ثقافة الكيتو

كان شعب كيتو أو كويلاكو من السكان الأصليين في الإكوادور قبل وصول كولومبوس ، وهم مؤسسو مدينة كيتو ، عاصمة الإكوادور الحالية . ^{[ 1 ]} حكم هذا الشعب المنطقة منذ عام 2000 قبل الميلاد، واستمر حكمه خلال فترة التكامل الإقليمي. ثم اجتاحهم غزو الإنكا . وفي عام 1534، غزا الإسبان مركز المدينة واستولوا عليه.

سكن شعب كيتو منطقة جبلية في الغالب، واستقروا في الوديان. حوالي عام 800 ميلادي، شيدوا مقابر ثلاثية المستويات بعمق 20 مترًا كجزء من مراكز جنائزية على الهضبة. كانت الجثث تُدفن مع أغراض جنائزية متقنة الصنع من المنسوجات والأصداف والمعادن، بالإضافة إلى مشروبات وأطعمة للحياة الآخرة. اكتُشفت هذه المقابر في حي فلوريدا بمدينة كيتو، وفي عام 2010 افتُتح متحف فلوريدا لعرض العديد من كنوزها.

سكن شعب الكيتو منطقة محاطة بالجبال، ولا سيما الكتلة الجبلية التي شكلها بركانا غواغوا وروكو بيتشينشا. كانت الجبال مقدسة لديهم، فأقاموا مراكز دفنهم أو جنازاتهم على الهضبة، وكانت معظم قراهم في الوديان. وعندما استوطنوا هذه المنطقة، استخدموا بحيرة إيناكيتو. (في القرن العشرين، تم ردم هذه البحيرة وتطويرها لتصبح مطارًا يخدم مدينة كيتو). ^{[ 2 ]}

في حوالي عام 1470، غزاهم توبا إنكا يوبانكي ، الذي كان آنذاك قائداً عسكرياً في جيش والده باتشاكوتي . لاحقاً، في عهد هواينا كاباك ، ثاروا جنباً إلى جنب مع الكايامبيين والكارانكيين والباستوس وغيرهم من الجماعات العرقية في أقصى الشمال. إلا أن الإنكا قمعوا الثورة. ^{[ 3 ]}

في أوائل القرن الحادي والعشرين، تم التنقيب عن منطقة جنائزية واحتفالية كبيرة في كيتو. وقال عالم الآثار هولغير خارا إن هذا التأخير حمى آثارهم لقرون من لصوص القبور، المعروفين بنهبهم للعديد من الحضارات الأخرى من بقاياها الأثرية القيّمة، وخاصة المصنوعات الذهبية. ^{[ 2 ]}

يُعتقد أن شعب الكيتو قد صمد كشعب خلال فترة الدول الإقليمية، والمعروفة باسم الفترة الانتقالية المتأخرة، قبل وقت طويل من غزو الإنكا للمنطقة أو وصول المستكشفين الإسبان في أوائل القرن السادس عشر لغزو المدينة. ^{[ 2 ]}

تاجر شعب الكيتو مع شعب اليومبو، وهي قبيلة سكنت شمال غرب هذه المنطقة. امتدت شبكات اليومبو التجارية من جبال الأنديز غربًا إلى الساحل. وكشفت المقتنيات الجنائزية لشعب الكيتو عن حصولهم على أصداف سبونديلوس القيّمة . كان شعب مانتا يجمع هذه الأصداف في ما يُعرف اليوم بمقاطعتي مانابي وسانتا إيلينا الساحليتين. حظيت هذه الأصداف بتقدير كبير لدى السكان الأصليين لأمريكا، وصُدّرت عبر شبكات التجارة في أمريكا الجنوبية، حيث عُثر عليها في الأرجنتين وتشيلي وبيرو وكولومبيا، وحتى في المكسيك الحالية. وبناءً على استخدامهم لهذه الأصداف في الطقوس الدينية، كان شعب الكيتو من بين الشعوب العديدة التي منحتها دلالات مقدسة. ^{[ 2 ]}

صنع الناس الفن واستخدموا الآلات الخشبية لموسيقاهم.

في عام ٢٠١٠، تم اكتشاف منطقة تضم العديد من مقابر كيتو، بعمق ٢٠ مترًا، موزعة على ثلاثة مستويات، ويعود تاريخها إلى حوالي عام ٨٠٠ ميلادي. تتألف المقابر من ثلاثة مستويات، ويضم كل مستوى منها عدة جثث: أربعة جثث في المستوى السفلي، وستة جثث في كل من المستويين التاليين. دُفن الرجال والنساء على حد سواء في وضعية القرفصاء، ملفوفين بقطعة قماش ومرتديين معاطف مزخرفة، بعضها مزين بأصداف سبونديلوس منحوتة بدقة ، والتي جُلبت من حضارة مانتا على طول ساحل المحيط الهادئ عبر تجارة كيتو.

أُنشئ متحف فلوريدا هنا لعرض وتفسير القطع الأثرية من المقابر. سُمّي المتحف تيمنًا بالحي الذي عُثر فيه على المقابر. يضم المتحف مجسمات لرجل وامرأة من شعب الكيتو (تم تشكيل وجه المرأة بتقنيات الطب الشرعي من جمجمة تم استخراجها من الموقع). ترتدي المرأة ملابس مماثلة لتلك التي وُجدت في المقابر: "معطف مُغطى بأزرار صغيرة منحوتة من أصداف حلزون سبونديلوس وقواقع، بالإضافة إلى أدوات فضية مثل الأقراط والدبابيس والقلائد وسهام الصيد والخشخيشات". كان شعب الكيتو شعبًا احتفاليًا، وكانت الخشخيشات وسيلة للنساء لإصدار الموسيقى أثناء سيرهن. ^{[ 2 ]}

تُظهر الحفريات في المقابر أن شعب الكيتو كان يؤمن بالحياة الآخرة. وكانوا يدفنون معهم أغراضًا جنائزية، بما في ذلك الشراب والطعام، لاستخدامها في الحياة الآخرة. وكان شعب الكيتو في الأساس شعبًا زراعيًا، يُنظر إليهم على أنهم "شعب سعيد ومُحتفل". ^{[ 2 ]}

لا يُعرف عنهم أي ارتباط بمدينة إيكيتوس البيروفية ، الواقعة شرق الجبال وفي حوض الأمازون.

في القرن الحادي والعشرين، عُثر على أدلة أثرية مرتبطة بهذا الشعب. إلا أن هذا لا يؤكد وجود مملكة كيتو شبه الأسطورية، وإنما هو مجرد دليل أثري على وجود ثقافة كيتو مستقلة دون كيان سياسي موحد في المنطقة. ووفقًا للمبشر والمؤرخ اليسوعي الإسباني خوان دي فيلاسكو ، في كتابه " تاريخ مملكة كيتو في أمريكا الجنوبية " (1789)، فقد غُزيت مملكة كيتو شعب كيتو حوالي عام 980 ميلادي. كما أشار إلى هذا الشعب باسم "سكيريس"، وقال إنهم ربما كانوا على صلة بالإنكا. ^{[ 1 ]} واستشهد بثلاث وثائق مفقودة كمصادر له، لم يتم تأكيد وجودها: "Las dos líneas de los Incas y de los Scyris, señores del Cuzco, y del Quito"، بقلم فراي ماركوس دي نيزا، وهو راهب فرنسيسكاني رافق سيباستيان بينالكازار في غزوه لكيتو عام 1533؛ "Las antigüedades del Perú" بقلم ميلكور برافو دي سارافيا ، وهو قاضي ليما؛ و"Guerras Civiles del Inca Atahualpa con su Hermano Atoco, llamado comúnmente Huáscar-Inca" بقلم جاسينتو كولاهواسو، زعيم قبيلة إيبارا (شمال كيتو) من القرن الثامن عشر . ^{[ 4 ]}

يُشكك العديد من المؤرخين، مثل خاسينتو خيخون إي كاماينو وألفريدو باريخا دييزكانسيكو، في وجود شعب السكيريس وعلاقتهم بالإنكا. ويرى البعض أن مملكة كيتو مملكة أسطورية تعود إلى ما قبل الحقبة الإسبانية، وقد يستحضرها الناس في أحلامهم عن مجد الماضي. ولا توجد أدلة أثرية تُشير إلى أي نوع من الوحدة الثقافية والسياسية، بل إن المواقع المكتشفة تُلمّح إلى وجود دول إقليمية. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

• ثقافة كارا
• الإكوادور قبل كولومبوس