شعب باراكويو

شعب باراكويو هم مجتمع يضم حوالي ثلاثين ألف راعٍ يعيشون متفرقين في جميع أنحاء تنزانيا اليوم. وهم المتحدثون الرئيسيون للغة كوافي .

يُشير أفراد المجتمع إلى أنفسهم باسم "باراكويو" عند التحدث فيما بينهم. وعند التفاعل مع الغرباء، يُعرّفون أنفسهم في أغلب الأحيان باسم "ماساي". ويُشير الماساي وغيرهم من سكان شرق أفريقيا إلى الباراكويو بأسماء "كوافِي" أو "لويكوب" أو "لومبوا"، وهي ممارسة لا يُحبّذها الباراكويو. ^{[ 1 ]}

يرتبط شعب الكوافي بشعب الماساي . ورغم قلة ما كُتب عنهم، فقد كانوا موضوع رسالة ماجستير عام 1974 في جامعة دار السلام ، كتبها دوغلاس نداغالا بعنوان "التغير الاجتماعي والاقتصادي بين رعاة الكوافي وأثره على التنمية الريفية". مع ذلك، ينكر أحد الباحثين على الأقل وجودهم كجماعة عرقية مستقلة، بينما تُشير ورقة بحثية أخرى إلى اسمي إلباراكويو وباراغويو كمرادفين واضحين لكلمة كوافي.

يشير مصطلح "كوافِي" أساسًا إلى مجموعة ثقافية أو مهنية. يُستخدم هذا المصطلح أيضًا في كينيا للإشارة إلى مجموعات من الناس تربطهم صلة بشعب أكامبا . حتى شعب كوافِي في تنزانيا ليسوا مجموعة عرقية مستقلة بحد ذاتها، بل هم مجموعة داخل مجموعة عرقية تمارس مهنة معينة. شعب واكوافي شعب مستقر يميل بشدة إلى الرعي، مع بعض الممارسات الزراعية. ولذلك، يُنظر إليهم على أنهم من شعب غوغو ، الذين يتشاركون معهم اللغة نفسها .

مع مرور الوقت، وبسبب نفوق الماشية وما ترتب عليه من فقر مدقع، تحوّل اهتمام الكثيرين منهم إلى الزراعة، ولذلك لم يعد بالإمكان تمييزهم عن باقي قبائل غوغو. وقد ظُنّ خطأً أنهم من قبيلة الماساي، مع أنهم ليسوا كذلك، فمع أنهم كانوا يتشابهون مع الماساي في بعض ملامح اللباس، إلا أنهم لم يرتدوا حليهم، ولم يستخدموا المغرة كما يفعل الماساي، ولم يطيلوا شعرهم كما يفعل الماساي. ومع أن البطانية كانت شائعة لديهم، إلا أنهم لم يكونوا يكشفون عوراتهم كما يفعل الماساي. ومع ذلك، وعلى عكس باقي قبائل غوغو، كانوا يثقبون شحمة آذانهم ويطيلونها، وهذه العادة ليست حكرًا على الماساي.

إن انتماء الكوافي إلى مجموعة غوغو يُشير إلى ظهور شعب غوغو، الذي لا يُعد قبيلة بل أمة. غوغو عبارة عن مجموعة حديثة مترابطة، جمعها الزعيم العظيم مازينغو . وقد أدى ذلك إلى ظهور شعب غوغو حول مبوابوا، والذي يتألف من عناصر مثل واكاغورو الذين يتميزون بكونهم مزارعين، وغوغو غرب غوغولاند الذين يشبهون جيرانهم الغربيين كونونغو ، وغوغو الجنوبيين، وهم مزيج من واسانغو الرعويين الزراعيين وهي هي الزراعيين .

تُعزى أصول شعب واكوافي إلى مصادر متضاربة. فقد ادعى معظم الناس أنهم متأثرون بشعب الماساي، وتحديداً بشعب باراكو ماساي، بينما تشير نظرية أخرى إلى أصل مشترك مع شعب هادزابي وحتى شعب نياتورو .

ثمة رأي آخر مفاده أن مصطلح "واكوافي" (أو "كوافي") هو تحريف سواحلي لعبارة " إيلونكوابي" (أي "أهل الأراضي الأخرى"). فعند قبيلة الماساي، يُعد هذا المصطلح نسبيًا للإشارة إلى جماعات أو فصائل أخرى ناطقة بالماساي وليست حليفة وثيقة لهم: فإذا اعتبرت الفصيلة (أ) الفصيلة (ب) " إيلونكوابي "، فقد تُطلق الفصيلة (ب) المصطلح نفسه على الفصيلة (أ)، مما يوحي بانعدام الثقة المتبادل. ويبدو أن هذا الالتباس نابع من عمل مبكر للمبشر الساحلي لودفيج كرابف ، الذي أراد مُخبره من الماساي النأي بنفسه عن أولئك الماساي المسؤولين عن الغارات على الساحل السواحلي. وصفهم كرابف بـ "إيلونكوابي" ، فافترض أنهم شعوب أخرى ناطقة بالما، تُعتبر أعداءً لدودين للماساي أنفسهم، معتبرًا "إيلونكوابي" مصطلحًا مطلقًا لا متبادلًا. وقد اتبع الزوار اللاحقون للمنطقة رواية كرابف، وأصبح اسم واكوافي راسخاً، وتم تطبيقه بشكل عشوائي على الجماعات العرقية التي كانت جيرانًا للماساي الأصليين وشاركتهم ثقافتهم إلى حد ما.

• كرابف، يوهان لودفيج، (1854)، مفردات إنجوتوك إلويكوب، أو مفردات أمة واكوافي في المناطق الداخلية من أفريقيا الاستوائية
• توبنغن: Fues. سبنسر، بول، (2003)، الزمان والمكان والمجهول: تكوينات الماساي للسلطة والعناية الإلهية ، روتليدج، لندن. (ص  58-63).