ههه يا ناس

الهيهي هي مجموعة عرقية لغوية من البانتو، تقطن منطقة إيرينغا في جنوب وسط تنزانيا ، وتتحدث لغة الهيهي البانتوية . في عام 2006، قُدِّر عدد سكان الهيهي بنحو 805,000 نسمة، ^{[ 1 ]} بزيادة عن العدد المسجل في تعداد عام 1957 والذي تجاوز 250,000 نسمة بقليل، حين كانوا ثامن أكبر مجموعة عرقية في تنجانيقا. ^{[ 2 ]} كما بلغ عددهم في أوغندا 4,023 نسمة إضافية في عام 2014. ^{[ 3 ]}

تاريخياً، اشتهروا بهزيمة حملة استعمارية ألمانية في لوغالو في 17 أغسطس 1891، ومواصلة مقاومتهم لمدة سبع سنوات بعد ذلك تحت قيادة زعيمهم مكواوا . ^{[ 4 ] [ 2 ]}

يمكن تتبع استخدام مصطلح "واهيهي" كاسم للمجموعة إلى صرخة حربهم، ^{[ 5 ]} وقد استخدمه خصومهم في الأصل. لم يتبنَّ الواهيهي أنفسهم هذا المصطلح إلا بعد أن استخدمه الألمان والبريطانيون بشكل متواصل، ولكن بحلول ذلك الوقت كان المصطلح قد اكتسب دلالات على المكانة المرموقة.

«فيما يتعلق بالأدبيات العلمية حول شرق أفريقيا البريطانية»، علّق جون والتر غريغوري عام ١٨٩٦، «للأسف، لا يوجد الكثير مما يُمكن توثيقه. لا يوجد ما يُضاهي سلسلة الأعمال الرائعة التي نُشرت لوصف شرق أفريقيا الألمانية [...] إن تاريخ استكشاف أفريقيا الاستوائية هو تاريخٌ يُمكن للإنجليز أن ينظروا إليه بفخرٍ مُستحق، لدرجة أننا يُمكننا الاعتراف دون تردد بتفوق العمل العلمي الألماني في هذه المنطقة». ^{[ ٧ ]} لذلك، ليس من المُستغرب أن تكون مُعظم المصادر الهامة لتاريخ منطقة هيهي ألمانية. ^{[ ٨ ]} بمجرد تقسيم شرق أفريقيا الألمانية بين الإمبراطوريتين البريطانية والبلجيكية بعد الحرب العالمية الأولى ، تضاءل اهتمام الباحثين الألمان، ^{[ ٨ ]} واختار البريطانيون عدم مُواصلة أبحاثهم.

عاش الشعب الذي أطلق عليه الأوروبيون لاحقًا اسم "هيهي" في عزلة على مرتفعات جنوب غرب تنزانيا الحالية، شمال شرق بحيرة نياسا (بحيرة ملاوي). لم يكن لديهم سوى عدد قليل من الأجداد الذين استوطنوا منطقتهم المسماة "أوهيهي " لأكثر من أربعة أجيال. وباستثناء بعض الرعاة في السهول وبعض من يربون أعدادًا محدودة من الماشية والماعز ، كان شعب "واهيهي" في الأساس شعبًا زراعيًا . في البداية، بدا أنهم عاشوا في سلام نسبي، على الرغم من أن الزعماء كانوا يتشاجرون فيما بينهم، ويغيرون على بعضهم البعض للاستيلاء على الماشية، وينقضون التحالفات. ربما كان عدد السكان قليلًا، حيث لم تتجاوز أي مشيخة 5000 نسمة. ولكن بحلول منتصف القرن التاسع عشر، بدأت "نغوروهي" ، إحدى أهم المشيخات بقيادة سلالة موينغا ، في فرض نفوذها وتوسيع سلطتها.

كان مونيغومبي ، من عائلة موينغا، هو من بدأ في بناء نواة "الدولة" من خلال الزواج والغزو . وقد تم ذلك على حساب قبيلة واسانغو ، مستخدمًا تكتيكاتهم العسكرية، بل وحتى بعضًا من لغتهم لحشد محاربي هيهي للقتال. بل إن مونيغومبي أجبر واسانغو، بقيادة ميريري الثاني ، على نقل عاصمتهم إلى أوسافوا .

مع وفاة مونيغومبا عام ١٨٧٨ أو ١٨٧٩، اندلعت حرب أهلية ، وتمكن عبد من قبيلة نيامويزي ، متزوج من شقيقة مونيغومبا، من قتل شقيق مونيغومبا، مما أدى إلى مواجهة ابن مونيغومبا، مكواوا . قتل مكواوا العبد، موومبامبي، في مكان يُعرف باسم "مكان تكديس الرؤوس"، وأصبح الزعيم الأعلى لقبيلة واهيهي حتى نهاية القرن التاسع عشر. يصف جون إيليف مكواوا في كتابه "تاريخ تنجانيقا الحديث" بأنه "نحيل، ذكي للغاية، وحشي، وقاسٍ، وله لقب يُشيد بجنون ذلك العام ".

^{بحلول عام 1880 أو 1881 ،} أصبح مكواوا الحاكم الوحيد لأوهيهي ^، وذلك عبر الحرب والترهيب. وواصل مكواوا ومحاربوه توسيع نفوذ هيهي شمالًا باتجاه طرق القوافل المركزية. وحارب ضد الواغوغو والواكاغورو والألمان وغيرهم ، بمن فيهم أعداؤهم القدامى، الواسانغو، الذين بدأوا بدورهم بالاستعانة بالألمان. وبحلول عام 1890، أصبحت هيهي القوة الأقوى والأكثر هيمنة في الجنوب الشرقي ، وبدأت في الدخول في صراع مع الألمان، القوة الغازية الأخرى.

عُيّن نائب الزعيم موتومكالي موكيني "مكيني" حاكمًا، وخلال فترة حكمه أنشأ قاعدة عسكرية تُستخدم للتجنيد والتدريب في مكان يُسمى إيهوميتانغو ، أي المكان الذي كان يُدرّب فيه المقاتلون الاستعماريون . وخلفه ابنه غالاكويلا موتومكالي موكيني. ^{[متى، ووفقًا لأي مصدر؟]}

يقطن شعب واهيهي بشكل أساسي في منطقة أوهيهي، وهي منطقة تتميز بما يلي:

تقع هذه المنطقة بين نهري رواها العظيم وكيلومبيرو ، في جبال أوسونغوا والهضاب الواقعة في الجزء الشمالي من المنطقة المعروفة باسم المرتفعات الجنوبية . وتشمل مناطق من الغابات المطيرة، والمراعي المتموجة، وهضبة مركزية من غابات البراكيستيجيا ، وأسفل المنحدر في الشمال الشرقي، وشمالًا وغربًا بمحاذاة نهر رواها العظيم وروافده، سهول جافة مغطاة بشجيرات شوكية. ^{[ 2 ]}

مع وضع معارضتهم المسلحة لشرق أفريقيا الألمانية في الاعتبار، صوّرت الروايات الاستعمارية شعب الهيهي بصورة رومانسية، فوصفتهم بأنهم "هؤلاء القوم الجبليون الخشنون المتحفظون [...] قبيلة محاربة حقيقية لا تعيش إلا للحرب". ^{[ 2 ]} كانت قوتهم تعتمد على الرمح وعلى القوة المنظمة لمواطنيهم المسلحين. وحتى بعد أن أصبحت الأسلحة النارية أكثر أهمية، ظل الرمح سلاحهم الرئيسي، ففي السهول المفتوحة، كان استخدام الرماح لا يزال له الأفضلية. لم يكن الدفاع عن البوما خلف الأسوار أو الجدران بالبنادق نقطة قوتهم، بل كانت التكتيكات والهجوم الجماعي المفاجئ بالرماح هي نقطة قوتهم.

ظل التنظيم العسكري الركن الأهم في حياة شعب واهيهي، وكان كل ذكر بالغ محاربًا. أما الصغار فكانوا يقيمون في العاصمة إيرينغا ، حيث كان المحاربون شبه المحترفين يدربونهم. وبحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، كان لدى شعب هيهي أتباعٌ مباشرون يتراوح عددهم بين 2000 و3000 رجل، بالإضافة إلى 20000 رجل آخرين في سن القتال، يمكن تجنيدهم من مزارعهم المتناثرة التي كانت بحلول عام 1800 محاطة عادةً بحقول ذرة واسعة . ولم يبدأوا بتوحيد قراهم وبناء منازلهم متقاربة إلا لاحقًا، عندما لم تعد سمعتهم العسكرية وحدها كافية، وأصبح التهديد الحقيقي للحرب قائمًا. وبعد انتهاء الحروب، عادوا إلى بناء منازلهم متباعدة، حيث أصبحت كل مزرعة محاطة بحقولها الخاصة، وشُيّدت منازل أكبر لزوجاتهم الكثيرات، وكان من الممكن أن تُحاط بفناء مفتوح.

بينما يرى إيليف أن دولة واهيهي كانت بدائية، اعتبر الملازم نيغمان نظامها القانوني وتقاليدها وعاداتها متطورة للغاية. صحيحٌ أن السلطة كانت مستمدة من إرادة الزعيم، وأن المشيخات التي تم غزوها لم تُدمج، بل خضعت للقوة والوحشية والترهيب. وسواء اعتبرنا الدولة بدائية أم لا، فقد كانت في الوقت نفسه ناجحة ومستدامة. وكما قيل مرارًا، كان بإمكان الزائر أن يلمس ثقةً متغطرسة لا مثيل لها، وقد صمدت هوية هيهي أمام كل الضغوط الاستعمارية.

كانت النساء الأسيرات في الحرب يُزوَّجن لرجال ذوي مكانة (بعض الرجال كان لديهم ما بين عشرة إلى عشرين امرأة)، والذين كانوا يتولون معظم أعمال الزراعة المعيشية ، ويجلبون الماء، وجميع مواد البناء، وكانت مساكنهم معزولة جيدًا ضد تقلبات الطقس الشديدة. وكان الطفل يرث اسم عائلته ( اسم الثناء )، وأنواع الطعام المحرم من والده. ولم يكن يُسمح لامرأة من قبيلة واهيهي بالزواج من امرأة تحمل نفس اسم الثناء ونفس الطعام المحرم، حتى لو لم يكن بالإمكان تتبع صلة القرابة، ولم يكن يُسمح لها بالزواج من أي امرأة تربطها بها صلة قرابة من جهة الأم. ومع ذلك، كان هناك تفضيل للزواج من أبناء العمومة من الدرجة الثانية. وكانت معظم المجتمعات تضم العديد من الأسر التي تربطها صلة قرابة. وكان يُعتبر بقرتان وثور جزءًا مهمًا من المهر الذي يُقدم للزوجة.

على الرغم من أن القضاة (رؤساء القبائل) كانوا عرضة للرشوة (بل وكانوا أحيانًا يقبلونها برحابة صدر)، إلا أن هناك نظامًا معترفًا به للمحاكم وإنفاذ القانون. كانت العقوبات بسيطة نسبيًا، ولكنها اتسمت ببعض التنوع. شملت العقوبات أنواعًا مختلفة، كالغرامات أو التوبة ، وعقوبة الإعدام، والضرب، والطرد من الزعامة الذي نادرًا ما كان يُستخدم. (باستثناء عقوبة الإعدام، لم يكن التسبب بالعجز أو أي شيء يضر بصحة الفرد، أو أي نوع من أنواع التقصير، معروفًا لدى قبيلة واهيهي). كان رئيس القرية مخولًا بالنظر في القضايا البسيطة، كالسرقة أو غيرها من الجرائم ضد الممتلكات، والزنا، والإصابات الشخصية، وما إلى ذلك، بينما تُحال القضايا الأكثر تعقيدًا إلى "السلطان"، لا سيما تلك التي تتطلب فحصًا بالسم. كانت جميع القضايا تُعرض شفهيًا ومفتوحة للجميع. (لم تُعقد إلا محاكمات الخيانة العظمى ضد السلطان سراً.) كان يُعتقد أن شاهدين من الذكور يكفيان لمعظم القضايا "العادية"، بينما كان يُعتقد أن ثلاثة إلى خمسة شهود من الإناث ضروريون.

قد تكون هناك أحكام تتعلق بخيانة الدولة أو زعيمها أو الإساءة إليهما، والإدلاء بشهادة زور، والزنا (كانت شاهدة واحدة كافية، مع غرامة تتراوح من رأس إلى ثلاثة رؤوس من الماشية)، وزنا المحارم (نادراً ما كان يستخدم، إن لم يكن أبداً، لأن الإناث كن يتزوجن في كثير من الأحيان بين سن 10 و 13 عاماً ويحتجن إلى ثلاثة إلى خمسة شهود)، والاغتصاب (كانت الضحية فقط مطلوبة كشاهدة)، والقتل ، والقتل غير العمد ، والثأر ، والسرقة، والسرقة الزراعية، وتلقي البضائع المسروقة، والاحتيال، وكلها كانت جزءاً من المفهوم القضائي ولها عقوبات مرتبطة بها.

في حال وقوع الطلاق، كان يحق للزوج أخذ جميع الأطفال المفطومين بعيدًا عن أمهم، وكان يُتوقع من أهل الأم إعادة المهر. مع ذلك، كانت الزوجات غالبًا ما يحصلن على الطلاق، عادةً بعد أن يكنّ قد اتفقن بالفعل مع رجل آخر.

تكمن قوة الدولة وسلطتها في محاربيها ورماحهم، الأمر الذي جعلها لا منضبطة ومنتصرة فحسب، بل وفر لها أيضاً الوحدة والهوية، مما سمح للجميع بالمشاركة في نجاحاتها الباهرة.

كان الواهيه يتوسعون شمالًا وشرقًا في الوقت الذي كان فيه الألمان يبنون محطات على طول طريق القوافل المركزي بين الساحل وتابورا . تعرضت الجماعات التي اعترفت بالسيادة الألمانية وقبلتها (رافعةً العلم الألماني) لهجمات وحشية ونهب وتدمير شامل. بعد محاولات ألمانية فاشلة للتفاوض معهم، أُرسلت حملة بقيادة القائد إميل فون زيلفسكي .

لم يكن الحاكم المدني، يوليوس فون سودن ، متحمسًا للخطة، لكنه وافق عليها. غادر زيليفسكي كيلوا في يوليو 1891 بأربع سرايا، ولكن عندما وصل إلى نهر روفيجي، أعاد السرية التي يقودها الملازم توم برينس إلى دار السلام، مُخبرًا برينس أن ثلاث سرايا ستكون كافية للتعامل مع الهيهي، لأن "هؤلاء الرجال لا يملكون حتى بنادق، بل دروعًا ورماحًا فقط". ^{[ 10 ]} قاد زيليفسكي قواته، دون مقاومة تُذكر، عبر نهر رواها العظيم إلى مرتفعات أوهيهي. في 17 أغسطس 1891، نُصب كمين للألمان في لوغالو من قِبل قوة قوامها عدة آلاف من الهيهي، بقيادة مبانجيل، شقيق مكواوا. لم ينجُ سوى ثلاثة من الأوروبيين الثلاثة عشر، وقُتل حوالي ثمانين بالمائة من قواتهم الأفريقية. وكان زيليفسكي من بين القتلى. كما خسرت كتيبة هيهي العديد من الرجال، وتراجع الألمان الناجون إلى طريق القافلة.

كان الملازم ماكسيميليان فون تيتنبورن، قائد الحرس الخلفي، الضابط الأقدم الناجي. وفي 30 أغسطس/آب، كتب رسالة إلى الحاكم فون سودن من ميومبو، جنوب كيلوسا الحالية مباشرةً، وصف فيها الهجوم بالعبارات التالية:

لم يكد الرتل والمدفعية يصلان إلى هذه الأحراش الكثيفة حتى سُمع دويّ طلقة إشارة. وعلى الفور، ظهرت قبائل الهيهي بأعداد كبيرة على جانبي الرتل، على بُعد لا يزيد عن ثلاثين خطوة. وبصيحاتٍ هستيرية، اندفعوا نحونا في حالة هياج. لم يتمكن جنودنا من إطلاق النار إلا مرة أو مرتين قبل أن ينضم إليهم العدو. وزاد الارتباك بسبب فرار الحمير التي تنقل المدفعية. هاجمت الحيوانات السرية الخامسة. لم نتمكن من منع رجالنا من الفرار، وطاردهم العدو بشدة. ^{[ 11 ]}

كانت الهزيمة القاسية في لوغالو انتكاسة كبيرة لهيبة الجيش الألماني، وأضعفت القوات العسكرية للمستعمرة بشكل ملحوظ، لكن الحاكم سودن قاوم رغبة الانتقام. في رسالة إلى المستشار الألماني بتاريخ 17 نوفمبر 1892، كتب: "كان ينبغي علينا على الأقل السيطرة على الساحل قبل أن نلتهم الداخل". ^{[ 12 ]} مُنعت الحملات العسكرية إلى أوهيهي، لكن أُرسل الملازم توم برينس لإنشاء مركز لحماية بلدة كوندوا التجارية. شيّد حصنه غرب البلدة بقليل في أوائل نوفمبر 1891 وأطلق عليه اسم كيلوسا . في مايو 1892، أنشأ مركزًا آخر في كيساكي . من هذه المواقع الحصينة، بدأ شن غارات على الأراضي التي غزاها مكواوا على جانبي نهر رواها العظيم. لم يتردد مكواوا، ودمرت قواته مفرزة ألمانية بالقرب من كيلوسا في 6 أكتوبر 1892. ^{[ 13 ]}

غادر الحاكم سودين المستعمرة في أوائل عام 1893. وخلفه فريدريك فون شيل ، وهو ضابط عسكري ذو نزعة عدوانية لكن قدراته محدودة. عقد الألمان تحالفات مع شعبي بينا وسانغو اللذين كانت أراضيهما متاخمة لأوهيهي، وقاد الحاكم شيل حملة عسكرية كبيرة اقتربت من أوهيهي من الجنوب، ووصلت إلى موقع مكواوا المحصن بشدة في كالينغا (غرب إيرينغا الحديثة) في أواخر أكتوبر 1894. ولحسن حظ شيل، كان برفقته توم برينس، الذي قاد الهجوم على كالينغا في 30 أكتوبر. تم اقتحام الحصن، لكن مكواوا ومعظم محاربيه تمكنوا من الفرار. لم يبذل شيل أي محاولة لتأسيس وجود دائم في أوهيهي وعاد إلى الساحل، مما أفشل إلى حد كبير هدف الحملة. ^{[ 14 ]}

ثم ساد سلام هش بين مكواوا والألمان، على الرغم من أن برنس استمر في تنفيذ عملياته على الأطراف الشمالية لهضبة أوهيهي. كان برنس في إجازة في ألمانيا من نهاية عام 1895 حتى عودته إلى دار السلام في مايو 1896. وقد رُقّي إلى رتبة نقيب، وانطلق مع عروسه الجديدة، ماجدالين فون ماسو، لتأسيس محطة جديدة في بيروندو، في السفوح الجنوبية الشرقية لهضبة أوهيهي.

في أغسطس 1896، توغل الأمير في أوهيهي. واجه بعض المقاومة، لكن مكواوا تراجع رافضًا مواجهة الألمان في معركة حاسمة. في سبتمبر، أنشأ الأمير مركزًا جديدًا في إيرينغا ، على بُعد حوالي اثني عشر كيلومترًا شرق قلعة مكواوا المدمرة في كالينغا. ولإضعاف مملكة هيهي بشكل دائم، قسمها الأمير إلى قسمين. في النصف الغربي، نُصِّب زعيم سانغو، ميريري، حاكمًا في 10 ديسمبر 1896. وفي النصف الشرقي، نُصِّب شقيق مكواوا، مبانجيل، حاكمًا في 24 ديسمبر. ورغم أن مكواوا كان لا يزال طليقًا، إلا أن الأمير أوهم نفسه بأن الهيهي قد خضعوا إلى حد كبير. ^{[ 15 ]}

سرعان ما تدهور الوضع. كان مبانجيل على اتصال سري مع مكواوا، وعندما اكتشف الأمير ذلك، أمر بإعدام مبانجيل في 22 فبراير 1897. وصف أحد المبشرين المحليين الإعدام قائلاً: "لم يكن مزاج الناس جيدًا. من على منصة الإعدام، حثّ مبانجيل شعب هيهي على الانضمام إلى مكواوا في شنّ حرب على الأوروبيين. ومن الآن فصاعدًا، عليهم استخدام الخداع لقتل خصومهم." ^{[ 16 ]} صدّق شعب هيهي كلام مبانجيل، وسرعان ما اندلعت ثورة في أوهيهي. شنّ مكواوا عملية حرب عصابات فعّالة للغاية، مستغلًا التضاريس الوعرة لتجنب المعارك المباشرة مع القوات الألمانية الكبيرة التي كانت تواجهه.

كان إدوارد فون ليبرت ، الذي تولى منصب الحاكم مؤخرًا، رجلًا عسكريًا يفتقر إلى الخبرة في الحروب الأفريقية. في شهري يوليو وأغسطس من عام 1897، قاد بنفسه حملة استكشافية إلى أوهيهي، والتي لم تُسفر عن نتائج حاسمة. وكما أقر ليبرت لاحقًا،

لقد اكتسبت خبرة عملية في الحروب في بوهيميا وفرنسا، ولم أتوقف طوال ثلاثين عامًا عن الانشغال بالعلوم العسكرية، وخاصة التاريخ العسكري، لكن ما واجهته هنا في أوهيهي كان يفوق أي شيء رأيته من قبل... كنت قد تصورت في البداية أنني سأقوم برحلتي إلى داخل المستعمرة ومعي سوط حصان فقط، وأنني سأسافر عبر معظم الأماكن دون عنف إلى حد كبير. ^{[ 17 ]}

للقضاء على الدعم لمكواوا، اتبع الألمان سياسة الأرض المحروقة في أوهيهي، مما أدى إلى مجاعة شديدة أودت بحياة الكثير من السكان. في أوائل يناير 1898، تمكنت برينس من الإبلاغ عن الاستيلاء على معسكر مكواوا في جبال أودزونغوا . ولاحظت أن "كثيرًا من هؤلاء الناس كانوا نحيلين للغاية. في هذا المعسكر بأكمله الذي يضم 1000 شخص، لم نجد كيسًا واحدًا من الذرة. حتى في كوخ مكواوا، لم يكن هناك سوى البطاطا الحلوة." ^{[ 18 ]} ازداد مكواوا عزلةً، وأصبح مطاردًا بشدة. انتحر وقتل رفيقه الأخير في 19 يوليو 1898، شمال كالينغا بقليل. قطع الرقيب هانز ميركل رأس مكواوا وأخذه إلى مركز الشرطة في إيرينغا. وسجلت ماغدالين برينس ذلك.

التقط توم صورة لرأس مكواوا. لا يمكن لأي أوروبي أن يدّعي رؤية وجه مكواوا من قبل، وحتى بعد موته، لم يسمح هذا الأمراء المحليون الأقوى والأكثر نشاطًا لأعدائه اللدودين برؤية وجهه الحقيقي، لأنه أطلق النار على رأسه، مما أدى إلى تشوه ملامحه. ومع ذلك، لا تزال السمات المميزة للرأس واضحة: الوجه الصغير ذو العينين غير المألوفتين الشبيهتين بالشق، واللتين كانتا كبيرتين نسبيًا، والأنف القوي، والشفتين الغليظتين، حيث تتدلى الشفة السفلى بشكل ملحوظ إلى الأسفل، تقريبًا إلى الذقن البارز بقوة. هذا الذقن، والشفاه الغليظة، والفكين البارزين، أعطت الرأس هالة واضحة من القسوة وقوة الإرادة. ^{[ 19 ]}

أرسل الألمان رأس مكواوا إلى ألمانيا. وقد ذاع صيت مكواوا وقبيلة هيهي لدرجة أنه أُدرج بند في معاهدة فرساي يأمر بإعادة الجمجمة إلى أوهيهي. وُجدت الجمجمة، لا في برلين، بل في بريمن، وأُعيدت في نهاية المطاف، لا إلى إيرينغا، بل إلى كالينغا المجاورة، وذلك في عام ١٩٥٦. ومع ذلك، لا تزال هوية الجمجمة موضع شك. ^{[ ٢٠ ]} ولا يزال مكواوا حتى اليوم يحظى بمكانة البطل القومي في تنزانيا، حتى بعد مرور أكثر من مئة عام. ولم يثر شعب واهيهي مرة أخرى، لا أثناء ثورة ماجي ماجي ولا بعدها .

• الزعيم مكواوا
• شرق أفريقيا الألمانية

• هههه على موقع Ethnologue.com