين مسؤولي الكنيسة ومقاطعة كوتشيس مقابل مبلغ لم يُفصح عنه. [ 16 ]

المفاوضات

جرت مفاوضات بين نواب الشريف وقادة الكنيسة لتسليم أعضاء الكنيسة المطلوبين للاعتقال في عدة مناسبات. وفي إحدى الحالات، تدخل الحاكم بشكل مباشر. نشأت هذه المواقف بعد أن حاول النواب اعتقال أعضاء الكنيسة أو تنفيذ أوامر القبض عليهم أو تحرير مخالفات مرورية بحقهم، فلجأوا إلى ممتلكات الكنيسة. وبمجرد وصولهم، كانوا إما يختبئون أو يتجمهر أعضاء الكنيسة بأعداد كبيرة ويحاصرون الضباط، بل ويهاجمونهم أحيانًا. وفي أوقات متفاوتة، تدخل قادة الكنيسة إما لتسليم المطلوبين أو رفضوا. وفي هذه الحالات، وتحت ضغط من مكتب الشريف ومسؤولين من إدارة السلامة العامة بالولاية، عُقدت مفاوضات مع قادة الكنيسة.

وفيات أطفال الكنيسة

في عام ١٩٨١، لفتت وفاة أربعة أطفال لأعضاء كنيسة انتباه مسؤولي الولاية. وذكر المسؤولون أن الأطفال الأربعة، ولا سيما الطفل ثيريل درو البالغ من العمر ست سنوات والذي توفي بسبب فتق مختنق بعد أربعة أيام من الصراخ المؤلم، كان من الممكن أن ينجوا لو لم يرفض أعضاء الكنيسة تقديم العلاج الطبي لهم، مستندين إلى إيمانهم بالشفاء الروحي. حاولت السلطات وضع أطفال آخرين هناك تحت إشراف الدولة. [ ١٧ ] في ديسمبر ١٩٨١، قضت محكمة الاستئناف في أريزونا بوجود سبب كافٍ لإعلان أطفال درو تحت رعاية الدولة لضمان حصولهم على الرعاية الطبية المناسبة. إلا أن المحكمة العليا في أريزونا نقضت القرار لاحقًا ، مستندةً إلى حماية المعتقدات الدينية. [ ١٨ ]

هجوم شيرمان ماكين

في السابع من سبتمبر عام ١٩٨١، دخل نواب الشريف إلى أرض الكنيسة، فوجدوا حشدًا كبيرًا غاضبًا من أعضاء الكنيسة يُحيطون بشاحنة صغيرة يستقلها شخصان. كان الحشد، الذي قدّر النواب عدده بأكثر من خمسين شخصًا، يُلوّحون بأسلحة (أنابيب، وقضبان حديدية، وهراوات، ومسدسات، وبنادق) ويوجهون تهديدات لركاب الشاحنة. ووجّه أحد ركاب الشاحنة شتائم عنصرية للحشد، مما زاد من حدة التوتر. تدخّل النواب لحماية الركاب، فقام أحد أعضاء الكنيسة، شيرمان مكين، بلكم أحد النواب مرتين. [ ١٩ ]

وصل نواب إضافيون، وسُمح للشاحنة الصغيرة بالمغادرة قبل مغادرة النواب. أصدر المدعي العام للمقاطعة مذكرة توقيف بحق ماكين، وأُلقي القبض عليه بتهمة الاعتداء على ضابط شرطة. كما وُجهت إليه تهمة حيازة سلاح مخفي، والذي عُثر عليه وقت إلقاء القبض عليه. في 10 سبتمبر، وصل عضوان من الكنيسة، ويليام توماس جونيور ودوروثي كولينز، إلى مركز شرطة سييرا فيستا الفرعي مطالبين بمقابلة ماكين. أُلقي القبض على كولينز بتهمة حيازة سلاح غير مرخص. [ 19 ]

انفجار شاحنة

في العاشر من سبتمبر عام ١٩٨١، انفجرت قنبلة محلية الصنع عن طريق الخطأ في حافلة صغيرة تتسع لاثني عشر راكبًا، بينما كانت متجهة على الطريق السريع ٩٢ من وادي ميراكل باتجاه سييرا فيستا. كانت الحافلة مملوكة لويليام توماس الابن. قُتل الراكب ستيفن ليندسي، وهو عضو في الكنيسة، على الفور عندما انفجرت القنبلة بينما كان على حجره. أُصيب ثلاثة ركاب آخرون، وغادروا جميعًا مكان الحادث قبل وصول قوات إنفاذ القانون. أُغلق الطريق السريع ليوم كامل بينما أجرى مسؤولون محليون وفيدراليون تحقيقات في الحادث. عُثر على ثلاث قنابل غير منفجرة في حطام الحافلة، إحداها تحتوي على ستة أعواد ديناميت، بالإضافة إلى بطاريات وصمامات وأسلاك. [ ٢٠ ] [ ٢١ ]

ادّعى القس توماس أن مسؤولي إنفاذ القانون هم من زرعوا القنابل. وكان مكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية والمتفجرات قد فتش ممتلكات الكنيسة سابقًا وعثر على مخبأ للديناميت، وهو أمر لم يكن مخالفًا للقانون آنذاك. وأشارت سجلات شركة ديناميت مجاورة ومقالات صحفية في ذلك الوقت، نقلاً عن مصادر مجهولة، إلى أن أعضاء الكنيسة اشتروا الديناميت الذي عُثر عليه في الشاحنة. وذكر توماس أن أعضاء الكنيسة لم يكونوا على دراية بكيفية صنع القنابل، وأن الديناميت تم شراؤه لمنجم تملكه الكنيسة. [ 22 ] ولا يوجد أي سجل يُثبت امتلاك الكنيسة لمنجم. وقد رُجِّح أن ركاب الشاحنة كانوا في طريقهم إلى سييرا فيستا لإطلاق سراح عضو الكنيسة شيرمان مكين، وذلك بتفجير سيارات لتشتيت انتباهه قبل تفجير جدار مركز الشرطة الذي كان محتجزًا فيه بتهمة الاعتداء وحمل سلاح مخفي.

إبعاد الأطفال

في أواخر عام ١٩٨١، تواصل ليستر تريبلت مع السلطات في أريزونا في محاولة لاستعادة أطفاله الأربعة، الذين اختطفتهم ابنته سوزي ماي ماكين (زوجة شيرمان ماكين) من منزلهم في ميسيسيبي. كان تريبلت هو الوصي القانوني عليهم ، وقد زوّرت ابنته صفتها كوصية وسجّلتهم في المدرسة المحلية بطريقة احتيالية. قامت المدرسة بفصل الطلاب وعدد آخر من الطلاب عندما ظهرت تساؤلات مماثلة حول وصايتهم. بعد ذلك، تلقى الأطفال تعليمهم المنزلي في الكنيسة. [ ٢٣ ]

عندما حاول رجال الشرطة تنفيذ أمر قضائي لاستعادة ثلاثة أطفال من الكنيسة، حاصرهم جمع من أعضاء الكنيسة أثناء إخراج الأطفال. وبعد مفاوضات متوترة مع القس توماس، أُطلق سراح الأطفال وسلموا إلى والدهم. وأثناء استعادة لورا تريبلت من مدرستها الثانوية، حاصر طلاب الكنيسة رجال الشرطة واعتدوا عليهم بعنف، وأُلقي القبض على سبعة منهم. وبعد جلسة استماع في المحكمة، سُمح لتربلت بأخذ أطفاله الأربعة إلى ولاية ميسيسيبي. وفي وقت لاحق، وُجهت إلى سوزي ماي ماكين تهمة الحنث باليمين في هذه القضية، ولكن بُرئت منها. [ 23 ]

شغب/اشتباك في مدرسة ثانوية

في 19 أبريل 1982، وقع اشتباك بين مجموعتين من الطلاب في مدرسة بوينا الثانوية المحلية، إحداهما من أعضاء الكنيسة والأخرى من غير الأعضاء. ألقت الشرطة القبض على أحد أعضاء الكنيسة بتهمة الاعتداء على امرأة كانت حاضرة. وُجهت للطالب تهمة الاعتداء الجسيم. في اليوم التالي، دخلت مجموعة من 20 عضوًا من أعضاء الكنيسة، من بينهم طلاب وويليام توماس الابن (نجل القس توماس)، حرم المدرسة بحثًا عن مجموعة الطلاب البيض الذين وقع شجار اليوم السابق. وصل حوالي 12 شرطيًا ومساعدًا من مكتب الشريف. أثناء محاولتهم إلقاء القبض عليهم، تعرضوا لهجوم من أعضاء الكنيسة، ما أدى إلى فقدان أحد المساعدين وعيه. [ 24 ] [ 25 ]

قام ويليام توماس الابن بعرقلة سيارات الشرطة بسيارته، بينما قام مجموعة من الطلاب بسحب سائقي السيارات القريبة من سياراتهم وسرقتها. طاردهم رجال الشرطة لمسافة 20 ميلاً بسرعة 160 كم /ساعة ، وانتهت المطاردة في ساحة الكنيسة حيث منعهم عدد كبير من أعضاء الكنيسة من الدخول. غادر رجال إنفاذ القانون المكان وحصلوا على أوامر تفتيش بحثًا عن أدلة ضد من عُرفوا باسم "مجموعة بوينا الخمسة عشر"، لكن رئيس إدارة السلامة العامة في أريزونا ومكتب الحاكم ثُنيا عن تنفيذها. [ 24 ] [ 25 ]  

وصلت المفاوضات بين قادة الكنيسة وإدارة السلامة العامة، التي سعت لحل قضية إيواء الكنيسة لـ"مجموعة بوينا فيفتين" بعد أعمال الشغب/الاشتباكات في المدرسة الثانوية، إلى طريق مسدود بعد أسبوع. وفي اليوم التالي لحادثة إلقاء المطرقة التي بُثت على التلفزيون (المذكورة أدناه)، تدخل الحاكم بروس بابيت وأقنع توماس بترتيب تسليم الهاربين إلى الشرطة، وهو ما تم بالفعل في الأول من مايو. وُجهت التهم إلى خمسة منهم، وأُدين ثلاثة وحُكم عليهم بالسجن خمس سنوات بتهمة السطو المسلح، وثلاث سنوات ونصف بتهمة الاعتداء الجسيم، وثلاثين يومًا بتهمة الاعتداء على ضابط إنفاذ القانون. [ 26 ] [ 27 ]

رمي المطرقة

في 29 أبريل 1982، وصل طاقم إخباري من محطة KOLD-TV التلفزيونية في توكسون إلى وادي ميراكل في أعقاب أعمال الشغب/الاشتباكات التي وقعت في المدرسة الثانوية. تعرض أحد أفراد الطاقم لهجوم من قبل عدد من أعضاء الكنيسة الذين ألقوا بمطارق ذات مخالب . قام طاقم إخباري ثانٍ بتصوير الحادثة وبثها محليًا ودوليًا. [ 13 ] وُجهت اتهامات لخمس نساء في هذه الحادثة، وأُدينت اثنتان منهن بالاعتداء في أوائل عام 1983. [ 9 ]

تبادل إطلاق النار

في 22 أكتوبر 1982، وصل نواب الشريف إلى أرض الكنيسة لتنفيذ أوامر اعتقال بحق اثنين من أعضاء الكنيسة، فرانك برنارد وبيلي برنارد. [ 28 ] حاصر نحو 20 من أعضاء الكنيسة المسلحين بالعصي والبنادق النواب وأجبروهم على التراجع.

في ذلك المساء، تحدث الشريف جاد مع رئيس إدارة السلامة العامة في أريزونا، وأبلغه بأنه يرى ضرورة إظهار القوة، وطلب تعزيزات. عقد مكتب الشريف اجتماعًا قرابة منتصف ليل 22 أكتوبر/تشرين الأول لوضع خطة عمل لصباح اليوم التالي. تضمنت خطتهم الحد الأدنى من إظهار القوة - شرطيان في سيارة واحدة - مع وجود تعزيزات إضافية تنتظر في موقعين يبعدان أكثر من ميل عن أنظار المجمع. [ 29 ]

في حوالي الساعة 7:40 من صباح يوم 23 أكتوبر، دخلت سيارة شرطة واحدة المجمع وتوقفت قرب تقاطع شارع فيث وطريق هانيساكل، في منتصف الحي السكني على الجانب الشمالي من الطريق السريع. كانت هناك 17 سيارة مع 35 شرطيًا على مقربة لتقديم الدعم. بعد طرق أبواب عدة منازل في محاولة لتحديد أهدافهم، اقتربت سيارة وأطلقت النار على أعضاء غاضبين من الكنيسة. بعد تعرضهم لهجوم من رجل لوّح بأنبوب في وجه أحد رجال الشرطة، طلب رجال الشرطة الدعم مع ظهور أسلحة نارية من نوافذ المنازل. وصلت سيارات الشرطة واتخذت مواقعها حول الحقلين المفتوحين. واجه ما يقدر بنحو 150 من أعضاء الكنيسة - رجالًا ونساءً وأطفالًا - رجال الشرطة وهاجموهم بالعصي والحجارة والأنابيب والأخشاب ومجارف الحدائق والسكاكين والأسلحة النارية. [ 30 ] [ 29 ]

أُطلقت أعيرة نارية من أسلحة متعددة. [ 31 ] وصل ويليام توماس الابن وشوهد وهو يُفرغ عدة بنادق من سيارته. شاهد أحد الجيران ونائب شرطة واحد على الأقل، وكلاهما ليسا من أعضاء الكنيسة، بنادق طويلة تُصوّب وتُطلق النار على نواب الشرطة. أفاد نواب الشرطة بمرور عدة رصاصات بجانبهم. [ 29 ]

بعد تعرضه لهجوم من قبل عدد من أعضاء الكنيسة، واجه نائب الشريف راي ثاتشر ويليام توماس الابن الذي كان يحمل بندقية. أطلق ثاتشر، الذي كان قناصًا مُعيّنًا من قبل فرقة التدخل السريع في ذلك اليوم، النار من بندقيته نصف الآلية من طراز روجر ميني-14 من مسافة قريبة، مما أسفر عن مقتل ويليام توماس الابن وأروجستر تيت (والد زوجة توماس الابن) خلال تبادل إطلاق النار. ادعى ثاتشر أن توماس دار حوله وهو يُصوّب بندقية مُجهزة للإطلاق، يُحتمل أن تكون من طراز وينشستر 1894 ، [ 32 ] نحوه، بينما كان يواجهه، قبل أن يُطلق ثاتشر النار. كما ادعى ثاتشر أن تيت انحنى بعد ذلك والتقط بندقية توماس وصوّبها نحوه قبل أن يُطلق النار. اعترف ثاتشر بإطلاق النار على الرجلين، حيث أصيب كل منهما بأربع رصاصات. من بين مئات الطلقات النارية التي تم الإبلاغ عنها خلال تبادل إطلاق النار، كانت الطلقات الوحيدة التي تم الإبلاغ عن أنها من ضباط إنفاذ القانون هي تلك التي أطلقها نائب الشريف ويليام تاونسند وطلقة واحدة من نائب الشريف رود روثروك. [ 29 ]

أُصيب عدد من النواب بجروح شملت كسورًا عظمية مُضاعفة، وتهشمًا في مفاصل الأصابع، وجروحًا عميقة نتيجة تحطم الزجاج، وإصابات بطلقات بندقية صيد. في المجمل، قُتل اثنان من أعضاء الكنيسة، ونُقل سبعة نواب واثنان من أعضاء الكنيسة إلى المستشفى. توفي أحد النواب، وهو نائب الشريف المخضرم جيفري كارل براون، الذي خدم ست سنوات، في 26 سبتمبر/أيلول 1983، بسبب تمدد الأوعية الدموية نتيجة إصابات لحقت به يوم إطلاق النار بعد تعرضه للاعتداء والضرب في صدره بأنبوب معدني طوله خمسة أقدام، مما تسبب له في كدمة في القلب. [ 33 ] أُصيب أحد أعضاء الكنيسة المصابين بشلل نصفي سفلي عندما أصابته رصاصة أطلقها عضو آخر في الكنيسة في عموده الفقري، وتوفي عام 1987. [ 34 ] [ 29 ]

استمرت الاشتباكات قرابة 15 دقيقة قبل أن ينسحب رجال إنفاذ القانون من مجمع الكنيسة.

التداعيات

وصلت شرطة ولاية أريزونا ومساعدو شرطة مقاطعة بيما بعد وقت قصير من انتهاء تبادل إطلاق النار. ووصل مكتب التحقيقات الفيدرالي لاحقًا إلى موقع الحادث لإجراء التحقيق بناءً على دعوة من الحاكم. أُصيب نائب الشريف لاري أ. ديفر (الذي أصبح شريف مقاطعة كوتشيس من عام ١٩٩٧ حتى وفاته في حادث سيارة عام ٢٠١٢) بطلق ناري واحد في وجهه. تأثر صديق ديفر وشريكه لفترة طويلة، الشريف جيمي جود (١٩٣٣-٢٠٠٥)، وهو من قدامى المحاربين في الحرب الكورية ، بشدة من جراء تبادل إطلاق النار طوال حياته. [ ٣٥ ]

أُلقي القبض على بعض أعضاء الكنيسة أثناء تبادل إطلاق النار، بينما تم التعرف على آخرين من خلال صور التقطها نواب الشريف ومصور صحفي. وُجهت اتهامات إلى 19 عضوًا من أعضاء الكنيسة لدورهم المزعوم في تبادل إطلاق النار. تولى المدعي العام في مقاطعة بيما المجاورة مقاضاة القضية . [ 36 ] في فبراير 1984، أُسقطت التهم بسبب رفض مقاطعة كوتشيس دفع تكاليف المساعدة القانونية للدفاع عن المتهمين المعوزين، بحجة عدم كفاية الأموال في ميزانيتها. [ 37 ] أصدر القاضي حكمًا برفض الدعوى نهائيًا، ما يعني أنه لا يمكن توجيه نفس التهم إلى المتهمين في المستقبل. [ 38 ] [ 39 ]

نتائج الطب الشرعي

أُصيب كلٌّ من تيت وتوماس بأربع رصاصات من سلاح نائب الشريف ثاتشر. وأشارت التحليلات الجنائية وشهادات الخبراء التي قُدِّمت خلال المحاكمة إلى أن جميع الطلقات القاتلة أصابت الضحايا من الجانب أو الخلف، وأنه لم يكن من الممكن تحديد اتجاه إطلاق الطلقات الأخرى غير القاتلة، أو ترتيب إطلاقها. وشهد خبير الطب الشرعي نفسه بأن الأدلة الجنائية "تدحض علميًا روايات ثاتشر" عن إطلاق النار. وادعى نواب الشريف أنهم رأوا امرأة تستعيد البندقية وتحملها بعيدًا. وزعمت الكنيسة أن الضحايا كانوا عُزَّلًا. ولم يُعثر على أي بندقية تُنسب إلى حيازة الضحايا. [ 30 ] [ 40 ] وادعى محامو الكنيسة أن اختبارات كشف الكذب التي أُجريت على الشهود أظهرت صدقهم في ادعائهم أنهم شاهدوا إطلاق النار على الضحايا من الخلف من قِبَل النائب. [ 41 ] [ 42 ] وقد تم التحقيق في تصرفات ثاتشر، وخلص محققو المقاطعة والولاية والحكومة الفيدرالية إلى أنها مُبرَّرة. [ 43 ]

جيسي جاكسون

في أواخر عام ١٩٨٢، قام جيسي جاكسون ، زعيم منظمة "عملية الدفع" الحقوقية ، بزيارة ليوم واحد إلى وادي ميراكل بعد حادثة إطلاق النار. والتقى خلالها بالشريف وقادة الكنيسة وآخرين. وعند مغادرته، أفادت التقارير أنه أعلن أن عضوي الكنيسة اللذين قُتلا "أُطلق عليهما النار من الخلف". [ ٤٤ ] وادعى أنه سلّم الحكومة نحو ٤٠٠ صورة فوتوغرافية التقطها مصور صحفي لحادثة إطلاق النار. [ ٤٥ ]

أقيمت جنازتا توماس الابن وتيت في مقر منظمة PUSH في شيكاغو. [ 46 ]

مسائل الكنيسة اللاحقة

في ربيع عام ١٩٨٣، أعلنت فرانسيس توماس أن الكنيسة وأعضاءها سيعودون إلى شيكاغو [ ٤٧ ] ، وأُعيد تأسيس الجماعة في الجانب الجنوبي من المدينة. وبحسب ما ورد، غادر أعضاء الكنيسة وادي ميراكل بعد ذلك بوقت قصير، بل إن بعضهم تخلى عن منازلهم وممتلكاتهم.

في عام ١٩٨٧، رفع ستة وعشرون عضوًا سابقًا في كنيسة وادي ميراكل دعوى قضائية ضد فرانسيس توماس مطالبين بتعويض قدره مليوني دولار، بدعوى ارتكابها عملية احتيال باستخدام تبرعاتهم لشراء عقارات باسمها الشخصي بدلًا من اسم الكنيسة. وشملت هذه العقارات في وادي ميراكل منزلًا كبيرًا كانت تستخدمه توماس وآخرون، ومبنى الكنيسة، ومتجرًا، ونحو ٢٥ قطعة أرض خالية. [ ٤٨ ] وقد أُسقطت الدعوى لاحقًا.

في عام 1989 حاولت الكنيسة الانتقال إلى ضواحي ماركهام، إلينوي ، قبل أن تنتقل إلى هارفي، إلينوي . [ 49 ]

توفيت فرانسيس توماس عام 1995. [ 50 ] ولا تزال الكنيسة تعمل، في البداية تحت قيادة اثنتين من بنات فرانسيس توماس، مارغريت وإيرما (توفيت عام 2023). [ 51 ]

المراجع وقائمة المصادر

المراجع: • دانيال، ويليام ر.: إطلاق النار في وادي المعجزات ، ويت مارك، توسون، 2009. ISBN 978-1-60494-152-4 • ويشت، سيريل هـ.، وسيتز، جريج: الأدلة القاتلة: الأدلة الجنائية وراء تسع قضايا صادمة ، دار بروميثيوس للنشر ، أمهرست، نيويورك، 2007. ISBN 978-1-59102-485-9مراجع:

  1. ↑ "عودة السلام الهش إلى وادي المعجزات"، شيكاغو تريبيون ، 25 أكتوبر 1982. مؤرشف في 2 أبريل 2015، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2015.
  2. ↑ "وادي المعجزات - معركة بالأسلحة النارية عام 1982" مؤرشف بتاريخ 26 فبراير 2006 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2015.
  3. ١ ٢ "هل كانت أرض الميعاد رحلة سيئة لسكان شيكاغو؟"، صحيفة شيكاغو صن تايمز ، ١٨ سبتمبر ١٩٨٢، الصفحتان ١ و١٢. مؤرشف في ٢ أبريل ٢٠١٥، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ مارس ٢٠١٥.
  4. ↑ دانيال، ص 38.
  5. ١ ٢ "هل هناك مصنع جعة آخر على غرار جونزتاون في وادي المعجزات؟"، مقال من صحيفة شيكاغو صن تايمز نُشر في صحيفة مونتريال غازيت ، ٧ أكتوبر ١٩٨١. مؤرشف في ١ مارس ٢٠١٧، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ مارس ٢٠١٥.
  6. ١ ٢ ٣ "المشاكل العرقية تُقسّم المدينة"، صحيفة نيويورك تايمز ، ١١ أكتوبر ١٩٨١. مؤرشف في ٧ أبريل ٢٠١٦، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ مارس ٢٠١٥.
  7. ↑ دانيال، ص 42.
  8. ↑ دانيال، ص 50.
  9. ١ ٢ "أعضاء الكنيسة يودعون وادي المعجزات"، صحيفة ذا كورير ، ٢٤ مايو ١٩٨٣. مؤرشف في ١ مارس ٢٠١٧، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠١٥-٠٣-٠٦.
  10. ↑ دانيال، ص 76.
  11. ↑ Wecht & Saitz، ص 172.
  12. ↑ Wecht & Saitz، ص 184.
  13. 1 2 "محاكمة وادي المعجزات التي طال انتظارها جارية"، صحيفة ذا كورير ، 9 يناير 1984. مؤرشفة في 28 فبراير 2017، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها في 7 مارس 2015.
  14. ↑ ليونارد جوردون، جامعة ولاية أريزونا: "الشاهد الخبير في علم الاجتماع في قضية عنف جماعي بين الأعراق" مؤرشف في 2015-04-02 على موقع Wayback Machine ، مجلة علم الاجتماع السريري 1986، المجلد 4، العدد 1، المقالة 12، ص 112. تم الاسترجاع في 2015-03-07.
  15. ↑ ليونارد جوردون، جامعة ولاية أريزونا: "الشاهد الخبير في علم الاجتماع في قضية عنف جماعي بين الأعراق" مؤرشف في 2015-04-02 على موقع Wayback Machine ، مجلة علم الاجتماع السريري 1986، المجلد 4، العدد 1، المقالة 12، ص 115. تم الاسترجاع في 2015-03-07.
  16. ↑ "حكايات من المشرحة: معركة وادي المعجزات"، 4 مايو 2012. مؤرشف في 13 يناير 2015، في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2015.
  17. ↑ «حلم الكنيسة ببناء واحة يتبدد بعد حادثة إطلاق النار في 23 أكتوبر»، بن برادلي جونيور، صحيفة بوسطن غلوب ، نُشر في صحيفة ذا كورير بتاريخ 19 ديسمبر 1982. مؤرشف في 1 مارس 2017 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2015.
  18. ↑ الإهمال الطبي لأسباب دينية في أريزونا ، منظمة تشايلد، صيف 1988. مؤرشف في 2 أبريل 2015 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2015.
  19. 1 2 دانيال، ص 93-94.
  20. ↑ "اكتشاف قنابل في شاحنة محطمة"، صحيفة ذا كورير ، 11 سبتمبر 1981. مؤرشف في 1 مارس 2017، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2015.
  21. ↑ «انفجار شاحنة يودي بحياة رجل دين في أريزونا ويصيب 3 آخرين»، صحيفة نيويورك تايمز ، 12 سبتمبر 1981. مؤرشف في 19 سبتمبر 2016، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2015.
  22. ↑ "المشاكل العرقية تُقسّم المدينة"، صحيفة نيويورك تايمز ، ١١ أكتوبر ١٩٨١. مؤرشف في ٧ أبريل ٢٠١٦، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ مارس ٢٠١٥.
  23. 1 2 "قضية وادي المعجزات"، صحيفة موهافي ديلي ماينر ، 15 يناير 1984. مؤرشف في 1 مارس 2017، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2015.
  24. 1 2 ليونارد جوردون، جامعة ولاية أريزونا: "الشاهد الخبير في علم الاجتماع في قضية عنف جماعي بين الأعراق" مؤرشف في 2015-04-02 في Wayback Machine ، مجلة علم الاجتماع السريري 1986، المجلد 4، العدد 1، المقالة 12، ص 119. تم الاسترجاع في 2015-03-07.
  25. 1 2 دانيال، ص 128-130.
  26. ↑ دانيال، ص 140.
  27. ↑ "هل كانت أرض الميعاد رحلة سيئة لسكان شيكاغو؟"، شيكاغو صن تايمز ، 18 سبتمبر 1982، ص 12. مؤرشف في 2 أبريل 2015، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2015.
  28. ↑ تمّت تسوية المواجهة بين الكنيسة والشرطة، خدمة نيويورك تايمز في صحيفة ميامي نيوز، 25 أكتوبر 1982. تمّ الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2015.
  29. 1 2 3 4 5 دانيال، ص 152-174.
  30. 1 2 حلم تشيرش ببناء واحة يتبدد بعد إطلاق النار في 23 أكتوبر ، بقلم بن برادلي جونيور، صحيفة بوسطن غلوب، نُشر في صحيفة ذا كورير في 19 ديسمبر 1982. مؤرشف في 1 مارس 2017 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2015.
  31. ↑ حكايات من المشرحة: معركة وادي المعجزات ، صحيفة أريزونا ديلي ستار، 4 مايو 2012. مؤرشف في 13 يناير 2015 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2015.
  32. ↑ "مواجهة وادي المعجزات: شرطة الريف ضد أتباع طائفة شيكاغو" . ١٢ يونيو ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٧ فبراير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٨ فبراير ٢٠١٨ - عبر موقع يوتيوب.
  33. ↑ نصب تذكاري يُخلّد ذكرى النواب الذين استشهدوا أثناء تأدية واجبهم، صحيفة سييرا فيستا هيرالد، 16 مايو 2003. رابط قديم مؤرشف بتاريخ 13 مارس 2015 على موقع archive.today . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2015.
  34. ↑ معركة بالأسلحة النارية عام 1982، وادي المعجزات . مؤرشف بتاريخ 26 فبراير 2006 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2015.
  35. ↑ حكايات من المشرحة: معركة وادي المعجزات ، 4 مايو 2012. مؤرشف في 13 يناير 2015، في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2015.
  36. ↑ بدء محاكمة وادي المعجزات التي طال انتظارها ، صحيفة ذا كورير، 9 يناير 1984. مؤرشفة في 28 فبراير 2017، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها في 7 مارس 2015.
  37. ↑ قاضٍ في أريزونا يُلغي محاكمة 20 شخصًا من ذوي البشرة السوداء ، نيويورك تايمز، 16 فبراير 1984. مؤرشف في 7 مارس 2016، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2015.
  38. ↑ مقاطعة كوتشيس مُطالبة بدفع أتعاب المحامين وإلا ستخسر القضية ، صحيفة ذا كورير، ١٧ يناير ١٩٨٤. مؤرشف في ١ مارس ٢٠١٧ على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٦ مارس ٢٠١٥.
  39. ↑ رُفضت الدعوى المرفوعة ضد الطائفة ، شيكاغو تريبيون، 23 فبراير 1984. مؤرشف في 3 أبريل 2015، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2015.
  40. ↑ دانيال، الصفحات 166-168.
  41. ↑ أظهرت اختبارات كشف الكذب أن الضحايا أُطلق عليهم النار من الخلف ، وفقًا لتقرير وكالة أسوشيتد برس المنشور في صحيفة ذا كورير بتاريخ 19 ديسمبر 1982. مؤرشف في 1 مارس 2017 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مارس 2015.
  42. ^ ويخت وسيتز، ص 183-184.
  43. ↑ أنهت تاتشر القتال في وادي ميراكل، سييرا فيستا هيرالد ريفيو، 24 نوفمبر 2008. رابط قديم مؤرشف في 13 مارس 2015 على archive.today . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2015.
  44. ↑ Wecht & Saitz، ص 176.
  45. ↑ صحيفة ستار تبدأ تحقيقًا في انتهاك حقوق النشر ، ذا كورير، ١٩ نوفمبر ١٩٨٢. مؤرشف في ١ مارس ٢٠١٧، في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ مارس ٢٠١٥.
  46. ↑ ١٠ من صحيفة شيكاغو تريبيون، ٣١ أكتوبر ١٩٨٢، متهمة طائفة دينية في شجار مميت. مؤرشفة في ٢ أبريل ٢٠١٥، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها بتاريخ ١١ مارس ٢٠١٥.
  47. ↑ عودة حانات الطائفة السوداء إلى أريزونا، نيويورك تايمز، 2 يونيو 1983. مؤرشف في 7 مارس 2016، في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2015.
  48. ↑ رفع أعضاء سابقون في الكنيسة دعوى قضائية ضد رئيسة الكنيسة، صحيفة بريسكوت كورير، 15 فبراير 1988. مؤرشف في 28 فبراير 2017، في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2015.
  49. ↑ تعهدت مجموعة بمقاضاة ماركهام ، شيكاغو تريبيون، 22 سبتمبر 1989. مؤرشف في 2 أبريل 2015، في Wayback Machine . تم الاسترجاع في 12 مارس 2015.
  50. ↑ صفحة CHMC Ministries مؤرشفة بتاريخ 2015-04-02 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها بتاريخ 2015-03-12.
  51. ↑ "الرئيسية|كنيسة سي إم إتش سي" . cmhcministries.org . تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2025 .