موسيقى تاهيتي

قبل وصول الأوروبيين، كانت موسيقى تاهيتي تهيمن عليها المهرجانات التي تُسمى " هيفا" . وكان الرقص جزءًا لا يتجزأ من حياة التاهيتيين آنذاك، حيث استُخدمت الرقصات للاحتفال والصلاة وإحياء ذكرى جميع مناسبات الحياة تقريبًا. ومن الأمثلة على ذلك رقصة "أوتيا" للرجال ورقصة " أوبا أوبا " للأزواج .

كانت فرق الرقص المحترفة، المعروفة باسم "أريوي"، شائعة، وكانت تتنقل بين الجزر والمجتمعات المختلفة، تؤدي رقصات حسية وإيحائية للغاية. إلا أنه في أوائل القرن التاسع عشر، فرضت القوانين الاستعمارية قيودًا صارمة على هذه الرقصات وغيرها، التي اعتُبرت غير أخلاقية. وقد احتفى هيرمان ميلفيل بإحدى هذه الرقصات (أطلق عليها اسم "لوري-لوري") لما فيها من إيحاءات حسية. وحلّت محلها أنواع من الموسيقى المسيحية، مثل "هيمين تارافا" . وكلمة "هيمين" مشتقة من الكلمة الإنجليزية "hymn" (إذ كانت تاهيتي أول من استعمرها الإنجليز). ^{[ 1 ]} وبالمثل، فإن التناغمات وخصائص اللحن/أنماط المقاطع في معظم موسيقى بولينيزيا ذات طابع غربي، ومستمدة في الأصل من تأثير الإرساليات التبشيرية عبر الترانيم وغيرها من موسيقى الكنيسة.

من السمات الفريدة للموسيقى البولينيزية استخدام الوتر السادس الممتد في الغناء، مع أن هذا الوتر لا يُستخدم عادةً في الموسيقى الدينية. تشمل الآلات التقليدية صدفة محارة تُسمى "بو" ومزمار أنفي يُسمى "فيفو"، بالإضافة إلى أنواع عديدة من الطبول المصنوعة من جذوع الأشجار المجوفة وجلود الكلاب أو أسماك القرش.

• كابلر، أدريان ل. (2001). "بولينيزيا، القسم الثاني، 3: بولينيزيا الشرقية: بولينيزيا الفرنسية". في سادي، ستانلي ؛ تيريل، جون (محرران). قاموس غروف الجديد للموسيقى والموسيقيين (  الطبعة الثانية). لندن: ماكميلان للنشر . ISBN 978-1-56159-239-5.‎

• "قائمة مختصرة بالمواد التي تتناول موسيقى تاهيتي." مكتبة الكونغرس . (تم نشر قائمة المراجع عام 1970).