ماغاتاما

ماغاتاما يعود تاريخها إلى فترة جومون وحتى القرن الثامن
ماغاتاما من فترة كوفون ( متحف طوكيو الوطني )

الماجاتاما (勾玉؛ ونادرًا ما تُنطق曲玉)هيخرزاتعلى شكلفاصلةظهرت فياليابان، منأواخر فترة جومونوحتىفترة كوفون، أي من حوالي 1000 قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي. [ 1 ] كانت هذه الخرزات، التي تُوصف أيضًا بالجواهر، تُصنع من الحجر والطين في الفترة المبكرة، ولكن بحلول نهاية فترة كوفون، أصبحت تُصنع بشكل شبه حصري مناليشم. كانت الماجاتاما تُستخدم في الأصل كحليّ للزينة، ولكن بحلول نهاية فترة كوفون، أصبحت تُستخدم كأدوات احتفالية ودينية.

فترة جومون

ظهرت الماغاتاما لأول مرة في اليابان خلال فترة جومون الأخيرة (1000-300 قبل الميلاد)، وصُنعت في تلك الفترة من مواد طبيعية بسيطة نسبيًا، بما في ذلك الطين ، والتلك ، والأردواز ، والكوارتز ، والنيس ، واليشم ، والنفريت ، والسربنتينيت . [ 2 ] تميزت الماغاتاما من فترة جومون بأشكالها غير المنتظمة، وافتقرت إلى التناسق في الشكل بين المناطق المختلفة، ولذلك سُميت "ماغاتاما العصر الحجري". [ 1 ] [ 2 ] يُعتقد أن الماغاتاما كانت تقليدًا لأسنان الحيوانات الكبيرة المثقوبة، والتي عُثر عليها في بقايا جومون القديمة. [ 3 ] تشبه هذه البقايا الماغاتاما ، لكن تشير الدراسات الحديثة إلى أن هذه البقايا القديمة من جومون ربما كانت ذات وظيفة زخرفية فقط، ولا علاقة لها بالماغاتاما . [ ٢ ] يبدو أن الماجاتاما في فترة جومون قد انتقلت من كونها زينة بحتة إلى امتلاك مكانة ووظيفة احتفالية بحلول نهاية تلك الفترة. [ ٤ ] ربما كانت هناك "شبكة تبادل في منتصف فترة جومون"، حيث تم إنتاج الماجاتاما في المناطق التي تتوفر فيها مواد تصنيعها بوفرة. وقد عُثر على نماذج من اليشم والتلك، المصنوعة في قرى صناعة الخرز الواقعة في إيتويغاوا الحالية ، نيغاتا، في عدد كبير من المواقع على طول الساحل الشمالي، وفي الجبال الوسطى، وفي منطقة كانتو . [ ٥ ] : ٣٠

المواقع الأثرية (جومون)

عُثر على أعداد كبيرة من نماذج الماجاتاما التي تعود إلى فترة جومون في موقع كاميغاوكا في تسوغارو ، بمحافظة أوموري . تُعدّ آثار كاميغاوكا من بين أكبر مستوطنات جومون المعروفة في اليابان، وقد تكون الماجاتاما ، إلى جانب قطع الزينة الأخرى التي عُثر عليها، مؤشرًا على المكانة الاجتماعية الرفيعة للمستوطنة. [ 6 ] : 165

كشفت مواقع أخرى مرتبطة بمستوطنة كاميغاوكا عن وجود خرز ماغاتاما ، بما في ذلك تل أوبوريا الصدفي في الركن الشمالي الغربي من خليج أوفوناتو ، والذي عُثر فيه على عدد هائل من الخرز، بالإضافة إلى موقع كوريكاوا بالقرب من هاتشينوهي في محافظة أوموري . ويمكن مشاهدة بقايا موقع كوريكاوا في متحف كوريكاوا الأثري في هاتشينوهي. [ 7 ] كما تم اكتشاف خرز ماغاتاما وخرز شبيه بها ، مصنوعة من الحجر والطين ، في موقع أماتاكي في نينوهي بمحافظة إيواتيه ، وموقع أوساغاتا في محافظة إيباراكي ، وموقع كو في فوجيديرا بمحافظة أوساكا . [ 6 ] : 173 تُظهر العديد من الماجاتاما في موقع أويشي، بونغو-أونو ، محافظة أويتا ، كيوشو، علامات على استخدامها لأغراض احتفالية، وليست لأغراض تزيينية. [ 6 ] : 181

أسفر موقع ساناي -ماروياما ، الذي تم التنقيب فيه عام 1992 في أوموري ، محافظة أوموري ، عن العثور على ثلاث خرزات كبيرة من اليشم بقياس 5.5 × 6.5 سم (2.2 بوصة × 2.6 بوصة) . [ 8 ]   

فترة يايوي

العقيق ماجاتاما ، مركز كوبي للآثار (神戸市埋蔵文化財センター، Kōbeshi Maizō Bunkazai Sentā )

تختلف ماغاتاما في فترة يايوي (300 قبل الميلاد - 300 ميلادي) اختلافًا ملحوظًا عن ماغاتاما فترة جومون . فقد تطورت المجوهرات في هذه الفترة من شكل بدائي غير منتظم إلى شكل أكثر دقة وانتظامًا. [ 9 ] وشهدت تقنية قطع الأحجار الكريمة الكبيرة وصقل المجوهرات تقدمًا ملحوظًا في فترة يايوي. [ 10 ] وحلت المواد المكررة مثل اليشم والسربنتينيت والزجاج محل المواد الأقل تطورًا في فترة جومون. [ 2 ] وتتميز ماغاتاما فترة يايويبشكلها الذي يشبه حرف C المقلوب، والذي أصبح بحلول نهاية الفترة شبه مربع. [ 2 ] ومنذ فترة يايوي فصاعدًا، أصبحت ماغاتاما تحتوي بشكل موحد على ثقب يسمح بتعليق المجوهرات بخيط.

تميزت فترة يايوي بوجود مراكز جغرافية متخصصة في صناعة الماجاتاما وانتشار تجارتها . وشهدت هذه الفترة تشكيل مراكز قوة أصبحت فيما بعد دولًا مستقلة. كما ازداد تطوير الأسلحة لحماية حقول الأرز وحقوق الصيد التي كانت تتطور باستمرار. وشهدت التجارة ازدهارًا كبيرًا، إلى جانب التخصص في إنتاج سلع معينة، بما في ذلك الماجاتاما . وتبادلت المناطق المنتجة للماجاتاما منتجاتها مع سلع أخرى، لا سيما الأرز ، مما أدى إلى انتشارها على نطاق واسع في جميع أنحاء اليابان. [ 11 ] شاع استخدام الماجاتاما في صناعة القلائد والأساور التي تُلبس على المعصمين أو الكاحلين. وكانت القلادة تُصنع عادةً من ماجاتاما اليشم، تفصل بينها قطع أسطوانية مثقوبة من اليشب. كما لم يكن من النادر وجود خرزات صغيرة من الزجاج الأزرق الداكن في القلادة. أما السوار، فكان يُصنع عادةً من أصداف من المناطق الساحلية لشيكوكو وبحر سيتو الداخلي، بالإضافة إلى الخشب والبرونز. [ 12 ] في هذه الفترة ، ظهر استخدام المرآة والسيف والجواهر كرموز للمكانة الاجتماعية لقادة القرى، ولاحقًا لقادة المناطق من جميع الأنواع، في فترة يايوي، ويشير ذلك إلى أصل المرآة والسيف والماجاتاما باعتبارها شعارات الإمبراطورية اليابانية . [ 13 ]

تصف سجلات الممالك الثلاث ، وهي أقدم وثيقة تاريخية تشير إلى اليابان، شعب وا ، وهي مملكة قديمة تابعة لمملكة ياماتاي ، وملكتها هيميكو . وتشير السجلات إلى أنه عند وفاة هيميكو، تُوِّجت قريبتها إيو، وهي فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا، ملكةً، وأرسلت وفدًا مؤلفًا من 20 مسؤولًا بقيادة يازوكو، وهو جنرال إمبراطوري، لتقديم الجزية إلى بلاط مملكة وي الشمالية . "زار الوفد العاصمة وقدّم للبلاط 5000 جوهرة بيضاء وقطعتين من اليشم المنحوت، بالإضافة إلى 20 قطعة من الديباج بتصاميم متنوعة." [ 14 ] ويُرجَّح أن اليشم المنحوت المذكور في السجلات يُشير إلى جزية عبارة عن قطعتين من الماجاتاما المصنوعة من اليشم .

المواقع الأثرية (يايوي)

متحف يضم قطعًا أثرية من إنتاج ماجاتاما ، ضريح تاماتسوكوري إيناري، أوساكا

كشفت بقايا فترة يايوي واسعة النطاق في موقع يوشينوغاري ، يوشينوغاري وكانزاكي في محافظة ساغا، عن نماذج من ماغاتاما الزجاج الرصاصي ، وهي نماذج نموذجية لتلك الفترة. [ 15 ] وفي عام 2003، كشفت أعمال التنقيب في مستوطنة كبيرة تعود إلى فترة يايوي في تاواراموتو، نارا ، عن ماغاتاما كبيرتين من اليشم ، إحداهما بطول 4.64 سم (1.83 بوصة) ، والأخرى بطول 3.63 سم (1.43 بوصة) . وتُعدّ ماغاتاما تاواراموتو الأكبر عاشر أكبر ماغاتاما تم العثور عليها حتى الآن في اليابان. وتتميز كلتا الماغاتاما المصنوعتين من اليشم في الموقع بجودة عالية غير عادية من اليشم الأخضر اللامع. [ 16 ]  

كان أحد المراكز المعروفة لإنتاج ماغاتاما يايوي يقع في منطقة ضريح تاماتسوكوري إيناري في أوساكا . تعني كلمة تاماتسوكوري حرفيًا "صناعة المجوهرات"، وكانت نقابة تاماتسوكوري-بي نشطة منذ عصر يايوي. ويُقال إن جوهرة موجودة في الضريح تتمتع بقوة روحية عظيمة. تظهر الماغاتاما على جميع أنواع أدوات المعبد الحالية، بما في ذلك التمائم وبلاط الأسقف والفوانيس. ترتدي أنثى الثعلب إيناري عند بوابة أحد الأضرحة الفرعية لضريح تاماتسوكوري إيناري قلادة من الماغاتاما . ويضم الضريح معرضًا عن تاريخ الماغاتاما وإنتاجها . [ 17 ]

فترة كوفون

قلادة من اليشم ( ماغاتاما) من مدفن ياباني
ماغاتاما من فترة كوفون

أصبحت الماغاتاما شائعة جدًا في فترة كوفون (250-536 م)، وبحلول نهاية تلك الفترة،احتوت جميع تلال كوفون تقريبًا على الماغاتاما . [ 9 ] في أوائل فترة كوفون، كانت الماغاتاما تُصنع من اليشم كما في الفترات السابقة، ولكن بحلول منتصف الفترة أصبحت تُصنع من اليشب ، وبحلول نهاية الفترة، أصبحت تُصنع بشكل حصري تقريبًا من العقيق واليشم. [ 2 ] كما ظهرت الماغاتاما المغطاة بالفضة أو الذهب قرب نهاية تلك الفترة.واستُخدمت الماغاتاما الكبيرة المصنوعة من التلك ، وهي نسخ مقلدة من الماغاتاما الأصغر المصنوعة من مواد أكثر قيمة، كقرابين جنائزية . [ 2 ] وُجدت الماغاتاما في تلال كوفون في جميع أنحاء اليابان من تلك الفترة. وتطور استخدامها من مجرد زينة إلى قرابين جنائزية مقدسة واحتفالية. [ 2 ] [ 18 ] تُعرف ماغاتاما تشوجيغاشيرا (丁字頭勾玉) بنقوشها التي تُشبه أزهار شجرة القرنفل ، وبها ثقب مناسب لربطها بخيط. [ 9 ] ظهرت هذه الماغاتاما لأول مرة في فترة كوفون. [ 1 ] وفي فترة كوفون أيضًا، ظهرت الماغاتاما على القلائد، حيث وُضعت عدة ماغاتاما بين أسطوانات مثقوبة . تُظهر البقايا الأثرية أدلة على وجود أساور مماثلة للكاحل، لكنها أقل شيوعًا. تُصوّر تماثيل هانيوا الطينية الجنائزية من فترة كوفون عادةً أشخاصًا يرتدون القلائد وأساور الكاحل. [ 19 ] : 33

المواقع الأثرية (كوفون)

تُعدّ أمثلة الماجاتاما الحجرية من فترة كوفون كثيرةً للغاية. فقد كشفت أعمال التنقيب في مقبرة كاميغاوكا كوفون ، كيشيوادا، أوساكا ، عن جثة أحد السكان المحليين الذي دُفن مع قلادة من الماجاتاما مصنوعة من اليشم واليشم والمرمر ، بالإضافة إلى ماجاتاما أخرى وُضعت قرب قدميه. كما عُثر على مرآة برونزية مستوردة من الصين، كانت مصاحبة للجثة، ويعود تاريخها إلى عام 239 ميلادي. [ 20 ] : 264 وتُعتبر مقبرة كوفون موقعًا تاريخيًا مُصنّفًا في مدينة كيشيوادا. كما كشفت القرابين الاحتفالية من مدفن في منطقة كيسامي-أرايدا في شيمودا، شيزوكا، عن نماذج طينية للماجاتاما استُخدمت كتماثيل. أسفرت أعمال التنقيب في موقع أوبوسونا كوفون [ 21 ] في كيوتانغو ، كيوتو، عن اكتشاف قلادتين كاملتين من الماغاتاما مصنوعتين من اليشم والعقيق، بأطوال تتراوح بين 1.7 و5.1 سنتيمتر (0.67 و2.01 بوصة ) . [ 21 ] [ 20 ] : 268 

تم نهب معبد مورو ميياما كوفون الكبير في كاتسوراغي، نارا ، على سهل ياماتو، والذي يبلغ طوله 238 مليمترًا (9.4 بوصة) ، قبل وقت طويل من اكتشافه، ولكنه كشف عن 600 ماغاتاما احتفالية من التلك ، بالإضافة إلى قطع جنائزية أخرى، من بينها 10 مرايا برونزية صينية من عهد الهان. [ 20 ] : 275-276. وتضم بقايا هيرايدي في شيوجيري ، ناغانو ، أحد أكبر ثلاثة مواقع أثرية في اليابان، والبعيدة عن أي مركز قوة إقليمي، بقايا نموذجية من فترة كوفون، بالإضافة إلى قطع مرتبطة بالممارسات الاحتفالية الحديثة لطقوس الشنتو. ومع ذلك، تكشف معابد كوفون في هيرايدي عن ماغاتاما بسيطة ومزخرفة، من بين قطع جنائزية أخرى. [ 22 ] 

يمثل كوفون ساكوراي في ساكوراي، نارا ، الذي تم التنقيب عنه عام 1949، كوفونًا من المرحلة الأخيرة من عصر كوفون، ويُحتمل أن يكون تابعًا لحاكم مرتبط بالعائلة الإمبراطورية. يبلغ ارتفاع الكوفون 25 مترًا (82 قدمًا) ويُظهر آثار خندق محيط به . من بين العدد الكبير جدًا من القطع الجنائزية، وُجدت أسلحة عالية الجودة، بما في ذلك سيوف، و10 مرايا، وقلادة من الماجاتاما اليشمية ، وأسطوانات من العقيق، وخرز زجاجي يُستخدم لصنع قلادة على طراز الماجاتاما . [ 23 ] 

أصل أشكال الماجاتاما

لم يتمكن علماء الآثار والمؤرخون حتى الآن من تفسير أصول أشكال الماجاتاما ، أو ما إذا كان من الممكن تتبع هذه الأشكال إلى مصدر واحد متقارب. وقد طُرحت عدة تفسيرات، منها: [ 24 ]

  • قد تكون مصممة على شكل أنياب/أسنان الحيوانات
  • قد تكون مصممة على غرار شكل الأجنة.
  • قد تكون هذه الرموز دلالة على شكل الروح
  • قد تكون مصممة على غرار شكل القمر
  • أن هناك معنى ودلالة مرتبطة بشكل الماجاتاما نفسه (أي أن المعنى يأتي من الشكل نفسه، وليس من أن الماجاتاما قد تم تصميمه على غرار أي شيء آخر).

في الأساطير اليابانية

تصوير فني لأماتيراسو وهي تخرج من الكهف حاملة قلادة ماغاتاما في يدها اليسرى وسيفًا في يدها اليمنى

يحتوي كتابا كوجيكي ونيهون شوكي ، اللذان أُنجزا في القرن الثامن، على إشارات عديدة إلى الماجاتاما . [ 2 ] تظهر هذه الأحجار في الفصل الأول من نيهون شوكي ، الذي يصف في معظمه أساطير اليابان. تلقى سوسانو ، إله البحر والعواصف، خمسمائة ماجاتاما من تامانويا نو ميكوتو ، أو أمي نو فوتوداما نو ميكوتو ، إله صناعة الجواهر. [ 25 ] صعد سوسانو إلى السماء وقدمها لأخته، إلهة الشمس أماتيراسو ، التي قامت بقضم أجزاء متتالية من الماجاتاما ، ونفختها بعيدًا لخلق آلهة أخرى. [ 26 ] : 37-39 يبقى تامانويا نو ميكوتو إله الماجاتاما والنظارات والكاميرات. في الأسطورة ، أغلقت أماتيراسو على نفسها لاحقًا في كهف. علّق أما-نو-كويان-نو-ميكوتو ماغاتاما ، من بين أشياء أخرى، على شجرة ساكاكي ذات خمسمائة غصن ، لجذب أماتيراسو بنجاح من الكهف. [ 25 ] [ 26 ] : 40 في عام 58، في عهد الإمبراطور سوينين ، يذكر كتاب نيهون شوكي أن كلبًا قتل موجينا ( غرير ) وشقّ أحشائه، وعُثر على ماغاتاما في معدته. قُدّمت هذه الماغاتاما إلى سوينين، الذي وضعها في ضريح إيسونوكامي، حيث يُقال إنها موجودة حاليًا. [ 27 ] [ 28 ] وُصفت ممارسة مماثلة مرة أخرى في كتاب نيهون شوكي خلال عهد الإمبراطور تشواي . قام تشواي برحلة تفتيش إلى تسوكوشي، أو كيوشو ، وقُدّمت له شجرة ساكاكي ضخمة مُعلّقة عليها ماغاتاما بالإضافة إلى أشياء مقدسة أخرى. [ 29 ]

ياساكاني نو ماغاتاما

ماجاتاما مشهورة هي ياساكاني نو ماجاتاما (八尺瓊勾玉؛ أيضًا八尺瓊曲玉و八坂瓊曲玉) ، واحدة من الثلاث شعارات الإمبراطورية اليابانية . [ 30 ] كانت السيوف والمرايا والمجوهرات من الأشياء الشائعة للحكام الإقليميين في اليابان منذ فترة يايوي، [ 13 ] وكانت منتشرة على نطاق واسع في فترة كوفون، كما يتضح من وجودها في كل مكان في مدافن كوفون. [ 18 ] يتم تخزين ياساكاني نو ماجاتاما في كاشيكو دوكورو () ، الضريح المركزي لمحميات القصور الثلاثة في قصر طوكيو الإمبراطوري ، ويستخدم في حفل تنصيب إمبراطور اليابان . [ 30 ]

ذكر دانيال كلارنس هولتم في عام 1928 ، في معرض حديثه عن مراسم التتويج اليابانية، أن ياساكاني نو ماغاتاما هي القطعة الوحيدة من بين القطع الثلاث التي تُستخدم بشكلها الأصلي في الاحتفالات، مفضلاً استخدام نسخ طبق الأصل من السيف والمرآة نظراً لهشاشتهما. [ 19 ] : 55 وقد صُنعت نسخ طبق الأصل من السيف والمرآة منذ القرن التاسع، ووُضعت القطع الأصلية في أضرحة أخرى.

الاستخدام في ديانة ريوكيوان

ذكر دي سي هولتم أن كاهنات نورو ( بالأوكيناوية : nūru ) في مملكة ريوكيو كنّ يرتدين قلائد ماغاتاما في أوائل القرن العشرين لأغراض احتفالية، لكنه لم يقدم أي تفاصيل أخرى. [ 19 ] : 37

في لعبة The Legend of Zelda: Skyward Sword ولعبة The Legend of Zelda: Tears of the Kingdom ، تستند جميع الآثار الكهرمانية وآثار الغسق والأحجار السرية إلى الماجاتاما.

في سلسلة ألعاب Ace Attorney ، غالباً ما يتم الاستشهاد بـ "ماغاتاما" كمصدر لقدرة تسمح لمرتديها بتحديد النوايا الحقيقية للأشخاص.

في فيلم "غاميرا: حارس الكون" وأجزائه اللاحقة، تُستخدم الماغاتاما لربط غاميرا بالشخصيات البشرية من الناحية النفسية.

في لعبة "Unconnected Marketeers" ، الجزء الثامن عشر من سلسلة "Touhou Project" ، تستطيع شخصية ميسومارو تاماتسوكوري صنع الماجاتاما. أما أون كومانو، التي ظهرت في الجزء السادس عشر " Hidden Star in Four Seasons "، فتتميز بأذنين مصممتين على شكل ماجاتاما. وترتدي كيكي هانياسوشين، من الجزء السابع عشر " Wiley Beast and Weakest Creature"، قلادة ماجاتاما.

في مسلسل "الساموراي ذو العين الزرقاء" ، ارتدت الشخصية الرئيسية ميزو ماغاتاما زرقاء على كاتانا خاصتها.

في مسلسل Miraculous: Tales of Ladybug & Cat Noir ، تعمل تعويذات Kwagatama التي سميت على اسم magatama كرمز للرابطة بين الكوامي وحاملها.

في لعبة Shin Megami Tensei III: Nocturne ، تظهر الماجاتاماس على شكل مخلوقات طفيلية تشبه الحشرات تمنح مضيفيها من البشر قوى شيطانية خاصة.

في لعبة Ghostwire: Tokyo ، تُصنع الماجاتاماس من اليشم وتُستخدم لترقية قدرات أكيتو. ويمكن الحصول عليها من خلال المهام الجانبية (37 مهمة)، والأكشاك في الشوارع (ثلاثة أكشاك).

في لعبة Ōkami وخليفتها الروحية Ōkamiden ، تستند إحدى خيارات الأسلحة (المسابح) إلى ماغاتاما أماتيراسو.

في مسلسل "الطالب غير النظامي في مدرسة السحر الثانوية" ، تُعتبر "الماجاتاما" فئة من الآثار السحرية التي تتمتع بالقدرة على تخزين التسلسلات السحرية.

في مسلسل "بلو سيد" ، تُستخدم الماجاتاما كأوعية تحتوي على الميتاما التي تمنح القوة لمن تُزرع فيه. وتستند حبكة المسلسل إلى دورة إيزومو من الأساطير اليابانية.

في مسلسل سيلور مون ، تم تصميم سيف الفضاء الخاص بسيلور أورانوس، ومرآة الماء العميق الخاصة بسيلور نبتون، وكرة العقيق الخاصة بسيلور بلوتو بناءً على كل عنصر.

في لعبة الورق اليابانية "Yu-Gi-Oh!"، تستند شخصية "Hu-Li the Jewel Mikanko" إلى "Yasakani no Magatama" - وهي واحدة من "الرموز الإمبراطورية الثلاثة لليابان".

في سلسلة الأنمي والمانغا "هاناكو كون المرحاض"، ترتدي الشخصية الرئيسية، نيني ياشيرو، ماغاتاما في شعرها.

في مانغا Red Eyes Sword ، يُعد تجسيد ماغاتاما الورقة الرابحة لسوسانو.

في لعبة الفيديو Lucid Blocks ، يكون شريط نقاط الخبرة الخاص باللاعب على شكل ماغاتاما.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 "ماجاتاما" . كوكوشي دايجيتن (国史大辞典) (باللغة اليابانية). طوكيو: شوجاكوكان. 2012 . تم الاسترجاع 2012/04/02 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "ماجاتاما" . نيهون ديهياكا زينشو (نيبونيكا) (日本大百科全書 (ニッポニカ)) (في اليابانية). طوكيو: شوجاكوكان. 2012 . تم الاسترجاع 2012/03/26 .
  3. ^ "ماجاتاما" . ديجيتارو دايجيسين (باللغة اليابانية). طوكيو: شوجاكوكان. 2012 . تم الاسترجاع 2012/04/01 .
  4. ^ نعمان، نيللي (2000). “من المبكر إلى الأوسط جومون”. عصور ما قبل التاريخ الياباني: الثقافة المادية والروحية لفترة جومون . طلاب آسيا وأفريقيا من جامعة هومبولت في برلين. المجلد. 6. فيسبادن: هاراسوفيتز. ص. 18. رقم ISBN   9783447043298. OCLC 45797690 . 
  5. بارنز، جينا لي (1999)، نشأة الحضارة في شرق آسيا: علم آثار الصين وكوريا واليابان (الطبعة الأولى ذات الغلاف الورقي)، نيويورك: تيمز وهدسون، رقم ISBN  9780500279748، OCLC 43664418 
  6. 1 2 3 أيكنز، سي. ميلفين؛ هيغوتشي، تاكاياسو (1982). "فترة جومون". ما قبل تاريخ اليابان . دراسات في علم الآثار. نيويورك: أكاديميك برس. ISBN 9780120452804. OCLC 7738449 . 
  7. ^ نعمان، نيللي (2000). “Jōmon النهائي في شمال شرق اليابان – ثقافة Kamegaoka”. عصور ما قبل التاريخ الياباني: الثقافة المادية والروحية لفترة جومون . طلاب آسيا وأفريقيا من جامعة هومبولت في برلين. المجلد. 6. فيسبادن: هاراسوفيتز. ص. 46. ​​ردمك   9783447043298. OCLC 45797690 . 
  8. ^ نعمان، نيللي (2000). “من المبكر إلى الأوسط جومون”. عصور ما قبل التاريخ الياباني: الثقافة المادية والروحية لفترة جومون . طلاب آسيا وأفريقيا من جامعة هومبولت في برلين. المجلد. 6. فيسبادن: هاراسوفيتز. ص. 15. رقم ISBN   9783447043298. OCLC 45797690 . 
  9. 1 2 3川出孝雄 (كوادي هيكيو)، أد. (1959). نيهون ريكيشي دايجيتن (日本歴史大辞典) (باللغة اليابانية). المجلد. 17. توكيو (東京): كاوادي شوبو شينشا (河出書房新社). ص. 54. أو سي إل سي 20762728 .   
  10. ^ سايتو، تاداشي (1958)، “Seikatsu yōshiki no hatten (生活様式の発展)”، جينشي (原始) ، نيهون زينشي (日本全史) (في اليابانية)، المجلد. 1، طوكيو: Tōkyō Daigaku Shuppankai، ص. 82، أوكلك 35922174   
  11. ^ أوكادا، أكيو. وآخرون ، محرران. (1959)، "Kuniguni no matomari (国々のまとまり)"، Nihon no hajimari (日本のはじまり) ، Nihon no rekishi (日本の歴史) (في اليابانية)، المجلد. 1، طوكيو: يوميوري شينبونشا، ص. 110، أو سي إل سي 33688869    
  12. ^ أوكادا، أكيو. وآخرون ، محرران. (1959)، "Kawatte kita shakai seikatsu (変わってきた社会生活)"، Nihon no hajimari (日本のはじまり) ، Nihon no rekishi (日本の歴史) (في اليابانية)، المجلد. 1، طوكيو: يوميوري شينبونشا، ص. 99، أو سي إل سي 33688869    
  13. 1 2 أوكادا، أكيو؛ وآخرون ، محرران. (1959)، نيهون نو هاجيماري (日本のはじまり) ، نيهون نو ريكيشي (日本の歴史) (في اليابانية)، المجلد. 1، طوكيو: يوميوري شينبونشا، ص. 122، أو سي إل سي 33688869    
  14. تسونودا، ريونوسوكي؛ وآخرون (1958). "أقدم سجلات اليابان". مصادر التراث الياباني . السجلات والحضارة، المصادر والدراسات. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 8-16 . ISBN   0231022549.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  15. كيدر، ج. إدوارد (2007). هيميكو ومشيخة ياماتاي المراوغة في اليابان: علم الآثار والتاريخ والأساطير . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ص 91. ISBN  9780824830359.
  16. 弥生で最大級のひすい製品 唐古・鍵遺跡出土の勾玉(باللغة اليابانية)
  17. سميرز، كارين آن (1999)، "مقدمة عن إيناري"، الثعلب والجوهرة: المعاني المشتركة والخاصة في عبادة إيناري اليابانية المعاصرة ، هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، ص 23-24 ، ISBN  9780824820589، OCLC 39523475 
  18. 1 2 أوكادا، أكيو؛ وآخرون ، محرران. (1959)، نيهون نو هاجيماري (日本のはじまり) ، نيهون نو ريكيشي (日本の歴史) (في اليابانية)، المجلد. 1، طوكيو: يوميوري شينبونشا، ص. 29، أو سي إل سي 33688869    
  19. 1 2 3 هولتم، دانيال كلارنس (1928)، "الجواهر"، مراسم التتويج اليابانية؛ مع سرد للرموز الإمبراطورية ، طوكيو: كيو بون كوان، OCLC 1983823 
  20. 1 2 3 أيكنز، سي. ميلفين؛ هيغوتشي، تاكاياسو (1982). "فترة كوفون". ما قبل تاريخ اليابان . دراسات في علم الآثار. نيويورك: أكاديميك برس. ص 264. ISBN  9780120452804. OCLC 7738449 . 
  21. 1 2史跡 産土山古墳أرشفة 2010-06-19 في آلة Wayback. (باللغة اليابانية)
  22. أيكنز، سي. ميلفين؛ هيغوتشي، تاكاياسو (1982). "هيرايدي: الحياة القروية خلال فترة كوفون". ما قبل تاريخ اليابان . دراسات في علم الآثار. نيويورك: أكاديميك برس. ص 303. ISBN  9780120452804. OCLC 7738449 . 
  23. إينوي، ميتسوسادا (1965)، "نازو نو سيكي (なぞの世紀)"، شينوا كارا ريكيشي هو (神話から歴史へ) ، 日本の歴史 (نيهون نو ريكيشي) (في اليابانية)، المجلد. 1 (Shohan ed.)، Tōkyō: Chūō Kōronsha، الصفحات من 309 إلى 310، OCLC 21390677    
  24. نيشيمورا، ي. (2018). تطور الخرز المنحني (ماغاتاما 勾玉/曲玉) في اليابان خلال فترة جومون وتطور الملكية الفردية. وجهات نظر آسيوية 57(1)، 105-158. مطبعة جامعة هاواي. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2018 من قاعدة بيانات مشروع MUSE.
  25. 1 2 تشايا، مايكل (1974)، "ماتسوري السماوي"، آلهة الأسطورة والحجر: الفالوسية في الديانة الشعبية اليابانية (الطبعة الأولى )، نيويورك: ويذر هيل، ص 228، ISBN   9780834800953، OCLC 1085538 
  26. 1 2 "عصر الآلهة"، نيهونغي؛ سجلات اليابان من أقدم العصور حتى عام 697 ميلادي ، ترجمة أستون، دبليو جي ( الطبعة الأولى من تاتل)، روتلاند، فيرمونت: شركة سي إي تاتل، 1972، رقم ISBN  9780804809849، OCLC 354027 
  27. "Suinin"، نيهونغي؛ سجلات اليابان من أقدم العصور حتى عام 697 ميلادي ، ترجمة أستون، دبليو جي ( الطبعة الأولى من تاتل)، روتلاند، فيرمونت: شركة سي إي تاتل، 1972، الصفحات 184-185 ، رقم ISBN   9780804809849، OCLC 354027 
  28. سميرز، كارين آن (1999)، "رمزية إيناري: الجوهرة"، الثعلب والجوهرة: المعاني المشتركة والخاصة في عبادة إيناري اليابانية المعاصرة ، هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، ص 126، ISBN  9780824820589، OCLC 39523475 
  29. "تشيواي"، نيهونغي؛ سجلات اليابان من أقدم العصور حتى عام 697 ميلادي ، ترجمة أستون، دبليو جي ( الطبعة الأولى من تاتل)، روتلاند، فيرمونت: شركة سي إي تاتل، 1972، ص 221، رقم ISBN   9780804809849، OCLC 354027 
  30. 1 2 "الشعارات الإمبراطورية" . موسوعة اليابان . طوكيو: شوغاكوكان. 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2012 .