أكسيد الرصاص

مواقع مختارة ذات استخدام للمغرة في عصور ما قبل التاريخ في أفريقيا بين 500000 و 40000 سنة قبل الحاضر من قاعدة بيانات ROAD (CC BY-SA 4.0 ROCEEH / Dapschauskas et al. 2022)

على مدى العقود الأخيرة، لعب المغرة الحمراء دورًا محوريًا في النقاشات الدائرة حول التطور المعرفي والثقافي للإنسان الحديث المبكر خلال العصر الحجري الأوسط في أفريقيا. في أفريقيا، يعود تاريخ الأدلة على معالجة واستخدام أصباغ المغرة الحمراء، وفقًا لعلماء الآثار، إلى حوالي 300 ألف عام، حيث تزامن ذروة هذه الممارسة بشكل عام مع ظهور الإنسان العاقل. ^{[ 10 ] [ 11 ]} أما في أستراليا، فتُعدّ الأدلة على استخدام المغرة أحدث عهدًا، إذ يعود تاريخها إلى 50 ألف عام، بينما كشفت أبحاث جديدة عن أدلة في آسيا يعود تاريخها إلى 40 ألف عام. ^{[ 12 ]}

تشير الأدلة الأثرية إلى أن سكان ما قبل التاريخ كانوا ينتقون أنواعًا مختلفة من المغرة بناءً على خصائص معينة، مثل لونها وملمسها وحتى صلابتها. في أجزاء من جنوب أفريقيا، نُقلت المغرة الحمراء الداكنة الغنية بالحديد لمسافات طويلة جدًا، على الرغم من وجود أدلة على وجود رواسب محلية، مما يدل على أن لكل صبغة أهمية ثقافية أو طقسية فريدة لدى السكان. ويشير هذا النقل المحدد والهادف للمغرة إلى وجود العديد من شبكات التبادل لمسافات طويلة بين مجموعات العصر الحجري الأوسط (واتس، 2002).

أظهرت إعادة فحص القطع الأثرية التي اكتُشفت عام ١٩٠٨ في ملاجئ لو موستييه الصخرية بفرنسا وجود أدوات حجرية من العصر الموستيري ، مثبتة على مقابض مصنوعة من المغرة والبيتومين . صُنعت هذه المقابض من ٥٥٪ من مغرة الجيوثايت المطحونة و٤٥٪ من البيتومين السائل المطبوخ، لتكوين معجون قابل للتشكيل يتصلب ليُشكّل المقابض. حالت الحفريات السابقة في لو موستييه دون تحديد الثقافة الأثرية والعصر بشكل قاطع، إلا أن النمط الموستيري الأوروبي لهذه الأدوات يُشير إلى ارتباطها بإنسان نياندرتال خلال أواخر العصر الحجري القديم الأوسط ، أي بين ٦٠,٠٠٠ و٣٥,٠٠٠ سنة مضت. ويُعد هذا أقدم دليل على استخدام المواد اللاصقة المركبة في أوروبا.

عُثر على قطع من المغرة منقوشة بتصاميم تجريدية في موقع كهف بلومبوس بجنوب إفريقيا، ويعود تاريخها إلى حوالي 75,000 عام. ^{[ 13 ]} دُفن " رجل مونغو " (LM3) في أستراليا مغطى بالمغرة الحمراء قبل حوالي 40,000 عام. ^{[ 14 ]} في ويلز، يعود تاريخ مدفن العصر الحجري القديم المسمى " السيدة الحمراء لبافيلاند" نسبةً إلى طبقة المغرة الحمراء التي تغطيه، إلى حوالي 33,000 عام. كما عُثر على رسومات لحيوانات مصنوعة من أصباغ المغرة الحمراء والصفراء في مواقع من العصر الحجري القديم في بيش ميرل بفرنسا (حوالي 25,000 عام)، وكهف ألتاميرا بإسبانيا ( حوالي 16,500 - 15,000 قبل الميلاد). ويحتوي كهف لاسكو على صورة لحصان ملون بالمغرة الصفراء، ويُقدر عمرها بـ 17,300 عام. ربما استخدمت مدافن العصر الحجري الحديث أصباغ المغرة الحمراء بشكل رمزي، إما لتمثيل العودة إلى الأرض أو ربما كشكل من أشكال الولادة الطقسية، حيث قد يرمز اللون إلى الدم وإلهة عظيمة مفترضة . ^{[ 15 ]}

يُعدّ استخدام المغرة كثيفًا للغاية، فليس من النادر العثور على طبقة من أرضية الكهف مشبعة بلون أحمر أرجواني بعمق يصل إلى ثماني بوصات. ويُثير حجم هذه الرواسب من المغرة إشكالية لم تُحلّ بعد. فاللون شديد الكثافة لدرجة أن معظم التربة الرخوة تبدو وكأنها تتكون من المغرة. يُمكننا أن نتخيل أن الأورينياسيين كانوا يطلون أجسادهم باللون الأحمر بانتظام، ويصبغون جلود حيواناتهم، ويغطون أسلحتهم، ويرشون أرضيات مساكنهم، وأن معجون المغرة كان يُستخدم لأغراض الزينة في جميع جوانب حياتهم المنزلية. ولا بدّ لنا من افتراض ذلك إذا أردنا تفسير وجود مناجم المغرة الحقيقية التي عاش عليها بعضهم...

زعم المؤرخ القوطي يوردانس أن الكاليدونيين القدماء كانوا يطليون أنفسهم باللون الأحمر الحديدي، "سواء كان ذلك من باب الزينة أو ربما لسبب آخر". ^{[ 16 ]}

للمغرة استخدامات أخرى غير كونها طلاءً: "تستخدمها الشعوب القبلية التي لا تزال على قيد الحياة اليوم ... إما كوسيلة لمعالجة جلود الحيوانات أو كطارد للحشرات، أو لوقف النزيف، أو كحماية من الشمس. ربما كانت المغرة أول دواء." ^{[ 17 ]}

في مصر القديمة ، ارتبط اللون الأصفر بالذهب، الذي كان يُعتبر أبديًا لا يفنى. وكان يُعتقد أن جلد وعظام الآلهة مصنوعة من الذهب. استخدم المصريون المغرة الصفراء بكثرة في رسومات المقابر، وإن كانوا يستخدمون أحيانًا الزرنيخ الأصفر ، الذي كان يُضفي لونًا زاهيًا، ولكنه كان شديد السمية لاحتوائه على الزرنيخ . في رسومات المقابر، كان الرجال يُصوَّرون دائمًا بوجوه بنية، والنساء بوجوه صفراء مغرة أو ذهبية. ^{[ 18 ]}

استُخدم المغرة الحمراء في مصر القديمة كأحمر خدود أو ملمع شفاه للنساء. ^{[ 19 ]} كما اكتُشفت خطوط بلون المغرة على المسلة غير المكتملة في المنطقة الشمالية من محجر أسوان الحجري ، تُشير إلى مواقع العمل. واستُخدمت طينات المغرة أيضًا لأغراض طبية في مصر القديمة، وقد وُصف هذا الاستخدام في بردية إيبرس المصرية، التي يعود تاريخها إلى حوالي 1550 قبل الميلاد.

كانت الأصباغ، ولا سيما المغرة الحمراء، عنصرًا أساسيًا في طقوس الدفن لدى الفينيقيين القدماء. لم تكن مجرد مستحضرات تجميل، بل حملت دلالات رمزية وطقوسية بالغة الأهمية. فبفضل لونها الزاهي الذي يوحي بالدم والطاقة، مثّلت المغرة الحمراء الحياة والموت والبعث، كما عبّرت عن الرغبة في القيامة والإيمان بالحياة الآخرة. ولتكريم المتوفى وتهيئته للانتقال إلى الحياة الآخرة، كان يُرجّح استخدام هذه الأصباغ، ولا سيما المغرة الحمراء، على جسده أو على مقتنيات قبره كجزء من طقوس الدفن. يتجلى ولع الفينيقيين باللون الأحمر في العدد الكبير من مساحيق هذا اللون الموجودة في الأواني. ويُرجح أن هذه المساحيق كانت تُستخدم لتلوين الخدين أو الشفتين. وإلى جانب استخدامها كمساحيق تجميل، يُمكننا أيضًا افتراض استخدامها في طقوس معينة، كالمراهم والمساحيق المحتوية على الزنجفر أو المغرة، والتي كانت تُوضع على الوجه والجبهة خلال طقوس تحضير الجثث. ويشير اكتشاف آثار طلاء أحمر على العظام والجمجمة إلى أن هذه الممارسات كانت شائعة بين الفينيقيين، كما هو الحال لدى الشعوب الأخرى. ^{[ 20 ] [ 21 ]} عادةً ما تدل الأصباغ عالية الجودة والتطبيقات الأكثر تعقيدًا على مكانة اجتماعية مرموقة أو أهمية خاصة داخل المجتمع. علاوة على ذلك، قد يُشير وجود الأصباغ وجودتها في موقع الدفن إلى هوية المتوفى أو مكانته الاجتماعية. وبالإضافة إلى كونها قرابين للآلهة ورموزًا للحماية، استُخدمت الأصباغ لتزيين المقتنيات الجنائزية، بما في ذلك الفخار والتمائم وغيرها من الأشياء، مما يُعزز النقاء الروحي للدفن. ربما كان الهدف من التأثير البصري للون المغرة الحمراء هو الحفاظ على مظهر الجثة أو جعلها لائقة لمراسم الحداد، بما يضمن تكريم المتوفى بالشكل اللائق. ويُعزز هذا اللون الزاهي التأثير البصري والعاطفي العام لمظاهر الجنازة. وباختصار، يُبرز استخدام المغرة الحمراء وغيرها من الأصباغ في سياقات الجنازة الفينيقية أهميتها الثقافية والرمزية، إذ يعكس معتقدات راسخة حول الموت والحياة الآخرة والتسلسل الهرمي الاجتماعي، مما يُتيح فهمًا أعمق للعادات والقيم الفينيقية.

كانت المغرة الصبغة الأكثر شيوعًا في طلاء الجدران في العالم المتوسطي القديم . في اليونان القديمة ، كانت المغرة الحمراء تُسمى ميلتوس (μίλτος)، ومن هنا جاء اسم ميلتياديس : "أحمر الشعر" أو "ذو البشرة الوردية". في أثينا القديمة ، عندما كان يُعقد اجتماع الجمعية ، كانت مجموعة من العبيد تُكنس ساحة الأغورا بحبال مغموسة في المغرة : وكان المواطنون الذين يتسكعون هناك بدلًا من التوجه إلى ساحة الجمعية يُخاطرون بتلطخ ملابسهم بالطلاء. وكان هذا يمنعهم من ارتداء هذه الملابس في الأماكن العامة مرة أخرى، لأن عدم حضور الجمعية كان يُعرّضهم لغرامة.

في إنجلترا، كان يُعرف المغرة الحمراء أيضاً باسم "رادل" ​​أو "ريدل" أو "رادل" ^{​​[ 22 ]} ، وكان يُستخدم لتمييز الأغنام، كما يُمكن استخدامه كطلاء شمعي مقاوم للماء على المباني. وكان يُباع المغرّة الحمراء كخليط جاهز للمزارعين والرعاة من قِبل عمال متجولين يُطلق عليهم اسم "بائعي المغرّة الحمراء". ^{[ 23 ]}

في العصور الكلاسيكية القديمة ، كان أجود أنواع المغرة الحمراء يأتي من مستعمرة يونانية على البحر الأسود ، حيث تقع مدينة سينوب الحديثة في تركيا . كانت هذه المغرة تخضع لرقابة دقيقة، وكانت باهظة الثمن، وتُختم بختم خاص، ولذلك سُمّي هذا اللون "سينوب المختوم". لاحقًا، أُطلق الاسم اللاتيني والإيطالي "سينوبيا" على مجموعة واسعة من أصباغ المغرة الحمراء الداكنة. ^{[ 24 ]} كان المنتصرون الرومان يطليون وجوههم باللون الأحمر، ربما لتقليد لون بشرة تماثيل الآلهة. ^{[ 25 ]} استخدم الرومان المغرة الصفراء في لوحاتهم لتمثيل الذهب ودرجات لون البشرة، وكخلفية لونية. وهي شائعة في جداريات بومبي .

استخدم شعب الماوري في نيوزيلندا على نطاق واسع المغرة المعدنية الممزوجة بزيت السمك. ^{[ 26 ]} عُرفت المغرة الحمراء باسم "كوكواي"، وكانت مطلوبة بشدة. كما استُخدمت ألوان أخرى، منها البرتقالي والأصفر والبني، وكانت المغرة تُخلط بزيت السمك لصنع عجينة تُدهن على أجسادهم. وقد نُقل عن أحد أفراد طاقم الكابتن كوك قوله: "كانوا يطلون وجوههم بطلاء أحمر خشن، ويدهنون رؤوسهم وأجزاءهم العلوية من الجسم بالزيت أو الشحم". بعد استيطان الأوروبيين لنيوزيلندا ، توقف الماوري عن استخدام "كوكواي" على أجسادهم، لكنهم استمروا في استخدامه لتزيين وحفظ الزوارق الخشبية المعروفة باسم "واكا" ، بالإضافة إلى المباني والمقابر. ^{[ 27 ]} كان يُعتقد أن مزيج "كوكواي" وزيت سمك القرش يطرد ذباب الرمل ، ويُبعد " باتوباياريهي " (الكائنات الخارقة للطبيعة)، وكان اللون يُعتبر مقدسًا. ^{[ 28 ]}

كما استخدموه كصبغة، وأحياناً استخدموه لصبغ عباءة تُعرف باسم الكورواي ، وفي شعرهم. ^{[ 29 ]}

كانت رواسب المغرة الرئيسية في بارابارا بمنطقة جولدن باي/موهوا ، مما جلب الاستثمارات الأوروبية إلى المنطقة في سبعينيات القرن التاسع عشر. أسست عائلة واشبورن شركة نيوزيلندا لدهانات الهيماتيت، مستخدمةً المغرة كصبغة عالية الجودة. وكانت شركة نيلسون للدهانات آخر من استخرج الصبغة من الموقع، وذلك في عام 1930. ^{[ 28 ]}

في نيوفاوندلاند ^{[ 30 ]،} يرتبط استخدام المغرة الحمراء في الغالب بشعب بيوثوك ، الذين أدى استخدامهم لها إلى تسميتهم بـ"الهنود الحمر" من قبل الأوروبيين الأوائل الذين وصلوا إلى نيوفاوندلاند. ^{[ 31 ]} وربما استخدم شعب بيوثوك أيضًا المغرة الصفراء لتلوين شعرهم. ^{[ 32 ]} كما استخدمها سكان العصر البحري القديم ، كما يتضح من اكتشافها في قبور أكثر من 100 شخص خلال حفريات أثرية في بورت أو تشوا . وانتشر استخدامها على نطاق واسع في بعض الأحيان في منطقة الغابات الشرقية الثقافية في كندا والولايات المتحدة؛ ويشير مصطلح "مجموعة شعب المغرة الحمراء" إلى فترة أثرية محددة في الغابات حوالي 1000-400 قبل الميلاد . ومن المعروف أيضًا أن سكان كاليفورنيا الأصليين ، مثل شعب تونغفا وشعب تشوماش، استخدموا المغرة الحمراء كطلاء للجسم. ^{[ 33 ]} عثر باحثون غاصوا في كهوف مظلمة مغمورة بالمياه في شبه جزيرة يوكاتان بالمكسيك على أدلة تشير إلى عملية تعدين طموحة بدأت قبل 12000 عام واستمرت ألفي عام لاستخراج المغرة الحمراء. ^{[ 34 ]}

خلال عصر النهضة، شاع استخدام أصباغ المغرة الصفراء والحمراء في رسم اللوحات الجدارية واللوحات الفنية . وتختلف الألوان اختلافًا كبيرًا من منطقة إلى أخرى، اعتمادًا على ما إذا كان الطين المحلي أغنى بالليمونيت المصفر أو الهيماتيت المحمر. كان لون التربة الحمراء من بوتسولي بالقرب من نابولي ورديًا مائلًا إلى لون سمك السلمون، بينما احتوت الصبغة من توسكانا على المنغنيز، مما جعلها بنية محمرة داكنة تُسمى تيرا دي سيينا، أو تربة سيينا . ^{[ 35 ]}

وصف الرسام تشينينو تشينيني، الذي عاش في القرن الخامس عشر، استخدامات أصباغ المغرة في أطروحته الشهيرة عن الرسم.

يُستخرج هذا الصباغ من تربة الجبال، حيث توجد عروق معينة كالكبريت. وهناك، حيث توجد هذه العروق، يُستخرج السينوبيا والتربة الخضراء وأنواع أخرى من الأصباغ... وقد بدت الأصباغ المذكورة آنفًا، المنتشرة في هذا المشهد، كندبة على وجه رجل أو امرأة... دخلتُ من الخلف بسكيني الصغير، أبحث في أثر هذا الصباغ؛ وبهذه الطريقة، أؤكد لكم، لم أتذوق قط صبغة مغرة أجمل وأكمل من هذه... واعلموا أن هذه المغرة صبغة شائعة، خاصة في فن الرسم الجداري؛ فهي تُستخدم مع مخاليط أخرى، كما سأشرح لكم، لتلوين البشرة، والأقمشة، والجبال والمباني، والشعر، وبشكل عام لأغراض كثيرة. ^{[ 36 ]}

في مالطا الحديثة المبكرة ، كان طلاء المغرة الحمراء شائع الاستخدام على المباني العامة. ^{[ 37 ]}

في نيوفاوندلاند ، كان المغرة الحمراء الصبغة المفضلة للاستخدام في المباني الملحقة التقليدية ومباني العمل المرتبطة بصيد سمك القد . وتوجد رواسب المغرة في جميع أنحاء نيوفاوندلاند، لا سيما بالقرب من ميناء فورتشن وفي خليج أوكر بيت. وبينما ربما استخدم المستوطنون الأوائل المغرة التي جمعوها محليًا، أصبح بإمكان الناس لاحقًا شراء المغرة المطحونة مسبقًا من خلال التجار المحليين، والتي كانت تُستورد في الغالب من إنجلترا .

كان المكون الجاف، المغرة، يُخلط مع نوع من المواد الخام السائلة لصنع طلاء خشن. وكانت المادة السائلة عادةً زيت الفقمة أو زيت كبد الحوت في نيوفاوندلاند ولابرادور، بينما كانت الوصفات الإسكندنافية تتطلب أحيانًا زيت بذر الكتان . وكان طلاء المغرة الحمراء يُحضّر أحيانًا قبل أشهر ويُترك ليجف، ولا تزال رائحة تحضير طلاء المغرة عالقة في الأذهان حتى اليوم. ^{[ 38 ]}

أدت الاختلافات في الوصفات المحلية، ودرجات لون الخام، ونوع الزيت المستخدم إلى تباينات إقليمية في اللون. ولهذا السبب، يصعب تحديد درجة أو لون أحمر دقيق يُعتبر اللون الأحمر التقليدي لمرحلة صيد الأسماك . في منطقة خليج بونافيستا، زعم أحدهم أن زيت الفقمة الممزوج بالمغرة يُعطي الأشرعة لونًا أحمر أنقى، بينما يُعطي زيت كبد سمك القد لونًا بنيًا داكنًا. ^{[ 38 ]}

استُخدم المغرة الحمراء كصبغة في أفريقيا لأكثر من 200 ألف عام. ^{[ 39 ]} تستخدم نساء قبيلة هيمبا في ناميبيا مزيجًا من المغرة ودهن الحيوانات لتزيين أجسادهن، للحصول على لون بشرة مائل للحمرة. كما يُوضع مزيج المغرة على شعرهن بعد تضفيره. ^{[ 40 ]} وقد استخدم رجال ونساء قبيلة الماساي في كينيا وتنزانيا المغرة بالطريقة نفسها.

تنتشر أصباغ المغرة بكثرة في جميع أنحاء أستراليا، وخاصة في مناطق الصحراء الغربية وكيمبرلي وأرض أرنهيم ، وتوجد في العديد من المواقع الأثرية. ^{[ 41 ]} وقد شاع استخدام طلاء المغرة بين السكان الأصليين الأستراليين لأكثر من 40,000 عام. ويعود تاريخ مدافن العصر البليستوسيني المطلية بالمغرة الحمراء إلى 40,000 سنة قبل الحاضر، وتلعب المغرة دورًا في التعبير عن الأفكار الرمزية لأوائل الوافدين إلى القارة. ^{[ 42 ]} وقد استخدم السكان الأصليون المغرة لآلاف السنين لتزيين الجسم، والحماية من الشمس ، ^{[ 43 ]} وفي طقوس الدفن، ورسم الكهوف، ورسم لحاء الأشجار ، وغيرها من الأعمال الفنية، وحفظ جلود الحيوانات، من بين استخدامات أخرى. وفي بحيرة مونغو ، في غرب نيو ساوث ويلز ، تم التنقيب عن مواقع دفن، وتم تأريخ مواد الدفن، بما في ذلك العظام المطلية بالمغرة، إلى وصول البشر إلى أستراليا. ^{[ 44 ]} دُفن " رجل مونغو " (LM3) مرشوشًا بالمغرة الحمراء قبل 30,000 سنة على الأقل، وربما قبل 60,000 سنة. ^{[ 45 ]}

استخرج السكان الأصليون الأستراليون المغرة من حفر ومحاجر في جميع أنحاء أستراليا؛ ويوجد أكثر من 400 موقع موثق، ولا يزال العديد منها (بما في ذلك حفر المغرة في منتزه تجوريتجا/غرب ماكدونيل الوطني ) قيد الاستخدام. ^{[ 46 ] [ 47 ]} ويضم المتحف الوطني الأسترالي مجموعة كبيرة من عينات المغرة من مواقع عديدة في جميع أنحاء أستراليا. ^{[ 48 ]}

كان يتم تداول المغرة عبر القارة من خلال شبكة من خطوط الأغاني القديمة ، حيث كانت المغرة الحمراء ذات القيمة العالية تُستخرج من أماكن ذات أهمية روحية. ^{[ 49 ]}

كانت عرائض لحاء ييركالا ، "إحدى أهم الإجراءات التي قام بها السكان الأصليون في التاريخ الحديث"، والتي أرسلها شعب يولنغو من شمال شرق أرض أرنهيم في الإقليم الشمالي إلى البرلمان الأسترالي عام 1963 للتفاوض بشأن حقوق الأرض ، مزينة بتصاميم تقليدية من المغرة. ^{[ 46 ]}

في أستراليا، يُطلق مصطلح "المغرة" على مجموعة من المواد الملونة المستخدمة في الفن والزخرفة في الطقوس الاحتفالية، بعضها يختلف كيميائيًا (ولكل منها اسم مختلف في لغات السكان الأصليين الأستراليين ). ^{[ 49 ]} ولا تزال المغرة تُستخدم في فنون السكان الأصليين وللزينة الاحتفالية . الألوان الأكثر شيوعًا هي الأحمر والأصفر والأبيض والأسود، ولكن تُستخدم أيضًا ألوان أخرى مثل البرتقالي والأرجواني والوردي والفيروزي. ترتبط الألوان المختلفة بمعانٍ واستخدامات محددة، فعلى سبيل المثال، يُستخدم اللون الأبيض غالبًا في أوقات الحزن والخسارة ، بينما يُستخدم الصباغ الأسود (المستخرج من الفحم أو الفحم النباتي) بشكل أساسي في شؤون الرجال. أما النقوش المرسومة على الجلد بالمغرة فهي خاصة بغرض معين، وتُعتبر ملكية ثقافية لكل قبيلة. ^{[ 46 ]} ويُستخرج الطين المعروف باسم "المغرة البيضاء" أو "طين الغليون" أو "الطين الصيني" من الكاولينيت أو الجبس . ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 49 ] [ 52 ]}

تستخدم فرقة الرقص الأصلية بانغارا دانس ثياتر المغرة على نطاق واسع في عروضها. وتحصل على المغرة البيضاء من حفرة المغرة نوال في ييركالا ، أرض أرنهيم. ^{[ 46 ]}

استُخدمت المغرة، ولا تزال، على نطاق واسع كدواء، وعند تناولها، يكون لبعض أنواعها تأثير مضاد للحموضة على الجهاز الهضمي، بينما تساعد أنواع أخرى غنية بالحديد على التخلص من الخمول والإرهاق. كما تُخلط المغرة غالبًا مع الزيوت النباتية والدهون الحيوانية لصنع أدوية أخرى. ^{[ 46 ] [ 47 ]}

توجد العديد من الكلمات التي تعني المغرة في لغات السكان الأصليين الأستراليين في جميع أنحاء أستراليا، بما في ذلك:

• لغات يولنغو (أرض أرنهيم)؛ والتي تشير إلى المغرة البيضاء باسم غابان ^{[ 46 ]}
• لغة نونجار (جنوب غرب غرب أستراليا الغربية )؛ والتي تطلق على اللون الأحمر والأصفر المغري اسم wilgee ^{[ 46 ]}
• لغة ويراجوري ( نيو ساوث ويلز )؛ والتي تسمي المغرة الحمراء غوبار أو جيدي ^{[ 46 ]}
• لغة ياورو ( منطقة كيمبرلي ، غرب أستراليا)؛ والتي تشير إلى المغرة البيضاء/الصفراء باسم غمباري ^{[ 46 ]} والأبيض باسم لارلي والأحمر دوغولدوغول (عند استخدامه في الطقوس) ^{[ 46 ]}
• لغة جيجا (WA)؛ والتي تشير إلى المغرة البيضاء باسم mawurntu والمغرة الحمراء باسم badal ^{[ 52 ]}

في عام 2019، تم العثور على مصدر جديد للمغرة البيضاء ( جابان ) أثناء تجديد مركز بوكو-لارننجاي مولكا للفنون في ييركالا . ^{[ 53 ]}

تُعدّ المغرة غير سامة ، ويمكن استخدامها في صناعة طلاء زيتي سريع الجفاف ويغطي الأسطح تمامًا. ونظرًا لتناقص إمدادات هذا المنتج الطبيعي، تُصنع أصباغ المغرة الحديثة باستخدام أكسيد الحديد الصناعي. وتُشير الأصباغ التي تستخدم أصباغ المغرة الطبيعية إلى ذلك بالاسم PY-43 (صبغة صفراء 43) أو PBr7 على الملصق، وفقًا لنظام فهرس الألوان الدولي . مع ذلك، بحلول عام 2002، لم يعد هناك أي موردين لأصباغ أكسيد الحديد الطبيعية مسجلين لدى فهرس الألوان التابع لجمعية الصباغين والملونين (المملكة المتحدة). وقد نُظر في حذف الرمزين، لكنّ المصنّعين ناضلوا من أجل الإبقاء على تسميات النسخ الصناعية من الألوان. ^{[ 55 ]}

يظهر اللون المغرة، الأحمر والأصفر، كصبغات في شعارات النبالة في جنوب إفريقيا ؛ فالشعار الوطني ، الذي تم اعتماده في عام 2000، يتضمن المغرة الحمراء ، بينما تظهر المغرة (الصفراء) في شعار جامعة ترانسكاي . ^{[ 56 ] [ 57 ]}

يُستخدم اللون المغرة أيضاً كرمز للسكان الأصليين الأستراليين، ويظهر على علم الإقليم الشمالي وعلى أعلام شعبي تاونغورونغ وأنانغو . ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

• 
  الليمونيت، وهو معدن يحتوي على هيدروكسيد الحديد، هو المكون الرئيسي لجميع أصباغ المغرة.
• 
  الهيماتيت هو نوع أكثر احمرارًا من أكسيد الحديد، وهو المكون الرئيسي للمغرة الحمراء.
• 
  ثاني أكسيد المنغنيز النقي
• 
  سيينا محروقة ونيئة
• 
  اللون البني الخام؛ فارتفاع نسبة أكسيد المنغنيز يجعله أغمق.
• 
  كانت التلال الطينية في روسيون، فوكلوز ، في بروفانس مصدراً مهماً لصبغة المغرة منذ القرن الثامن عشر.
• 
  ثلاثة درجات من اللون المغرة؛ غالبًا ما تكون المغرة الطبيعية مزيجًا من المعادن
• 
  يمكن ابتكار مجموعة واسعة من الألوان باستخدام مزيج من هذه المعادن الموجودة بشكل طبيعي أو التي يمزجها الإنسان.

• دابشاوسكاس، ريمتاوتاس؛ غودن، ماتياس ب.؛ سومر، كريستيان؛ كاندل، أندرو و. (2022). "ظهور الاستخدام المعتاد للمغرة في أفريقيا وأهميته لتطور السلوك الطقوسي خلال العصر الحجري الأوسط" . مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 35 ( 3-4 ): 233-319 . doi : 10.1007/s10963-022-09170-2 . ISSN 0892-7537 . 
• واتس، آي. 2002. المغرة في العصر الحجري الأوسط في جنوب إفريقيا: عرض طقوسي أم مادة حافظة للجلود؟ النشرة الأثرية لجنوب إفريقيا 57: 15-30.