الوكالة (الفلسفة)

يُعدّ علم نظرية الفعل الفرع الفلسفي المسؤول عن دراسة الفاعلية . في بعض التقاليد الفلسفية (وخاصةً تلك التي أرساها هيغل وماركس )، تُعتبر الفاعلية الإنسانية ديناميكية تاريخية جماعية، وليست وظيفةً نابعةً من السلوك الفردي. يُمثل مفهوم الروح عند هيغل ومفهوم الطبقة العالمية عند ماركس تعبيرين مثاليين وماديين على التوالي عن هذه الفكرة التي تُعامل الإنسان ككائن اجتماعي، مُنظم للعمل بتناغم. ولا يزال هناك جدل قائم، مُستمد فلسفيًا جزئيًا من أعمال هيوم ، بين الحتمية واللا حتمية .

يشكل مفهوم البنية والفاعلية نقاشاً جوهرياً مستمراً في علم الاجتماع. وكما هو الحال في المفهوم الماركسي ، تشير "الفاعلية" إلى قدرة الأفراد على التصرف باستقلالية واتخاذ خياراتهم الحرة، بناءً على إرادتهم، بينما تشير "البنية" إلى تلك العوامل (مثل الطبقة الاجتماعية، وكذلك الدين، والجنس، والعرق، والثقافة الفرعية، وما إلى ذلك) التي يبدو أنها تحد من الفرص المتاحة للأفراد أو تؤثر عليها.

في علم الاجتماع ، تتحقق الفاعلية عندما يتفاعل الفرد مع البنية الاجتماعية . ^{[ 18 ] [ 19 ]} ويُناقش في علم الاجتماع مدى أولوية البنية الاجتماعية مقابل القدرة الفردية فيما يتعلق بأفعال الفرد. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} ويشمل هذا النقاش تأثير التأمل الذاتي على أفعال الفرد. ^{[ 21 ]}

يركز علم الاقتصاد على الفعل الهادف للفاعلين الاقتصاديين، الذين يسعون إلى تعزيز رفاهيتهم الذاتية في ظل قيود أساسية. ولذلك، تبدأ النماذج الاقتصادية عادةً بـ"فاعل" يسعى إلى تعظيم هدف معين. وفي نظرية العقود، يتناول علم الاقتصاد أيضًا مشكلة الفاعلين الذين يمثلون طرفًا آخر (الموكل) بشكل قد لا يكون أمينًا.

يُستخدم مصطلح "الفاعلية" في مجالات علم النفس المختلفة بمعانٍ متباينة. فقد يُشير إلى القدرة على تمييز الفاعلين أو إسناد الفاعلية إلى الأشياء بناءً على مؤشرات أو مبادئ إدراكية بسيطة، كمبدأ العقلانية ^{[ 22 ] [ 23 ]} الذي ينص على أن الأفعال الفعالة الموجهة نحو الهدف والمراعية للسياق هي السمات الأساسية للفاعلين . وقد دُرِس هذا الموضوع بتعمق في علم النفس التنموي لفهم كيفية تمييز المراقب بين الكيانات الفاعلة والأشياء الجامدة، كما يُمكن ربطه بمصطلح " الفاعلية الذكية المستقلة" المستخدم في علم التحكم الآلي . وقد تُشير الفاعلية أيضًا إلى الإحساس بالفاعلية ، أي الشعور بالملكية أو السيطرة.

يُعرّف مفهوم الوكالة التفاعلية الناشئة رؤية باندورا للوكالات، حيث يمكن ممارسة الوكالة البشرية من خلال الوكالة الشخصية المباشرة. ^{[ 24 ]} يصوغ باندورا رؤيته للوكالة على أنها اجتماعية معرفية ، حيث يكون الأفراد منظمين ذاتيًا ، واستباقيين، ومنظمين ذاتيًا ، وينخرطون في التأمل الذاتي ، وليسوا مجرد كائنات منفعلة تُشكّلها وتُوجّهها أحداث خارجية. يمتلك الأفراد القدرة على التأثير في أفعالهم لتحقيق نتائج معينة. وتعمل القدرة على ممارسة السيطرة على عمليات التفكير، والدوافع، والعواطف، والأفعال من خلال آليات الوكالة الشخصية. هذه الوكالات ناشئة وتفاعلية، وتُطبّق منظورات الإدراك الاجتماعي، وتُسهم إسهامًا سببيًا في دوافعها وأفعالها باستخدام " السببية المتبادلة ". ^{[ 25 ]}

تستطيع الوكالة المستقلة استيعاب مفهومي الوكالة الاقتصادية والوكالة التفاعلية الناشئة. فالنظام المستقل هو نظام موجه ذاتيًا، يعمل في بيئات تفاعلية ويتأثر بها. وعادةً ما يمتلك ديناميكيات خاصة به تؤثر على طريقة تفاعله. كما أنه قابل للتكيف (وبالتالي قابل للاستمرار، وبالتالي يتمتع بوجود دائم)، واستباقي، وقادر على التنظيم الذاتي، ويتحكم في نفسه، ويشارك في تشكيل سلوكه، ويساهم في ظروف حياته من خلال وظائفه المعرفية والثقافية. وقد تهتم الوكالة المستقلة أيضًا بالعلاقة بين وكالتين أو أكثر في علاقة متبادلة مع بعضها البعض ومع بيئاتها، مع وجود متطلبات لسلوك الوكالة ضمن سياق تفاعلي نتيجة لسمات ناشئة كامنة. ^{[ 26 ]}

تشير القدرة البشرية على التأثير إلى القدرة على تشكيل حياة الفرد، ويمكن تمييز عدة أبعاد لها. تتجلى القدرة الفردية في الخيارات الفردية والقدرة على التأثير في ظروف الحياة وفرصها. وتختلف القدرة الفردية اختلافًا كبيرًا داخل المجتمع باختلاف العمر والجنس والدخل والتعليم والحالة الصحية الشخصية والمكانة في الشبكات الاجتماعية، وغيرها من الأبعاد. أما القدرة الجماعية فتشير إلى الحالات التي يجمع فيها الأفراد معارفهم ومهاراتهم ومواردهم ويتصرفون بتناغم لتشكيل مستقبلهم. وتشير القدرة اليومية إلى خيارات المستهلك والخيارات اليومية، وأخيرًا تشير القدرة الاستراتيجية إلى القدرة على إحداث تغيير في النظام الأوسع. ويمكن استخدام مناهج الاقتصاد السياسي لتصور نظام القواعد الذي يُمكّن أو يُقيّد القدرة، والذي يُشكّل "قواعد" العمل الاجتماعي، والذي يستخدمه الفاعلون لتنظيم معاملاتهم مع بعضهم البعض في مواقف أو مجالات نشاط محددة. ^{[ 27 ]}