قرية أوبرلين

تعود أصول قرية أوبرلين إلى عام 1858، عندما اشترى جيسي بيتيفورد، وهو مزارع أسود حرّ مستأجر ينحدر من أحد قدامى المحاربين في حرب الاستقلال الأمريكية ، 16 فدانًا من الأرض على طول طريق نيو هيلزبورو غرب رالي. وبحلول عام 1860، كانت عائلة بيتيفورد تعيش على هذه الأرض، وكان ابنه، وهو مشرف على السكك الحديدية، يقيم في منزل منفصل ضمن العقار. وكان بنجامين مورغان، وهو بنّاء حجري أسود حرّ ، يمتلك منزلًا على الجانب الآخر من الطريق. ^{[ 1 ]}

قبل الحرب الأهلية ، كانت الحرية بالنسبة لبيتيفورد ومورغان وجيرانهم غير مستقرة. إلا أن انتصار الاتحاد في الحرب حرر المستعبدين في المناطق المحيطة، وضمن لهم وضع السود الأحرار. وقد مكّنت هذه الحرية الجماعية من إنشاء قرية أوبرلين ونموها خلال فترة إعادة الإعمار . ^{[ 1 ]}

بين عامي 1868 و1876، شجعت الأغلبية الجمهورية في ولاية كارولاينا الشمالية إنشاء مستوطنات مخصصة للسود فقط. وقد اجتذب هذا المناخ السياسي المحررين إلى المنطقة المحيطة بطريق نيو هيلزبورو، حيث اشتروا أراضي من ملاك أراضٍ بيض وشيدوا منازل. وموّل بعض هؤلاء المحررين استثماراتهم من خلال جمعية رالي التعاونية للأراضي والبناء، بقيادة المشرع والمطور العقاري الأسود جيمس هنري هاريس . ^{[ 2 ]}

في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، وللرد على المصطلحات المهينة التي كان يستخدمها البيض، أطلق السكان على مجتمعهم اسم أوبرلين تيمناً بكلية أوبرلين في أوهايو، التي درس فيها هاريس. وابتداءً من عام ١٨٦٥، أنشأ الميثوديون السود كنيسة ومدرسة. وبحلول منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، كانت هذه المؤسسات تقع على أرض تبرع بها شقيق بنجامين مورغان. وفي عام ١٨٧٣، باع ورثة بيتيفورد فداناً من مزرعتهم لإنشاء مقبرة أوبرلين، وفي عام ١٨٨٣، باعوا فداناً مجاوراً لبناء مدرسة ابتدائية. ^{[ ٣ ]}

بحلول عام 1880، نمت قرية أوبرلين لتصبح مجتمعًا نابضًا بالحياة، يضم حوالي 130 أسرة سوداء وسبع أسر بيضاء. اجتذبت القرية في المقام الأول الحرفيين وعمال الخدمات، الذين كان العديد منهم يتنقلون إلى رالي للعمل. ^{[ 3 ]}

تُعدّ منطقة أوبرلين فيليدج التاريخية أطول مستعمرة للمحررين من عصر إعادة الإعمار وأكثرها حفاظًا على طابعها الأصلي في مقاطعة ويك وولاية كارولاينا الشمالية. ومن بين المستعمرات الثلاث الرئيسية للمحررين في الولاية - جيمس سيتي، وجزيرة روانوك، وفريدوم هيل/برينسفيل - تتميز أوبرلين فيليدج بحفاظها على طابعها التاريخي. فبينما لا تزال جيمس سيتي وبرينسفيل قائمتين كمجتمعات للسود، إلا أنهما تفتقران إلى مناطق تاريخية مميزة، كما اختفت آثار مستعمرة جزيرة روانوك.

في رالي، نشأت خمس مستوطنات للمحررين خلال فترة إعادة الإعمار: نازاريث، ولينكولنفيل، وبروكلين، وميثود، وأوبرلين. من بينها، لم يبقَ سوى أوبرلين وميثود، وتُعدّ أوبرلين الأكثر حفاظًا على بنيتها. ونتيجةً لذلك، تحظى منطقة أوبرلين فيليدج التاريخية بأهمية بالغة لرالي وكارولاينا الشمالية، لا سيما في مجالات تاريخ الأمريكيين من أصول أفريقية وعمارة القرنين التاسع عشر والعشرين. ^{[ 5 ]}

يعود تاريخ أبرز المباني القائمة حاليًا على طول طريق أوبرلين إلى الفترة ما بين عامي 1890 و1911 تقريبًا. وتتميز منازل غريفز ومورغان وتيرنر على طريق أوبرلين بشكل خاص بارتفاعها المكون من طابقين، وهو أمر نادر بالنسبة لأصحاب المنازل السود في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في مدينة رالي وما حولها. وتعكس هذه المنازل الأكبر حجمًا ثروة ومكانة أصحابها. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• منزل القس بلامر تي. هول : بُني هذا المنزل على طراز الملكة آن عام 1890، وكان هدية من القس هول لعروسه ديليا. كان القس هول من أوائل سكان المنطقة، وقد وعظ في كنيسة في أوبرلين عُرفت فيما بعد باسم كنيسة هول، ثم باسم كنيسة أوبرلين المعمدانية. ^{[ 8 ] [ 9 ]}
• منزل ويليس غريفز : بُني منزل ويليس غريفز حوالي عام 1890، وهو ذو أهمية ليس فقط لحجمه، بل أيضاً للمشاريع التجارية المتعددة التي انخرط فيها غريفز. فإلى جانب إدارة متجر بقالة، عمل غريفز في مجال البناء والنجارة. ^{[ 10 ]}
• منزل جيمس إس. مورغان: شُيّد هذا المنزل حوالي عام 1900، لجيمس إس. مورغان، نجل ويلسون دبليو. مورغان. كان ويلسون من أوائل المستوطنين في أوبرلين، وسياسيًا بارزًا في عصر إعادة الإعمار، وساهم أيضًا في تأسيس جمعية التعليم الملونة في ولاية كارولاينا الشمالية. ^{[ 11 ] [ 12 ]}
• منزل جون وماري تيرنر: حوالي عام ١٩١٠، قام آل تيرنر بتوسيع منزلهم الصغير الذي يعود تاريخه إلى ثمانينيات القرن التاسع عشر ليصبح أكثر المنازل إثارة للإعجاب والمكونة من طابقين في قلب القرية. كان جون تيرنر يدير متجرًا للبقالة، كما افتتح متجرًا للأحذية في شارع هارجيت في الحي التجاري للسود في رالي. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]}

شهدت أوائل القرن العشرين استبدال أولى الكنائس ذات الهياكل الخشبية والمدارس ذات الهياكل الخشبية بمبانٍ أكثر ديمومة وأناقة.

• الكنيسة المعمدانية الأولى (كنيسة أوبرلين المعمدانية): في عام 1896، أقام قسم مدرسة أوبرلين الثانوية احتفالات عيد الشكر في هذه الكنيسة، مما يسلط الضوء على أهميتها في المجتمع.
• كنيسة ويلسون تمبل إيه إم إي: في عامي 1910-1911، قامت الجماعة ببناء كنيسة جديدة رائعة من الطوب على طراز إحياء العمارة القوطية في موقع مزارهم الأصلي ذي الإطار الخشبي.

في عام 1920، ضمت مدينة رالي قرية أوبرلين. ومنذ ذلك الحين، شهدت المنطقة تغييرات كبيرة نتيجة للتحديات الاقتصادية، ومشاريع التجديد الحضري ، وعمليات إعادة التطوير المستمرة، مما أدى إلى تغيير التركيبة السكانية والمعالم التاريخية للمنطقة. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

يمكن لزوار قرية أوبرلين اليوم مشاهدة العديد من المواقع التاريخية، بما في ذلك مقبرة أوبرلين، وكنيسة ويلسون تمبل الميثودية المتحدة، ومتنزه أوبرلين رايزينغ. تقع جميع هذه المواقع على مسافة نصف ميل سيراً على الأقدام من بعضها البعض. ^{[ 15 ]}

The Friends of Oberlin Village is a volunteer-based nonprofit organization dedicated to preserving and promoting the history of Oberlin Village. The group collaborates with scholars and preservationists from institutions such as North Carolina State University, William Peace University, and Longview School, as well as organizations like the Raleigh Historic Development Commission and Preservation North Carolina. These partnerships have been instrumental in acquiring, relocating, and renovating key historic properties, including the Plummer T. Hall House and the Willis M. Graves House, both of which are listed on the National Register of Historic Places and are important African American landmarks in Oberlin Village.^[21]

Established in 1873 on land sold by the Pettiford family, Oberlin Cemetery is a significant historical site where many of the village's early residents are buried. It is traditionally believed to be located on the site of a former slave graveyard. The cemetery maintains a rural appearance, with a variety of grave markers that include fine marble and granite obelisks as well as plain stone markers without inscriptions. There are also government-issued stones for military veterans. The earliest recorded death date on an inscribed stone in the cemetery is 1876.^[22][23][24]

Built on the site of the original chapel founded by Black Methodists in 1865, the Wilson Temple United Methodist Church remains an active place of worship and community gathering.

This park commemorates the history and heritage of Oberlin Village, offering a space for reflection and education about the community's past. The sculptor, Thomas Sayre, intentionally crafted the abstract sculpture to ignite contemplation and introspection. By presenting French-fry-like earthcast obelisks whose connection to the community they commemorate remains elusive, the artwork invites viewers to engage in a dialogue about its meaning and significance. This deliberate ambiguity encourages individuals to ponder the relationship between the form of the sculpture and the community it represents, fostering a deeper understanding and appreciation of both art and community identity.^[25][26]

تشمل هذه الملكية ما تبقى من أراضي جامعة لاتا ، التي تأسست عام ١٨٩٢، بالإضافة إلى موقع منزل لاتا السابق ، الذي دمره حريق عام ٢٠٠٧. أسس القس مورغان لاتا ، وهو مُعلّم كان مُستعبدًا سابقًا، الجامعة ظاهريًا لتعليم الأطفال المحرومين والأيتام في مجتمع السود في رالي. ومع ذلك، أظهرت التحقيقات والوثائق والشهادات المباشرة أن جامعة لاتا كانت في معظمها مشروعًا احتياليًا. ^{[ ٢٧ ]} على الرغم من المعارضة الشديدة من مجتمع أوبرلين، الذين كانوا يكرهون لاتا، إلا أن مدينة رالي لا تزال تُخلّد ذكراه من خلال حديقة جامعة لاتا. وقد أثار هذا الأمر جدلًا واسعًا، حيث ينتقد الكثيرون قرار المدينة الاحتفاء بشخصية ذات إرث مشكوك فيه. ^{[ ٢٨ ] [ ٢٩ ]}

يُعد منزل وحدائق إيزابيل بوين هندرسون ، الذي كانت تملكه إيزابيل بوين هندرسون ، منزلًا وحديقة تاريخية في القرية تم إدراجها في السجل الوطني للأماكن التاريخية في عام 1989. ^{[ 30 ]}