النظام الأبوي

النظام الأبوي هو مفهوم سياسي نموذجي ظهر بأوضح صوره في إنجلترا في القرن السابع عشر . وهو يدافع عن السلطة المطلقة للملكية ، من خلال لغة تؤكد على السلطة "الأبوية" للملك على الدولة ورعيته. ^{[ 1 ]}

بسبب السياسات الدينية المثيرة للجدل، والاستراتيجية السياسية الداخلية المثيرة للجدل، والحملات الدبلوماسية الكارثية في الخارج، فقد جيمس الأول وتشارلز الأول إجماع الشعب. ولذلك، قلل الوطنيون من الدور القيادي للملك، وشككوا في صلاحياته، معتبرين إياه مجرد رمز لإنجلترا. وقد تم تحدي سلطة البرلمان لسلطة الملك المطلقة.

في مواجهة هذه المعارضة المتزايدة، أكد البطريركيون على الحق المطلق للملك، بوصفه رأس الدولة الأبوي. وفي كتابه " البطريركية " (الذي ألفه في أواخر عشرينيات القرن السابع عشر)، قال السير روبرت فيلمر: "يتظاهر كثيرون، بدافع خوف وهمي، بأن سلطة الشعب ضرورية لقمع غطرسة الطغاة، وهم بذلك يقترحون علاجًا أسوأ بكثير من الداء نفسه". ^{[ 2 ]}

استخدم فيلمر علم الأنساب كوسيلة لإضفاء الشرعية على الملكية، من خلال تتبع أصول العرش إلى الحكم الأبوي الأصلي لآدم.

جادل فيلمر بأن الملك هو الأب؛ فالعلاقة ليست علاقة تشابه، بل علاقة هوية، حيث تم توريث حق الآباء وراثياً منذ آدم.

وبالمثل، فقد ذكر ف. أ. كينستون أن العلاقة المثالية هي بين الأب وابنه للدلالة على " الثقة المتبادلة" التي كانت ضرورية دائمًا في الدولة، وطرح وجهة نظر مفادها أنه لا ينبغي للأقلية (الشعب) أن تتآمر ضد الأعلى (الملك). ^{[ 3 ]}

أكد ريتشارد موكيت أن قاعدة "أكرم أباك وأمك" تتعلق بالمجال السياسي أكثر من المجال العائلي، لأنها ترتبط بالطاعة السياسية أكثر من ارتباطها بالخضوع داخل المنزل. ^{[ 4 ]}

كان لوك ومونتسكيو عنصرين أساسيين في الرفض الشعبي للنظام الأبوي. ^{[ 5 ]}