الرمزية الجديدة
النيوسيمبولية حركة فنية رائجة في مجال الفنون البصرية . وينشط في هذه الحركة فنانون من الولايات المتحدة والدنمارك وجمهورية التشيك وكندا.
فلسفة
تتمثل الفلسفة الأساسية للرمزية الجديدة، كما هو الحال في سابقتها الرمزية ، في فكرة "التوافقات"، و"النظام الرمزي" لعالم لم تُطغَ فيه التكنولوجيا والواقع الصناعي بعد على قوى التصوف والإيمان. في عالمٍ تُستخدم فيه الصور المرئية لتحقيق المبيعات والإيرادات، تسعى صور الرمزية الجديدة إلى الحفاظ على العلاقة بين الصورة والروح الإنسانية. هذه الصور تمثيلية بالضرورة وليست تجريدية، وهي تقترب من السرد، لكنها لا تقع في فخ الرسوم التوضيحية التجارية التي تهدف إلى إيصال فكرة ما لتحقيق الربح. يمكن اعتبار فنانين مثل نورمان روكويل من رسامي الرمزية الجديدة، إذ يتبنون تيارًا اجتماعيًا وثقافيًا ضمنيًا، ثم ينقلونه من خلال الصورة النمطية الثقافية - أي الصورة كممثلة لجوانب جوهرية من الثقافة. لكن الأمر يختلف بالنسبة للفكرة الشائعة للرسوم التوضيحية التجارية، التي تسعى إلى التأثير على الأيديولوجية الثقافية والسياسية والاقتصادية أكثر من سعيها إلى إيصال واقع وجودي.
يُعدّ المذهب الرمزي الجديد خفيًا نسبيًا في الثقافة، إذ لا يُشار إليه إلا نادرًا ويكاد ينعدم انتشاره على نطاق واسع. في عام ١٩٨٨، نشر نيك أ. ديموس كتابًا في طبعتين، وكان هذا أول مؤشر واضح على فكرة كامنة وراء فلسفة المذهب الرمزي الجديد. ثم حوّل أ. ديموس هذا الكتاب الأول عن المذهب الرمزي الجديد إلى لوحات فنية، وكان أيضًا أول من استخدم مصطلح "المذهب الرمزي الجديد"، وبذلك صاغ هذا المصطلح.
كما ظهرت مجموعة منفصلة تستخدم اسم "الرمزية الجديدة" لتأسيس تجمع دولي يضم عددًا من الفنانين الذين يتشاركون هدف الحفاظ على الفن البصري للرمزية (أساس الأفكار المرتبطة بمصطلح "الرمزية الجديدة") بمعناه الأصلي والأساسي. هذا الحفاظ، على عكس "عبثية" الفلسفات المختلفة التي ظهرت منذ أواخر القرن التاسع عشر وانحرفت عن جوهر الفلسفة الرمزية.
نشأت الحركة الرمزية الجديدة بشكل عفوي في مواقع عديدة حول العالم. تستخدم العديد من الجماعات هذا المصطلح، لكنها لا ترغب في حصر نفسها في هذا المجال فقط. وقد عرّفت مجموعة من الدنماركيين الرمزيين الجدد حركتهم على النحو التالي: [ 1 ]
- استخدام اللغة الرمزية في تعبيراتهم
- إعادة إنتاج التجربة الداخلية للعالم الخارجي
- دراسة التجربة الإنسانية والظروف في عالم اليوم المتغير
- دراسة المعنى الكامن وراء الحياة
- استخدام وسائل الإعلام بطرق واعية ومبتكرة
وفي الوقت نفسه، يصف مؤسس حركة الرموز الجديدة الكندية أسس حركتهم في ملخص موجز لأسس حركة الرموز الجديدة الكندية، الذي كتبه مؤسسهم، غاري إف. مانزو.
- استخدام اللغة الرمزية في تعبيراتنا، والتي غالباً ما تستمد من تسلسلات الأحلام والصور النمطية كما وصفها كارل يونغ ، وغيره ممن لهم صلة بالتصوف والخيمياء وعلم النفس العميق والفلسفة.
- تصوير التجربة الداخلية للعالم الخارجي، في علاقتها بتحقيق الذات وعلم النفس العميق ومجالات الدراسة ذات الصلة.
- دراسة التجربة الإنسانية والظروف في عالم اليوم المتغير، مع فكرة أن على الإنسان أن "يتصالح مع طبيعته الحيوانية" من أجل تحقيق كمال الذات في عالم معاصر.
- دراسة المعنى الكامن وراء الحياة، من منظور تاريخي ومدى ملاءمته للعصر الجديد للتكنولوجيا وعلم النفس الحديث.
- استخدام الوسائط والتقنيات، بطرق واعية وتجريبية ومبتكرة، مع الاستفادة من الأساليب التقليدية والتقنيات والتكنولوجيات المعاصرة المتطورة.
هناك مجموعة دولية أخرى من الفنانين الرمزيين الجدد بدأت عرض أعمالها كمجموعة في عام 2001، ولديها تعريف أبسط:
- "استكشاف المواضيع العاطفية والسياسية والروحية للثقافة سريعة التغير في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين من خلال استخدام الرموز الشخصية والعالمية." [ 2 ]
يمكن اعتبار هذا المنظور لحركة الرمزية الجديدة رد فعل على التجريد، ومحاولة لدمج التجارب الفكرية والروحية للفنانين في نسيج أعمالهم. علاوة على ذلك، لا تقتصر أدوات التعبير لدى الرمزيين الجدد على الكلمات والرموز القديمة للأفكار، مع أن هذه الأدوات لا تزال قوية وفعّالة.
التقييمات
تاريخ معارض هذه المجموعات، بما في ذلك تعاونها مع المجموعة الدنماركية للرمزية الجديدة، موثق في مراجعات في الدوريات التالية. يمكنكم أيضًا الاطلاع على مزيد من المعلومات حول هذه المجموعة على الموقع الإلكتروني www.neosymbolism.eu
- كتاب الرسومات، النشرة الإخبارية لتحالف الفنانين في أوستن
- باسكال فيال، يوليو 2001، "الرمزية الجديدة في معرض ديبوت ستريت"
- جاكلين ماي، 7 مايو 2004، أوستن كرونيكل ، المجلد 23، العدد 26
- غابرييلا جاربوفا - 17 مارس 2005، أولوموكي دن
- "معرض الفن الرمزي الجديد"، أوستن غازيتا ، أكتوبر 2006
- أف مايكل فريس، 22 نوفمبر 2006، "Symbol X i Rahuset"، فيستيربرو بلاديت ، كوبنهاجن، الدنمارك.
- "Galeriii Osadil Neosymbolismus"، دنيس ، 5 يناير 2007
- فلاستا هرديلوفا، 12 يناير 2007، "Neosymboliste Vystavuji v Olomouci"، برافو
- أوندريج جريزدو، 14 أكتوبر 2008، "Americki vytarnici predstavili neosymbolizmus"، بيستانسكي تيزدن
مراجع
روابط خارجية
- الحركات الفنية