سلالة أونيوار

كانت سلالة أونيوار، أو سلالة أوينيفارا ، والمعروفة أيضًا باسم سلالة سوغاونا ، [ أ ] سلالة حكمت أراضٍ تُشكّل جزءًا من منطقة ميثيلا في ولاية بيهار بالهند . [ 4 ] حكمت هذه السلالة المنطقة بين عامي 1325 و1526، وسبقتها سلالة كارنات . [ ب ] بعد زوال سلالة أونيوار، ظهرت سلالة راج داربانغا . [ 5 ] [ 6 ]

تاريخ

حكم حكام سلالة أونيوار منطقة ميثيلا بين عامي 1325 و1526 [ 6 ] ، إلا أن فترة حكمهم لم تُوثَّق بشكلٍ كافٍ. كانوا من طبقة البراهمة من طائفة سروتريا مايثيل، وكان أول شخصية بارزة منهم جاياباتي ثاكور. خدم حفيده، ناث ثاكور، ملوك سلالة كارنات المحليين، وكوفئ بمنحة قرية أوني في مقاطعة ساماستيبور الحالية تقديرًا لعلمه. وكما كان متعارفًا عليه آنذاك، اتخذ اسم المكان الممنوح له، وأصبحت السلالة التي خلفته تُعرف باسم أونيوار. [ 7 ]

هناك نظرية بديلة مفادها أن العائلة كانت تعتبر عمومًا من العلماء البارزين، وأن هذه السمعة والنفوذ الذي نتج عنها أدى إلى منحهم قرية سودابورا، الأمر الذي جعلهم يُعرفون فيما بعد باسم سروترياس أو سويت. [ 8 ]

في عام 1325، وبعد انهيار سلالة كارنات عام 1324، أصبح ناث ثاكور أول حاكم لأوينيوار . وضمت السلالة التي تلته عشرين حاكمًا آخر .

زوال

كان لاكشميناث سينغ ديفا آخر حكام أونيوار. [ 8 ] وقد سعى جاهداً لفرض نفسه حاكماً مستقلاً، وفي خضم ذلك اغتيل على يد نصرت شاه البنغالي. [ 11 ] بعد وفاة لاكشميناث سينغ ديفا، سادت حالة من الفوضى في منطقة ميثيلا استمرت نحو 30 عاماً، حيث تنازعت فيها عشائر راجبوتية مختلفة على السلطة. [ 12 ] ولكن بعد ذلك، برزت أخيراً سلالة راج داربانغا من براهمة ميثيل، الذين سيطروا على ميثيلا. [ 13 ]

العواصم

على عكس الكارنات الذين سبقوهم، والذين اتخذوا من قلعة سيمراونغاد الكبيرة عاصمة لهم، كان الأيونيوار يديرون عملياتهم بشكل رئيسي من قرى مختلفة في ميثيلا. [ 5 ]

كانت عواصم السلالات الحاكمة تُنقل باستمرار. ففي وقت غير معلوم، نُقلت العاصمة من أويني إلى قرية سوغاونا في مقاطعة مادوباني الحالية ، ومن هنا جاء اسم سلالة سوغاونا نسبةً إلى حكامها. ثم نُقلت مرة أخرى إلى ديفاكولي في عهد ديفاسيمها، ثم إلى غاجاراتبورا (المعروفة أيضًا باسم شيفا سينجبورا) في السنوات الأولى من حكم ابنه شيفاسيمها. [ 14 ] وعندما توفي الأخير عام 1416، حكمت زوجته لاكشيما المملكة لمدة 12 عامًا من بانولي فيدياباتي ديه ، ثم خلفه أخوه بادماسيمها الذي نقل العاصمة مرة أخرى إلى بادما ، التي سُميت تيمنًا بمؤسسها، وكانت هذه المدينة قريبة من راجناجار وبعيدة عن العاصمة السابقة. تولى بادماسيمها الحكم لمدة ثلاث سنوات، وخلفته زوجته فيشواسا ديفي ، وقامت هي الأخرى بتأسيس عاصمة جديدة وهي قرية فيشوال اليوم . [ 9 ]

جيش

كان الجيش في عهد سلالة أونيوار يُعتبر الركيزة الأساسية لسلطة الملك. وكان الجيش تحت قيادة قائد عام يُدعى سيناباتي ، والذي كان يتمتع بالسيطرة المباشرة على الجيش. [ 15 ] وكان للجيش هيكل رباعي يتألف من المشاة والفرسان والفيلة والعربات. وقد أشار الشاعر فيدياباتي، الذي عمل في بلاط أونيوار، إلى أن نواة الجيش كانت تتألف من براهمة مايثيل، بينما كانت طليعته تتألف من مرتزقة من كوروكشيترا وماتسيا وسوراسينا وبانشالا . [ 15 ]

في معركة مع سلطان مسلم خلال عهد الملك سيفاسيمها ، ذُكر العديد من المحاربين المختلفين، بمن فيهم القائد سوراجا، وشري شاخو سانيهي جها، وبوندامالا ميشرا الذي كان خبيرًا في الرماية، وراجاديفا (راوت) الذي كان يُعتبر محاربًا لا مثيل له. [ 15 ]

مجتمع

نقش الملك ناراسيمها من سلالة أوينوار مكتوب بخط تيرهوتا في معبد كاندها للشمس في مقاطعة ساهارسا ، (حوالي 1435 م) [ 16 ]

أدى التنقل المتكرر للعواصم وتأسيس قرى جديدة إلى ظهور مجموعة من البنى التحتية الجديدة التي مولتها السلالة الحاكمة، والتي شملت الطرق والمعابد والبرك والحصون. إضافةً إلى ذلك، كان الحكام من أبرز رعاة ثقافة المايثيلي. [ 17 ] وقد وُصفت حقبتهم بأنها ذروة ازدهار لغة المايثيلي . [ 18 ] [ 17 ] [ 19 ] وتُعد إسهامات الشاعر والعالم فيدياباتي ، الذي ازدهر خلال عهد شيفا سيمها سينغ، جديرة بالذكر. وقد مثّل هذا تحولاً هاماً عن حقبة كارنات، التي لم يكن حكامها من أبناء المنطقة، والتي اتسمت بالركود الثقافي. [ 7 ]

العبودية

عُثر في ميثيلا، خلال حكم سلالة أونيوار، على العديد من عقود بيع وشراء العبيد التي يعود تاريخها إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر، مما يدل على أن الرق كان مُمارسًا خلال تلك الفترة. [ 20 ] كُتبت هذه العقود على أوراق النخيل باللغة الميثيلية . يعود عدد من هذه العقود إلى عهد بهايرافاسيمها، وقد ذُكر اسمه في الكتابة. كما عُثر على عقد واحد يعود إلى عهد ابنه رامابادرا. [ 20 ]

كان يُستعان عادةً بعدة وسطاء في بيع العبيد، حيث كانوا يُساعدون في تحديد السعر، ويُستعان بشهود لتأكيد البيع. وكانت تُرفق بعقد البيع شروطٌ، منها منع العبد من الهرب، ومنح المالك صلاحية إعادته حتى لو هرب، وذلك بموجب قانون العرش الملكي ( راجاسيمهاساناتالاغاتابي ). [ 20 ] كما تُشير عقود البيع في ميثيلا إلى المهام المطلوبة من العبد. وتُشير العديد من العقود التي تم العثور عليها إلى أن الأفراد كانوا يُقدمون أنفسهم للعبودية مقابل ثمن. [ 20 ]

علم التأريخ

تمثال فيدياباتي، الذي كان شاعرًا في بلاط أونيوار

يُعدّ كتابات الشاعر فيدياباتي ، الذي خدم في بلاط سبعة ملوك وملكتين من سلالة أونيوار، المصدر الرئيسي للمعلومات المتعلقة بهذه السلالة. فعلى سبيل المثال، تُعتبر قصيدة "كيرتيلاتا" قصيدة نثرية من تأليف فيدياباتي، بتكليف من ملك أونيوار، كيرتيسيمها. [ 21 ] وتشمل المصادر الأخرى للمعلومات المتعلقة بأوينيوار النقوش والإشارات في النصوص المحلية. [ 21 ] ومن أبرز هذه النقوش نقش بهاجيراتبور، الذي اكتُشف في قرية بهاجيرات في مقاطعة داربانغا على الهيكل الحجري لمعبد. وقد ترك هذا النقش ملك أونيوار، كانسانارايانا، الذي يُعتبر آخر ملوك أونيوار. ويُعدّ النقش مفيدًا لأنه يُقدّم تفصيلًا لنسبه. [ 22 ]

العملات المعدنية

حتى الآن، تم اكتشاف عملات معدنية لحاكمين ينتميان إلى سلالة أونيوار؛ وهما سيفاسيمها وبهايرافاسيمها. وقد عُثر على عدة نماذج من العملات الذهبية تعود إلى عهد سيفاسيمها عام 1913. حملت هذه العملات الذهبية نقش " سري سيفاسيا" ، ونظرًا لقلة عددها، فمن المرجح أنها كانت مخصصة للتداول المحدود وليست للاستخدام العام. [ 23 ]

أصدر بهايرافاسيمها أيضًا عملات فضية باسمه، عُثر عليها في قرية بايرمو في مقاطعة داربانغا . فحص هذه العملات المؤرخ وعالم المسكوكات دينشاندرا سيركار ، الذي فكّ رموز النصّ عليها، فوجده كالتالي: mahārajā-śrī-Darppanārāyan-ātmaja-Tirabhukti-rāja-śri-Bhairavasimhasya ، أي: "بهيرافاسيمها، سيد تيرابوكتي وابن سيد داربانارايانا" . يُرجّح أن هذه العملات سُكّت في السنة الخامسة عشرة من حكمه، أي ما يُقارب عامي 1489-1490. [ 24 ]

الحكام

يمكن إعادة بناء نسب عائلة أونيوار على النحو التالي: [ 21 ]

أمر قضائيأسماء الحكام
1كاميسفارا ثاكورا
2بهوجيسفارا ثاكورا
3غانيسفارا ثاكورا
4كيرتيسيمها
5بهافيسفارا ثاكورا
6ديفاسيمها
7شيفاسيمها
8لاخيماديفي (الملكة) [ 25 ]
9بادماسيمها
10فيسفاساديفي (الملكة) [ 26 ]
11هاريسيمها
12ناراسيمها
13ديراسيمها
14بهايرافاسيمها
15روبانارايانا رامابادراسيمها
16كامسانارايانا لاكسميناثاسيمها

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. تشمل التهجئات الأخرى Oinwar و Sugona.
  2. تُعرف سلالة كارنات أيضًا بأسماء أخرى، بما في ذلك كارناتاكا، سيمرون، سيمراون وسلالة ديف.

الاقتباسات

  1. جها، هيتوكار (1969). "عائلة أونوارا في العصر المغولي" . مجلة جمعية بيهار للأبحاث . المجلد 55 : 133-144 .
  2. 1 2 3 شوارتزبيرغ، جوزيف (1992). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 40. ISBN  9780195068696أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2024 .
  3. جها، هيتوكار (1969). "عائلة أونوارا في العصر المغولي" . مجلة جمعية بيهار للأبحاث . المجلد 55 : 133-144 .
  4. ^ كومار جها، آرون (2005). بعض جوانب التاريخ الثقافي لميثيلا: سلالة جاناكا، وكارناتاس، وأوينواراس . معهد أبحاث كيه بي جاياسوال. ص. 22. 
  5. 1 2 جها، بانكاج (2019). تاريخ سياسي للأدب: فيدياباتي والقرن الخامس عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 43-46 . doi : 10.1093/oso/9780199489558.001.0001 . ISBN  9780199489558.
  6. 1 2 جها، هيتوكار (1969). مجلة جمعية بيهار للأبحاث، المجلد 55: الأيونيوارا في العصر المغولي . بيهار. الصفحات 145-153 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  7. 1 2 3 جها، ماخان (1997). أنثروبولوجيا الممالك الهندوسية القديمة: دراسة من منظور حضاري . منشورات إم دي الخاصة المحدودة. ص 52-53 . ISBN  9788175330344.
  8. 1 2 جها، ماخان (1997). أنثروبولوجيا الممالك الهندوسية القديمة: دراسة من منظور حضاري . منشورات إم دي الخاصة المحدودة. ص 155-157 . ISBN  9788175330344.
  9. 1 2 جها، ماخان (1997). أنثروبولوجيا الممالك الهندوسية القديمة: دراسة من منظور حضاري . منشورات إم دي الخاصة المحدودة. ص 55-57 . ISBN  9788175330344.
  10. جها، بيشوامبهار (2007). "أدلة نقشية على ميثيلا المبكرة" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 67 : 1015-1019 . JSTOR 44148018 . 
  11. عجائب الهند القديمة، إس إيه إيه ريزفي، بيكادور الهند، صفحة 60
  12. ميشرا، فيجايكانتا (1953). "التسلسل الزمني لسلالة أونيوارا في ميثيلا". وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 16 : 200-210 . JSTOR 44303873 . 
  13. روراباشر، ج. ألبرت (2016). بيهار وميثيلا: الجذور التاريخية للتخلف . تايلور وفرانسيس. ص 262. ISBN  9781351997584.
  14. ساركار، بيهاني (2012). "طقوس دورغا في البنغال في العصور الوسطى: دراسة تمهيدية لكتاب راغوناندانا "دورغا بوجاتاتفا" مع نص وترجمة الطقوس الرئيسية". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 22 (2): 325-390 . doi : 10.1017/S1356186312000181 . JSTOR 41490102. S2CID 162186490 .  
  15. 1 2 3 راداكريشنا تشودري (1976). ميثيلا في عصر فيدياباتي . تشوخامبا أورينتاليا. ص 74 – 80. 
  16. ^ باتيل ، د. باتيل (1963). الآثار القديمة في ولاية بيهار . معهد أبحاث كي بي جاياسوال، باتنا. ص 192 – 193. 
  17. 1 2 جها، ماخان (1997). أنثروبولوجيا الممالك الهندوسية القديمة: دراسة من منظور حضاري . منشورات إم دي الخاصة المحدودة. ص 57-59 . ISBN  9788175330344.
  18. ديو، كمال (2006). "المجتمع في كيرتيلاتا فيدياباتي". وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 67 : 286-291 . JSTOR 44147948 . 
  19. ^ تاريخ الأدب المايثيلي المجلد الأول، ميشرا جاياكانتا، 1949، دار نشر تيروبهاكتي، الله أباد
  20. 1 2 3 4 راج بانت، ماهيس (1997). "ست وثائق من القرنين الخامس عشر والسادس عشر من تيرهوت تُسجل شراء العبيد". ست وثائق من القرنين الخامس عشر والسادس عشر من تيرهوت تُسجل شراء العبيد في كتاب الدولة والقانون والإدارة في الهند الكلاسيكية، تحرير برنارد كولفر . دي جرويتر. الصفحات 159-194 . doi : 10.1524/9783486594355-012 (غير نشط في 12 يوليو 2025). ISBN  978-3-486-59435-5.{{cite book}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  21. 1 2 3 جها، بانكاج (2019). تاريخ سياسي للأدب: فيدياباتي والقرن الخامس عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 25-26 . doi : 10.1093/oso/9780199489558.001.0001 . ISBN  9780199489558.
  22. ^ تشودري ، راداكريشنا (1955). "نقش بهاجيراثبور لكانسانارايانا بتاريخ LS 403 (أو 394)" . وقائع مؤتمر التاريخ الهندي . 18 : 161 – 164. جستور 44137374 . 
  23. جها، أفيناش كومار (2018-2019). "بناء الإقطاع في ميثيلا في العصور الوسطى: دراسة لأدب ميثيلا ليخاناوالي" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 79 : 185-191 . JSTOR 26906245 . 
  24. ^ سيركار، دينيششاندرا (2005). دراسات في العملات الهندية . موتيلال بانارسيداس. ص 259 – 270. ISBN  9788120829732.
  25. أوبيندرا ثاكور (1956). تاريخ ميثيلا . معهد ميثيلا. ص 320-322 . 
  26. جها، ماخان (1997). أنثروبولوجيا الممالك الهندوسية القديمة: دراسة من منظور حضاري . منشورات إم دي الخاصة المحدودة. ص 57. ISBN  978-81-7533-034-4.

للمزيد من القراءة

  • براتوش كومار ، هومو كونوبياليس براهمانيكوس: العلاقات الزوجية بين البراهمة، بادن بادن: نوموس (إرجون)، ألمانيا، 2025، ISBN 978-3-98740-189-3 (مطبوع).