ثقافة الإذن

يُستخدم مصطلح "ثقافة الإذن" بكثرة من قِبل لورانس ليسيغ وغيره من نشطاء حقوق النشر مثل لويس فيلا ^{[ 1 ]} ونينا بالي ^{[ 2 ]} لوصف مجتمعٍ تنتشر فيه قيود حقوق النشر وتُفرض بصرامةٍ لدرجة أن أي استخدامٍ للأعمال المحمية بحقوق النشر يتطلب ترخيصًا صريحًا. ولهذا الأمر تداعيات اقتصادية واجتماعية: ففي مثل هذا المجتمع، قد يطالب أصحاب حقوق النشر بدفع مقابل كل استخدامٍ للعمل، وربما الأهم من ذلك، الحصول على إذنٍ لإنتاج أي نوعٍ من الأعمال المشتقة .

يصف لورانس ليسيغ ثقافة الإذن في مقابل الثقافة الحرة . فبينما تُشير ثقافة الإذن إلى مجتمعٍ يُلزم فيه المُبدعون السابقون أو أصحاب السلطة بمنح الإذن لاستخدام المواد، تضمن الثقافة الحرة قدرة أي شخص على الإبداع دون قيود الماضي. ومن الأمثلة التي يستشهد بها ليسيغ في كتابه " الثقافة الحرة " التصوير الفوتوغرافي. ففي هذا المثال، لو كانت البيئة القانونية المحيطة بالمراحل الأولى للتصوير الفوتوغرافي أكثر صرامةً فيما يتعلق بمفهوم الملكية، وأكثر ميلاً نحو ثقافة الإذن، لكان التصوير الفوتوغرافي قد تطور بطريقة مختلفة جذرياً، ولظل محدوداً. ^{[ 3 ]}

من تبعات ثقافة الترخيص أن المبدعين يُعرقلون بإجراءات نظامية، مما يُثبط الابتكار. ويعني اشتراط الترخيص بهذا المعنى أن على المبدعين إثبات أن استخدامهم للمواد عادل، حتى في الحالات التي لا يكون فيها ذلك ضروريًا قانونيًا، ^{[ 4 ]} وهي عملية قد يختار البعض عدم الاستمرار فيها. ^{[ 5 ]}

غالباً ما يتم مقارنة هذا المصطلح بثقافة إعادة المزج . ^{[ 6 ]}

• تأثير التبريد (القانون)
• أعمال الأيتام
• حقوق النشر محفوظة
• محتوى مجاني
• نسخة جيدة نسخة سيئة

• الثقافة الحرة بقلم لورانس ليسيج
• هل هي طغيان حقوق النشر؟ من صحيفة نيويورك تايمز (2004)