نيكولاس أغار

نيكولاس أغار (مواليد 1965) أستاذٌ في الأخلاق في نيوزيلندا . ^{[ 1 ]} يحمل أغار شهادة البكالوريوس من جامعة أوكلاند ، وشهادة الماجستير من جامعة فيكتوريا في ويلينغتون ، وشهادة الدكتوراه من الجامعة الوطنية الأسترالية . وهو يُدرّس في جامعة وايكاتو منذ عام 2022.

كتب أغار باستفاضة عن أخلاقيات تحسين النسل البشري وعلم تحسين النسل . ألّف كتاب " تحسين النسل الليبرالي: دفاعًا عن تحسين النسل البشري" عام 2004 ، ^{[ 2 ]} حيث جادل بأن الدفاع القوي عن حرية الإنجاب من شأنه أن يحوّل تحسين النسل الاستبدادي إلى تحسين نسل ليبرالي مقبول أخلاقيًا . جادل أغار بأنه ينبغي السماح للوالدين بإجراء تعديلات جينية على أطفالهم، طالما أن هذه التغييرات لا تحدّ بشكل مفرط من قدرة الطفل على تشكيل مستقبله. ويرى أن تدخل الدولة يجب أن يكون في حده الأدنى، باستثناء حظر التعديلات الضارة. ^{[ 3 ]}

جادل أغار في كتابه " نهاية الإنسانية" الصادر عام 2010 ضدّ عقيدة التحسين الجذري التي تُنسب أحيانًا إلى الحركة ما بعد الإنسانية . ^{[ 4 ]} ويزعم أغار أن التحسين أمرٌ محمود، إلا أنه من الممكن الإفراط فيه. وهو يتبنى وجهة نظر نسبية بين الأنواع فيما يتعلق بقيمة التجارب والإنجازات البشرية.

في كتابه " التحسين البشري الحقيقي" الصادر عام ٢٠١٣، يُعرّف أغار "التغيير التحويلي" بأنه تغيير "حالة الخصائص العقلية أو الجسدية للفرد بطريقة تُسبب وتبرر تغييرًا جوهريًا في كيفية تقييم ذلك الفرد لمجموعة واسعة من تجاربه ومعتقداته وإنجازاته". ^{[ ٥ ]} ويستخدم فيلم "غزو خاطفي الأجساد" لتوضيح التغييرات التحويلية التي نتوقع، بشكل صحيح، أننا قد نؤيدها بعد خوضها، لكنها تتعارض مع قيمنا الأخلاقية. في الفيلم، يُستبدل البشر بكائنات فضائية تشاركهم ذكرياتهم وهوياتهم، لكنها تفتقر إلى غرائز البقاء الفردية والعمق العاطفي. وبالمثل، يجادل أغار بأنه على الرغم من أننا قد نتوقع الرضا بعد التحول، إلا أنه من الحكمة أن نرفض التحسينات الجذرية، لأنها تُخاطر بمحو الصفات الأساسية التي تُعرّف إنسانيتنا. ^{[ ٦ ]}

في كتابه " المتفائل المتشكك: لماذا لا تُعدّ التكنولوجيا حلاً لكل شيء" الصادر عام ٢٠١٥، يُشكّك أغار في الرأي القائل بأنّ التقدم التكنولوجي سيُفضي إلى إنجازات عظيمة تُؤدي إلى ازدهار البشرية. ويصف ظاهرة تُسمى "التطبيع الهيدوني"، والتي يزعم أغار أنها تدفعنا إلى المبالغة بشكل كبير في تقدير قدرة التقدم التكنولوجي على تحسين رفاهيتنا. ووفقًا لأغار، فإننا نتجاهل التطبيع الهيدوني عندما نفترض، لمجرد أننا سنشعر بالتعاسة لو وجدنا أنفسنا منقولين بشكل دائم إلى العصور الوسطى، أن الناس الذين عاشوا في تلك الحقبة كانوا تعساء أيضًا. وينطبق التشوه نفسه عندما نتخيل مستقبلًا فيه علاجات للسرطان ومستعمرات على المريخ. قد يجعلنا التقدم التكنولوجي أكثر سعادة، ولكن ليس بالقدر الذي نتصوره. ويناقش أغار الآثار المترتبة على ذلك بالنسبة لأولوياتنا الجماعية للتقدم التكنولوجي. ^{[ ٧ ]}

في كتابه الصادر عام ٢٠١٩ بعنوان " كيف تكون إنسانًا في الاقتصاد الرقمي"، يتناول أغار التحديات التي تفرضها الأتمتة والذكاء الاصطناعي على العمل البشري وقدرته على الفعل . ويدعو أغار إلى اقتصاد هجين "اجتماعي-رقمي". تتمثل القيمة الأساسية للاقتصاد الرقمي في الكفاءة، بينما تتمثل القيمة الأساسية للاقتصاد الاجتماعي في الإنسانية. يرتكز الاقتصاد الاجتماعي على الروابط بين العقول البشرية. ويرى أغار أنه ينبغي رفض بعض أشكال الأتمتة الرقمية لأن الآلات ستظل دائمًا بدائل غير كافية للبشر في الأدوار التي تتطلب اتصالًا مباشرًا مع الآخرين. في الاقتصاد الهجين الاجتماعي-الرقمي، يقوم البشر بالأعمال التي تُعنى بالمشاعر، بينما تتولى الآلات الأعمال التي تتطلب معالجة مكثفة للبيانات. ^{[ ٨ ]}

• كيف نفكر في التقدم: دليل المتشكك للتكنولوجيا، شارك في تأليفه ستيوارت واتلي ودان ويجرز (سبرينغر، 2024)
• حوارات حول تعزيز القدرات البشرية (روتليدج، 2024)
• كيف تكون إنسانًا في الاقتصاد الرقمي ( مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2019)
• المتفائل المتشكك: لماذا لا تمثل التكنولوجيا الحل لكل شيء (مطبعة جامعة أكسفورد، 2015)
• التحسين البشري الحقيقي: دفاع فلسفي عن الحدود (مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2013)
• نهاية البشرية: لماذا يجب علينا رفض التحسين الجذري (مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2010)
• تحسين النسل الليبرالي: دفاعاً عن تحسين القدرات البشرية (وايلي بلاكويل، 2004)
• نسخة مثالية (آيكون، 2002)
• القيمة الجوهرية للحياة ( مطبعة جامعة كولومبيا ، 2001)

• صفحة أغار الشخصية
• مراجعة لكتاب أغار، ن: 2013، "التحسين البشري الحقيقي: دفاع فلسفي عن الحدود"، مجلة الطب والرعاية الصحية والفلسفة