دستور الإسبرطيين

كتاب "لاكيديمونيون بوليتيا" ( باليونانية القديمة : Λακεδαιμονίων Πολιτεία )، المعروف بالإنجليزية باسم " بوليتي" أو " دستور" أو "جمهورية اللاكيديمونيين" أو " دستور سبارتا" ، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} هو رسالة تُنسب إلى المؤرخ اليوناني القديم زينوفون ، تصف مؤسسات وعادات وممارسات الإسبرطيين القدماء . ^{[ 4 ] [ 5 ]} يتناول الكتاب أسباب قوة سبارتا وشهرتها، على الرغم من قلة عدد سكانها . يتألف الكتاب من خمسة عشر فصلاً: تُفصّل الفصول الثلاثة عشر الأولى الممارسات والمؤسسات التي جعلت سبارتا عظيمة؛ بينما يصف الفصلان الأخيران انحدار سبارتا وبقاء نظامها الملكي. يعود تاريخ كتاب "السياسة" إلى الفترة ما بين 387 و375 قبل الميلاد، وهو السجل المعاصر الوحيد الباقي عن النظام السياسي الإسبرطي. ^{[ 3 ]} ويُعدّ، إلى جانب كتاب بلوتارخ " حياة ليكورغوس "، الوصف الأكثر تفصيلاً الذي وصل إلينا عن الدولة الإسبرطية، ^{[ 1 ]} ويُعتبر أفضل مصدر للمعلومات عن المرأة الإسبرطية خلال العصور الكلاسيكية القديمة . ^{[ 6 ]}

يُعدّ كتاب "نظام إسبرطة" جزءًا من مجموعة أعمال زينوفون التي وصلت إلينا، ^{[ 1 ]} ويُؤيّد نسبته إليه ذكرٌ في أعمال بلوتارخ . ^{[ 7 ]} ويُجمع معظم الباحثين في القرنين التاسع عشر والعشرين على أن زينوفون هو مؤلف هذا العمل. ^{[ 8 ]} وتُعتبر أيّة عيوب فيه طفيفة مقارنةً ببنيته وتكوينه العامّين، وتُعزى إلى أخطاء النشر والتحرير على مرّ القرون، أو حتى إلى أحداث مؤلمة في حياة زينوفون. ^{[ 7 ]} وبناءً على محتوى العمل،  يُؤرّخ الفصل الرابع عشر بحوالي عام 378 قبل الميلاد، أي في وقت انعقاد الرابطة الأثينية الثانية عام 375 قبل الميلاد. [ ^{9 ] أما} الفصول السابقة لذلك، فيُؤرّخ لها خلال السنوات التسع التي سبقت عام 378 قبل الميلاد، أي بين عامي 387 و378 قبل الميلاد. ^{[ 9 ]}   

يكتب زينوفون في المقدمة: ^{[ 4 ] [ 10 ]}

لكن بعد أن أدركتُ في وقتٍ ما أن إسبرطة، رغم كونها من أقل المدن كثافةً سكانية، أثبتت أنها أقوى وأشهر مدينة في اليونان، تساءلتُ كيف يُمكن أن يحدث هذا. إلا أنه عندما اطلعتُ على عادات الإسبرطيين، زال تساؤلي.

يُعتقد أن زينوفون انصبّ اهتمامه على إسبرطة عقب انتصار عسكري حققته. ويبدو أن الحدث الذي أثار إعجاب زينوفون على الأرجح هو انتصار إسبرطة على أثينا خلال الحرب البيلوبونيسية ، والتي وقعت عندما كان شابًا. ^{[ 4 ]} ويصف زينوفون جميع قوانين إسبرطة وممارساتها بأنها مستمدة من إصلاحات ليكورغوس ، والتي يُعتقد أيضًا أن أبولو قد أقرّها في دلفي . ^{[ 2 ]} ويصنف معظم الباحثين المعاصرين هذا العمل على أنه مدح لإسبرطة. ^{[ 11 ]}

يتألف العمل من خمسة عشر فصلاً، مرقمة من الأول إلى الخامس عشر. في الفصول الثلاثة عشر الأولى، يتناول زينوفون سمات الدولة الإسبرطية التي ساهمت في جعل إسبرطة مدينة قوية وذات شهرة واسعة في اليونان القديمة. ^{[ 12 ]} أما الفصلان الأخيران فيختلفان عن هذا التركيز، ويركزان بدلاً من ذلك على انحدار إسبرطة، ثم على بقاء النظام الملكي في الدولة المتدهورة. ^{[ 13 ]}

في الفصل الأول، يسرد زينوفون أساليب التربية التي استخدمها الإسبرطيون لتنشئة أطفال أقوياء.  وتصف الفصول من الثاني إلى الرابع تعليم الأطفال الإسبرطيين كعملية مستمرة مدى الحياة، تبدأ منذ الصغر وتستمر حتى البلوغ. ويوضح زينوفون كيف تُنتج هذه العملية التعليمية مواطنين متواضعين ملتزمين بالقانون، يتمتعون في الوقت نفسه بالجرأة والإبداع. ويشير أيضًا إلى أن الإسبرطيين مارسوا الصيد معظم حياتهم. أما الفصل  الخامس، فيصف المؤسسات الإسبرطية التي تُخرّج مواطنين معتدلين في عاداتهم، يتمتعون بحسن السلوك الاجتماعي، ويتمتعون بقوة بدنية من خلال ممارسة الرياضة بانتظام. ^{[ 12 ]}

يشرح الفصل السادس مبدأ المساواة عند الإسبرطيين، وعدم اكتراثهم بالوضع الاقتصادي، فضلاً عن استعدادهم لمساعدة من هم أقل حظاً.  ويتناول الفصل السابع استخفاف الإسبرطيين التام بالمال، واهتمامهم الشديد بالواجب المدني ، والتزامهم بحرية إسبرطة.  ويصف الفصل الثامن خضوع الإسبرطيين وطاعتهم لقوانينهم وسلطاتهم، وسلطة حكومة إسبرطة في إقامة العدل. ^{[ 12 ]}

يتناول الفصل التاسع مفهوم الشرف لدى الإسبرطيين، والذي دفعهم إلى تفضيل الموت المشرف في المعركة على الاستسلام.  ويفصّل الفصل العاشر كيف عزز المجتمع الإسبرطي المواطنة الصالحة من خلال الجوائز العامة، بينما  تتناول الفصول من الحادي عشر إلى الثالث عشر الاستراتيجية العسكرية الإسبرطية والقيادة والأخلاقيات. ^{[ 12 ]}

في الفصل الرابع عشر، يُغيّر زينوفون مساره، فبدلاً من أن يُسهب في شرح أسباب عظمة إسبرطة، يُفصّل كيف انحرفت دولة إسبرطة المعاصرة عن مسارها، ولم تعد تُطيع قوانين ليكورغوس . وفي الفصل نفسه، يُوضّح زينوفون كيف أدّى هذا التدهور في أخلاق إسبرطة ومكانتها إلى عزوف الدول اليونانية الأخرى عن اعتبارها قدوةً، بل إلى تحالفها ضدها لمنعها من السيطرة على بقية اليونان. وفي الفصل  الخامس عشر، يختتم زينوفون حديثه بالإشارة إلى كيف حافظت المدينة، رغم انحدارها، على ولائها لمؤسسة الملك. ^{[ 12 ]}

• دستور سبارتان

• دستور اللاكديمونيين ، ترجمة إي سي مارشانت وجي دبليو باورزوك
• نظام الحكم عند الإسكاديمونيين ، ترجمة إتش جي داكينز