توني موريسون

في عام ١٩٤٩، التحقت بجامعة هوارد في واشنطن العاصمة ، لتكون أول فرد في عائلتها يلتحق بالجامعة ، ساعيةً إلى صحبة مثقفين سود. ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]} بدأت دراستها في برنامج الدراما بجامعة هوارد، حيث درست المسرح على يد أستاذي الدراما المرموقين آن كوك ريد وأوين دودسون . ^{[ ١٤ ]} وخلال دراستها في هوارد، واجهت لأول مرة التمييز العنصري في المطاعم والحافلات. ^{[ ٥ ]} تخرجت عام ١٩٥٣ بشهادة بكالوريوس في اللغة الإنجليزية وتخصص فرعي في الدراسات الكلاسيكية، وأتيحت لها فرصة العمل مع شخصيات بارزة في عصر نهضة هارلم، مثل آلان لوك وستيرلينغ براون . كما شاركت في فرقة المسرح الجامعية، المعروفة باسم "هوارد بلايرز"، حيث سنحت لها فرصة السفر إلى الجنوب الأمريكي، وهي تجربة شكلت نقطة تحول في حياتها. ^{[ ١٥ ]}

حصلت موريسون على درجة الماجستير في الآداب عام 1955 من جامعة كورنيل في إيثاكا ، نيويورك. ^{[ 16 ]} وكان عنوان رسالتها للماجستير " معالجة فرجينيا وولف وويليام فوكنر لمفهوم الاغتراب". ^{[ 17 ]} درّست اللغة الإنجليزية، أولًا في جامعة تكساس الجنوبية في هيوستن من عام 1955 إلى عام 1957، ثم في جامعة هوارد للسنوات السبع التالية. أثناء تدريسها في هوارد، التقت هارولد موريسون، وهو مهندس معماري جامايكي، وتزوجته عام 1958. رُزقا بابنهما الأول عام 1961، وكانت حاملًا بابنهما الثاني عندما انفصلت عن هارولد عام 1964. ^{[ 8 ] [ 18 ] [ 19 ]}

بعد طلاقها وولادة ابنها سليد عام ١٩٦٥، بدأت موريسون العمل كمحررة في دار نشر إل دبليو سينغر، وهي قسم الكتب المدرسية التابع لدار راندوم هاوس للنشر ، ^{[ ٤ ]} في سيراكيوز ، نيويورك. بعد عامين، انتقلت إلى راندوم هاوس في مدينة نيويورك، حيث أصبحت أول امرأة سوداء تشغل منصب محررة أولى في قسم الروايات. ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ]}

في هذا السياق، لعبت موريسون دورًا محوريًا في دمج الأدب الأفريقي الأمريكي في التيار الأدبي السائد. كان من أوائل الكتب التي عملت عليها كتاب " الأدب الأفريقي المعاصر " (1972)، وهو كتاب رائد ضمّ أعمالًا لكتاب نيجيريين مثل وولي سوينكا وتشينوا أتشيبي ، وكاتب مسرحي من جنوب أفريقيا مثل أثول فوغارد . ^{[ 4 ]} كما رعت جيلًا جديدًا من الكتّاب الأمريكيين من أصول أفريقية، ^{[ 4 ]} من بينهم الشاعرة والروائية توني كيد بامبارا ، والناشطة الراديكالية أنجيلا ديفيس ، وعضو حزب الفهود السود هيوي نيوتن ^{[ 22 ]} ، والروائية غايل جونز ، التي اكتشفت موريسون كتاباتها. ونشرت أيضًا السيرة الذاتية لبطل الملاكمة محمد علي ، "الأعظم: قصتي" ، عام 1975. إضافةً إلى ذلك، نشرت موريسون أعمال هنري دوماس ، ^{[ 23 ]} وهو روائي وشاعر مغمور قُتل برصاص شرطي مرور في مترو أنفاق مدينة نيويورك عام 1968، وروّجت لها . ^{[ 5 ] [ 24 ]}

من بين الكتب الأخرى التي طورتها وحررتها موريسون كتاب "الكتاب الأسود " (1974)، وهو عبارة عن مختارات من الصور الفوتوغرافية والرسوم التوضيحية والمقالات والوثائق التي توثق حياة السود في الولايات المتحدة من زمن العبودية وحتى عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 5 ]} كانت دار راندوم هاوس متشككة في البداية بشأن المشروع، لكن نشره لاقى استحسانًا كبيرًا. كتب ألفين بيم مراجعة للمختارات في صحيفة "كليفلاند بلين ديلر" ، قائلاً: "للمحررين، مثل الروائيين، أفكارٌ إبداعية - كتبٌ يبتكرونها وينشرونها دون أن يضعوا أسماءهم على صفحة العنوان. لدى السيدة موريسون نسخة من هذه الكتب متوفرة في المكتبات الآن، والمجلات والنشرات الإخبارية في مجال النشر في غاية السعادة، وتتوقع أن يحقق الكتاب مبيعات هائلة." ^{[ 4 ]} 

بدأت موريسون كتابة القصص الخيالية ضمن مجموعة غير رسمية من الشعراء والكتاب في جامعة هوارد، كانوا يجتمعون لمناقشة أعمالهم. حضرت إحدى هذه الاجتماعات ومعها قصة قصيرة عن فتاة سوداء تتوق إلى امتلاك عيون زرقاء . لاحقًا، طورت موريسون هذه القصة لتصبح روايتها الأولى، " أكثر العيون زرقة" ، وكانت تستيقظ كل صباح في الرابعة  فجرًا للكتابة، بينما كانت تربي طفلين بمفردها. ^{[ 18 ]}

نُشرت رواية "أكثر العيون زرقة" من قِبل دار هولت، راينهارت، ووينستون عام ١٩٧٠، عندما كانت موريسون في التاسعة والثلاثين من عمرها. ^{[ ٢١ ]} وقد حظيت الرواية بمراجعة إيجابية في صحيفة نيويورك تايمز بقلم جون ليونارد ، الذي أشاد بأسلوب موريسون في الكتابة واصفًا إياه بأنه "نثر دقيق للغاية، ومخلص للخطاب، ومفعم بالألم والدهشة لدرجة أن الرواية تتحول إلى شعر... لكن " أكثر العيون زرقة " هي أيضًا تاريخ، وعلم اجتماع، وفولكلور، وكابوس، وموسيقى." ^{[ ٢٥ ]} لم تحقق الرواية مبيعات جيدة في البداية، لكن جامعة مدينة نيويورك أدرجت "أكثر العيون زرقة" ضمن قائمة القراءة لقسم الدراسات السوداء الجديد ، كما فعلت كليات أخرى، مما ساهم في زيادة المبيعات. ^{[ ٢٦ ]} كما لفت الكتاب انتباه المحرر الشهير روبرت غوتليب في دار كنوبف ، وهي دار نشر تابعة لدار راندوم هاوس. وقد قام غوتليب لاحقًا بتحرير جميع روايات موريسون باستثناء رواية واحدة. ^{[ ٢٦ ]}

في عام ١٩٧٥، رُشِّحت رواية موريسون الثانية، سولا (١٩٧٣)، التي تتناول صداقة بين امرأتين سوداوين، لجائزة الكتاب الوطني . أما روايتها الثالثة، أغنية سليمان (١٩٧٧)، فتروي قصة حياة ماكون "ميلكمان" ديد الثالث، منذ ولادته وحتى بلوغه، وهو يكتشف تراثه. وقد حظيت هذه الرواية بإشادة واسعة على المستوى الوطني، إذ اختيرت كإحدى الروايات الرئيسية لنادي كتاب الشهر ، لتكون بذلك أول رواية لكاتب أسود تُختار لهذا اللقب منذ رواية " ابن البلد" لريتشارد رايت عام ١٩٤٠. ^{[ ٢٧ ]} كما فازت أغنية سليمان بجائزة دائرة نقاد الكتاب الوطني . ^{[ ٢٨ ]}

في حفل التخرج الذي أقيم عام 1979، منحت كلية بارنارد موريسون أعلى وسام شرف لديها، وهو وسام بارنارد للتميز . ^{[ 29 ]}

منحت موريسون روايتها التالية، "تار بيبي" (1981)، إطارًا معاصرًا. في هذه الرواية، تقع عارضة أزياء مهووسة بالمظهر، تدعى جادين، في حب سون، وهو رجل متشرد معدم يشعر بالراحة لكونه أسود البشرة. ^{[ 18 ]}

بعد استقالتها من دار راندوم هاوس للنشر عام ١٩٨٣، ^{[ ٣٠ ]} تركت موريسون عالم النشر لتتفرغ للكتابة، وأقامت في منزل مُحوّل كان يُستخدم كمرفأ قوارب على نهر هدسون في نياك ، نيويورك. ^{[ ٣١ ] [ ٣٢ ]} درّست اللغة الإنجليزية في فرعين من جامعة ولاية نيويورك (SUNY) وفي حرم جامعة روتجرز في نيو برونزويك . ^{[ ٣٣ ]} وفي عام ١٩٨٤، عُيّنت في كرسي ألبرت شفايتزر في جامعة ألباني، التابعة لجامعة ولاية نيويورك . ^{[ ٣٤ ]}

تتناول مسرحية موريسون الأولى، "حلم إيميت "، جريمة قتل المراهق الأسود إيميت تيل عام 1955 على يد رجال بيض . وقد كُلّفت موريسون بكتابة المسرحية من قِبل معهد كتّاب ولاية نيويورك في جامعة ولاية نيويورك في ألباني، حيث كانت تُدرّس آنذاك. عُرضت المسرحية عام 1986 من قِبل مسرح كابيتال ريبيرتوري ، وأخرجها جيلبرت موسى . ^{[ 35 ]} كما عملت موريسون أستاذة زائرة في كلية بارد من عام 1986 إلى عام 1988. ^{[ 36 ]}

في عام ١٩٨٧، نشرت موريسون روايتها الأشهر، "محبوبة" . استُلهمت الرواية من قصة حقيقية لامرأة أمريكية من أصل أفريقي، مارغريت غارنر ، ^{[ ٣٧ ]} التي اكتشفت موريسون قصتها أثناء تجميعها لكتاب "الكتاب الأسود" . هربت غارنر من العبودية، لكن صائدي العبيد لاحقوها. ولما واجهت خطر العودة إلى العبودية، قتلت غارنر ابنتها البالغة من العمر عامين، لكن تم القبض عليها قبل أن تتمكن من الانتحار. ^{[ ٣٨ ]} تتخيل رواية موريسون عودة الطفلة الميتة كشبح، "محبوبة"، لتطارد والدتها وعائلتها. ^{[ ٣٩ ]}

حققت رواية "محبوبة" نجاحًا نقديًا باهرًا، وتصدرت قوائم الكتب الأكثر مبيعًا لمدة 25 أسبوعًا. وكتبت ميتشيكو كاكوتاني، ناقدة الكتب في صحيفة نيويورك تايمز، أن مشهد قتل الأم لطفلها "وحشي ومُقلق لدرجة أنه يبدو وكأنه يدمج الزمن قبل وبعد ذلك في خط واحد ثابت من القدر". ^{[ 40 ]} وكتبت الكاتبة الكندية مارغريت أتوود في مراجعة لها في صحيفة نيويورك تايمز : "يبدو أن براعة السيدة موريسون ونطاقها التقني والعاطفي لا حدود لهما. إذا كانت هناك أي شكوك حول مكانتها كروائية أمريكية بارزة، سواء في جيلها أو أي جيل آخر، فإن رواية " محبوبة " ستُبددها تمامًا". ^{[ 41 ]}

انتقد بعض النقاد رواية "محبوبة" . فعلى سبيل المثال، اشتكى الناقد الاجتماعي المحافظ الأمريكي من أصل أفريقي، ستانلي كراوتش ، في مراجعته المنشورة في مجلة "نيو ريبابليك " ^{[ 42 ]} من أن الرواية "تبدو إلى حد كبير أشبه بمسلسل ميلودرامي مُقيد بالبنية الدرامية للمسلسل القصير"، وأن موريسون "تقاطع سردها باستمرار بإعلانات أيديولوجية عاطفية مبتذلة". ^{[ 43 ] [ 44 ]}

على الرغم من الإشادة العامة الواسعة، لم تفز رواية "محبوبة" بجائزة الكتاب الوطني المرموقة أو جائزة دائرة نقاد الكتاب الوطني . وقد احتج ثمانية وأربعون ناقدًا وكاتبًا أسودًا، ^{[ 45 ] [ 46 ]} من بينهم مايا أنجيلو ، على هذا الإغفال في بيان نشرته صحيفة نيويورك تايمز في 24 يناير 1988. ^{[ 21 ] [ 47 ] [ 48 ]} وكتبوا: "على الرغم من المكانة العالمية التي تحظى بها توني موريسون، إلا أنها لم تنل بعد التقدير الوطني الذي تستحقه أعمالها الروائية الخمسة الرئيسية". ^{[ 5 ]} بعد شهرين، فازت "محبوبة" بجائزة بوليتزر للرواية . ^{[ 40 ]} كما فازت بجائزة أنيسفيلد-وولف للكتاب . ^{[ 49 ]}

رواية "محبوبة" هي الأولى من ثلاثية روائية تتناول الحب وتاريخ الأمريكيين من أصول أفريقية، وتُعرف أحيانًا باسم " ثلاثية المحبوبة ". ^{[ 50 ]} صرّحت موريسون بأنها مُصممة للقراءة معًا، موضحةً: "الرابط المفاهيمي هو البحث عن المحبوب - ذلك الجزء من الذات الذي أنت عليه، والذي يُحبك، والذي يكون دائمًا بجانبك". ^{[ 7 ]} صدرت الرواية الثانية في الثلاثية، "جاز" ، عام 1992. تُروى الرواية بلغة تُحاكي إيقاعات موسيقى الجاز، وتدور حول مثلث حب خلال عصر نهضة هارلم في مدينة نيويورك. ووفقًا للين إينيس ، "لم تسعَ موريسون إلى تغيير محتوى رواياتها وجمهورها فحسب، بل كانت ترغب في ابتكار قصص يُمكن التمعّن فيها والاستمتاع بها، لا أن تُستهلك وتُلتهم بسرعة كوجبة سريعة، وفي الوقت نفسه ضمان أن تتمتع هذه القصص وشخصياتها بقاعدة تاريخية وثقافية متينة". ^{[ 51 ]}

وفي عام 1992، نشرت موريسون أيضًا كتابها الأول في النقد الأدبي، بعنوان " اللعب في الظلام: البياض والخيال الأدبي" (1992)، وهو دراسة للوجود الأمريكي الأفريقي في الأدب الأمريكي الأبيض. ^{[ 49 ]} (في عام 2016، أشارت مجلة تايم إلى أن رواية "اللعب في الظلام" كانت من بين أكثر النصوص التي اعتمدتها موريسون في تدريسها في الجامعات الأمريكية، إلى جانب العديد من رواياتها ومحاضرتها عند استلامها جائزة نوبل عام 1993 ). ^{[ 52 ]} كتبت لين إينيس في نعيها لموريسون في صحيفة الغارديان : "نُشرت سلسلة محاضراتها التي ألقتها عام 1990 في جامعة هارفارد بعنوان "اللعب في الظلام: البياض والخيال الأدبي" (1992)، وتستكشف بناء "حضور وشخصيات أفريقية غير بيضاء" في أعمال بو ، وهاوثورن ، وميلفيل ، وكاثر ، وهمنغواي ، مجادلةً بأن "جميعنا نشعر بالضياع عندما يظل النقد مهذبًا للغاية أو خائفًا للغاية بحيث لا يلاحظ ظلامًا مُزعزعًا أمام عينيه". ^{[ 51 ]}

قبل نشر الرواية الثالثة من ثلاثية " المحبوبة "، مُنحت موريسون جائزة نوبل في الأدب عام ١٩٩٣. وأشادت بها لجنة التكريم ككاتبة "تُجسّد، في رواياتها التي تتسم بقوة الرؤية والعمق الشعري، جانبًا أساسيًا من الواقع الأمريكي". ^{[ ٥٣ ]} وكانت أول امرأة سوداء، من أي جنسية، تفوز بهذه الجائزة. ^{[ ٥٤ ]} وفي خطاب قبولها للجائزة، قالت موريسون: "نموت. قد يكون هذا هو معنى الحياة. لكننا نصنع اللغة. قد يكون هذا هو مقياس حياتنا". ^{[ ٥٥ ]}

في محاضرتها عند استلامها جائزة نوبل، تحدثت موريسون عن قوة سرد القصص. ولتوضيح فكرتها، روت قصة امرأة سوداء عجوز كفيفة، اقترب منها مجموعة من الشباب، وسألوها: "ألا يوجد سياق لحياتنا؟ لا أغنية، ولا أدب، ولا قصيدة مليئة بالفوائد، ولا تاريخ مرتبط بالتجربة يمكنكِ نقله إلينا لنبدأ بداية قوية؟ ...  فكري في حياتنا، وأخبرينا عن عالمكِ الخاص. ابتكري قصة." ^{[ 56 ]}

حصلت موريسون على درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعة هوارد خلال احتفالها بيوم تأسيسها عام ١٩٩٥. ^{[ ٥٧ ]} بعد الحفل، ألقت خطابًا بعنوان " الحل الأول "، ^{[ ٥٨ ]} نُشرت مقتطفات منه لاحقًا في مقال بعنوان "العنصرية والفاشية". ناقش الخطاب التهديد المستمر للفاشية على الديمقراطية، والذي قالت إنه يتغلغل عبر سلسلة من عشر خطوات. يكتب الباحث دانا أ. ويليامز أن موريسون تُبين أن العنصرية "ليست سوى استراتيجية تُستخدم لبث الخوف ودعم التسلسلات الهرمية المصطنعة، تمامًا مثل الفاشية". ^{[ ٥٩ ]}

في عام ١٩٩٦، اختارت المؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية موريسون لإلقاء محاضرة جيفرسون ، وهي أرفع تكريم تمنحه الحكومة الفيدرالية الأمريكية للإنجازات الفكرية المتميزة في العلوم الإنسانية. ^{[ ٦٠ ]} بدأت محاضرة موريسون، بعنوان "مستقبل الزمن: الأدب وتضاؤل ​​الآمال"، ^{[ ٦١ ]} بمقولة: "يبدو أن الزمن لا مستقبل له". وحذرت من إساءة استخدام التاريخ لتقويض الآمال المستقبلية. ^{[ ٦٢ ]} كما نالت موريسون وسام المساهمة المتميزة في الأدب الأمريكي من المؤسسة الوطنية للكتاب عام ١٩٩٦ ، والذي يُمنح لكاتب "أثرى تراثنا الأدبي طوال حياته أو من خلال مجمل أعماله". ^{[ ٦٣ ]}

صدرت روايتها الثالثة من ثلاثية "المحبوبة" ، بعنوان "الجنة" ، والتي تدور أحداثها حول سكان بلدة سوداء بالكامل، عام 1997. وفي العام التالي، ظهرت موريسون على غلاف مجلة "تايم" ، لتصبح بذلك ثاني كاتبة روائية وثاني كاتبة روائية سوداء تظهر على ما يُعتبر ربما أهم غلاف مجلة أمريكية في تلك الحقبة. ^{[ 64 ]}

وفي عام 1998 أيضاً، صدر الفيلم المقتبس من رواية "محبوبة" ، من إخراج جوناثان ديمي وإنتاج أوبرا وينفري ، التي أمضت عشر سنوات في تحويلها إلى فيلم. وتؤدي وينفري دور البطولة بشخصية سيث، إلى جانب داني غلوفر بدور حبيب سيث، بول دي، وثانديوي نيوتن بدور بيلوفيد. ^{[ 65 ]}

فشل الفيلم تجاريًا. أشارت مراجعة في مجلة الإيكونوميست إلى أن "معظم المشاهدين ليسوا متحمسين لمشاهدة فيلم فكري مدته ثلاث ساعات تقريبًا، ذي قصة أصلية تتضمن مواضيع خارقة للطبيعة، وجرائم قتل، واغتصاب، واستعباد". ^{[ 66 ]} وصفت الناقدة السينمائية جانيت ماسلين ، في مراجعتها لصحيفة نيويورك تايمز بعنوان "لا سلام من إرث وحشي"، الفيلم بأنه "اقتباس آسر ومؤثر لرواية توني موريسون...  ومحوره الأساسي هو بالطبع أوبرا وينفري، التي امتلكت النفوذ والبصيرة اللازمين لتحويل "محبوبة" إلى فيلم، ولديها الحضور الدرامي الذي يربط أحداثه ببعضها". ^{[ 67 ]} وأشار الناقد السينمائي روجر إيبرت إلى أن " محبوبة " لم يكن فيلمًا من نوع قصص الأشباح، بل استُخدمت فيه العناصر الخارقة للطبيعة لاستكشاف قضايا أعمق، وأن البنية غير الخطية لقصة موريسون كان لها غاية. ^{[ 65 ]}

في عام ١٩٩٦، اختارت مقدمة البرامج الحوارية التلفزيونية أوبرا وينفري رواية "أغنية سليمان" لنادي الكتاب الذي أطلقته حديثًا ، والذي أصبح فقرةً رائجةً في برنامجها "أوبرا وينفري شو" . ^{[ ٦٨ ]} شاهد ما معدله ١٣ مليون مشاهد حلقات نادي الكتاب في البرنامج. ^{[ ٦٩ ]} ونتيجةً لذلك، عندما اختارت وينفري رواية موريسون الأولى " أكثر العيون زرقة" في عام ٢٠٠٠، بيع منها ٨٠٠ ألف نسخة ورقية إضافية. ^{[ ٤ ]} كتب جون يونغ في مجلة "أفريكان أميركان ريفيو" عام ٢٠٠١ أن مسيرة موريسون المهنية شهدت دفعةً قويةً بفضل " تأثير أوبرا "،  مما مكّنها من الوصول إلى جمهور واسع وشعبي. ^{[ ٧٠ ]}

اختارت وينفري أربع روايات لموريسون على مدار ست سنوات، مما ساهم في زيادة مبيعات أعمالها بشكل أكبر مما حققته بعد فوزها بجائزة نوبل عام ١٩٩٣. ^{[ ٧١ ]} كما ظهرت الروائية ثلاث مرات في برنامج وينفري. وقالت وينفري: "لكل من تساءل: 'توني موريسون مجدداً؟'...  أقول بكل تأكيد إنه ما كان ليوجد نادي أوبرا للكتاب لولا أن هذه المرأة اختارت مشاركة حبها للكلمات مع العالم." ^{[ ٦٩ ]} وصفت موريسون نادي الكتاب بأنه "ثورة في القراءة". ^{[ ٦٩ ]}

واصلت موريسون استكشاف أشكال فنية مختلفة، مثل كتابة نصوص موسيقية لأعمال كلاسيكية أصلية. تعاونت مع أندريه بريفين في دورة الأغاني "عسل ورو" ، التي عُرضت لأول مرة مع كاثلين باتل في يناير 1992، وفي " أربع أغنيات" ، التي عُرضت لأول مرة في قاعة كارنيجي مع سيلفيا ماكنير في نوفمبر 1994. كُتبت كل من "حديث حلو: أربع أغنيات على نص" و "أرواح في البئر " (1997) لجيسي نورمان بموسيقى ريتشارد دانيالبور ، وقدمت موريسون، إلى جانب مايا أنجيلو وكلاريسا بينكولا إستيس ، نصًا لعمل الملحنة جوديث وير " أغنية حياة المرأة" الذي كلفت به قاعة كارنيجي لجيسي نورمان، والذي عُرض لأول مرة في أبريل 2000. ^{[ 72 ] [ 73 ]}

عادت موريسون إلى قصة حياة مارغريت غارنر، التي استوحت منها روايتها "محبوبة" ، لكتابة نص أوبرا جديدة بعنوان " مارغريت غارنر" . أُنجزت الأوبرا عام 2002، بموسيقى من تأليف ريتشارد دانيالبور، وعُرضت لأول مرة في 7 مايو 2005 في دار أوبرا ديترويت ، حيث قامت دينيس غريفز بدور البطولة. ^{[ 74 ]} صدرت رواية "الحب" ، وهي أول رواية لموريسون منذ " الجنة "، عام 2003. وفي عام 2004، ألّفت كتابًا للأطفال بعنوان " تذكر" احتفالًا بالذكرى الخمسين لقرار المحكمة العليا في قضية براون ضد مجلس التعليم عام 1954، الذي أعلن عدم دستورية المدارس العامة المفصولة عنصريًا. ^{[ 75 ]}

من عام 1997 إلى عام 2003، شغل موريسون منصب أستاذ أندرو دي وايت في جامعة كورنيل . ^{[ 76 ]}

في عام 2004، دُعيت موريسون من قبل كلية ويليسلي لإلقاء خطاب التخرج ، والذي وُصف بأنه "من بين أعظم خطابات التخرج على مر العصور، ونقطة خلاف جريئة في هذا النوع من الخطابات". ^{[ 77 ]}

في يونيو 2005، منحت جامعة أكسفورد موريسون درجة دكتوراه فخرية في الآداب . ^{[ 78 ]}

في ربيع عام 2006، صنّفت ملحق الكتب في صحيفة نيويورك تايمز رواية "محبوبة" كأفضل عمل روائي أمريكي نُشر خلال الخمسة والعشرين عامًا الماضية، وذلك وفقًا لاختيار نخبة من الكُتّاب والنقاد الأدبيين والمحررين البارزين. ^{[ 79 ]} وفي مقالته حول هذا الاختيار، "بحثًا عن الأفضل"، قال الناقد إيه أو سكوت : "كانت أي نتيجة أخرى ستُثير الدهشة، إذ رسّخت رواية موريسون مكانتها في الأدب الأمريكي الكلاسيكي بشكلٍ أكمل من أيٍّ من منافسيها المحتملين. وبسرعةٍ لافتة، أصبحت "محبوبة"، بعد أقل من عشرين عامًا على نشرها، ركنًا أساسيًا في المناهج الأدبية الجامعية، أي أنها تُعتبر عملًا كلاسيكيًا. ويتناسب هذا النجاح مع طموحها، إذ كان هدف موريسون من كتابتها تحديدًا هو توسيع نطاق الأدب الأمريكي الكلاسيكي، والدخول، كامرأة سوداء على قيد الحياة، في مصافّ الأدباء البيض الراحلين أمثال فوكنر وميلفيل وهوثورن وتوين . " ^{[ 80 ]}

في نوفمبر 2006، زارت موريسون متحف اللوفر في باريس كثاني ضيفة في برنامج "الضيفة الكبرى" للإشراف على سلسلة من الفعاليات الفنية التي استمرت شهراً كاملاً تحت عنوان "وطن الأجنبي"، وقد كتبت صحيفة نيويورك تايمز عنها : "من خلال استلهامها من ثقافتها الأمريكية الأفريقية، تحرص السيدة موريسون على الإشادة بـ"الأجانب" لمساهمتهم في إثراء البلدان التي استقروا فيها." ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]}

تدور أحداث رواية موريسون "رحمة" ، التي صدرت عام 2008، في مستعمرات فرجينيا عام 1682. وقد وصفت ديان جونسون ، في مراجعتها في مجلة "فانيتي فير "، رواية "رحمة " بأنها "قصة شعرية، رؤيوية، آسرة، تجسد، في مهد مشاكلنا وضغوطنا الحالية، اللعنة التي حلت بنا آنذاك من قبل القبائل الهندية والأفارقة والهولنديين والبرتغاليين والإنجليز الذين تنافسوا من أجل ترسيخ أقدامهم في العالم الجديد في مواجهة بيئة معادية والطبيعة المأساوية للتجربة الإنسانية". ^{[ 84 ]}

من عام ١٩٨٩ وحتى تقاعدها عام ٢٠٠٦، شغلت موريسون كرسي روبرت ف. جوهين في العلوم الإنسانية بجامعة برينستون . ^{[ ٩ ]} وقد صرّحت بأنها لا تُكنّ تقديرًا كبيرًا لكتّاب الروايات المعاصرين الذين يستشهدون بحياتهم الشخصية بدلًا من ابتكار مواد جديدة، وكانت تقول لطلابها في الكتابة الإبداعية: "لا أريد أن أسمع عن حياتكم التافهة، حسنًا؟" وتطبيقًا لما كانت تنصح به، اختارت ألا تكتب عن حياتها في مذكرات أو سيرة ذاتية. ^{[ ١٢ ]}

على الرغم من أن موريسون كانت تعمل ضمن برنامج الكتابة الإبداعية في جامعة برينستون، إلا أنها لم تُقدّم ورش عمل كتابية منتظمة للطلاب بعد أواخر التسعينيات، وهو ما عرّضها لبعض الانتقادات. وبدلاً من ذلك، ابتكرت وطوّرت "ورشة برينستون"، وهو برنامج يجمع الطلاب مع الكتّاب والفنانين الأدائيين. ويتعاون الطلاب والفنانون لإنتاج أعمال فنية تُعرض للجمهور بعد فصل دراسي من العمل المشترك. ^{[ 85 ]}

استلهمت موريسون من عملها كقيّمة فنية في متحف اللوفر، فعادت إلى برينستون في خريف عام 2008 لتقود ندوة صغيرة بعنوان "بيت الأجنبي". ^{[ 20 ]}

في 17 نوفمبر 2017، خصصت جامعة برينستون قاعة موريسون (مبنى كان يُسمى سابقًا الكلية الغربية) تكريمًا لها. ^{[ 86 ]}

في مايو 2010، ظهر موريسون في PEN World Voices لإجراء محادثة مع مارلين فان نيكيرك وكوامي أنتوني أبياه حول الأدب الجنوب أفريقي وتحديداً رواية فان نيكيرك لعام 2004 بعنوان Agaat . ^{[ 87 ]}

كتبت موريسون كتبًا للأطفال مع ابنها الأصغر، سليد موريسون، الذي كان رسامًا وموسيقيًا. توفي سليد بسرطان البنكرياس في 22 ديسمبر 2010، عن عمر يناهز 45 عامًا، ^{[ 26 ] [ 88 ]} عندما كانت رواية موريسون " الوطن" (2012) قد انتهت من نصفها. ^{[ 26 ]}

في مايو 2011، حصلت موريسون على درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعة روتجرز - نيو برونزويك . وخلال حفل التخرج، ^{[ 89 ]} ألقت خطابًا حول "السعي وراء الحياة والحرية والمعنى والنزاهة والحقيقة".

في عام ٢٠١١، تعاون موريسون مع مخرج الأوبرا بيتر سيلارز والمغنية وكاتبة الأغاني المالية روكيا تراوري في مسرحية "ديسديمونا" ، مقدماً رؤية جديدة لمأساة ويليام شكسبير " عطيل" . ركز الثلاثي على العلاقة بين زوجة عطيل، ديديمونا ، ومربيتها الأفريقية، بارباري، التي لم يُشر إليها شكسبير إلا بإيجاز. عُرضت المسرحية، وهي مزيج من الكلمات والموسيقى والغناء، لأول مرة في فيينا عام ٢٠١١. ^{[ ٢٠ ] [ ١٢ ] [ ٩٠ ]}

توقفت موريسون عن العمل على روايتها الأخيرة عندما توفي ابنها عام 2010، موضحة لاحقًا: "توقفت عن الكتابة حتى بدأت أفكر، سيشعر بالضيق الشديد إذا اعتقد أنه تسبب في توقفي. 'أرجوكِ يا أمي، أنا ميت، هل يمكنكِ الاستمرار  ...؟ ' " ^{[ 91 ]}

أنهت كتابة رواية "البيت" وأهدتها لابنها سليد. ^{[ 11 ] [ 92 ] [ 93 ]} نُشرت الرواية عام 2012، وهي تحكي قصة جندي مخضرم شارك في الحرب الكورية في الولايات المتحدة الأمريكية خلال فترة التمييز العنصري في خمسينيات القرن العشرين، والذي يحاول إنقاذ أخته من تجارب طبية وحشية على يد طبيب أبيض. ^{[ 91 ]}

في أغسطس 2012، أصبحت كلية أوبرلين المقر الرئيسي لجمعية توني موريسون، ^{[ 94 ]} وهي جمعية أدبية دولية تأسست عام 1993، وتُعنى بالبحث الأكاديمي في أعمال موريسون. ^{[ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]}

نُشرت رواية موريسون الحادية عشرة، " ليساعد الله الطفلة "، في عام 2015. وتدور أحداثها حول برايد، وهي مديرة تنفيذية في صناعة الأزياء والجمال، عانت من تنمر والدتها في طفولتها بسبب لون بشرتها الداكن، وهي صدمة لا تزال تلاحق برايد. ^{[ 98 ]}

كان موريسون عضواً في المجلس الاستشاري التحريري لمجلة " ذا نيشن" ، وهي مجلة أسسها دعاة إلغاء العبودية في الشمال عام 1865. ^{[ 75 ] [ 99 ]}

تحدث موريسون بصراحة عن السياسة الأمريكية والعلاقات العرقية.

وفي معرض حديثها عن عزل بيل كلينتون عام 1998 ، زعمت أنه منذ فضيحة وايت ووتر ، تعرض بيل كلينتون لسوء المعاملة بنفس الطريقة التي يتعرض لها السود في كثير من الأحيان:

قبل سنوات، في خضم تحقيق وايت ووتر، بدأت تظهر أولى الهمسات: بغض النظر عن بشرته البيضاء، هذا هو أول رئيس أسود لنا. أكثر سوادًا من أي شخص أسود حقيقي يمكن انتخابه في حياة أبنائنا. ففي نهاية المطاف، يجسد كلينتون تقريبًا كل سمات السود: أسرة ذات عائل واحد، ولد فقيرًا، من الطبقة العاملة، يعزف على الساكسفون، ويحب ماكدونالدز والوجبات السريعة، وهو فتى من أركنساس. ^{[ 107 ]}

تبنى مؤيدو بيل كلينتون عبارة "أول رئيس أسود لنا" كرمز إيجابي. فعلى سبيل المثال، عندما كرّم التجمع البرلماني للأمريكيين من أصل أفريقي الرئيس السابق في حفل عشاء أقيم في واشنطن العاصمة في 29 سبتمبر/أيلول 2001، قالت النائبة إيدي بيرنيس جونسون (ديمقراطية من تكساس)، رئيسة التجمع، للحضور إن كلينتون "اتخذ العديد من المبادرات التي جعلتنا نعتقد لفترة من الوقت أننا انتخبنا أول رئيس أسود". ^{[ 108 ]}

في سياق حملة الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي عام 2008 ، صرّحت موريسون لمجلة تايم : "أساء الناس فهم تلك العبارة. كنتُ أستنكر الطريقة التي عُومل بها الرئيس كلينتون، في ضوء فضيحة التحرش الجنسي التي كانت تُحيط به. قلتُ إنه يُعامل كشخص أسود في الشارع، مُدان مُسبقًا، مُجرم مُسبقًا. لا أعرف ما هي دوافعه الحقيقية فيما يتعلق بالعرق." ^{[ 109 ]} في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي للرئاسة عام 2008 ، أيدت موريسون السيناتور باراك أوباما على حساب السيناتور هيلاري كلينتون ، ^{[ 110 ]} مع أنها أعربت عن إعجابها واحترامها للأخيرة. ^{[ 111 ]} عندما فاز، قالت موريسون إنها شعرت بأنها أمريكية للمرة الأولى. وقالت: "شعرتُ بوطنية جارفة عندما حضرتُ حفل تنصيب باراك أوباما. شعرتُ كطفلة." ^{[ 11 ]}

في أبريل/نيسان 2015، وفي معرض حديثها عن مقتل مايكل براون وإريك غارنر ووالتر سكوت  - ثلاثة رجال سود عُزّل قُتلوا على يد ضباط شرطة بيض  - قالت موريسون: "يُردد الناس باستمرار: 'نحن بحاجة إلى حوار حول العرق'. هذا هو الحوار. أريد أن أرى شرطيًا يُطلق النار على مراهق أبيض أعزل من الخلف. وأريد أن أرى رجلاً أبيض يُدان باغتصاب امرأة سوداء. حينها، عندما تسألونني: 'هل انتهى الأمر؟'، سأجيب بنعم." ^{[ 112 ]}

بعد انتخاب دونالد ترامب رئيسًا للولايات المتحدة عام 2016، كتبت موريسون مقالًا بعنوان "رثاء البياض"، نُشر في عدد 21 نوفمبر/تشرين الثاني 2016 من مجلة " نيويوركر" . وتجادل فيه بأن الأمريكيين البيض يخشون بشدة فقدان الامتيازات التي منحهم إياها عرقهم، ما دفع الناخبين البيض إلى انتخاب ترامب، الذي وصفته بأنه "مُؤيَّد من قِبَل جماعة كو كلوكس كلان "، وذلك للحفاظ على فكرة تفوق العرق الأبيض . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

على الرغم من أن رواياتها تركز عادةً على النساء السود، إلا أن موريسون لم تُصنّف أعمالها على أنها نسوية . عندما سُئلت في مقابلة عام ١٩٩٨: "لماذا تنأى بنفسها عن النسوية؟" أجابت: "لكي أكون حرة قدر الإمكان، في مخيلتي، لا يمكنني اتخاذ مواقف مغلقة. كل ما فعلته في عالم الكتابة كان يهدف إلى توسيع نطاق التعبير، لا إغلاقه، إلى فتح آفاق جديدة، وأحيانًا، حتى دون إغلاق الكتاب  - تاركةً النهايات مفتوحة لإعادة التفسير، وإعادة النظر، مع قليل من الغموض." ^{[ ١١٥ ]} وتابعت قائلةً إنها تعتقد أن هذا "قد يكون منفراً لبعض القراء، الذين قد يشعرون أنني أكتب نوعاً من الخطاب النسوي. أنا لا أؤمن بالنظام الأبوي، ولا أعتقد أنه يجب استبداله بالنظام الأمومي. أعتقد أنها مسألة تكافؤ الفرص، وفتح الأبواب أمام كل أنواع الأشياء." ^{[ ١١٥ ]}

في عام ٢٠١٢، أجابت على سؤال حول الفرق بين النسويات السود والبيض في سبعينيات القرن الماضي. وأوضحت قائلة: " كانت النسويات السوداوات يطلقن على أنفسهن اسم "النسويات السوداوات". لم يكن الأمر نفسه. وكذلك العلاقة مع الرجال. تاريخيًا، لطالما وفرت النساء السوداوات الحماية لرجالهن لأنهم كانوا أكثر عرضة للقتل." ^{[ ٩١ ]}

تكتب دبليو إس كوتيسواري في كتابها " كاتبات ما بعد الحداثة النسوية " (2008) أن موريسون تجسد خصائص " النسوية ما بعد الحداثية " من خلال "تغيير الثنائيات الأوروبية الأمريكية عبر إعادة كتابة التاريخ الذي كتبه المؤرخون السائدون"، ومن خلال استخدامها للسرد المتغير في روايتي " محبوبة" و "الفردوس" . وتضيف كوتيسواري: "بدلاً من التجريدات الغربية التي تتمحور حول المنطق، تفضل موريسون اللغة القوية والنابضة بالحياة للنساء الملونات  ... إنها في جوهرها ما بعد حداثية لأن منهجها في تناول الأساطير والفولكلور هو منهج إعادة نظر." ^{[ 116 ]}

وقد استشهد العديد من الباحثين بأعمال موريسون باعتبارها مساهمات مهمة في الحركة النسوية السوداء ، حيث تعكس مواضيع العرق والجنس والهوية الجنسية في سردياتها. ^{[ 117 ]}

تُجادل باربرا سميث في مقالها المنشور عام ١٩٧٧ بعنوان "نحو نقد نسوي أسود" بأن رواية " سولا " لموريسون تُعدّ عملاً نسوياً أسود، إذ تُقدّم منظوراً مثلياً يُشكّك في العلاقات بين الجنسين ووحدة الأسرة التقليدية. وتُصرّح سميث قائلةً: "سواءً أدركنا ذلك أم لا، فإن عمل موريسون يطرح تساؤلاتٍ نسوية ومثلية حول استقلالية المرأة السوداء وتأثيرها المتبادل على حياة كلٍّ منهما." ^{[ ١١٨ ]}

يشير مقال هيلتون ألس المنشور عام 2003 في مجلة نيويوركر إلى أنه "قبل أواخر الستينيات، لم يكن هناك منهج دراسي حقيقي لدراسات السود في الأوساط الأكاديمية - ناهيك عن برنامج دراسات ما بعد الاستعمار أو برنامج نسوي. وبصفتها محررة ومؤلفة، قدمت موريسون، بدعم من القوة المؤسسية لدار راندوم هاوس، المادة اللازمة لبدء تلك المناقشات." ^{[ 119 ]}

دافعت موريسون باستمرار عن الأفكار النسوية التي تتحدى هيمنة النظام الأبوي الأبيض، ورفضت مرارًا وتكرارًا فكرة الكتابة من منظور "نظرة الرجل الأبيض". ^{[ 120 ]} وتشير الناشطة السياسية النسوية أنجيلا ديفيس إلى أن "مشروع توني موريسون يكمن تحديدًا في محاولة دحض فكرة أن هذه النظرة الذكورية البيضاء يجب أن تكون حاضرة في كل مكان". ^{[ 121 ]}

في حلقة من برنامج تشارلي روز عام 1998 ، ردّت موريسون على مراجعة لرواية سولا قائلةً: "أتذكر مراجعة لرواية سولا قال فيها الناقد: 'في يوم من الأيام، ستضطر هي'، قاصدةً إياي، إلى مواجهة المسؤوليات الحقيقية، والنضج، والكتابة عن المواجهة الحقيقية التي يواجهها السود، ألا وهي مواجهة البيض. وكأن حياتنا لا معنى لها ولا عمق بدون نظرة البيض، وقد أمضيت حياتي الكتابية بأكملها في محاولة التأكد من أن نظرة البيض ليست هي المهيمنة في أي من كتبي." ^{[ 122 ]}

في مقابلة أجرتها موريسون مع مجلة نيويورك تايمز عام ٢٠١٥ ، أكدت مجددًا عزمها على الكتابة دون النظرة البيضاء، قائلةً: "ما يهمني هو الكتابة دون هذه النظرة، دون النظرة البيضاء. في العديد من الكتب السابقة لكتاب أمريكيين من أصل أفريقي، وخاصة الرجال، شعرتُ أنهم لم يكتبوا لي. لكن ما أثار اهتمامي هو التجربة الأمريكية الأفريقية في أي حقبة زمنية أتحدث عنها. لطالما كان الأمر يتعلق بالثقافة والشعب الأمريكيين من أصل أفريقي - سواء كان ذلك جيدًا أم سيئًا أم عاديًا - لكن هذا كان، بالنسبة لي، الكون بأسره." ^{[ ٥ ]}

وفيما يتعلق بالبيئة العرقية التي كتبت فيها، صرحت موريسون قائلة: "لم يكن التعامل مع عالم يهيمن عليه الرجال البيض أمراً مهدداً. بل لم يكن مثيراً للاهتمام على الإطلاق. كنت أكثر إثارة للاهتمام منهم. كنت أعرف أكثر منهم. ولم أكن أخشى إظهار ذلك." ^{[ 120 ]}

في مقابلة أجرتها ساندي راسل عام 1986 ، صرّحت موريسون بأنها تكتب في المقام الأول للنساء السود، موضحةً: "أنا أكتب للنساء السود. نحن لا نخاطب الرجال، كما تفعل بعض الكاتبات البيض. نحن لا نهاجم بعضنا بعضًا، كما يفعل الرجال السود والبيض على حد سواء. الكاتبات السود ينظرن إلى الأمور بنظرة تجمع بين الحزم والحب. إنهن يكتبن لاستعادة ما فقدنه، وإعادة تسميته، واستعادة ملكيتهن." ^{[ 123 ]}

في مقابلة أجريت عام 2003، عندما سُئلت موريسون عن وصف أعمالها بـ"السوداء" و"الأنثى"، أجابت: "أتقبل هذه الأوصاف لأن كوني كاتبة سوداء ليس وضعًا سطحيًا، بل هو وضع ثري للكتابة. إنه لا يحد من خيالي، بل يوسعه. إنه أغنى من كوني كاتبًا أبيض، لأني أعرف أكثر وأختبر أكثر." ^{[ 119 ]}

في مقال نُشر عام ١٩٨٧ في صحيفة نيويورك تايمز ، دافعت موريسون عن عظمة كونها امرأة سوداء، قائلةً: "أعتقد حقًا أن نطاق المشاعر والتصورات التي أتيحت لي كشخص أسود وكامرأة أوسع من نطاق تلك التي أتيحت للأشخاص الذين ليسوا كذلك. أنا حقًا أعتقد ذلك. لذا يبدو لي أن عالمي لم يتقلص لكوني كاتبة سوداء، بل اتسع فحسب." ^{[ ٣٧ ]}

كتبت زادي سميث ، في عام 2019، مُشيدةً بـ"هذا العالم اللامتناهي" الذي فتحته لها موريسون كامرأة سوداء شابة: "رفضت موريسون مفهوم الباب الضيق، واستحوذت على العالم الواسع. لقد أثرت تراثنا الأدبي، والآن يستطيع كل طفل في المدرسة، مهما كانت خلفيته، أن يرث موريسون كسلف أدبي، وكاتبة أمريكية عظيمة، متاحة لهم - "عالمية" - مثل أي كاتب آخر في الأدب الكلاسيكي. جميع القراء والكتاب مدينون لها بالمساحة التي خلقتها." ^{[ 124 ]}

تُعدّ أوراق توني موريسون جزءًا من مجموعات المكتبة الدائمة بجامعة برينستون، حيث تُحفظ في قسم المخطوطات، إدارة الكتب النادرة والمجموعات الخاصة. ^{[ 125 ] [ 126 ]} وقد انتقد بعض أفراد مجتمع الجامعات والكليات السوداء التاريخية قرار موريسون بإهداء أوراقها إلى جامعة برينستون بدلًا من جامعتها الأم، جامعة هوارد . ^{[ 127 ]}

افتُتح في فبراير 2023 معرضٌ بعنوان "توني موريسون: مواقع الذاكرة "، والذي نُظِّم من أرشيفها في جامعة برينستون، احتفاءً بالذكرى الثلاثين لفوزها بجائزة نوبل. ^{[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]} واستمر المعرض من الأسبوع الذي تلى عيد ميلادها حتى 4 يونيو، وضمّ مخطوطات نادرة، ومراسلات بين موريسون وآخرين، ومشاريع غير مكتملة، مستوحياً اسمه من مقالٍ كتبته موريسون عام 1995 تحدثت فيه عن "رحلة إلى موقعٍ ما لرؤية ما تبقى منه وإعادة بناء العالم الذي تشير إليه هذه البقايا". ^{[ 131 ]}

في عام ٢٠٠٧، افتُتحت مدرسة توني موريسون الابتدائية في مسقط رأسها لورين، بولاية أوهايو. وفي عام ٢٠١٩، صدر قرار في لورين، مسقط رأسها ، بتخصيص يوم ١٨ فبراير، وهو يوم ميلادها، كيوم توني موريسون. كما قُدِّم تشريع إضافي لإعلان هذا التاريخ في جميع أنحاء ولاية أوهايو . ^{[ ١٣٢ ] [ ١٣٣ ] [ ١٣٤ ]} وقد أقرّ مجلس نواب أوهايو التشريع، HB ٣٢٥، في ٢ ديسمبر ٢٠٢٠، ^{[ ١٣٥ ]} ووقّعه الحاكم مايك ديواين ليصبح قانونًا نافذًا في ٢١ ديسمبر. ^{[ ١٣٦ ]}

في عام 2021، افتتحت جامعة كورنيل قاعة توني موريسون، وهي قاعة سكنية تبلغ مساحتها 178,869 قدمًا مربعًا، إلى جانب قاعة طعام مجاورة في عام 2022 تحمل اسم موريسون داينينج. ^{[ 137 ] [ 138 ]}

خلال شهر ديسمبر/كانون الأول 2023، احتفالاً بالذكرى الثلاثين لفوز موريسون بجائزة نوبل ، تعاونت مجموعة توني موريسون في جامعة كورنيل مع كنيسة كالفاري المعمدانية لتوزيع نسخ مجانية من كتابين لموريسون وعقد ندوات تعريفية بالكتب في مواقع مختلفة. وكما أوضحت آن ف. آدامز، الأستاذة الفخرية لدراسات الأفارقة والأدب المقارن ورئيسة مجموعة توني موريسون: "إن إقامة توني موريسون، خلال سنتها الأولى كطالبة ماجستير، في منزل يقع على بُعد خطوات قليلة من كنيسة كالفاري المعمدانية التاريخية، قد هيّأت بيئة مثالية لهذا التعاون." ^{[ 139 ]}

من يملك اللعبة؟ النملة أم الجراد؟ الأسد أم الفأر؟ الخشخاش أم الثعبان؟ كان مرشحًا لجائزة غرامي لأفضل ألبوم كلمات منطوقة للأطفال في عام 2008. ^{[ 214 ]}

• العين الزرقاء . كنوبف. 1970. رقم ISBN 0452287065.
• سولا . دار نشر كنوبف دابلداي. 1973. رقم ISBN 140003343-8.
• نشيد الأناشيد . دار نشر كنوبف دابلداي. ١٩٧٧. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 140003342X.
• طفل القطران . دار نشر كنوبف دابلداي. ١٩٨١. رقم الكتاب المعياري الدولي 1400033446.
• محبوبة . كنوبف. 1987. رقم الكتاب المعياري الدولي 1400033411.
• موسيقى الجاز . دار نشر كنوبف دابلداي. ١٩٩٢. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1400076218.
• الفردوس . كنوبف. 1998. رقم ISBN 0679433740.
• الحب . كنوبف. 2003. رقم ISBN 0375409440.
• رحمة . كنوبف. 2008. رقم ISBN 978-0307264237.
• دار النشر : كنوبف. 2012. رقم ISBN 978-0307594167.
• الله يعين الطفل . كنوبف. 2015. رقم ISBN 978-0307594174.

• الصندوق الكبير (1999). رقم ISBN 978-0786823642.
• كتاب الأشخاص اللئيمين (2002). رقم ISBN 978-0786805402.
• من يملك اللعبة؟ النملة أم الجراد؟، الأسد أم الفأر؟، الخشخاش أم الثعبان؟ (2007). ISBN 978-0743283915.
• بيني باتر فادج (2009). رقم ISBN 978-1442459007.
• السحابة الصغيرة وسيدة الريح (2010). رقم ISBN 1416985239.
• من فضلك يا لويز (2014). رقم ISBN 978-1416983385.
• مجموعة قصص توني موريسون: الصندوق الكبير؛ النملة أم الجراد؟؛ الأسد أم الفأر؟؛ الخشخاش أم الثعبان؟؛ حلوى الزبدة الصغيرة؛ السلحفاة أم الأرنب؟؛ السحابة الصغيرة وسيدة الريح؛ من فضلك يا لويز (2023). رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN ) 9781665915540.

• « Recitatif »، في كتاب أميري باراكا وأمينة باراكا (محرران)، «التأكيد: مختارات من أعمال نساء أمريكيات من أصل أفريقي» (1983). ^{[ 215 ] [ 216 ]} صدرت طبعة مستقلة بغلاف مقوى من القصة القصيرة، مع مقدمة بقلم زادي سميث ، في فبراير 2022 (الولايات المتحدة: كنوبف؛ المملكة المتحدة: تشاتو آند ويندوس). ^{[ 217 ] [ 218 ] [ 219 ]}
• "الحلاوة"، في مجلة نيويوركر ، 2 فبراير 2015.

• نيو أورليانز: المسرحية الموسيقية ستوريفيل ( المعروفة أيضًا باسم نيو أورليانز) (تم عرضها عام 1982) مع دونالد ماكايلي ^{[ 220 ]}
• حلم إيميت (أداء عام 1986) ^{[ 35 ]}
• ديسديمونا (عرضت لأول مرة في 15 مايو 2011 في فيينا ) ^{[ 221 ] [ 222 ] [ 223 ]}

• خمس قصائد (2002، كتاب طبعة محدودة مع رسومات توضيحية لكارا ووكر ) ^{[ 224 ] [ 225 ]}

• مارغريت غارنر (عرضت لأول مرة في مايو 2005) ^{[ 101 ]}

• مقدمة، المجلد الأول من كتاب المصورين السود السنوي ، حرره جو كروفورد (1973)، OCLC 1783715 
• مقدمة وتمهيد، الكتاب الأسود ، تحرير هاريس وليفيت وفورمان وسميث. دار راندوم هاوس (1974)، رقم ISBN 978-1400068487
• مقدمة، العدالة العرقية، وتمكين السلطة: مقالات عن أنيتا هيل، وكلارنس توماس، وبناء الواقع الاجتماعي . دار بانثيون للنشر (1992)، رقم ISBN 978-0679741459
• محرر مشارك، ميلاد أمة: النظرة، والنص، والمشهد في قضية أو جيه سيمبسون (1997)، رقم ISBN 978-0307482266
• تذكر: رحلة الاندماج المدرسي (2004)، رقم ISBN 978-0618397402
• اللعب في الظلام: البياض والخيال الأدبي (1992، 2007)، رقم ISBN 978-0307388636^{[ 226 ]}
• ما يتحرك على الهامش: مختارات من أعمال غير روائية ، حررتها كارولين سي. دينارد (2008)، رقم ISBN 978-1604730173
• محرر (2009)، أحرق هذا الكتاب: كتابات كتّاب منظمة PEN تتحدث عن قوة الكلمة ، رقم ISBN 978-0061878817
• أصل الآخرين – محاضرات تشارلز إليوت نورتون ، مطبعة جامعة هارفارد (2017)، رقم ISBN 978-0674976450
• الخير والخيال الأدبي: محاضرة إنجرسول الخامسة والتسعون لكلية هارفارد اللاهوتية: مع مقالات حول الرؤية الأخلاقية والدينية لموريسون . حررها ديفيد كاراسكو ، وستيفاني بولسيل ، ومارا ويلارد. شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فرجينيا (2019).
• مصدر احترام الذات: مختارات من المقالات والخطب والتأملات . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف (2019)، رقم ISBN 978-0525521037نُشرت النسخة البريطانية بعنوان " فم مليء بالدم: مقالات وخطابات وتأملات" ، لندن: تشاتو آند ويندوس (2019)، رقم ISBN 978-1784742850

• "مقدمة". مارك توين ، مغامرات هاكلبيري فين . [1885] مخطوطة أوكسفورد لمارك توين ، حررتها شيلي فيشر فيشكين . نيويورك: مطبعة جامعة أوكسفورد، 1996، الصفحات xxxii–xli.