العمارة الدرافيدية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 29 صور
الموسوعة الحرة

Gopurams حول معبد كبير تقزم الهياكل المركزية القديمة. معبد أنامالايار في تيروفانامالاي ، تاميل نادو
الهندسة المعمارية على طراز Vijayanagara التي تتميز بأعمدة Yali في معبد Sri Kalyana Ramaswamy في Thenkaraikottai ، Ramayampati .
معبد رامابا المعماري على طراز كاكاتيا في بالامبيتا
البرج الغربي لمعبد ميناكشي

العمارة الدرافيدية ، أو أسلوب المعابد في جنوب الهند ، هي أسلوب معماري في عمارة المعابد الهندوسية ظهر في جنوب الهند ، ووصل إلى شكله النهائي بحلول القرن السادس عشر.

على عكس أنماط المعابد في شمال الهند، تستخدم العمارة الدرافيدية أبراجًا أقصر وأكثر هرمية، تُسمى فيمانا ، فوق غاربهاغريها أو قدس الأقداس، بينما تتميز معابد الشمال بأبراج أطول، عادةً ما تنحني نحو الداخل كلما ارتفعت، وتُسمى شيكارا . مع ذلك، تتضمن المعابد الدرافيدية الحديثة الأكبر حجمًا مدخلًا واحدًا أو أكثر من مداخل غوبورا ( بوابة) عالية إلى المجمع كعنصر مهيمن؛ إذ تحتوي المعابد الكبيرة على عدة مداخل تُطغى على فيمانا، على الرغم من أن هذه الأخيرة تُعدّ إضافة حديثة نسبيًا. وهناك العديد من السمات المميزة الأخرى، مثل دوارابالاكا - الحارسان التوأمان عند المدخل الرئيسي وقدس الأقداس في المعبد، وغوشتام - الآلهة المنحوتة في تجاويف على الجدران الجانبية الخارجية لغاربهاغريها .

ذُكر هذا النمط المعماري كواحد من ثلاثة أنماط لبناء المعابد في النصوص القديمة لعلم العمارة الهندوسية ( فاستو شاسترا) ، وتقع غالبية المباني القائمة في ولايات جنوب الهند : أندرا براديش ، وكارناتاكا ، وكيرالا ، وتاميل نادو ، وتيلانجانا ، وبعض أجزاء ماهاراشترا ، وأوديشا ، وسريلانكا . [ 1 ] [ 2 ] وقد أسهمت ممالك وإمبراطوريات مختلفة، مثل ساتافاهانا ، وفاكاتاكا في فيداربا، وشولا ، وشيرا ، وكاكاتيا ، وريدي ، وبانديا ، وبالافا ، وجانجا ، وكادامبا ، وراشتراكوتاس ، وتشالوكيا ، وهويسالا ، وإمبراطورية فيجاياناغارا ، وغيرها، إسهامًا كبيرًا في تطور العمارة الدرافيدية.

تاريخ

تُعدّ نصوص ماياماتا وماناسارا شيلبا ، التي يُقدّر أنها كانت متداولة بين القرنين الخامس والسابع الميلاديين، دليلاً إرشادياً حول أسلوب درافيدا في تصميم فاستو شاسترا ، والبناء، والنحت، وتقنيات النجارة. [ 3 ] [ 4 ] ويُعدّ كتاب إيساناسيفاغوروديفا باداتي نصاً آخر من القرن التاسع يصف فن البناء في جنوب ووسط الهند. [ 3 ] [ 5 ] وفي شمال الهند، يُعتبر كتاب بريهات سامهيتا لفاراهاميهيرا دليلاً سنسكريتياً قديماً واسع الانتشار من القرن السادس يصف تصميم وبناء معابد ناجارا الهندوسية. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] كما تستند العمارة والرموز الدرافيدية التقليدية إلى الأغاما. والأغاما غير فيدية الأصل [ 9 ] ، وقد تم تأريخها إما كنصوص ما بعد الفيدية [ 10 ] أو كمؤلفات ما قبل الفيدية. [ 11 ] الأغاما هي مجموعة من النصوص التاميلية والسنسكريتية التي تشكل في المقام الأول طرق بناء المعابد وصنع المورتي ، ووسائل عبادة الآلهة، والمذاهب الفلسفية، وممارسات التأمل، وتحقيق الرغبات الست ، وأنواع اليوغا الأربعة. [ 12 ]

التركيب والبنية

تتكون المعابد على طراز تشولا بشكل شبه دائم من الأجزاء الثلاثة التالية، مرتبة بطرق مختلفة، ولكنها تختلف في حد ذاتها فقط وفقًا للعصر الذي تم فيها تنفيذها: [ 13 ]

  1. الأجنحة أو الشرفات أو المانداباس ، التي تغطي وتسبق دائمًا الباب المؤدي إلى الزنزانة.
  2. تُعدّ الأهرامات البوابية، أو ما يُعرف باسم "غوبوراس" ، من السمات الرئيسية في الأسوار الرباعية التي تُحيط بالمعابد الأكثر شهرة. وتنتشر "الغوبوراس" بكثرة في المعابد الدرافيدية.
  3. تُستخدم القاعات ذات الأعمدة ( Chaultris أو Chawadis ؛ ويمكن الإشارة إليها أيضًا باسم Mandapas ) لأغراض عديدة وهي المرافقة الثابتة لهذه المعابد.

إلى جانب ذلك، عادةً ما يحتوي معبد جنوب الهند على خزان مائي يُسمى كالياني أو بوشكارني - يُستخدم لأغراض مقدسة أو لراحة الكهنة - وتُلحق به مساكن لجميع درجات الكهنوت، ومبانٍ أخرى لأغراض الدولة أو الراحة. [ 13 ]

تأثيرات من فترات زمنية مختلفة

حجر فيل على منصة من الطوب عند مدخل معبد موروجان، سالوفانكوبام ، تاميل نادو، 300 قبل الميلاد - 300 ميلادي [ 14 ] [ 15 ]

في جنوب الهند، تركت سبع ممالك وإمبراطوريات بصمتها على فن العمارة خلال فترات زمنية مختلفة:

فترة سانغام

من عام 300 قبل الميلاد إلى عام 300 ميلادي، شملت أعظم إنجازات ممالك تشولا وشيرا وبانديان المبكرة بناء معابد من الطوب مخصصة للآلهة فيشنو وكارتيكيا وشيفا وأمان . وقد تم الكشف عن العديد من هذه المعابد بالقرب من أديشانالور وكافيريبومبوهارباتينام وماهاباليبورام ، ونُشرت مخططات بناء هذه المواقع الدينية بتفصيل في العديد من قصائد أدب سانغام . يوجد ثلاثة معابد يعود تاريخها إلى الفترة ما بين عام 5 ميلادي و5 قبل الميلاد، منها معبد سريرانغام رانغاناثاسوامي الذي يحمل نقوشًا يعود تاريخها إلى الفترة ما بين عام 100 قبل الميلاد و100 ميلادي. [ 16 ] مما يجعله أحد أقدم مجمعات المعابد النشطة الباقية في جنوب الهند. ومن المعابد الأخرى معبد سوبرامانيا في سالوفانكوبام ، الذي تم اكتشافه عام 2005، ويتكون من ثلاث طبقات. يُعدّ الطابق السفلي، الذي يتألف من ضريح مبني من الطوب، من أقدم الأضرحة من نوعه في جنوب الهند، وهو أقدم ضريح عُثر عليه مُكرّس للإله موروكان. وهو أحد معبدين هندوسيين فقط مبنيين من الطوب يعودان إلى ما قبل عهد بالافا في الولاية، والآخر هو معبد فيتريروندا بيرومال في فيباثور المُكرّس للإله فيشنو . وقد قامت سلالات تاميلكام في أوائل العصور الوسطى بتوسيع العديد من هذه الأضرحة المبنية من الطوب وإضافة ملحقات هيكلية إليها. أما المنحوتات الفنية ذات الطابع الإيروتيكي والطبيعة والآلهة من معبد رانغاناثاسوامي ومعبد كالازهاغار، فتعود إلى عصر سانغام.

بالافاس

يُعد معبد بارثاساراثي في ​​تشيناي أحد أقدم معابد بالافاس التي يعود تاريخها إلى أوائل القرن الخامس الميلادي [ 17 ].
معبد الشاطئ المنحوت في الصخر، أحد معابد ماهاباليبورام ، تاميل نادو، والذي يعود تاريخه إلى ما بين 700 و728 ميلادي

حكمت سلالة بالافا من عام 275 م إلى عام 900 م، وأعظم إنجازاتهم المعمارية هي المعابد الصخرية المنفردة في ماهاباليبورام وعاصمتهم كانشيبورام ، التي تقع الآن في تاميل نادو .

تُعدّ المعابد المنحوتة في الصخر، التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 610 و690 ميلاديًا، والمعابد الهيكلية التي شُيّدت بين عامي 690 و900 ميلاديًا، من أقدم الأمثلة على مباني بالافا. ومن أبرز إنجازات عمارة بالافا مجموعة الآثار المنحوتة في الصخر في ماهاباليبورام ، وهي موقع مُدرج على قائمة اليونسكو للتراث العالمي ، بما في ذلك معبد الشاطئ . تضم هذه المجموعة قاعات ذات أعمدة محفورة، بدون سقف خارجي سوى الصخر الطبيعي، وأضرحة متراصة حيث تم نحت الصخر الطبيعي بالكامل وتشكيله ليُشكّل سقفًا خارجيًا. كانت المعابد الأولى مُخصصة في الغالب للإله شيفا. ويُعدّ معبد كايلاساناتا، المعروف أيضًا باسم راجاسيمها بالافيسوارام، في كانشيبورام، والذي بناه ناراسيمهافارمان الثاني ، المعروف أيضًا باسم راجاسيمها، مثالًا رائعًا على طراز معابد بالافا.

خلافًا للاعتقاد السائد بأن إمبراطورية تشولا اللاحقة كانت رائدة في بناء مجمعات المعابد الضخمة، فإنّ البالافا هم من كانوا روادًا في بناء المعابد الضخمة، ليس فقط بعد أن بدأوا تشييد المعابد المنحوتة في الصخر دون استخدام الملاط أو الطوب، بل أيضًا بعد أن بدأوا في ذلك. ومن أمثلة هذه المعابد معبدا ثيروباداغام وثيروراغام اللذان يضمان تماثيل للإله فيشنو بارتفاع 11 مترًا (28 و35 قدمًا ) في هيئتيه باندفادوثار وتريفيكرامان. في المقابل، يبلغ ارتفاع تماثيل شيفا لينغام في المعابد الملكية لتشولا في ثانجافور وجانجايكوندا تشولابورام 5.5 مترًا (17 و18 قدمًا) . بالنظر إلى أن معبد كانشي كايلاساناتا الذي بناه راجاسيمها بالافا كان مصدر إلهام لمعبد بريهاديسوارا الذي بناه راجا راجا تشولا في ثانجافور، يمكن الاستنتاج بثقة أن سلالة بالافا كانت من أوائل الأباطرة في الهند الذين بنوا مجمعات معابد ضخمة وتماثيل وأصنامًا ضخمة. العديد من معابد فيشنو في كانشي التي بناها أباطرة بالافا العظام، بالإضافة إلى تماثيلهم الفريدة من نوعها (راثاس) ونقش أرجونا البارز (المعروف أيضًا باسم نزول نهر الغانج)، مرشحة للانضمام إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي. تمثل معابد حزام تشولا وبالافا وبانديان المتصلة (إلى جانب معابد أديجايمان بالقرب من كارور وناماكال )، مثل معبد ناراسيمهاسوامي في ناماكال ، ومعبد ساتيامورثي بيرومال في بودوكوتاي، ذروة أسلوب العمارة في جنوب الهند ، والذي يتفوق على أي نمط معماري آخر سائد بين هضبة الدكن وكانيياكوماري. في منطقة التيلجو، كان الأسلوب متوافقًا إلى حد كبير مع أسلوب العمارة في جنوب الهند أو درافيدا.  

راشتراكوتاس

معبد كايلاش المنحوت في الصخر في إلورا

شيّد الراشتراكوتاس ، الذين حكموا الدكن من مانياخيتا في كارناتاكا خلال الفترة من 753 إلى 973 ميلادي، بعضًا من أروع المعالم الدرافيدية في إلورا ( معبد كايلاساناتا )، مستخدمين أسلوب العمارة المنحوتة في الصخر، والذي يُظهر تأثيرات من شمال وجنوب الهند. ومن المعالم الرائعة الأخرى معبد جاينا نارايانا في باتاداكال ومعابد نافالينغا في كوكنور في كارناتاكا.

تتجلى إسهامات الراشتراكوت في الفن والعمارة في المعابد الصخرية الرائعة في إلورا وإليفانتا، الواقعتين في ولاية ماهاراشترا الحالية . ويُقال إنهم شيدوا 34 معبدًا صخريًا، لكن معبد كايلاساناتا في إلورا هو الأضخم والأكثر فخامة بينها . يُعدّ هذا المعبد إنجازًا فنيًا رائعًا للفن الدرافيدي، إذ تزدان جدرانه بمنحوتات بديعة من الأساطير الهندوسية ، بما في ذلك منحوتات رافانا وشيفا وبارفاتي ، بينما تزين سقوفه لوحات فنية.

أُنشئت هذه المشاريع بأمر من الملك كريشنا الأول بعد أن امتد حكم سلالة راشتراكوت من الدكن إلى جنوب الهند . وكان الطراز المعماري المستخدم فيها درافيديًا جزئيًا. ولا تحتوي هذه المشاريع على أي من الأبراج الشائعة في طراز ناجارا ، وقد بُنيت على غرار معبد فيروباكشا في باتاداكال بولاية كارناتاكا. [ 18 ]

تشالوكيا

معبد فيروباكشا ، باتاداكال ، كارناتاكا، بني عام 740

حكمت سلالة تشالوكيا بادامي ، المعروفة أيضًا باسم تشالوكيا المبكرة، من بادامي في ولاية كارناتاكا خلال الفترة من 543 إلى 753 ميلاديًا ، وأسست أسلوب فيسارا المعماري المعروف باسم عمارة تشالوكيا بادامي . وتُشاهد أروع الأمثلة على فنهم في باتاداكال وأيهول وبادامي في شمال كارناتاكا. ولا يزال أكثر من 150 معبدًا قائمًا في حوض نهر مالابرابها .

إن الإرث الأكثر ديمومة لسلالة تشالوكيا هو فن العمارة والفنون التي تركوها وراءهم. لا يزال أكثر من مائة وخمسين نصبًا تذكاريًا منسوبًا إلى سلالة بادامي تشالوكيا، والتي بُنيت بين عامي 450 و700، قائمًا في حوض مالابرابها في كارناتاكا . [ 19 ]

تُعدّ معابد باتاداكال المنحوتة في الصخر ، والمدرجة ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو ، وبادامي ، وأيهول، وماهاكوتا ، من أشهر معالمهم. كما تُنسب إليهم لوحتان شهيرتان في كهف أجانتا رقم 1، وهما "إغواء بوذا" و"السفارة الفارسية". [ 20 ] [ 21 ] وتُمثّل هذه بداية أسلوب تشالوكيا المعماري، وتوطيدًا للأسلوب المعماري في جنوب الهند.

حكمت سلالة تشالوكيا الغربية، المعروفة أيضًا باسم تشالوكيا كالياني أو تشالوكيا المتأخرة، منطقة الدكن من عام 973 إلى 1180 ميلاديًا انطلاقًا من عاصمتها كالياني في ولاية كارناتاكا الحالية، وطورت أسلوب تشالوكيا المعماري، الذي يُعرف باسم عمارة تشالوكيا الغربية . يوجد أكثر من 50 معبدًا في منطقة نهر كريشنا - دواب تونغابهادرا في وسط كارناتاكا. وتُعد معابد كاسي فيشفيشوارا في لاكوندي، وماليكارجونا في كوروفاتي، وكاليشوارا في باجالي، وماهاديفا في إيتاجي، من أروع الأمثلة التي أبدعها معماريو تشالوكيا المتأخرة.

كان عهد سلالة تشالوكيا الغربية فترةً مهمةً في تطور العمارة في منطقة الدكن . وقد مثّلت تطوراتهم المعمارية حلقة وصلٍ بين عمارة بادامي تشالوكيا في القرن الثامن وعمارة هويسالا التي شاعت في القرن الثالث عشر. [ 22 ] [ 23 ] يُطلق على فن تشالوكيا الغربية أحيانًا اسم " طراز غاداج " نسبةً إلى العدد الكبير من المعابد المزخرفة التي بنوها في منطقة دوآب نهري تونغابهادرا وكريشنا ، والتي تُعرف اليوم باسم مقاطعة غاداج في ولاية كارناتاكا. [ 24 ] بلغ بناء معابدهم ذروته في القرن الثاني عشر، حيث شُيّد أكثر من مئة معبد في جميع أنحاء الدكن، أكثر من نصفها في ولاية كارناتاكا الحالية. وإلى جانب المعابد، اشتهروا أيضًا بآبارهم المتدرجة المزخرفة ( بوشكارني ) التي كانت تُستخدم كمكانٍ للاستحمام الطقسي، والعديد منها محفوظٌ جيدًا في لاكوندي. تم دمج تصميمات الآبار المتدرجة الخاصة بهم لاحقًا من قبل الهويسالا وإمبراطورية فيجاياناغارا في القرون اللاحقة.

الكاكاتياس

نبذة عن معبد رامابا

كانت العمارة الكاكيتية نمطًا معماريًا بارزًا في بناء معابد الفيسارا ، وقد تطورت خلال حكم سلالة كاكيتيا (1163-1323 م)، في المنطقة التي تضم ولايتي تيلانجانا وأندرا براديش الحاليتين في الهند. وتبرز أهمية العمارة الكاكيتية بشكل خاص في هاناماكوندا ، عاصمتهم الأولى، ووارانغال، عاصمتهم الثانية. [ 25 ] : 128-140

تأثرت معظم العمارة الكاكيتية بالعمارة التشالوكية ، وهي مزيج من العمارة الدرافيدية وأسلوب ناجارا بهوميجا ، حيث استُخدمت تقنية البناء الرملي لتشييد فيمانا - البرج الأفقي المدرج. تضم منطقتا هاناماكوندا ووارانغال مئات المعالم الأثرية، من أبرزها معبد الألف عمود ، ومعبد رامابا ، وبحيرة رامابا ، وقلعة وارانغال ، وكوتا غولو . [ 25 ] يُعد معبد رامابا، المعروف أيضًا باسم معبد رودريسوارا، موقعًا للتراث العالمي لليونسكو، ويقع في مولوجو . [ 26 ]

بانديا

معبد سريفيلبوتور أندال

يُقال إن معبد سريفيلبوتور أندال، وتحديدًا برج راجاغوبورام، قد بُني على يد بيريالوار ، والد زوجة الإله، بكيس من الذهب ربحه في مناظرات جرت في قصر ملك بانديا، فالاباديفا. يُعدّ البرج ذو الاثني عشر طابقًا، المُكرّس لإله سريفيلبوتور، المعروف باسم فاتاباتراسايي، المعلم الرئيسي في سريفيلبوتور. يبلغ ارتفاع برج هذا المعبد 59 مترًا (192 قدمًا). ويُعتقد أن برج معبد سريفيلبوتور أندال هو البرج الذي يظهر بشكل بارز في شعار ولاية تاميل نادو . ومن المعابد الهامة الأخرى لسلالة بانديا معبد ميناكشي في مادوراي . 

تشولاس

تفاصيل فيمانا الرئيسية لمعبد ثانجافور - تاميل نادو

حكم ملوك تشولا الإمبراطوريون من عام 848 م إلى عام 1280 م، وشملوا راجاراجا تشولا الأول وابنه راجندرا تشولا اللذين بنيا معابد مثل معابد تشولا العظيمة الثلاثة ( موقع تراث عالمي لليونسكو ) ومعبد كامباهيسوارار في ثيروبوفانام .

اشتهرت سلالة تشولا ببناء المعابد منذ عهد الملك الأول فيجايالايا تشولا ، الذي سُميت سلسلة معابد فيجايالايا تشوزيسفارام المتنوعة بالقرب من نارتامالاي تيمُّنًا به. وتُعد هذه المعابد أقدم نماذج المعابد الدرافيدية التي بناها التشولا. وقد بنى ابنه أديتيا الأول العديد من المعابد في منطقتي كانشي وكومباكونام.

عمود على طراز العمارة الدرافيدية في معبد إيراواتيسفارا، داراسورام، مقاطعة ثانجافور، تاميل نادو.

حظي بناء المعابد بدفعة قوية بفضل فتوحات وعبقرية أديتيا الأول بارانتاكا الأول ، وسوندارا تشولا ، وراجاراجا تشولا ، وابنه راجندرا تشولا الأول . بنى راجندرا تشولا الأول معبد راجاراجا في ثانجور تيمناً باسمه. تجلى نضج وعظمة فن العمارة التشولاية في معبدي تانجافور وجانجايكوندا تشولابورام. كما أعلن نفسه جانجايكوندا. في جزء صغير من حزام كافيري بين تيروتشي وتانجافور وكومباكونام، في أوج قوتهم، ترك التشولا أكثر من 2300 معبد، ويضم حزام تيروتشي-ثانجافور وحده أكثر من 1500 معبد. يُعدّ معبد شيفا الرائع في ثانجافور، الذي بناه راجا راجا الأول عام 1009، ومعبد بريهاديسفارا في جانجايكوندا تشولابورام ، الذي اكتمل بناؤه حوالي عام 1030، شاهدين بارزين على الإنجازات المادية والعسكرية التي حققها إمبراطورا تشولا. ويُعتبر معبد بريهاديسفارا في ثانجافور، الأكبر والأطول بين جميع المعابد الهندية في ذلك الوقت، ذروة فن العمارة في جنوب الهند. [ 27 ] في الواقع، بنى ملكان من ملوك تشولا، وهما راجا راجا الثاني وكولوثونغا الثالث، معبد إيراواتيسفارا في داراسورام ومعبد كامباهاريسوارار شيفا في تريبهوفانام على التوالي، وكلاهما يقعان على مشارف كومباكونام حوالي عامي 1160 و1200 ميلادي. وقد شُيّدت المعابد الأربعة على مدى قرابة 200 عام، مما يعكس المجد والازدهار والاستقرار الذي شهده عهد إمبراطوري تشولا .

خلافًا للاعتقاد السائد، رعى أباطرة تشولا وشجعوا بناء عدد كبير من المعابد التي انتشرت في معظم أنحاء إمبراطورية تشولا. وتشمل هذه المعابد 40 معبدًا من أصل 108 معابد فايشنافا ديفيا ديسام، منها 77 معبدًا منتشرة في معظم أنحاء جنوب الهند، ومعابد أخرى في أندرا براديش وشمال الهند. في الواقع، كان معبد سري رانغاناثاسوامي في سريرانغام ، وهو أكبر معبد في الهند، ومعبد تشيدامبارام ناتاراجار (الذي بناه في الأصل البالافا، ولكن يُحتمل أنه استولى عليه التشولا من عصر ما قبل المسيحية عندما حكموا من كانشي) من أهم المعابد التي رعاها التشولا ووسعوها. ومنذ عهد الملك الثاني لتشولا، أديتيا الأول، ذُكر هذان المعبدان في النقوش باعتبارهما الإلهين الحاميين لملوك تشولا.

يضم معبد بريهاديسوارار (القرن الحادي عشر) في تانجوري برج فيمانا يبلغ ارتفاعه 66 مترًا (216 قدمًا)، وهو مثال كلاسيكي على العمارة الدرافيدية. أما قبة سيكارا (25 طنًا)، فهي مثمنة الشكل وترتكز على كتلة واحدة من الجرانيت تزن 80 طنًا. [ 28 ] [ 29 ]

يضم معبد كونيسوارام، الواقع على طرف نتوء معبد كونيسوارام، ومجمعي معبدي كيثيسوارام ومونيسوارام ، أبراجًا شاهقة (غوبورام) تعود إلى عهد سلالة تشولا في ترينكومالي ومانار وبوتالام، بالإضافة إلى توسع تشيدامبارام الذي أدى إلى تصاعد بناء تلك الأنماط المعمارية الدرافيدية التوفيقية المتأخرة المنتشرة في جميع أنحاء القارة. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

وبالطبع، كان معبدا بريهاديسفارا في ثانجافور وجانجايكوندا تشولابورام ، بالإضافة إلى معبدي شيفا الآخرين، وهما معبد إيراواتيسفارا في داراسورام ومعبد سارابيسوارا (شيفا) المعروف أيضًا باسم معبد كامباهاريسوارار في ثيروبوفانام ، وكلاهما على مشارف كومباكونام ، بمثابة المعابد الملكية لسلالة تشولا لإحياء ذكرى غزواتهم التي لا تعد ولا تحصى وإخضاعهم لمنافسيهم من أجزاء أخرى من جنوب الهند، ودكن إيلانجاي أو سريلانكا، وأحزمة نارمادا-ماهانادي-جانجيتيك. لكن أباطرة تشولا أكدوا نهجهم غير المتحيز تجاه الرموز الدينية والمعتقدات من خلال اعتبار الآلهة الرئيسية في اثنين من إبداعاتهم الفريدة، وهما معبد رانغاناثاسوامي المخصص للإله فيشنو في سريرانغام ، ومعبد ناتاراجا في تشيدامبارام الذي يضم في الواقع الإلهين التوأمين شيفا وفيشنو (في هيئة غوفينداراجار المستلقي)، بمثابة "كولاديفام" أو الآلهة الحامية (أو العائلية). كما فضل التشولا تسمية هذين المعبدين فقط، اللذين يضمان آلهتهم الحامية أو العائلية، باسم " كويل " أو "المعبد"، مما يدل على أهم أماكن العبادة لديهم. ويجري اقتراح إدراج المعابد المذكورة أعلاه ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو ، مما سيرفعها إلى المعايير الدقيقة والسامية لمعابد تشولا العظيمة الحية .

كان الهدف من معبد غانغايكونداتشولابورام ، الذي شيده راجندرا تشولا الأول ، أن يتفوق على سابقه في كل شيء. اكتمل بناؤه حوالي عام 1030، بعد عقدين فقط من بناء معبد ثانجافور ، وبأسلوب مشابه إلى حد كبير، إلا أن فخامة مظهره الأكبر تشهد على ازدهار إمبراطورية تشولا في عهد راجندرا. [ 34 ] يحتوي هذا المعبد على تمثال شيفا لينغا أكبر من ذلك الموجود في ثانجافور، لكن ارتفاع فيمانا هذا المعبد أقل من ارتفاع فيمانا ثانجافور .

تُعرف فترة تشولا أيضاً بمنحوتاتها وتماثيلها البرونزية المنتشرة في جميع أنحاء العالم. ومن بين القطع الموجودة في متاحف العالم ومعابد جنوب الهند، يمكن رؤية العديد من التماثيل الرائعة للإله شيفا بأشكال مختلفة، مثل فيشنو وزوجته لاكشمي ، وقديسي شيفا. وعلى الرغم من التزام النحاتين عموماً بالتقاليد الأيقونية الراسخة عبر التاريخ، إلا أنهم عملوا بحرية كبيرة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر لتحقيق روعة وفخامة كلاسيكية. وأفضل مثال على ذلك هو تمثال ناتاراجا الراقص الإلهي. [ 35 ]

هويسالاس

الهندسة المعمارية المتناظرة في جاغاتي ، سوماناثابورا ، كارناتاكا

حكم ملوك هويسالا جنوب الهند خلال الفترة (1100-1343 م) انطلاقًا من عاصمتهم بيلور ، ثم هاليبيدو في كارناتاكا ، وطوروا أسلوبًا معماريًا فريدًا يُعرف باسم عمارة هويسالا في ولاية كارناتاكا. ومن أبرز الأمثلة على هذا الطراز معبد تشيناكيساڤا في بيلور ، ومعبد هويساليسوارا في هاليبيدو ، ومعبد كيساڤا في سوماناثابورا .

يعود الاهتمام الحديث بسلالة هويسالا إلى رعايتهم للفنون والعمارة أكثر من فتوحاتهم العسكرية. فقد ازدهر بناء المعابد في أرجاء المملكة رغم التهديدات المستمرة من سلالة باندياس جنوبًا وسلالة سيونا يادافا شمالًا. ويُظهر أسلوبهم المعماري، وهو فرع من أسلوب تشالوكيا الغربي، [ 36 ] تأثيرات درافيدية واضحة. ويُوصف أسلوب هويسالا المعماري بأنه كارناتا درافيدا تمييزًا له عن درافيدا التقليدي، [ 37 ] ويُعتبر تقليدًا معماريًا مستقلًا ذا سمات فريدة عديدة. [ 38 ] [ 39 ]

فيجاياناغارا

معبد فيروباكشا في هامبي ، كارناتاكا

حكمت إمبراطورية فيجاياناغارا كامل جنوب الهند بين عامي 1343 و1565 ميلاديًا، حيث شيدت عددًا من المعابد والمعالم الأثرية بأسلوبها المعماري الفريد في عاصمتها فيجاياناغارا بولاية كارناتاكا. وقد جمع أسلوبهم بين أنماط معمارية تطورت في جنوب الهند خلال القرون السابقة. إضافةً إلى ذلك، تُعد أعمدة يالي (الأعمدة التي تحمل صورة حصان هائج)، والدرابزينات، وقاعات الماناتابا المزخرفة بالأعمدة، من أبرز إسهاماتهم. وقد بنى الملك كريشنا ديفا رايا وغيره العديد من المعابد الشهيرة في جميع أنحاء جنوب الهند على طراز عمارة فيجاياناغارا.

تُعدّ عمارة فيجاياناغارا مزيجًا نابضًا بالحياة من أنماط تشالوكيا ، وهويسالا ، وراشتراكوت ، وبالافا، وبانديا ، وشولا ، وهي أنماط ازدهرت في القرون السابقة. [ 40 ] [ 41 ] وقد أثّر إرثها في النحت والعمارة والرسم على تطور الفنون لفترة طويلة بعد زوال الإمبراطورية. ومن أبرز سماتها الأسلوبية قاعة كاليانامانتابا (قاعة الزفاف) ذات الأعمدة المزخرفة، وقاعات فاسانثامانتابا (القاعات المفتوحة ذات الأعمدة)، وبرج راياغوبورا . استخدم الحرفيون الجرانيت الصلب المتوفر محليًا نظرًا لمتانته، إذ كانت المملكة تحت تهديد الغزو المستمر. وبينما تنتشر آثار الإمبراطورية في جميع أنحاء جنوب الهند، لا شيء يضاهي روعة المسرح الشاسع من الآثار في الهواء الطلق في عاصمتها فيجاياناغارا ، وهي موقع تراث عالمي لليونسكو . [ 42 ]

في القرن الرابع عشر، واصل الملوك بناء آثار على طراز فيسارا أو الدكن، لكنهم أضافوا لاحقًا بوابات على طراز درافيدا لتلبية احتياجاتهم الطقسية. يُعد معبد براسانا فيروباكشا (المعبد تحت الأرض) الذي بناه بوكا رايا الأول، ومعبد هازاري راما الذي بناه ديفا رايا الأول، مثالين على فن العمارة الدكنية. [ 43 ] وتُعدّ الزخارف المتنوعة والمعقدة للأعمدة سمةً مميزةً لأعمالهم. [ 44 ] في هامبي، على الرغم من أن معبد فيثالا يُعدّ أفضل مثال على طراز كاليانامانتابا ذي الأعمدة، فإن معبد هازاري راماسوامي يُعتبر مثالًا متواضعًا ولكنه متقن الصنع. [ 45 ] ومن السمات البارزة لأسلوبهم عودتهم إلى الفن البسيط والهادئ الذي طورته سلالة تشالوكيا. [ 46 ] استغرق بناء معبد فيثالا ، وهو تحفة فنية رائعة من فنون فيجاياناغارا ، عدة عقود خلال عهد ملوك تولوفا. [ 47 ]

ولاية كيرالا

يختلف نمط العمارة الدرافيدية في ولاية كيرالا، الواقعة في أقصى جنوب غرب الهند، اختلافًا كبيرًا. فالمعابد الضخمة نادرة، وتطغى الأسقف المائلة ذات الأفاريز البارزة على التصميم، وغالبًا ما تكون مرتبة في عدة طبقات. وكما هو الحال في البنغال ، يُعدّ هذا تكيفًا مع غزارة الأمطار الموسمية . وعادةً ما يكون هناك نواة حجرية أسفل هيكل خشبي. يعود تاريخ العمارة في كيرالا إلى عهد سلالة تشيرا في القرن الثاني عشر، وقد استُخدمت فيها مجموعة متنوعة من المخططات الأرضية، بما في ذلك المخططات الدائرية. أما تطوير المجمعات متعددة المباني فقد جاء متأخرًا نسبيًا. [ 48 ]

سريلانكا

تتجلى ثقافة سريلانكا بوضوح في فنها المعماري . كانت مدينة جافنا قريبة من جنوب الهند ، وينحدر معظم سكانها من أصول درافيدية. [ 49 ] وفي مدينة نالور الملكية السابقة ، توجد آثار معمارية لمملكة جافنا .

منذ القرن الثامن عشر، تم اعتماد العمارة الدرافيدية على نطاق واسع من قبل السكان الناطقين باللغة التاميلية في سريلانكا لبناء المواقع الدينية الهندوسية. [ 50 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فيرغسون، جيمس (1864). المعابد المنحوتة في الصخر في الهند: مصورة بأربعة وسبعين صورة فوتوغرافية التقطها الرائد جيل في الموقع . ج. موراي.
  2. ↑ هاردي، آدم (2007). عمارة المعابد في الهند . وايلي. ISBN 978-0-470-02827-8.
  3. 1 2 ستيلا كرامريش (1976)، المعبد الهندوسي، المجلد 1 و2، رقم ISBN 81-208-0223-3
  4. ↑ تيلوتسون، جي إتش آر (1997). قصر سفاستيكا: سيلبا-ساسترا في ثلاثينيات القرن العشرين. دراسات جنوب آسيا، 13(1)، ص 87-97
  5. ^ غاناباتي ساستري (1920)، Īśānaśivagurudeva Paddhati، سلسلة تريفاندروم السنسكريتية، OCLC 71801033 
  6. ^ مايستر ، مايكل دبليو (1983). “الهندسة والقياس في خطط المعبد الهندي: المعابد المستطيلة”. أرتيبوس آسيا . 44 (4): 266-296 . دوى : 10.2307 / 3249613 . جستور 3249613 . 
  7. ↑ هيذر إيلغود (2000)، الهندوسية والفنون الدينية، رقم ISBN 978-0304707393دار بلومزبري الأكاديمية، الصفحات 121-125
  8. ^ إتش كيرن (1865)، برهات سانهيتا من فاراها-ميهارا ، الجمعية الآسيوية في البنغال، كلكتا
  9. ↑ مودومبي ناراسيمهاشاري (محرر) (1976). أغاما برامانيا لياموناشاريا، العدد 160 من سلسلة جايكواد الشرقية. المعهد الشرقي، جامعة مهراجا سايجراو في بارودا.
  10. ↑ إس إم تريباث (أغسطس 2001). دراسات نفسية دينية عن الإنسان والعقل والطبيعة . دار النشر غلوبال فيجن. ص 54. ISBN  978-81-87746-04-1.
  11. ^ ناجالينغام، باثاماراجا (2009). دين العجمات. منشورات سيدهانتا.
  12. ↑ غرايمز، جون أ. (1996). قاموس موجز للفلسفة الهندية: تعريف المصطلحات السنسكريتية باللغة الإنجليزية. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9780791430682. إل سي سي إن 96012383.
  13. 1 2 فيرغسون، جيمس (1997) [1910]. تاريخ العمارة الهندية والشرقية ( الطبعة الثالثة). نيودلهي: منشورات لو برايس. ص 309.  
  14. ↑ ن. سوبرامانيان (21 سبتمبر 2005). "اكتشاف بقايا معبد قديم" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2012.
  15. ↑ ن. راميا (1 أغسطس 2010). "اكتشافات جديدة لمعابد قديمة تُثير حماس علماء الآثار" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2012.
  16. ↑ سيركار، دي سي (1979). بعض السجلات النقشية من العصور الوسطى من شرق الهند . دلهي: شاكتي مالك. ص 64. ISBN  9788170170969.
  17. ↑ سوليفان، بروس م. (1997). قاموس تاريخي للهندوسية . إنجلترا: دار سكيركرو للنشر. ص 126. ISBN  81-250-2800-5.
  18. ^ تاكيو كاميا. "الهندسة المعمارية لشبه القارة الهندية، 20 سبتمبر 1996" . جيرارد دا كونها للهندسة المعمارية المستقلة، بارديز، غوا، الهند. مؤرشفة من الأصلي في 4 ديسمبر 2003 . تم الاسترجاع 10 نوفمبر 2006 .
  19. ↑ يوجد أكثر من 125 معبدًا في أيهول وحدها، مايكل د. غونثر، 2002. "معالم الهند" . تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2006 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  20. ↑ أرثيكاجي، مانجالور. "تاريخ كارناتاكا - سلالة تشالوكيا في بادامي" . 1998-2000 OurKarnataka.Com, Inc. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2006 .
  21. ↑ قدّمت سلالة بادامي تشالوكيا فصلاً مجيداً في غرب الدكن، تميّز بالبطولة في المعارك والروعة الثقافية في أوقات السلم، كما ذكر الناقد الفني كي في ساوندراجان. وقد أثّرت هذه السلالة على العمارة في فينجي وغوجارات . (د. سورياناث يو. كاماث، 2001، تاريخ موجز لكارناتاكا من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر، منشورات جوبيتر، إم سي سي (أعيد طبعه عام 2002)، ص 68).
  22. ↑ فترة مهمة في تطور الفن الهندي (كامث 2001، ص 115)
  23. ↑ أرثيكاجي. "تاريخ كارناتاكا - سلالة تشالوكيا في كالياني" . 1998-2000 OurKarnataka.Com, Inc. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2006 .
  24. ↑ كانيكيسواران. "معابد كارناتاكا، معابد كالياني تشالوكيا" . webmaster@templenet.com، 1996-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2006 .
  25. 1 2 في. في. سوبا ريدي (2009). معابد جنوب الهند . دار جيان للنشر. الصفحات 128-140 . ISBN  9788121210225تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2021 .
  26. ↑ نانيسيتي، سيريش (25 يوليو 2021). "إدراج معبد رامابا في تيلانجانا ضمن مواقع التراث العالمي" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . تاريخ الاطلاع: 25 يوليو 2021 . 
  27. ^ انظر نيلاكانتا ساستري، كا (1955). تاريخ جنوب الهند، ص 421
  28. ^ إس آر بالاسوبراهمانيام 1975 ، ص 18-21.
  29. ↑ "معابد تشولا العظيمة الحية" . هيئة المسح الأثري للهند.
  30. ^ كا نيلاكانتا ساستري ، تاريخ جنوب الهند ، الصفحات من 424 إلى 426.
  31. ^ كارين شرايتمولر (2012). باديكر الهند ، ص 90
  32. ↑ بيرنيولا، ف. "الكنيسة الكاثوليكية في سريلانكا. الفترة البرتغالية"، المجلد الثاني، ص 366.
  33. ↑ باستين، روهان. مجال الإفراط الدائم  : العبادة المتعددة في معابد مونيسفارام في سريلانكا . ص 114
  34. ^ ناجاسامي ر، جانجايكونداتشولابورام (1970)
  35. ↑ إن تمثال ناتاراجا البرونزي في معبد ناجيسفارا في كومباكونام هو أكبر تمثال معروف.
  36. يذكر جيمس فيرغسون وهنري كوزنز أن أسلوب هويسالا يشترك في العديد من السمات مع أسلوب تشالوكيا الغربية، وأرثيكاجي، ومانغالور. "تاريخ كارناتاكا - الدين والأدب والفن والعمارة في إمبراطورية هويسالا" . 1998-2000 OurKarnataka.Com, Inc. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2006 .
  37. ↑ آدم هاردي. "عمارة المعابد الهندية: الشكل والتحول - تقليد كارناتا درافيدا من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر، 1995" . كتب فيدامز من الهند، فيدامز إي بوكس ​​(بي) المحدودة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2006 .
  38. ↑ يكتب بيرسي براون أن أسلوب هويسالا له تأثيرات ضئيلة على الأسلوب الهندي الآري، وبسبب سماته المستقلة العديدة، فإنه يُعتبر مدرسة معمارية مستقلة. (سورياناث يو. كاماث، تاريخ موجز لكارناتاكا من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر ، 2001، كتب جوبيتر، MCC، (أعيد طبعه عام 2002)، ص 134)
  39. ↑ يزعم كل من هافيل، و ر. ناراسيمهاشار، و م. شيشادري، و س. سيتار أن أسلوبهم يمثل تقليدًا مستقلًا، أرتيكاجي، مانجالور. "تاريخ كارناتاكا - الدين والأدب والفن والعمارة في إمبراطورية هويسالا" . 1998-2000 OurKarnataka.Com, Inc. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2006 .
  40. ↑ يصف الناقد الفني بيرسي براون عمارة فيجاياناغار بأنها ازدهار للأسلوب الدرافيدي، كاماث، ص 182
  41. ↑ النشاط الأدبي لأرثيكاجي}
  42. ↑ "إن الصخور والمعالم التي استخدمت في بنائها وثيقة الصلة لدرجة أنه كان من المستحيل أحيانًا تحديد أين تنتهي الطبيعة وأين يبدأ الفن" (الناقد الفني بيرسي براون، نقلاً عن هامبي، دليل السفر ، ص 64)
  43. ↑ فريتز وميتشل، ص 9
  44. ^ نيلاكانتا ساستري حول أهمية الركائز في أسلوب فيجاياناجار في كاماث (2001)، ص 183
  45. ↑ كتب الناقد الفني بيرسي براون: "دراما في الحجر"، وجاء جزء كبير من جمال عمارة فيجاياناغارا من أعمدتها وقواعدها وأساليب النحت ( هامبي، دليل السفر ، ص 77).
  46. ↑ للاطلاع على المنحوتات على طراز فيجاياناغارا، انظر كاماث (2001)، صفحة 184
  47. ↑ تم تصنيف العديد من المعالم الأثرية على أنها فن تولوفا (Fritz & Mitchell 2001، ص9)
  48. ↑ ميتشل، 155-158
  49. ↑ "المباني التقليدية في جافنا" .
  50. ↑ ميتشل، جورج (1995). العمارة والفن في جنوب الهند : فيجاياناغارا والدول التي خلفتها . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 276. ISBN   0-521-44110-2. OCLC 31012650 . 
  51. ↑ "نالور راجادهاني" .
  • إس آر بالاسوبراهمانيام (1975). معابد تشولا الوسطى . مطبعة طومسون. رقم ISBN 978-9060236079.
  • ميتشل، جورج، (1977) المعبد الهندوسي: مقدمة لمعناه وأشكاله ، 1977، مطبعة جامعة شيكاغو، رقم ISBN 978-0-226-53230-1