المجلس الوطني لرعاية الكاثوليك

سعياً لمواجهة التحديات التي فرضتها الحرب العالمية الأولى بشكل أفضل ، قررت القيادة الكاثوليكية الأمريكية في عام 1917 الاجتماع بشكل جماعي لأول مرة منذ عام 1884. في يونيو، بعد شهرين من دخول أمريكا الحرب الأوروبية، اجتمع الأب بولست ومحرر صحيفة العالم الكاثوليكي جون ج. بيرك ، وأستاذ علم الاجتماع في الجامعة الكاثوليكية ويليام كيربي، والأب بولست لويس أوهيرن، ووزير العمل السابق تشارلز ب. نيل ، في واشنطن العاصمة لصياغة رد كاثوليكي رسمي على الحرب. ^{[ 1 ]}

بصفته المتحدث باسم المجموعة، تشاور بيرك مع الكاردينال جيمس جيبونز من بالتيمور، الذي وافق على عقد اجتماع للهرمية الكنسية في أغسطس. ^{[ 2 ]} اجتمع ممثلون عن 68 أبرشية و27 جمعية كاثوليكية في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية وشكلوا المجلس الوطني الكاثوليكي للحرب ، "لدراسة وتنسيق وتوحيد وتفعيل جميع الأنشطة الكاثوليكية المتعلقة بالحرب". شُكّلت لجنة تنفيذية، برئاسة الكاردينال جورج موندلين من شيكاغو، في ديسمبر 1917، للإشراف على عمل المجلس. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، قاد بيرك وجيبونز حملةً لإنشاء مجلس أساقفة دائم . وقد استلزمت قضية حظر الكحول وخطر تدويل التعليم استجابةً كاثوليكيةً موحدةً لم يكن ليتحقق ذلك إلا من خلال مؤتمر أسقفي. وهكذا، في 24 سبتمبر 1919، اجتمع خمسة وتسعون أسقفًا من سبعة وثمانين أبرشيةً من أصل مئة في البلاد في الجامعة الكاثوليكية؛ وكانت النتيجة تشكيل المجلس الوطني للرعاية الكاثوليكية.

انتُخب رئيس أساقفة سان فرانسيسكو، إدوارد حنا ، كأول رئيس؛ واستمر في منصبه حتى تقاعده عام 1935. وبصفته رئيسًا، كان مسؤولاً عن تنسيق جهود الضغط التي يبذلها الأساقفة الأمريكيون وردود أفعالهم تجاه السياسات الداخلية والخارجية للحكومة. ^{[ 7 ]}

أنشأ المجلس خمسة أقسام: التعليم، والتشريع، والعمل الاجتماعي، والمنظمات العلمانية، والصحافة والإعلام، يرأس كل منها أسقف. عُيّن جون بيرك أمينًا عامًا، وانتُخب رئيس الأساقفة حنا رئيسًا للجنة إدارية وصف مهمتها على النحو التالي: "يتعين على القسم التنفيذي التعامل مباشرة مع حكومة الولايات المتحدة ووزاراتها العديدة بشأن المسائل التي تؤثر على المصالح الكاثوليكية".

في عام ١٩٢٠، أنشأ المجلس الوطني للرعاية الكاثوليكية مكتبًا للهجرة لمساعدة المهاجرين على الاستقرار في الولايات المتحدة. أطلق المكتب برنامجًا للمساعدة في الموانئ، حيث استقبل السفن القادمة، وساعد المهاجرين في إجراءات الهجرة، وقدم لهم قروضًا. أصبح الأساقفة والكهنة والعلمانيون والعلمانيات في المؤتمر الوطني للرعاية الكاثوليكية من أبرز منتقدي الهجرة إلى الولايات المتحدة. ^{[ ٨ ]}

توفي البابا بنديكت الخامس عشر في 22 يناير 1922. وصل الكاردينالان أوكونيل ودوغيرتي إلى روما في 6 فبراير، ليكتشفا أن بابا جديدًا قد انتُخب قبل نصف ساعة فقط. وبينما كان دوغيرتي يغادر روما، تسلّم مرسومًا من المجمع الكنسي، موقّعًا من الكاردينال غايتانو دي لاي ، أحد أصدقاء أوكونيل، ومؤرخًا في 25 فبراير، يأمر بحلّ المجلس الكنسي المسيحي فورًا.

رداً على ذلك، سارع أعضاء اللجنة الإدارية للمجلس الوطني لنساء العالم إلى تقديم التماس إلى البابا بيوس الحادي عشر لتأجيل نشر المرسوم ريثما يتمكنون من تقديم التماس في روما. وبموافقة الكاردينال بيترو غاسباري ، أمين سر الدولة ، كلفوا المطران جوزيف شريمبس، مطران كليفلاند، بمتابعة القضية شخصياً في روما. بعد ذلك، عمموا تعميماً على مجلس أمناء الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، ثم على جميع القيادات الكنسية الأمريكية، لحثهم على دعم التماس لإنقاذ المجلس الوطني لنساء العالم.

رأى الأسقف لويس سيباستيان والش، أسقف بورتلاند بولاية مين وعضو المجلس الإداري، في تصرفات المجمع الكنسي "ضربة غادرة خطيرة من بوسطن، بمساعدة فيلادلفيا، اللتين أدركتا في اجتماعنا الأخير أنهما لا تستطيعان السيطرة على أساقفة هذا البلد، فاستغلتا السلطتين الرئيسيتين في المجمع الكنسي، وهما الكاردينال دي لاي والكاردينال ديل فال ، لقمع أي عمل مشترك". وكان والش يأمل في حشد دعم رئيسي أساقفة بالتيمور، كورلي ، ونيويورك، هايز ، في محاولة لدرء أمر حل المجمع.

وكما أخبر أوكونيل الكاردينال دي لاي، فقد اعتبر هذا التعميم من قبل الأساقفة بمثابة "استفتاء" يهدف إلى "إلغاء قوة المرسوم " . وتُظهر هذه المناورة المعتادة مرة أخرى، وبشكل أوضح، حكمة المرسوم. واليوم نحن نعيش في ظل "الديمقراطية، والمذهب المشيخي، والمذهب الجماعي " .

والآن يبدو أكثر من أي وقت مضى أن هذا المجلس الوطني للكنائس يُظهر بوضوح أنه لا يكتفي بالميل تدريجيًا إلى إضعاف السلطة والكرامة الهرمية، بل يرغب أيضًا في تطبيق التكتيكات نفسها ضد المجمع الكنسي. من غير المعقول أن روما لا تُدرك خطورة التنازل اليوم، ما قد يُجبرها على التنازل أكثر غدًا.

في روما، علم الوفد الأمريكي أن المجمع الكنسي كان يميل إلى قبول هجمات أوكونيل ودورتي على المؤتمر الوطني للكنيسة الكاثوليكية بسبب مخاوفه من عودة النزعة الأمريكية، وقلقه بشأن تداعيات اجتماع هذا التسلسل الهرمي الكنسي الكبير سنويًا. علاوة على ذلك، عكس مرسوم المجمع الكنسي التوتر بين غاسباري، الذي كان يدعم الأمريكيين، والكرادلة الذين أرادوا العودة إلى سياسات البابا بيوس العاشر . وفي نهاية المطاف، انتصر الوفد الأمريكي. في 4 يوليو 1922، أصدرت الجماعة الكنسية تعليمات جديدة: يمكن أن يبقى المجلس الوطني للكنائس النسائية قائماً، لكن الجماعة أوصت، من بين أمور أخرى، بأن تعقد اجتماعات التسلسل الهرمي بوتيرة أقل من مرة كل عام، وأن يكون حضورها طوعياً، وألا تكون قرارات الاجتماعات ملزمة أو تفسر بأي شكل من الأشكال على أنها صادرة عن مجلس عام ، وأن يتم تغيير اسم "مجلس" في العنوان إلى شيء مثل "لجنة".

امتثالاً لتعليمات المجمع الكنسي، صوت المجلس الإداري للمؤتمر الوطني للرعاية الكاثوليكية على تغيير الاسم من "مجلس" إلى "مؤتمر". وقد تم استخدام مصطلح المؤتمر الوطني للرعاية الكاثوليكية بشكل متبادل للدلالة على ثلاثة كيانات: المجلس الإداري (كما تم استخدام مصطلح "لجنة")، والأمانة الدائمة مع أقسامها، والاجتماعات السنوية للتسلسل الهرمي.

نظراً لاختلاف طبيعة هذه الكيانات الثلاثة، كان هناك غموضٌ متأصلٌ فيما يتعلق بدور المنظمة. فمن جهة، اقتصر دورها على تقديم المشورة للأساقفة الأفراد والكرسي الرسولي . ومن جهة أخرى، اعتبرتها الحكومة وعامة الناس الصوت الرسمي للأساقفة الأمريكيين. ونتيجةً لذلك، ساد الارتباك في كثير من الأحيان داخل المجتمع الأمريكي وفي التسلسل الهرمي الكنسي على حدٍ سواء بشأن وظيفة المنظمة ووضعها الرسمي.

تم تنظيم اللجنة الإدارية في خمسة أقسام:

• وزارة التعليم، التي تحمي مصالح التعليم الكاثوليكي
• قسم الصحافة والإعلام والأدب، المسؤول عن خدمة الأخبار، والذي يصدر النشرة الإخبارية الأسبوعية للمجلس الوطني للمرأة إلى 3 صحف يومية و84 صحيفة أسبوعية
• وزارة العمل الاجتماعي، التي تُعنى بالعلاقات الصناعية، والتربية المدنية، والرعاية الاجتماعية، والحياة الريفية
• وزارة القوانين والتشريعات، التي كانت تحمي المصالح الكاثوليكية في الولاية والأمة
• قسم التنظيم العلماني، الذي سعى إلى تنظيم الرجال والنساء الكاثوليك