نالاندا جيديج

نالاندا جيديجي ( بالسنهالية : නාලන්ද ගෙඩිගේ ؛ بالتاميلية : நாளாந்த கடிகை ) هو معبد حجري قديم متكامل يقع بالقرب من ماتالي ، سريلانكا ، ويُعتبر موقعه الأصلي المركز الجغرافي لسريلانكا. ^{[ 1 ]} شُيّد المبنى بين القرنين الثامن والعاشر الميلاديين على الطراز الدرافيدي ( طراز بالافا )، ويُعتقد أنه كان يُستخدم من قِبل البوذيين. ^{[ 2 ] [ 3 ]} كشف نقشٌ على عمود يعود إلى القرنين التاسع والعاشر الميلاديين، تم اكتشافه في الموقع، أن نالاندا جيديجي كان ديرًا بوذيًا. ^{[ 4 ]} يتضمن النقش، المكتوب باللغة السنهالية، مجموعة من اللوائح والأنظمة الخاصة بالمعبد. ^{[ 4 ]} كما يصف بعض الباحثين هذا المبنى بأنه عمارة درافيدية مخصصة لطائفة ماهايانا ذات معرفة واسعة بالتانترا، ويُعرف بأنه نصب تذكاري قديم ذو صلات محتملة بالبوذية الفاجرايانا (التانترا). ^{[ 5 ]}

صُمم معبد نالاندا جيديجي على غرار المعابد الهندوسية، ويضم قاعة استقبال (كانت مسقوفة في الأصل)، وممرًا قصيرًا يؤدي إلى قاعة عرض، وممرًا دائريًا حول المركز المقدس. يوجد عدد محدود من تماثيل الآلهة الهندوسية الأصلية داخل المعبد، إلا أن تمثالًا للإله كوبيرا يظهر على الجانب الجنوبي من الجملون فوق قدس الأقداس، وهي سمة لا تُرى إلا في سريلانكا.

تتميز أجزاء الواجهة المزخرفة بزخارف غنية، والتي أُعيد تجميعها بجهد كبير عام ١٩٧٥، بطراز جنوب الهند في الغالب. ورغم تعذر تحديد تاريخها بدقة، يُعتقد أنها تعود إلى الفترة ما بين القرنين الثامن والحادي عشر الميلاديين. بُنيت في الأصل على يد ملك بالافان، ثم وضعت الحكومة السنهالية تمثال بوذا في الداخل. ويمكن ملاحظة شكل التمثال وعمر المبنى، الذي يعود أصله إلى عهد ملك بالافان التاميلي.

شُيّد هذا المبنى قبل ألف عام. كانت تلك فترة اضطرابات كبيرة في الجزيرة، حيث استقر ملوك جنوب الهند في أعقاب انهيار النظام الملكي السنهالي. من المحتمل أن يكون بناء نالاندا جيديج محاولة جريئة لدمج الثقافات السنهالية.

بدأ تاريخ نالاندا جيديج كموقع أثري عام 1893، عندما، وفقًا لما ذكره مفوض الآثار آنذاك، إتش سي بي بيل، "تم الاستحواذ على أرض حول هذا المزار المنعزل غير المعروف نسبيًا والمبني من الجرانيت، والذي يُعرف شعبيًا باسم جيديج. يقع المزار على أرض مرتفعة وسط حقول الأرز، وتحيط به تلال منخفضة وقرى صغيرة مشجرة. في عام 1911، تم فصل مجموعة صغيرة من العمال في سيجيريا لإزالة جميع نباتات الأدغال التي تنمو على وحول الأطلال، بالإضافة إلى حفر المزيد من الطمي الذي كان يخفي الأعمدة البارزة التي يقوم عليها المعبد. يحظى هذا المعبد الفريد بأهمية خاصة جدًا، كونه المثال الوحيد المكتشف حتى الآن في سيلان لأنماط معمارية مركبة ممزوجة ببراعة لتشكيل بناء متجانس رائع." ^{[ 6 ]}

كان لدى بيل خططٌ هامةٌ لترميم نالاندا جيديج - تتضمن تفكيكها ونقلها - كما يتضح من تقريره لعام 1912: "سيكون من الضروري توسيع المساحة المفتوحة تدريجيًا إلى الشمال والشرق من أطلال الجيديج، قدر الإمكان، على أمل اكتشاف أجزاء أخرى مدفونة من البناء، قبل تفكيكه جزئيًا بهدف إعادة بنائه بشكل صحيح. فلا يمكن السماح لهذا الصرح الرائع بالبقاء على ارتفاعه الحالي الذي يُخفي معالمه، بعد استخراج جميع الأحجار من الأرض." ^{[ 6 ]}

إلا أن شيئًا لم يحدث حتى وقت لاحق، في ثمانينيات القرن العشرين، عندما هددت مياه خزان بووتين المُنشأ حديثًا المزار بالغمر. فاغتنم الجميع الفرصة لهدم الأنقاض وإعادة بنائها على سد الخزان، عاليًا فوق المياه. وهي الآن قائمة مُعاد بناؤها بجوار الخزان، ويمكن الوصول إليها عبر ممر مُحاط بالزهور، مع خلفية رائعة من التلال المُغطاة بالأشجار. ^{[ 6 ]}

يُعدّ معبد نالاندا جيديج مزيجًا فريدًا من العمارة البوذية والهندوسية. فبعض عناصر التصميم هندوسية بامتياز، مثل الماندابام أو قاعة الانتظار. ومع ذلك، لا وجود لأي آلهة هندوسية. توجد منحوتات بوذية تانترية ذات طابع إيروتيكي، لكنها متآكلة، تشبه إلى حد كبير تلك الشهيرة في خاجوراهو بالهند. أما أقسام الواجهة المزخرفة بكثافة، فهي مصممة على طراز القرن السابع الذي ازدهر في مدراس بجنوب الهند. إلا أن القسم الجنوبي يضم محرابًا نصف دائري يحتوي على نقش بارز لتمثال قصير لكوفيرا، إله الثروة، جالسًا على قاعدة من زهرة اللوتس - وهو تمثال لا يوجد إلا في سريلانكا. ^{[ 6 ]}

يصف رولاند رافين هارت، في كتابه "سيلان: التاريخ في الحجر" (1964)، هذا التهجين قائلاً: "في أماكن أخرى، توجد مبانٍ هندوسية كثيرة، ومبانٍ بوذية كثيرة، وبعض المباني الهجينة المتداخلة؛ أما هنا، فالأنماط متداخلة. المخطط الأرضي بوذي، والدهين هندوسي خالص، وكذلك الضريح الصغير بلا نوافذ: حجر القمر البسيط، ودرابزين التمساح، وتماثيل الأقزام، وعتبة المدخل كلها من الطراز السنهالي، والقوائم من الطراز التاميلي؛ حتى المنحوتات مشتركة إلى حد كبير. التأثير العام ساحر، وبالنسبة لي كلاسيكي بشكل غير متوقع، ولم أجد الواجهة الخارجية "مزخرفة بشكل مفرط" كما فعل بيل، على الرغم من أنها مكتظة بالأعمدة والنوافذ الزائفة على شكل حدوة حصان، والمزيد من تماثيل الأقزام المرحة. ولا بد أن القبة كانت ذروة جديرة بالثناء عندما كانت جميع جوانبها الأربعة موجودة، كل منها مزود بمحجر على شكل حدوة حصان وتمثال، بدلاً من الجانب الواحد فقط الذي تم العثور عليه." ^{[ 6 ]}

تقع نالاندا على بعد كيلومتر واحد شرق الطريق A9، وعلى بعد 20  كيلومتراً شمال ألوفيهاري بالقرب من كاندي.

• 
  لوحة عرض عند المدخل
• 
  خلفي
• 
  منظر جانبي من اليسار
• 
  صورة مقربة من الأعلى
• 
  تفاصيل الجدار
• 
  ستوبا
• 
  نقش على الحائط

• المباني القديمة في سريلانكا
• الهندوسية في سريلانكا
• البوذية في سريلانكا

• آنا ألكسندرا شلاشكا (2007). طقوس تكريس المعابد في الهند القديمة: النصوص وعلم الآثار . المجلد  26 من مكتبة بريل الهندية. بريل. ص  343. ISBN 9789004158436وعاء حجري ذو خمسة وعشرين حجرة . بُني هذا المعبد على الطراز الدرافيدي، ويبدو أنه كان مخصصًا للإله فيشنو (بيل 1914ب: 49). ويُرجح أنه شُيّد في القرن الحادي عشر الميلادي (بيل 1914ب: 43).
• J.Herramann and E. Zurcher، J. Harmatta، JK Litvak، R. Lonis، T. Obenga، R. Thanmar and Zhou Yiliang (1996). “سريلانكا وجنوب شرق آسيا”. تاريخ البشرية: من القرن السابع قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي . المجلد.  ثالثا. نيويورك: اليونسكو. ص.  100. ردمك 92-3-102812-Xلم يقتصر تأثير فن بالافا على أجزاء أخرى من جنوب الهند فحسب، بل امتدّ ليشمل سريلانكا وجنوب شرق آسيا. ويعكس موقع إيسورومونيا بالقرب من أنورادابورا في سريلانكا تأثير جداريات مابالابورام، بينما يُظهر موقع نالاندا جيديجي بالقرب من كاني تأثيرًا واضحًا لمعبد بالافا في كانشيبورام .{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
• نانداسينا موديانسي، نانداسينا موديانسي (1967). آثار ماهايانا في سيلان . كولومبو، سريلانكا: إم دي جوناسينا. ص.  343.LCCN sa68008358 .​ Kuvera-Nalanda Gedige، مثال آخر لهذا الإله يمكن ملاحظته على طبلة الأذن في Nalanda. 
• بريماتيلكي، بي إل، نالاندا - دليل مختصر لضريح "جيديجي"، الصندوق الثقافي المركزي، وزارة الشؤون الثقافية، سريلانكا، 1985.

• نالاندا جيديجي - "أبو سمبل" في سريلانكا