الفردوس (رواية موريسون)

"الجنة" هي رواية صدرت عام 1997 من تأليف توني موريسون ، وهي أول رواية لها منذ فوزها بجائزة نوبل في الأدب عام 1993.وتكمل " الجنة " ثلاثية بدأت برواية "محبوبة " (1987) وتضمنت رواية "جاز" (1992).

اختيرت رواية "الجنة" ضمن اختيارات نادي أوبرا للكتاب لشهر يناير 1998، ودخلت قائمة الكتب الأكثر مبيعًا على موقع بلاك بورد في أغسطس التالي. ^{[ 1 ]} أرادت موريسون تسمية الرواية "الحرب"، لكن محررها رفض ذلك. ^{[ 2 ]}

تتألف الرواية من تسعة أقسام. يحمل القسم الأول اسم "روبي" نسبةً إلى البلدة التي تدور فيها أحداث الرواية. أما الأقسام الأخرى، فهي تحمل أسماء نساء لهن أدوار مختلفة في حياة البلدة والدير. نساء الدير هن: مافيس، وغريس (المعروفة باسم "جيجي")، وسينيكا، وديفاين (واسمها الحقيقي "بالاس")، وكونسولاتا (المعروفة أيضًا باسم "كوني"). أما نساء روبي  - أو الأطفال، كما في حالة سيف-ماري  - فهما باتريشيا ولون. على الرغم من أن الفصول تحمل أسماء شخصيات محددة، إلا أن موريسون، من خلال سرد قصصهن، تروي التاريخ المتوازي لبلدة روبي والدير الواقع على بعد 17 ميلاً جنوبها، وكيف عزم رجال روبي على تدمير نساء الدير.

روبي

تبدأ أحداث رواية "الجنة" عام ١٩٧٦ بتسعة رجال يتآمرون لقتل أحد سكان بلدة روبي، وهي بلدة معزولة عمدًا، يسكنها السود فقط، ويبلغ عدد سكانها ٣٦٠ نسمة. من بين هؤلاء التوأمان ستيوارد وديكون "ديك" مورغان، الزعيمان الفعليان للبلدة. على مدار الرواية، نتعرف تدريجيًا على أسباب تأسيس روبي، وأسباب تسلسلها الهرمي الصارم، واستبعادها الشديد للغرباء، لدرجة أن قادة البلدة يقررون التخلص من الدير المجاور، الذي ليس في الواقع ديرًا، بل قصرًا كان يسكنه مختلس أموال، وتقطنه الآن مجموعة من النساء ذوات ماضٍ مضطرب.

قبل روبي، كانت هناك هيفن. تأسست هيفن في أوكلاهوما عام ١٨٩٠ على يد مجموعة تضم تسع عائلات كاملة (عائلات بلاك هورس، وبيوشامب، وكاتوس، وعائلتين من عائلة دوبريس، وفليتوود، وفلود، ومورغان، وبول) وأفرادًا من عائلات أخرى. كان الدافع وراء تأسيس هذه البلدة الجديدة هو الإقصاء الذي واجهوه من الحياة العامة وفرص العمل، كونهم رجالًا سودًا، وخاصة ذوي البشرة الداكنة. عندما وصلوا إلى المكان الذي قرروا بناء بلدتهم الجديدة فيه، قاموا أولًا ببناء فرن كبير ومتين من الطوب والحديد، على الرغم من أنهم كانوا يعيشون في عربات وأكواخ من الطين.

ازدهرت هيفن لعقود، لكنها تراجعت في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية . بعد عودتهما من الخدمة، لاحظ التوأمان ديكون وستيوارد مورغان أن العالم الخارجي لم يتغير كثيرًا منذ تأسيس هيفن: لا يزال التمييز العنصري ضد السود متفشيًا. ورغبةً منهما في إحياء رسالة أسلافهما في الاكتفاء الذاتي والعزلة عن العالم الخارجي، قادا عام ١٩٤٩ مجموعة من ١٥ عائلة من هيفن لتأسيس بلدة جديدة للسود فقط. أخذ الرجال الفرن معهم عند مغادرتهم هيفن على حساب مؤن أخرى، وأعادوا بناءه بعناية فائقة عند وصولهم، مع أنه في البلدة الجديدة كان له دور رمزي أكثر منه عملي. ورغم تسميتها "نيو هيفن" مؤقتًا، إلا أنها سُميت لاحقًا "روبي"، تيمنًا بالأخت الصغرى للتوأمين مورغان التي توفيت بعد رفض تقديم الرعاية الطبية لها مرارًا وتكرارًا بسبب لون بشرتها. لذا، فإن اسم البلدة يخفي حقيقة تأسيسها، انطلاقاً من سخط الإقصاء وعجز الرجال السود عن "حماية" النساء السود في العالم الخارجي. يفتخر سكانها بأن روبي لا يوجد بها سجن أو مقبرة، لأنها لم تكن بحاجة إليهما قط؛ فباستثناء روبي سميث نفسها وديليا بيست، لم يمت أحد على أرضها.

على الرغم من وجود 15 عائلة مؤسسة لمدينة روبي، إلا أننا نكتشف وجود تسلسل هرمي. من بين هذه العائلات، كانت تسع منها تُعتبر نقية عرقياً، وهو عدد انخفض إلى سبع. تمكّن التوأمان مورغان من تولي سلطة مطلقة في المدينة لأن والدهما أسس البنك، وبالتالي جمعا أكبر قدر من المال والممتلكات. أصبحت روبي نقيض العالم الخارجي: فبينما يُكره البيض بشكل عام، يتعرض السود ذوو البشرة الفاتحة للتمييز بشكل خاص، إن لم يكن من الأفضل إبعادهم تماماً. ورغم أن روبي تُعدّ ملاذاً لبعض جوانبها من التمييز العنصري في العالم الخارجي، إلا أنها لا تزال ذات بنية أبوية قوية. لقد ألحقت قوانين المدينة العنصرية الصارمة ضرراً بالغاً ببعض سكانها. يبدو أن إدمان مينوس على الكحول، رغم أنه يُعزى علناً إلى تجاربه خلال حرب فيتنام، ينبع من الخزي واليأس اللذين شعر بهما منذ أن تخلى عن المرأة ذات البشرة الفاتحة التي كان ينوي الزواج منها. وبالمثل، يرفض رجال روبي طلب المساعدة الطبية الخارجية في حالة الطوارئ لديليا بيست، زوجة روجر بيست ذات البشرة الفاتحة، مما يتسبب في وفاتها أثناء الولادة في انعكاس مأساوي لتجربة روبي سميث.

مع بداية الرواية، يسود قلق بالغ بشأن مستقبل روبي. تشهد البلدة بوادر انقسام متزايدة. لم يرزق ستيوارد ودوفي مورغان بأطفال، وقُتل أبناء ديك وسوان في الحرب، ما ترك عائلة مورغان بلا وريث لزعامة روبي سوى كي دي سميث، الشاب المتهور الذي يُغضب أعمامه بملاحقته جيجي، إحدى نساء الدير. أما القس ريتشارد ميسنر، الشاب الطموح الذي وصل حديثًا إلى البلدة، فهو منخرط بشدة في حركة الحقوق المدنية، ويقتدي بمارتن لوثر كينغ، ويعتقد أن روبي بحاجة إلى مزيد من الانفتاح على التغيرات الجارية في العالم الخارجي؛ في المقابل، ترى الأجيال الأكبر سنًا أنه يُشجع التطرف والتمرد بين شباب البلدة. وقد تحول مقهى "ذا أوفن" إلى ملتقى لشباب البلدة، وفي أحد الأيام، كُتبت عليه صورة قبضة يد سوداء مطلية باللون الأحمر، رمزًا لحركة القوة السوداء. يعتقد كبار السن أن الشباب لا يفهمون تاريخ روبي ولا يحترمونه، ويتجلى ذلك في رغبتهم بتعديل الشعار الموجود على الفرن: فمع أنه يقول الآن "... تجعيدة جبينه"، إلا أن شيوخ البلدة يدّعون أنه كان يقول "احذر" في البداية، بينما يرغب الجيل الشاب في جعله "كن تجعيدة جبينه". وفي النهاية، تصاب البلدة بالصدمة عندما تظهر نساء الدير بشكل صاخب في حفل زفاف كي دي وأرنيت، وهو حفل زفاف كان يهدف جزئيًا إلى تخفيف حدة الصراع بين عائلتي مورغان وفليتوود وإخفاء حمل أرنيت الذي أجهضه كي دي سابقًا.

في النهاية، وبعد سلسلة من "الإشارات" التي تم تفسيرها بشكل انتقائي، واستنادًا إلى الاعتقاد بأن الدير يفسد المدينة بانحلاله الأخلاقي وسحره المزعوم، قرر كل من الرقيب بيرسون، وويزدوم بول، وأرنولد وجيف فليتوود، وهاربر ومينوس جوري، وستيوارد وديكون مورغان، وكي دي سميث خلال اجتماع في ذا أوفن تدمير الدير.

الدير

الدير قصرٌ فخمٌ بناه مختلسٌ في منطقةٍ معزولةٍ من أوكلاهوما. يعكس تصميمه المعماري نزعةَ مُنشئه إلى المتعة وجنونَ ارتيابه: فهو على شكل خرطوشة مسدس، وخالٍ من النوافذ في أحد طرفيه. ويُبرَّر جنونُ الارتياب هذا، إذ لم يعش المختلس في القصر إلا لفترةٍ وجيزةٍ قبل أن يُقبض عليه رجالُ القانون الشماليون. ثمّ آل القصر إلى أيدي بعض الراهبات الكاثوليكيات، وهو أمرٌ غريبٌ في أوكلاهوما ذات الأغلبية البروتستانتية. وأصبح العقار معروفًا على نطاقٍ واسعٍ باسم "الدير"، على الرغم من أنه كان يُستخدم في الأساس كمدرسةٍ داخليةٍ للفتيات الهنديات، حيث يُعلَّمنَ نسيانَ ثقافتهنّ. وتتولى الأم الرئيسة ماري ماجنا إدارة المدرسة، وتخدمها بإخلاصٍ كونسولاتا، وهي امرأةٌ اختطفتها عندما كانت يتيمةً تعيش في فقرٍ مدقع.

خلال هذه الفترة، استقرت عائلات من هيفن في المنطقة الواقعة على بعد 17 ميلاً جنوب الدير. لم يكن هناك تفاعل كبير بين الدير والمدينة، مع أن ماري ماجنا كانت سعيدة بوجود صيدلية قريبة. في إحدى رحلاتها إلى روبي، رأت كونسولاتا الشماس "ديك" ستيوارد، الذي أقامت معه علاقة غرامية دامت شهرين، انتهت عندما نفرت منه بسبب شدة رغبتها الجسدية.

عندما بدأت المؤسسة الممولة للمدرسة تعاني من ضائقة مالية، نُقلت الراهبات تدريجيًا إلى وظائف أخرى، وهربت آخر فتاتين هنديتين. مع ذلك، بقيت ماري ماجنا والأخت روبرتا وكونسولاتا. وللحفاظ على الدير وتجنب الديون، بدأت النساء مشروعًا تجاريًا مزدهرًا من منتجاتهن الزراعية؛ فإلى جانب الفلفل الحار جدًا الذي اشتهرن به، كنّ يبعن أيضًا المخللات وصلصة الشواء والفطائر والبيض. وفي نهاية المطاف، انتقلت الأخت روبرتا إلى دار رعاية المسنين، وكرست كونسولاتا نفسها لرعاية ماري ماجنا التي أُصيبت بمرض طويل.

في هذا الوقت تقريبًا، تبدأ النساء بالوصول إلى الدير. يصلن صدفةً، هربًا من حياةٍ مضطربة (أزواج مسيئون وأطفال رُضّع متوفون؛ خيانة أو إهمال من الأهل؛ هجر من الأحبة وماضٍ عنيف)، لكن يبدو أنهنّ ينجذبن واحدةً تلو الأخرى للبقاء فيه بشكل دائم. أولهنّ مافيس، ثم جيجي وسينيكا وبالاس. لا يتفقن جميعًا - مافيس وجيجي تحديدًا كثيرًا ما تتشاجران. مع ذلك، يبدو أنهنّ يجدن في الدير ملاذًا من ظروفهنّ الصعبة (التي غالبًا ما تكون مرتبطة بالرجال) حيث يُنصت إليهنّ ويُعتنى بهنّ دون إصدار أحكام. ورغم أنهنّ قد يغادرن من حين لآخر، إلا أنهنّ دائمًا ما يعدن.

وبالمثل، خلال هذه المرحلة من تاريخ الدير، كانت نساء روبي - بالإضافة إلى رجل واحد، مينوس - يأتين إلى الدير في أوقات الحاجة. ويبدو أن المشاكل والدوافع التي يفضل كبار رجال روبي تجاهلها تنتهي حتمًا في الدير. تأتي سوان، زوجة ديك، لمواجهة كوني بشأن علاقتها الغرامية، وتصبح صديقتها، التي تتلقى منها لاحقًا "منشطات" تساعدها على تهدئة نفسها بعد وفاة أبنائها في الحرب. تحمل أرنيت من كي دي، وتبقى في الدير حتى تلد، رغم أنها تحاول وتنجح في إجهاض نفسها (يتكهن سكان روبي بأن نساء الدير ضربنها وتسببن في فقدانها للجنين، وهي كذبة تشجعها أرنيت). تبقى بيلي ديليا في الدير بعد شجار عنيف مع والدتها، التي تعتقد، مثل بقية سكان المدينة، أنها متهورة ومنحلة. يستمر كي دي في علاقة غرامية لمدة عامين مع جيجي، التي تتركه، مما يعزز كراهيته للدير.

طوال الرواية، تُشكّل نساء الدير ملاذًا آمنًا لكل من يطرق أبوابه. مع ذلك، يُنظر إلى الدير على نطاق واسع على أنه مصدر إفساد في روبي، ومصدر مشاكلها بدلًا من كونه المكان الذي يجب أن تُحلّ فيه، وذلك بسبب جوّ روبي المُتعصّب. فبدلًا من التفكير في جذور الصراعات في روبي (مثل التحيّز الضمني ضدّ ذوي البشرة الفاتحة من السود، الناجم عن الرفض الذي واجهته العائلات الأصلية في رحلتها لتأسيس هيفن؛ أو تطلّع الشباب إلى أن يكونوا جزءًا من العالم الأوسع والمشاركة في حركة الحقوق المدنية )، يُقرّر قادة المجتمع ضرورة هدم الدير. وتحت وطأة خطابهم، يشعر رجال روبي بالخوف والاشمئزاز من فكرة النساء اللواتي لا يحتجن إلى الرجال، بل ويتجنّبنهم في الواقع.

في إحدى الأمسيات، يُحكم الرجال مؤامرتهم ضد النساء في الدير. تسمع لون دوبريس حديثهم، فتُسرع للبحث عن من يُساعدها في إيقافهم، لأنها تُكنّ مشاعر خاصة لنساء الدير. تقتحم مجموعة من تسعة رجال - وهو عدد يُحاكي العائلات الأصلية ذات العرق النقي التي أسست روبي - الدير مُتخفّين في الظلام، مُسلحين، ويُطلقون النار على النساء فور رؤيتهن. تُقاوم بعض النساء، مُصيبات أرنولد، وجيف فليتوود، وهاربر جوري، ومينوس، لكن في النهاية، يُرديهن الرجال قتلى في الحقل أثناء فرارهن. وسط هذه الفوضى، تصل لون وسكان البلدة المُستعدين الذين جمعتهم إلى الدير. تحت وطأة اللوم، لا يُقرّ أيٌّ من الرجال بالمسؤولية أو نية القتل؛ فالجميع يخشى القانون الذي يفترضون أنه سيُطبّق الآن بعد أن قتلوا امرأة بيضاء. مع ذلك، يتحدث ديك ستيوارد مُعترفًا بذنبه، مُعلنًا بذلك قطيعة مع شقيقه التوأم ستيوارد، الذي كان يُوافقه على كل شيء لعقود.

لكن عندما وصل روجر بيست لدفن الجثث، لم يجد شيئًا. اختفت سيارة مافيس الكاديلاك أيضًا. من هذا، استنتج كثيرون في روبي أن النساء نجين بطريقة ما وغادرن. مع ذلك، يعتقد لون أن هذه علامة من الله، الذي أخذ جثث عباده إلى السماء كاملة، كما فعلت مريم في عيد انتقالها. استمرت المدينة في حياتها، مرتاحةً لأن غياب الجثث جنّبها لفت انتباه سلطات إنفاذ القانون البيضاء. روى كل رجل متورط قصة مختلفة عما حدث. لولا لوثر بوشامب، وبيوس دوبريس، ودييد وآرون ساندز، الذين أكدوا رواية لون، لربما استمرت المدينة في حياتها كما لو أن شيئًا لم يحدث. مع ذلك، لاحظ لون أنه على الرغم من اختفاء الجثث نفسها، إلا أن تداعيات الهجوم واضحة في المدينة. استسلم مينوس لإدمانه الكحول المتجدد. كان ديك مضطربًا بشكل غير عادي وذهب إلى القس ريتشارد ميسنر طلبًا للمساعدة الروحية. يواصل كي دي وأرنيت بناء عائلتهما ويتطلعان إلى تبوّء مكانة في المدينة تُمكنهما من إزعاج منتقدي كي دي. والأهم من ذلك، يسود شعور بأن الاتفاق الذي أبرمه مؤسسا روبي مع الله قد انهار وأن الموت قد حلّ أخيرًا في المدينة: الفصل الأخير يُروى في جنازة سيف ماري، إحدى بنات جيف وسويتي فليتوود من ذوي الاحتياجات الخاصة. تبقى المدينة منقسمة، لكن ريتشارد ميسنر يقرر البقاء، جزئيًا لأنه يشعر بأنه قادر على تقديم فائدة في هذه المدينة المعيبة حيث لا مفر من التغيير وقوى العالم الخارجي.

يختتم كتاب "الجنة" بمقطع يتناول كل واحدة من نساء الدير. تظهر جيجي، وبالاس، ومافيس، وسينيكا فجأة وبشكل مفاجئ لشخصيات من ماضيهن، وتعبر كل منهن عن ندمها وحزنها. والد جيجي، الذي نكتشفه لأول مرة ونعلم أنه كان في السجن منذ أن كانت جيجي في الحادية عشرة من عمرها، يلمحها قرب بحيرة ويشجعها على البقاء على اتصال به. تعتقد والدة بالاس، دي دي، أنها رأت بالاس مع طفل رضيع بالقرب من منزلها، لكنها غير قادرة على التحدث بوضوح لجذب انتباهها. سالي أولبرايت، التي نعرفها باسم سال من فصل "مافيس"، ترى والدتها في مطعم، وتعتذر المرأتان لبعضهما البعض. جين، المرأة التي اعتقدت سينيكا أنها أختها، يتضح أنها والدتها. تعتقد جين أنها رأت سينيكا في موقف سيارات ملعب، لكن سينيكا لا تتذكرها. تستريح كوني برأسها في حضن امرأة مسنة من ماضيها، بيداد، التي تغني لها بينما تواجهان المحيط في مكان يُدعى "الجنة".

في رواية "الجنة" ، يُستخدم اللون كرمز. فعلى سبيل المثال، يظهر اللون الأخضر بكثرة في الرواية. في إحدى المرات، بينما كانت مافيس تسير على الطريق السريع هربًا من حياتها، "انزلق صليب أخضر في حقل أبيض من ضوء طوارئ ساطع إلى الظل" (28). يرمز الصليب إلى العهد، ويستحضر اللون الأخضر أفكارًا عن الحرية والولادة الجديدة والنمو والانسجام. تظهر إشارات أخرى إلى اللون الأخضر عندما كان الرجال في حمام الدير في فصل روبي: "البلاط تحت أقدامهم أخضر زجاجي" (9)؛ وعندما أوصلت مافيس مسافرين اثنين إلى المقبرة، "توقفت مافيس مندهشة من السطوع غير الطبيعي للون الأخضر" (34)؛ وعندما تحدثت الأم عن كوني، "عندما أحضرتها إلى هنا، كانا أخضرين كالعشب" (47)؛ وذُكر في الجزء الذي يسبق رؤية كي دي لجيجي لأول مرة: "خلف سياج شبكي محاط بخرسانة عريضة متصلة، رأى ماءً أخضر" (57).

الفرن

كانت هيفن البلدة التي أسسها آباء وأجداد رجال روبي. عند تأسيس هيفن، كان الفرن من أوائل ما بنوه. في كلتا المدينتين، هيفن وروبي، يُعد الفرن مركزًا لمجتمعيهما. يرمز الفرن إلى المطبخ وإلى المفهوم البالي الذي يُصوّره كمجال منزلي للنساء. مع ذلك، في بارادايس، يرمز الفرن إلى تاريخ العمل المنزلي للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي خلال فترة العبودية وحتى عصر جيم كرو. بنى رجال هيفن الفرن حتى لا تضطر نساؤهم للعمل في منازل العائلات البيضاء حيث كانت زوجاتهم وبناتهم يتعرضن للاعتداء الجنسي وسوء المعاملة. يُظهر رجال هيفن وروبي رغبة في حماية عفة نسائهم، وهي رغبة قد تكون ذات طبيعة أبوية. ويتجلى ذلك من خلال كراهيتهم الشديدة لنساء الأديرة غير التقليديات وغير الملتزمات بالتقاليد.