نورو (كاهنة)

النورو (祝女، وأحيانًا神女أو巫女) (بالأوكيناوية:ヌール،بالحروف اللاتينية:  nuuru ) ^{[ 1 ]} هنّكاهناتديانةريوكيوفيأوتاكي. وقد وُجدن منذ بدايةفترة غوسوكو(أواخر القرن الثاني عشر) وما زلن يمارسن الطقوس حتى اليوم. وهنّ يختلفن عن اليوتا (الوسطاء الروحيين)، لكنهن يُصنّفن ضمن فئة كامينتشو ("الأشخاص ذوي الصفات الإلهية").

بحسب كتابي تشوزان سيكان وتشوزان سيفو ، كانت أولى النورو بنات تينتي-شي، وهي من سلالة إلهة الخلق، أمامييكيو . أصبحت الابنة الأولى أول كاهنة ملكية ( كيكو- أوغيمي ) ( تشيفي -أوفوجين )، وأصبحت الابنة الثانية أول كاهنة قرية ( نورو ). ^{[ 2 ]} منح إله النار كل نورو قطعة من نار ريوغو-جو لإنشاء موقد قرية، تأخذ منه كل عائلة في القرية النار لتدفئة موقدها. ^{[ 3 ]} تولت الكيكو -أوغيمي صيانة الموقد الملكي. أما النورو، فكانت مهمتهن إقامة الطقوس والاحتفالات الرسمية لقريتهن. تم تكليف الكيكو -أوغيمي بإجراء الطقوس والاحتفالات نيابة عن المملكة بأكملها، وسافر مع الملك إلى سيفا-أوتاكي لعبادة أماميكيو.

عند توليه العرش عام ١٤٦٩، عيّن الملك شو إن أخته رئيسةً للكاهنات في موطنه إيزينا ، وابنته رئيسةً للكاهنات . ^{[ ٤ ]} خلال عهد شو شين ( حكم من ١٤٧٧ إلى ١٥٢٦ )، تمّ توحيد نظام الكاهنات تحت سلطة رئيسة الكاهنات ، وتعيين كاهنة لكل قرية في المملكة. ^{[ ٥ ]} كما أمرت رئيسة الكاهنات ببناء مقرّ إقامة جديد لها بالقرب من قلعة شوري لتتمكّن من رعاية معبد سونوهيان . ^{[ ٦ ]}

بعد غزو ساتسوما عام ١٦٠٩ ، تسربت الأفكار الكونفوشيوسية إلى حكومة ريوكيو وبدأت في تقويض سلطة الكاهنات. طالب ساتسوما حكومة ريوكيو بمنع النساء من امتلاك الأراضي، إلا أن الحكومة تجاهلت هذا المطلب فيما يتعلق بـ" نورو" ( الطقوس الدينية التقليدية ). أقنع شو شوكين ، بصفته رئيس وزراء ريوكيو، الملك بوقف أو تقليص عدد من الطقوس والاحتفالات الدينية بحجة توفير المال وتقليل جوانب من ثقافة ريوكيو التي قد تبدو "متخلفة" في نظر ساتسوما، مثل رحلة الملك و" كيكوي-أوغيمي " إلى سيفا-أوتاكي. مع ذلك، احتفظت كاهنات القرى المحلية بنفوذهن وسلطتهن حتى نهاية القرن التاسع عشر.

بعد ضم اليابان لمملكة ريوكيو عام ١٨٧٩، بدأت حكومة ميجي محاولات دمج ديانة ريوكيو في ديانة الشنتو الرسمية . ضمت الحكومة الكاهنات وأضرحتهن وسجلتهن. مُنع الاعتراف بالراهبات (نورو) كجزء من كهنوت الشنتو، وعلى عكس نظرائهن في الشنتو، لم تضمن لهن الدولة الحماية. علاوة على ذلك، ألغت الحكومة رواتبهن. ورغم عجز الحكومة عن مصادرة أراضي الراهبات ، فقد استُبدلت أراضيهن عام ١٩١٠ برواتب نقدية، حُدّ استخدامها لاحقًا لاستبعاد النفقات الشخصية، ما ترك الراهبات بلا دخل حكومي. صرّح حاكم محافظة أوكيناوا آنذاك، هيبي شيجياكي، بأن هذا التقييد على استخدام رواتب أراضي الراهبات كان "لصيانة أراضي الراهبات [...] لإعادة تصنيفها لاحقًا كأضرحة [شنتو]". ^{[ ٧ ]} ومع تراجع نفوذ الراهبات ، ازدادت شعبية اليوتا .

أدت فوضى معركة أوكيناوا إلى انخفاض حاد في عدد سكان أوكيناوا وتشتيتهم، مما قلل من أهمية نظام "نورو" ( الشجرة المقدسة ). واليوم، لا يوجد نظام "نورو" إلا في القرى الريفية ومواقع "أوتاكي" (المعابد المقدسة ).

كانت الكيكو -أوغيمي (聞得大君) (بالأوكيناوية: chifi-ufujin ) بمثابة كاهنة مملكة ريوكيو والعائلة المالكة. وكانت تُقيم الاحتفالات الوطنية، وتشرف على جميع كاهنات النورو الأخريات ، وتحافظ على الموقد الملكي وأقدس الأوتاكي . [ ^{8 ] وكان} يُقام حفل تنصيب الكيكو-أوغيمي الجديدة ، أوراوري (御新下り) ، في سيفا-أوتاكي. وكان الحفل يُمثل الزواج المقدس بين أماميكيو وشينيريكيو. ومن الناحية الدينية، كان الزواج المقدس يمنح الكيكو-أوغيمي قوة روحية مدعومة بالكيميتيزوري (君手摩) . وبعد تنصيبها، ظلت في منصبها حتى وفاتها. وقد أُلغي هذا المنصب مع زوال المملكة عام 1879. ومع ذلك، استمرت آخر كيكوي-أوغيمي في دورها حتى وفاتها عام 1944.

كان النورو مسؤولين عن صيانة موقد القرية والمساعدة في تأسيس أسر جديدة. ^{[ 9 ]} وكانوا يُجرون في المقام الأول الطقوس والاحتفالات الخاصة بقريتهم في أوتاكي محلي . وكانت تُعيّن فتيات من كل عائلة في القرية لمساعدة النورو ، مع إمكانية مشاركة الرجال أيضًا في المساعدة في الاحتفالات العامة. ^{[ 10 ]} كما كان النورو يتواصلون مع الأجداد والآلهة ويستحضرون أرواحهم.

يُعرف شعب نورو بأرديتهم البيضاء وغطاء الرأس الذي يرمز إلى النقاء الروحي. ^{[ 11 ]} كما يرتدون أو يحملون خرزًا وحجر ماغاتاما . يتكون موقد نورو من ثلاثة أحجار مُرتبة على شكل خيمة؛ وتأتي هذه الأحجار دائمًا من الشاطئ. ^{[ 12 ]}