Pwo

يُعدّ طقس "بوو" طقسًا مقدسًا للتنشئة ، حيث يصبح طلاب الملاحة التقليدية في جزر كارولين في ميكرونيزيا ملاحين ( بالو ) ويتلقون الأسرار المرتبطة بها. ويشير العديد من سكان الجزر في المنطقة إلى أن هذا الطقس نشأ في جزيرة بولاب أو الجزر المجاورة.

تشهد طقوس "بوو" اليوم عودةً إلى مكانتها. ففي الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية ، كان من الشائع إقامة هذه الطقوس. وبعد الحرب، وبسبب التغريب وتأثير المبشرين، بدأت الممارسات التقليدية، بما فيها "بوو"، بالتلاشي. وكان ماو بيالوغ ، المشهور بمساعدة سكان هاواي على استعادة مهاراتهم الملاحية التقليدية، آخر من خضع لهذه الطقوس عام ١٩٥١. وظلت هذه الطقوس مهجورة لمدة تسعة وثلاثين عامًا. ثم في مايو ١٩٩٠، أُقيمت "بوو" مجددًا. هذه المرة، أجرى جيسوس أوربي، وهو ملاح ماهر، بمساعدة عالم الأعراق الأمريكي وصانع الأفلام الوثائقية إريك ميتزجار، ^{[ ١ ]} طقوس "بوو" لابنه علي هاليالور وأربعة طلاب آخرين في جزيرة لاموتريك . وقد تم توثيق هذا الحدث لاحقًا في فيلم " أرواح الرحلة" . ^{[ ٢ ]}

في 18 مارس 2007، ترأس بيالوغ أول حفل "بوو" للملاحين في جزيرة ساتوال منذ 56 عامًا. وخلال الحفل، انضم خمسة من سكان هاواي الأصليين وأحد عشر شخصًا آخر إلى "بوو" كملاحين رئيسيين. وقدّمت جمعية بولينيزيا للملاحة لبيالوغ زورقًا مزدوج الهيكل ، يُدعى "ألينغانو مايسو" ، تقديرًا لدوره المحوري في إحياء الملاحة التقليدية في هاواي .

ثم في مارس 2008، ترأس بيايلوغ حفل Pwo للملاح الماوري هيكينوكوماي نجا إيوي بوسبي .

«خلال فترة التدريب في [Pwo]، يخضع التلاميذ لسلسلة من المحظورات... وتكون هذه المحظورات أشدّها في الأيام والليالي الأربعة الأولى؛ وبعد ذلك، لا يجوز للطلاب مغادرة بيت الزوارق تحت أي ظرف من الظروف.» هانز دام (استنادًا إلى الملاحظات الميدانية لبحث إرنست سارفيرت عام 1909 حول بولووات)؛ «Inseln um Truk: Polowat, Hok, und Satawal». في: جورج ثيلينيوس (محرر) نتائج رحلة سودسي الاستكشافية 1908-1910 . القسم الثاني، ب، المجلد 6، الجزء 2، 1935.

«أولاً، فنّ الملاحة الباطني ( ppwo )... ثانياً، يُطلق على من يتقنون هذا الفنّ الباطني للملاحة اسم ppwo أيضاً . ثالثاً، يُعرف تلقين الآخرين هذا الفنّ الباطني للملاحة أيضاً باسم ppwo ... سيتمّ تلقين ثلاثة من سكان الجزيرة، وهم بوناكيت، ويابوك، وأوروبي، فنّ ppwo هذه المرة على يد سوتا... من بولووات، وسيقام اليوم احتفالٌ بهذه المناسبة.» هيساكاتسو، هيجيكاتا (1997) [1942]، الأعمال الجماعية لهيجيكاتا هيساكاتسو . المجلد 4، «الخشب الطافي: الحياة في جزيرة ساتوال، ميكرونيزيا». مدخل يوميات بتاريخ 3 يونيو 1932. كينيتشي سودو (محرر)، ترجمة يوكو فوجيتا، ورونالد ر. رينغدال، وساتوشي تاناهاشي، وساندرا تاناهاشي. طوكيو: مؤسسة ساساكاوا للسلام.

" Ppwo ... ليتم تأهيله كملاح." إلبرت، صموئيل (1972)، قاموس بولووات . اللغويات الباسيفيكية، السلسلة ج - رقم 24، إس إيه وورم (محرر)، قسم اللغويات، كلية الدراسات الباسيفيكية، الجامعة الوطنية الأسترالية ، كانبرا: أستراليا.

"بشكل دوري، عندما يصل عدد كافٍ من المرشحين المسؤولين إلى المستوى المطلوب، يتم حشد المجتمع بأكمله ويتم تنظيم برنامج تمهيدي." لويس، ديفيد هـ. (1978)، النجوم الرحالة: أسرار ملاحو جزر المحيط الهادئ . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه.

يُقام حفل " بو" للشباب الذين تلقوا تعليمًا خاصًا لمدة تتراوح بين سبع وثماني سنوات في المتوسط. ويتألف الجزء الرئيسي من هذا الطقس من اختبار معرفة الشاب بتقنيات الملاحة، بالإضافة إلى تلقيه المزيد من التوجيه من قِبَل الشخص الأكبر سنًا الذي يُعتبر أمهر ملاح في الجزيرة. (سودو، كين-إيتشي (1987)، "التربية في المجتمع الأمومي: دراسة حالة جزيرة ساتوال". في: إيواو أوشيجيما وكين-إيتشي سودو (محرران)، التجانس والتنوع الثقافي في ميكرونيزيا . دراسات سينري الإثنولوجية رقم 21، أوساكا: المتحف الوطني للإثنولوجيا).

" Pwpwo ... تعليمات في الملاحة التقليدية." غودينوف، وارد وهيروشي سوجيتا (1980)، قاموس تروكي-إنجليزي . فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية .

«...حفل البوو المقدس . الحدث الأهم في حياة الملاح الشاب، فهو لا يُمثل فقط انتقاله إلى مرحلة الرجولة، بل يُؤهله أيضًا للانضمام إلى طبقة مُختارة ومُميزة، ويمنحه الحق في تعلم أسرار الملاحة الغامضة. كان حفل بيالوغ آخر حفل بوو يُقام في ساتوال.» توماس، ستيفن د. (1987)، الملاح الأخير . نيويورك: هنري هولت وشركاه.

«...اكتسب مفهوم أداء الطقوس تدريجيًا قبولًا، وفي مايو 1990، ولأول مرة منذ أكثر من أربعين عامًا، تخرج عدد قليل من الأفراد الذين درسوا ومارسوا تقنيات الملاحة التقليدية لسنوات عديدة في لاموتريك، وحظوا باعتراف رسمي من المجتمع ككل.» ميتزجار، إريك (1991)، التعليم التقليدي في ميكرونيزيا: دراسة حالة لجزيرة لاموتريك المرجانية مع تحليل مقارن للأدبيات المتعلقة بسلسلة تروكيك . أطروحة دكتوراه. جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. آن أربور، ميشيغان: يونيفرستي مايكروفيلمز إنترناشونال.

«... إن مراسم البوو هي في المقام الأول طقسٌ للتنشئة، وثانيًا طقسٌ للتخرج أو منح الشهادة للطلاب الذين تلقوا تدريبًا على تقنيات الملاحة على مدى سنوات.» ميتزجار، إريك (1991)، التعليم التقليدي في ميكرونيزيا: دراسة حالة لجزيرة لاموتريك المرجانية مع تحليل مقارن للأدبيات المتعلقة بسلسلة تروكيك . أطروحة دكتوراه. جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. آن أربور، ميشيغان: يونيفرستي مايكروفيلمز إنترناشونال.

«...يُفترض أن اسم الجزيرة، بولاب، يعني مركز الملاحة أو منشأها: فكلمة "ppwo" تعني "أن يُصبح المرء ملاحًا"، وكلمة " lap " تعني "كبير" أو "مهم". هذا الاعتقاد مصدر فخر كبير للجزيرة، ويستمد سكان بولاب تقديرهم لذاتهم من معرفة أن سكان بولووات وغيرهم من سكان الجزر يُقرّون بأن الملاحة نشأت في بولاب.» فلين، جوليانا (1992)، الشهادات والمنازل المصنوعة من القش: تأكيد التقاليد في ميكرونيزيا المتغيرة . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان.

أُقيمت آخر مراسم " بوو " في ساتوال قبل نحو أربعين عامًا، بين عامي 1950 و1952. ومنذ ذلك الحين، اقتربت هذه الطقوس الملاحية من الانقراض مع رحيل الملاحين المهرة المؤهلين لنقل المعرفة الملاحية والأناشيد المحظورة، والتي كان من المتعارف عليه قديمًا تعليمها فقط بعد إتمام المتدربين مراسم "بوو ". (ميتزجار، إريك (2004). "مساحة مقدسة، مكان محظور: التفاوض على روانغ في جزيرة لاموتريك المرجانية". مجلة ميكرونيزيا للعلوم الإنسانية والاجتماعية . المجلد 3 (1-2)، الصفحات  3-18).

"مساحة مقدسة، مكان محظور: التفاوض على روانغ في جزيرة لاموتريك المرجانية" مقالة في مجلة بقلم إريك ميتزجار (انظر المرجع أعلاه)

مقالة "رحلات كارولينيان في الألفية الجديدة" بقلم إريك ميتزجار (انظر المرجع أعلاه)

مراجعة فيلم "أرواح الرحلة" بقلم ديفيد إتش. لويس

مراجعة فيلم "أرواح الرحلة" بقلم توني جيب