تعدد المنظورات

تعددية المنظورات (أو تعدد المنظورات ) سمة من سمات السرد أو التمثيل ، حيث يتم تقديم أكثر من منظور واحد للجمهور. ^{[ 1 ]}

يُستخدم هذا المصطلح في أغلب الأحيان لوصف الأعمال الروائية التي تستخدم رواة متعددين ، غالباً ما يكونون متعارضين مع بعضهم البعض أو لتسليط الضوء على عناصر مختلفة من الحبكة، ^{[ 1 ]} مما يخلق ما يسمى أحياناً بالسرد المتعدد، ^{[ 2 ] [ 3 ]} أو السرد المتعدد . ^{[ 4 ]}

مع ذلك، يُطبَّق مفهوم مشابه على العملية التاريخية ، حيث تُستخدم وجهات نظر متعددة ومختلفة لتقييم الأحداث. ^{[ 5 ]} وقد وسّع التربويون نطاق هذا المفهوم والمصطلح ليشمل أساليب تدريس تخصصات متعددة، بما في ذلك العلوم الاجتماعية ، مثل الاقتصاد والتربية المدنية ، ^{[ 6 ]} والتربية البدنية . ^{[ 7 ]}

نشأ استخدام وجهات النظر المتعددة نتيجةً لتشكيك التربويين والباحثين في العقود الأخيرة في صحة الروايات التاريخية أحادية الجانب. فبدلاً من التركيز على وجهة نظر فئة مهيمنة، اقترحوا توظيف منظورات متعددة. ويعود ذلك إلى التنوع والتعددية الثقافية ، حيث تم تجاهل العديد من الفئات - كالنساء والفقراء والأقليات العرقية وغيرها - في الروايات التاريخية التقليدية.

لا ينبغي للمؤرخين الجيدين التركيز على جانب واحد من القصة فحسب، بل عليهم البحث في مصادر مختلفة للتأكد من توافق الحقائق فيما بينها، وللوصول إلى تفسيرات أكثر دقة. وتوضح آن لو-بير قائلة: "في التاريخ، تعد وجهات النظر المتعددة أمراً شائعاً، ويجب اختبارها في ضوء الأدلة، وأخذها في الاعتبار عند إصدار الأحكام والاستنتاجات". ^{[ 8 ]}

1. توفر الروايات التاريخية المتعددة مساحة للاستفسار والبحث.
2. تقدم المصادر المختلفة حقائق تاريخية مختلفة.
3. فهو يوفر فهماً أكثر تعقيداً وشمولاً وثراءً للماضي.
4. يمكن استخدامه لإظهار تأكيد الأفعال، ولعرض وجهات نظر متنوعة لحدث واحد، ولإبراز الحالة الإنسانية بطرق مقنعة. ^{[ 9 ]}
5. تعد تعددية المنظورات أداة مهمة لتحفيز الفهم والتفكير التاريخي، وشرط أساسي ضروري لجميع المواطنين الذين يعيشون في مجتمع متعدد الثقافات. ^{[ 10 ]}

• الرواية الفسيفسائية - نوع من الروايات يستخدم تعدد وجهات النظر

• إديث فيستنر ؛ ألفريد هول : وجهات نظر أحادية المنظور للمنظورات المتعددة: نمذجة نظم المعلومات و"الرجال المكفوفون والفيل" (= Acta Wexionensia (نظم المعلومات) رقم 87). فاكسجو: مطبعة جامعة فاكسجو 2006، ISBN 91-7636-500-X.