أودا من ستاد

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

أودا من ستاد (وتُعرف أيضًا باسم أودا من إلسدورف ) (مواليد 1040 - توفيت 1087) كانت نبيلة، وهي ابنة إيدا من إلسدورف. من خلال زواجها من سفياتوسلاف الثاني ملك كييف ، أصبحت أميرة كبرى قرينة لكييف روس . [ 1 ]

عائلة

كانت والدة أودا هي إيدا من إلدسورف (توفيت عام 1052)، ابنة ليودولف، مارغريف فريزيا، وشقيقة ماتيلدا من فريزيا . [ 2 ] وكانت إيدا أيضًا ابنة أخت البابا ليو التاسع ، وحفيدة جيزيلا من شوابيا ، وبالتالي ابنة أخت الإمبراطور هنري الثالث ملك ألمانيا . [ 3 ] ربما كان والد أودا هو زوجها الأول، ليبولد/ليودولف من ديرلينغاو (توفي عام 1038)، [ 4 ] أو ربما كان زوجها الثاني، ديدي من ساكسونيا (توفي عام 1056). [ 5 ]

الحياة الدينية

بحسب المؤرخ ألبرت من ستاد ، الذي عاش في القرن الثالث عشر، كانت أودا قبل زواجها راهبة في دير رينثيلين . [ 6 ] موقع هذا الدير غير معروف، ولكن يُعتقد أنه كان في رينغلهيم . [ 7 ] ولإخراج أودا من الدير، منحت والدتها إيدا فيلا ستيدنثورب بالقرب من هيسلينغن إلى رينثيلين . [ 8 ]

الزواج والأطفال

في حوالي عام 1065، غادرت أودا الدير وتزوجت من سفياتوسلاف الثاني حاكم كييف ، لتكون زوجته الثانية. [ 9 ] ووفقًا للمؤرخ لامبرت من هيرسفيلد ، الذي عاش في القرن الحادي عشر، أُرسل شقيق أودا، بورشارد، رئيس دير القديس سيميون في ترير (توفي عام 1086)، إلى روسيا لترتيب هذا الزواج. [ 10 ] ويذكر ألبرت من ستاد أن ذلك تم بتحريض من والدة أودا، إيدا. [ 11 ] وفي حوالي عام 1070، أنجبت أودا ابن سفياتوسلاف الخامس، ياروسلاف (المعروف أيضًا باسم قسطنطين)، الذي أصبح فيما بعد أميرًا لموروم (حكم من 1097 إلى 1123، ومن 1127 إلى 1129) وتشرنيغوف (حكم من 1123 إلى 1127). [ 12 ] بعد وفاة سفياتوسلاف (توفي عام 1076)، عادت أودا إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة مع ابنها، حيث قامت بتربيته. [ 13 ]

يُعتقد أن أودا قد رتبت زواج ابنة أختها يوبراكسيا من كييف من هنري الثالث الطويل، كونت ستاد . [ 14 ]

من زواجها الثاني من نبيل ساكسوني مجهول، أنجبت أودا ابنة: أكارينا من إلسدورف (1079-1130) (التي يشير إليها ألبرت من ستاد باسم أليارينا)، والتي كانت والدة بورشارد من لوكوم. [ 15 ]

مراجع

  1. ^ بوتييه، آن دي كييف، ص. 545.
  2. ↑ زاجاك، "الزيجات"، ص 721
  3. ^ أناليس ستادينسيز ، أ.1112، ص. 319 ؛ بوتييه، آن دي كييف، ص. 544؛ رافنسبرجر، إعادة تصور أوروبا ، ص. 80؛ بلوخ، "فيرواندشافت"، ص. 188.
  4. ^ أناليس ستادينسيز ، أ.1112، ص. 319 ؛ هلاويتشكا، أونترسوتشونجن ، ص 128-32.
  5. ↑ جاكمان، Canes palatini ، وخاصة الصفحات 6-7.
  6. ^ أناليس ستادينسيز ، أ.1112، ص. 319 .
  7. ^ هوك، جرافين فون ستاد ، ص. 68.
  8. ^ أناليس ستادينسيز ، أ.1112، ص. 319 .
  9. ^ بلوخ، “Verwandschaft،” ص. 190؛ ديمنيك، الأسرة الحاكمة ، ص. 38؛ جاكمان، كانيس بالاتيني، ص. 16.
  10. ^ لامبرت من هرسفيلد، أناليس ، أ.1075، ص. 202 ؛ هوكي، جرافين فون ستاد ، ص. 68.
  11. ^ أناليس ستادينسيز ، أ.1112، ص. 319 .
  12. ↑ ديمنيك، السلالة، ص 40.
  13. ^ رافنسبرجر، إعادة تصور أوروبا ، ص. 80؛ بلوخ، "Verwandschaft"، الصفحات 189-90.
  14. ^ هوك، جرافين فون ستاد ، ص. 69؛ زاجاك، "الزواج"، ص. 722.
  15. ^ أناليس ستادينسيز ، أ.1112، ص. 319 ؛ هوكي، جرافين فون ستاد ، ص. 69.

المصادر الأولية

مصادر ثانوية

  • ر.س. باوتييه، 'آن دي كييف، ملكة فرنسا، وآخرون السياسة الملكية في القرن الحادي عشر: دراسة نقدية للتوثيق،' مراجعة دراسات العبيد 57: 4 (1985)، 539-564.
  • R. Bloch، 'Verwandtschaftliche Beziehungen des sächsischen Adels zum russischen Fürstenhause im XI. Jahrhundert،' in L. Santifaller، ed.، Festschrift Albert Brackmann (Weimar، 1931)، pp.  185–206.
  • م. ديمنيك، سلالة تشيرنيغوف، 1054-1146 (المعهد البابوي للدراسات القروسطية، 1994).
  • E. Hlawitschka، Unter suchungen zu den Thronwechseln der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts und zur Adelsgeschichte Süddeutschlands. Zugleich klärende Forschungen um "Kuno von Öhningen" (Sigmaringen، 1987).
  • R. Hucke، Die Grafen von Stade 990-1144 (ستاد، 1956).
  • DC Jackman, Canes palatini: Dynastic Transplantation and the Cult of St. Simeon (Editions Enlaplage, 2010).
  • سي. رافينسبيرجر، إعادة تصور أوروبا: كييف روس في العالم القروسطي (مطبعة جامعة هارفارد، 2012).
  • تي. زاجاك، "موانع الزواج في القانون الكنسي والممارسة: لوائح القرابة وحالة الزواج المختلط بين الأرثوذكس والكاثوليك في كييف روس، حوالي 1000 - 1250"، في وقائع المؤتمر الدولي الرابع عشر لقانون العصور الوسطى الكنسي، تورنتو، 5-11 أغسطس 2012 ، تحرير جوزيف جورينج، وستيفان دوسيل، وأندرياس ثيير (مدينة الفاتيكان، 2016)، ص  711-29.