البابا أثناسيوس الثالث الإسكندري

البابا أثناسيوس الثالث الإسكندري ، البابا السادس والسبعون للإسكندرية وبطريرك كرسي القديس مرقس .

وكان يعرف بأثناسيوس بن كليل (البابا أثناسيوس الثالث ابن كليل). واستمرت أسقفيته إحدى عشرة سنة وشهر و18 يوماً من الأحد 9 أكتوبر 1250 (12 بابه/بابى 967 ش) إلى 27 نوفمبر 1261 م (أول كيهك/كويهك 978 ش).

ظل كرسي القديس مرقس شاغراً لمدة شهر وخمسة أيام بعد وفاته، وخلفه البابا يوحنا السابع الإسكندري . ودُفن في كنيسة القديس مرقوريوس بالقاهرة القبطية (كنيسة القديس مرقوريوس أبو سيفين).

في عهده، كان مقر إقامة البابا في كنيسة العذراء مريم والقديسة داميانا المعروفة باسم الكنيسة المعلقة في القاهرة القبطية.

بدأت أسقفية البابا أثناسيوس الثالث الإسكندري عندما فقدت الدولة الأيوبية (1171-1250م) سلطتها لصالح المماليك في مصر (1250م) وفي أماكن أخرى (1260م). وكانت المماليك البحرية سلالة مملوكية ذات أصول تركية في الغالب ، حكمت سلطنة المماليك المصرية من عام 1250م إلى 1382م. وخلفها سلالة مملوكية ثانية، هي سلالة البرجية (1382-1517م). اسمهم "بحرية" يعني "النهر" في إشارة إلى موقع استيطانهم الأصلي في جزيرة الروضة في نهر النيل في القاهرة في العصور الوسطى ^{[ 1 ]} في قلعة الروضة التي بناها السلطان الأيوبي الصالح أيوب (الملك الصالح نجم الدين أيوب) (حكم 1240 - 22 نوفمبر 1249) ^{[ 2 ] [ 3 ]}

أصبح البابا أثناسيوس الثالث، بطريرك الإسكندرية، بطريركًا في عهد الأشرف موسى، سلطان مصر، الذي كان آخر سلاطين الأيوبيين على مصر، وإن كان حكمه اسميًا (حكم من يوليو 1250 إلى 1254 ميلاديًا). وكان الأشرف موسى دمية في يد الحاكم المملوكي القوي عز الدين أيبك .

وهكذا تزامنت أسقفية البابا أثناسيوس الثالث بالإسكندرية مع الحكام التاليين: الأشرف موسى سلطان مصر (الأشرف موسى)، عز الدين أيبك (عز الدين أيبك)، المنصور علي (نور الدين على بن أيبك)، قطز (قطز)، وبيبرس (بيبرس). وفيما يلي جدول لفترات حكم مختلف قواعد مصر في ذلك الوقت.

2 مايو 1250 - يوليو 1250 م: شجرة الدر (شجر الدر، "شجرة اللؤلؤ") واسمها الملكي الملكة عصمت الدين أم خليل شجرة الدر (الملكة عصمة الدين أم خليل شجر الدر) (الملقبة: أم خليل، أم خليل؛ والدة خليل) (توفيت في 28 أبريل 1257 بالقاهرة). كانت زوجة السلطان الملك الصالح أيوب (الملك الصالح نجم الدين أيوب)، سلطان مصر من الأسرة الأيوبية وتزوجت فيما بعد من عز الدين أيبك ، سلطان مصر من الأسرة البحرية المملوكية. تزوجها أيباك للمطالبة بالوصول إلى العرش. لعبت شجر الدر دورًا محوريًا بعد وفاة زوجها الأول في المنصورة (22 نوفمبر 1249) خلال الحملة الصليبية السابعة (1249-1250). تُوِّجت سلطانة مصر في 2 مايو 1250 (648 هـ)، مُعلنةً بذلك نهاية الحكم الأيوبي وبداية العصر المملوكي. كان حكمها قصيرًا، إذ لم يدم أكثر من ثلاثة أشهر. اعتقد العديد من المؤرخين المسلمين أنها من أصل تركي، بينما رجّح آخرون أنها من أصل أرمني.

يوليو 1250 م (خمسة أيام، العهد الأول): السلطان المملوكي المعز عز الدين أيبك (1250-1257 م، 648-655 هـ، اغتيل) (الملك المعز الدين أيبك التركماني الجاشنكير) - كانت فترة حكمه الرسمية من 1254-1257 م، إلا أنه كان الحاكم الفعلي منذ 1250 م.

يوليو 1250 – 1254 م: السلطان الأيوبي (الملك) الأشرف الثاني مظفر الدين [موسى الأشرف موسى الأشرف (حكم 1250-1254 م/ 648-650 هـ)]. الأشرف موسى (الأشرف موسى) هو آخر سلاطين مصر الأيوبيين، وإن كان فخريًا. الأشرف موسى، سلطان مصر ، كان دمية في يد الحاكم المملوكي القوي عز الدين أيبك .

1254 - 1257 م: السلطان المملوكي الملك المعز عز الدين أيبك الجوشنجير التركماني الصالحي (1250 - 1257 م، 648 - 655 هـ، اغتيل) (الملك المعز عز الدين أيبك التركماني الجاشنكير) - فترة حكمه الرسمية من 1254 - 1257 م، وكان الحاكم الفعلي منذ عام 1250 م. عز الدين أيبك (عز الدين أيبك) هو أول سلاطين مصر المماليك في الخط البحري التركي، إذا خصم عهد شجرة الدر .

1257 - نوفمبر 1259 م: السلطان المملوكي الملك المنصور نور الدين علي بن أيبك (1257 - 1259 م، 655 - 657 هـ، مخلوع) (الملك المنصور نور الدين على بن أيبك). المنصور علي (المنصور على) (قبل الميلاد 1244، القاهرة) كان ثاني سلاطين مماليك مصر في الخط التركي أو البحري. إلا أن بعض المؤرخين يعتبرون شجرة الدر أول سلاطين المماليك؛ وبذلك يكون المنصور علي هو السلطان المملوكي الثالث الذي حكم من 1257 إلى 1259 بعد اغتيال والده أيبك خلال فترة مضطربة شهدت غزو المغول للعالم الإسلامي.

نوفمبر 1259 - 24 أكتوبر 1260 م: عهد السلطان المملوكي الملك المظفر سيف الدين قطز (1259 - 1260 م، اغتيل) (لملك المظفر سيف الدين قطز). (العربية: سيف الدين قطز؛ ت. 24 أكتوبر 1260). وتحت قيادته، هزم المماليك المغول في معركة عين جالوت الرئيسية (3 سبتمبر 1260). اغتيل قطز على يد الزعيم المملوكي بيبرس أثناء رحلة عودته المظفرة إلى القاهرة.

24 أكتوبر 1260 - 1 يوليو 1277 م : عهد السلطان المملوكي الظاهر الدين ركن الدين بيبرس (بيبرس) البندقداري الأول (1260-1277 م، 658-665 هـ، توفي في منصبه)(الملك الظاهر ركن بيبرس البندقداري) الملقب بأبي الفتوح وأبو الفتوحات (أبو الفتوح؛ "أبو الفتح" إشارة إلى انتصاراته) - كان أحد قادة القوات الإسلامية التي هزمت الملك لويس التاسع ملك فرنسا لإنهاء الحملة الصليبية السابعة (1248 إلى 1254). هُزم لويس التاسع على يد السلطان الأيوبي المعظم تورانشاه ، المدعوم من مماليك البهاريّة بقيادة فارس الدين أكتاي ، وبيبرس البندوقداري ، وقطوز ، وأيبك ، والمنصور قلاوون . أُسر لويس، ودُفع ما يقارب 800 ألف بيزانت فديةً لإطلاق سراحه. كما قاد بيبرس طليعة الجيش في معركة عين جالوت عام 1260، والتي مثّلت أول هزيمة كبيرة للجيش المغولي، وتُعتبر نقطة تحوّل في التاريخ. شهد عهد بيبرس بداية عصر هيمنة المماليك على شرق البحر المتوسط، وعزّز متانة نظامهم العسكري. نجح في تمهيد الطريق لإنهاء الوجود الصليبي في بلاد الشام، وعزز وحدة مصر والشام لتصبح الدولة الإسلامية الأبرز في المنطقة، القادرة على صد تهديدات الصليبيين والمغول على حد سواء، بل وتمكن من إخضاع مملكة مكوريا (في السودان)، التي اشتهرت بصعوبة غزوها من قبل الإمبراطوريات الإسلامية السابقة. ويمثل هذا بداية انتشار الإسلام جنوب مصر.

بعد وفاة البابا كيرلس الثالث بن لقلق، البابا الخامس والسبعين للإسكندرية وبطريرك كرسي القديس مرقس ، في العاشر من مارس عام ١٢٤٣م، ظل كرسي أسقفية القديس مرقس شاغرًا لمدة سبع سنوات ونصف. وكان الأقباط ملزمين بدفع رسوم قدرها ٣٠٠٠ دينار في كل مرة يُرسمون فيها بابا جديدًا، وهو مبلغ باهظ. إلا أنه عندما أصبح السلطان عز الدين أيبك الحاكم الفعلي عام ١٢٥٠م، قدم له الأقباط هدية قدرها ٥٠٠ دينار لهذا الغرض، فقبلها. ويبدو أن هذه كانت آخر مرة فُرضت فيها مثل هذه الرسوم، إذ لا يوجد في التاريخ ما يشير إلى أن الأقباط اضطروا لدفعها مرة أخرى.

وكان الشخص الذي تم اختياره للبطريركية كاهنًا وراهبًا من دير الأنبا أنطونيوس بالصحراء الشرقية. كان اسمه بول بن خليل المصري (القس الراهب الأنطوني المعروف بابن كليل المصري). كان شماساً وابن كاهن ثم صار راهباً وكاهناً تحت اسم بولس (القسط بولس بن كليل) ولقب "ابن القس مكارم بن كليل" (ولد القس مكارم بن كليل). وقد اختير على كاهن وراهب اسمه جبرائيل، وهو من أقارب الأنبا بطرس الطنبادي (بطرس سقف أطنبدي)، الذي كان يرجوه المنصب، يؤيده أولاد العسال (أولاد العسال)، لكن الشعب رفض غبريال الراهب. لعب الأنبا يوساب أسقف فوه وأعالي منوف صاحب العمل المفيد في تاريخ الكنيسة (الأنبا يوساب صاحب تاريخ أسقف فوه ومنوف العليا) دورًا هامًا في تثبيت سيامة الراهب بولس بن خليل الراهب، واتفق الجميع أخيرًا على سيامته.

عندما اختير للبطريركية، رُقّي إلى رتبة هيغومانوسية في الكنيسة المعلقة بالقاهرة يوم الأحد 2 أكتوبر 1250م (5 بابا 967م) وسط احتفالاتٍ مهيبة. بعد ترقيته في القاهرة، سافر مع الأساقفة وكبار رجال الدين وقادة الأقباط إلى الإسكندرية لإتمام رسامته بطريركًا، وفقًا للعرف السائد. هناك، رُسّم بطريركًا في كنيسة السوتر بالإسكندرية بعد أسبوع، يوم الأحد 9 أكتوبر 1250م.

في وقت رسامة البابا أثناسيوس الثالث، كان الوزير شرف الدين أبي سعيد بن سعيد النيزي (الوزير شرف الدين أبي سعيد هبة الله بن صاعد النايزي) حاضرا في الإسكندرية. واجتمع به البابا، واستقبله الوزير في استقبال طويل. وقبل مغادرته الإسكندرية، كرس البابا الجديد عدة كنائس ورسم عددًا من الكهنة. ثم توجه إلى أديرة النطرون (وادي النطرون، وادي النطرون)، كما جرت عادة البطاركة الجدد عند رسامتهم.

في عام ١٢٥٧ ميلادي (٩٧٣ هـ)، قام البابا أثناسيوس الثالث بتكريس زيت الميرون المقدس في دير القديس مكاريوس. وحضر التكريس عدد من الأساقفة. وكان من بينهم الأنبا يوأنس أسقف سمنود، والأنبا يونس أسقف سمنود، والأنبا أنبا جريجوريوس أسقف المحلة، والأنبا ميخائيل أسقف البرامون، والأنبا أبا يوساب أسقف فوه وأعالي منوف صاحب العمل المفيد في تاريخ الكنيسة ((الأنبا يوساب صاحب أسقف فوه ومنوف العليا)، أسقف الأنبا أبرام أسقف نستروه (أنبا ابرآم أسقف نستروة)، الأنبا أبا بطرس أسقف سنجار (أنبا بطرس أسقف سنجار)، الأنبا أبا يوأنس أسقف لقانة (أنبا يؤنس أسقف لقانة)، الأنبا أبا مرقس الدفري (أنبا مرقس أسقف دفري)، الأسقف أبا يونس بن الخازن أبو تيج (أنبا يوأنس ابن الخازن أسقف أبو تيج)، الأنبا أبا يوساب أسقف أخميم (أنبا يوساب أسقف أخميم)، الأنبا أبا بطرس (بطرس) الأنبا الفيوم (أنبا بطرس أسقف الفيوم)، و(12) الأنبا يوأنس (يوحنا) أسقف البهنسا (أوكسيرينخوس) (أنبا يوانس ابن الراحبة أسقف البهنسا).

ناضل خلال فترة أسقفيته من أجل السلام داخل الكنيسة، وكافح ضد آثار السيمونية (الاستحواذ على الكهنوت بالمال). وعندما أصبح بطريركًا، بذل قصارى جهده لإصلاح الكنيسة وجبر الضرر الذي ألحقه سلفه، كيرلس الثالث. وضغط بشدة على الأساقفة الذين وصلوا إلى الأسقفية عبر السيمونية، وهي الطريقة التي باع بها البابا كيرلس الثالث مناصب الأسقفية المختلفة. ونتيجة لذلك، ترك العديد من الأساقفة الأقباط الكنيسة الأرثوذكسية.

في أيامه، قام مسؤول محافظ يُدعى أسعد شرف الدين هبة الله بن سعد النيزي (الوزير الأسعد شرف الدين هبة الله بن صاعد النايزي)، الذي كان مسيحيًا قبطيًا (قبطي الأصل)، بفرض مضاعفة الضرائب المخصصة على المسيحيين.

وفي أيامه أيضًا، قام المسلمون بأعمال شغب في دمشق ودمروا كنيسة مريم العذراء بعد حرق ونهب ما بداخلها (المقريزي، الجزء 4، ص  402).

وفي عام ١٢٥٩ ميلادي (٩٧٦ هجري)، قُتلت مجموعة من المسيحيين في دمشق، ونُهبت منازلهم قبيل معركة عين جالوت . وبعد معركة عين جالوت وهزيمة المغول، دخل السلطان المملوكي الملك المظفر سيف الدين قطوز دمشق، وأمر المسيحيين بدفع ١٥٠ ألف درهم، جُمعت منهم وحملتها إليه سفارة الأمير الفارسي فارس الدين قطاي. وكان للقبطيين وجود كبير في دمشق آنذاك، وكان لهم كنائس قبطية عديدة فيها.