كاسيك

كان الكاسيك (أو الكازيكي ، ويُكتب أحيانًا كازيكي ، بالإسبانية اللاتينية: [ kaˈsike ] ؛ بالبرتغالية: [ kɐˈsikɨ, kaˈsiki ] ؛ الصيغة المؤنثة: كاسيكا ) زعيمًا قبليًا لبعض الشعوب الأصلية في منطقة الكاريبي وأمريكا اللاتينية، بما في ذلك شعبا كالينجو وتاينو ، الذين كانوا من السكان الأصليين لمنطقة الكاريبي وقت وصول الأوروبيين إلى تلك المناطق. والمصطلح مشتق من الكلمة الكالينجوية kassiquan . ^{[ 1 ]}

تُرجمت كلمة "كاسيكي" في البداية إلى "ملك" ^{[ 2 ]} أو "أمير" ^{[ 3 ] [ 4 ]} لدى الإسبان. وفي الحقبة الاستعمارية، استخدم الغزاة والإداريون الذين تبعوهم الكلمة بشكل عام للإشارة إلى أي زعيم لأي جماعة من السكان الأصليين تقريبًا صادفوها في نصف الكرة الغربي . وفي البلدان الناطقة بالإسبانية والبرتغالية ، أصبح المصطلح يعني أيضًا زعيمًا سياسيًا ، على غرار "الكوديلو" ، يمارس السلطة في نظام الكاسيكيات . ^{[ 5 ]}

كلمة "كاسيكي" مشتقة من كلمة "كاسيكوان " في لغة كالينجو ، والتي تعني "إدارة المنزل". ^{[ 1 ]} في عام 1555، دخلت الكلمة اللغة الإنجليزية لأول مرة، حيث عُرِّفت بأنها تعني "أمير". ^{[ 6 ]} في ثقافة تاينو، كانت رتبة " كاسيكي " وراثية ^{[ 7 ]} وأحيانًا تُمنح عبر وسائل ديمقراطية. ولأن شعب تاينو كان في الغالب شعبًا مسالمًا، فإن رتبة " كاسيكي"كانت أهمية الكاسيكي في القبيلة تُحدد بحجم عشيرته لا بمهاراته الحربية. كما تمتع الكاسيكيون التاينو بالعديد من الامتيازات التي ميزتهم كطبقة النخبة في مجتمع التاينو: فقد سكنوا في كوخ مستطيل أكبر في وسط القرية، بدلاً من الأكواخ الدائرية المحيطة بالقرية التي يسكنها القرويون الآخرون، وكان لهم أماكن مخصصة لمشاهدة الأريتو ( الرقصات الاحتفالية) ولعبة الكرة الاحتفالية . ^{[ 8 ]} والأهم من ذلك، أن الكاسيكيكانت كلمتهم بمثابة القانون، وقد مارسوا هذه السلطة للإشراف على حكومة متطورة، متورطة بشكل دقيق في جميع جوانب الحياة الاجتماعية. ^{[ 9 ]}

قام الإسبان بتحويل كلمة "كاسيكي" إلى حروف لاتينية، واستخدموا مصطلح "كاسيكي" للإشارة إلى الزعيم المحلي لأي جماعة من السكان الأصليين في أمريكا الإسبانية . ^{[ 10 ]} أصبح زعماء الكاريبي الذين لم يعارضوا الإسبان في البداية وسطاء، حيث عملوا كحلقة وصل بين مجتمعاتهم والإسبان. وكان تعاونهم في كثير من الأحيان مؤقتًا. وفي نهاية المطاف، ثار معظم زعماء الكاريبي الأوائل، مما أدى إلى مقتلهم في المعارك أو إعدامهم. ^{[ 11 ]} ومن أشهر زعماء الكاريبي في الحقبة الاستعمارية المبكرة، هاتوي من كوبا الحالية ، وإنريكيلو من جزيرة هيسبانيولا. ^{[ 12 ]} ويُعتبر كلاهما الآن بطلين قوميين في كوبا وجمهورية الدومينيكان على التوالي.

حقق الإسبان نجاحًا أكبر عندما استعانوا بقادة الحضارات الأصلية ذات التنظيم الهرمي الأكثر صرامة في وسط المكسيك. وقد مثّل هؤلاء الزعماء (الكاسيك) في وسط المكسيك وسطاء أكثر فعالية وولاءً في نظام الحكم الاستعماري الجديد. عادةً ما كان التسلسل الهرمي وتسميات القيادة الأصلية قائمًا داخل المجتمع الواحد، ولم يكن تعيين الإسبان للزعماء (الكاسيك) يتطابق عادةً مع المرشح الوراثي أو المحتمل من نظام القيادة الأصلية.

ونتيجة لذلك، حلّ رجال السكان الأصليين النخبة الراغبون في التعاون مع الحكام الاستعماريين محل منافسيهم الذين كانت لهم مطالبات وراثية أو تقليدية أفضل بالقيادة. ^{[ 13 ]} اعترف الإسبان بنبلاء السكان الأصليين كطبقة نبيلة على النمط الأوروبي، ضمن النظام الاستعماري المُنشأ حديثًا، وتعززت مكانة الزعيم (كاسيك) بين المستعمرين (إلى جانب مكانة عائلته) من خلال السماح لهم باستخدام الألقاب النبيلة الإسبانية " دون" و "دونا" .

بصفتهم وسطاء استعماريين، كان الزعماء المحليون (الكاسيك) في كثير من الأحيان أول من أدخل الثقافة المادية الأوروبية إلى مجتمعاتهم. ويتجلى ذلك في المنازل ذات الطراز الإسباني التي بنوها، والأثاث الإسباني الذي ملأوها، والأزياء الأوروبية التي كانوا يرتدونها في كل مكان. ^{[ 14 ]} انخرطوا في مشاريع تجارية إسبانية مثل تربية الأغنام والماشية وتربية دودة القز . بل إن العديد منهم امتلكوا عبيدًا أفارقة لإدارة هذه المشاريع. كما اكتسب الزعماء المحليون امتيازات جديدة، لم تكن معروفة قبل التواصل مع الأوروبيين. وشملت هذه الامتيازات الحق في حمل السيوف أو الأسلحة النارية وركوب الخيل أو البغال. ^{[ 15 ]} امتلك بعض الزعماء المحليون عقارات موقوفة تُسمى "كاسيكازغوس" . تُحفظ سجلات العديد من هذه العقارات المكسيكية في الأرشيف الوطني المكسيكي في قسم " فينكولوس " (الوصايا). ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} شكل إنشاء حكومة بلدية على الطراز الإسباني ( كابيلدوس) آليةً لإحلال الحكم التقليدي محل الحكم التقليدي. أدى التلاعب الإسباني بانتخابات الكابيلدو ^{[ 19 ]} إلى وضع أعضاء مطيعين من السلالات التقليدية والوراثية في مجالس المدن هذه . ^{[ 20 ]}

بحلول أواخر الحقبة الاستعمارية في وسط المكسيك، فقد مصطلح "كاسيك" أي معنى سلالي، حيث أشار أحد الباحثين إلى أن "مكانة الكاسيك يمكن أن تدعم إلى حد ما هيبة الأسرة، ولكن لم يعد من الممكن اعتبارها في حد ذاتها رتبة ذات سلطة كبيرة". ^{[ 21 ]} في عريضةٍ رُفعت عام 1769 من قِبل عائلة زعيم قبلي إلى نائب ملك إسبانيا الجديدة ، مُطالبةً باستعادة امتيازاتها، وردت المطالب التالية: "أن يجلس الزعيم القبلي مُنفصلاً عن عامة الشعب في المناسبات العامة؛ وأن يُعفى من العمل في حكومة المدينة؛ وأن يُعفى من الجزية وغيرها من الرسوم؛ وأن يُعفى من صلاة يوم الأحد ودفع نصف ريال؛ وأن لا يكون خدمه مُلزمين بالعمل الجماعي؛ وأن يُعفى من السجن بسبب الديون ومن مصادرة ممتلكاته؛ وأن يُسجن لارتكابه جرائم خطيرة، ولكن ليس في السجن العام؛ وأن تُدرج أسماء الزعماء القبليين ضمن النبلاء في السجلات الرسمية؛ وأن "تنطبق جميع هذه الامتيازات بالتساوي على زوجات الزعماء القبليين وأراملهم". ومع استقلال المكسيك عام 1821، أُلغيت نهائياً آخر الامتيازات الخاصة التي مُنحت للزعماء القبليين في الحقبة الاستعمارية. ^{[ 22 ]}

على عكس بقية مناطق الأمريكتين التي كانت تحت الحكم الإسباني، كان مصطلح "كوراكا" المحلي مفضلاً في منطقة الأنديز على مصطلح "كاسيك". بعد غزو إمبراطورية الإنكا ، سمح الإسبان الذين أداروا نيابة بيرو الجديدة للكوراكا أو الكاسيك بالاحتفاظ بألقابهم النبيلة وامتيازات الحكم المحلي طالما أقسموا الولاء للملك الإسباني. ^{[ 23 ]}

في عام 1781، قاد ثورة تيباك أمارو أحد النبلاء (الكوراكا) الذي ادعى أنه من سلالة الإنكا الملكية، وتحديدًا سلالة آخر ملوك الإنكا، توباك أمارو . عند الاستقلال عام 1825، ألغى سيمون بوليفار ألقاب النبلاء، لكن نفوذ ومكانة الكوراكا كانا قد بدأا بالتراجع بالفعل بعد الثورة الكبرى. ^{[ 24 ]} وقد اندلعت ثورات الكوراكا منذ بداية الحكم الاستعماري الإسباني، وبعد عقود من انتفاضة توباك أمارو الثاني عام 1781، كانت ثورات أخرى، مثل ثورة توباك كاتاري أو ثورة ماتيو بوماكاوا، غالبًا أولى المعارك الكبرى في حروب استقلال أمريكا الجنوبية.

لعبت نساء الكاسيكاس أدوارًا بارزة كقائدات ورائدات أعمال في مجتمعات السكان الأصليين في المكسيك. كانت لهؤلاء النساء ألقاب مستقلة، منفصلة عن ألقاب أزواجهن، ولم يفقدن مكانتهن الاجتماعية إذا تزوجن من خارج طبقتهن الاجتماعية. ^{[ 14 ]} امتلكت نساء الكاسيكاس فهمًا عميقًا للأمور المالية، فشاركن في معاملات تجارية مثل صفقات العقارات وإدارة الشبكات المالية. ^{[ 25 ]} امتلكن أصولًا قيّمة تشمل الأراضي والمنازل والماشية، وغالبًا ما كنّ يحصلن على أفضل الأراضي وأكثرها خصوبة.

على الرغم من تركيزهنّ على ريادة الأعمال، تمتّعت نساء الطبقة العاملة (الكاسيكاس) بنفوذ كبير، معترف به من قبل المجتمعات الأصلية والتاج الإسباني والكنيسة الكاثوليكية . وقد نافست مكانتهنّ مكانة الرجال الإسبان ذوي الرتب العالية، حيث حظين بامتيازات مثل المعاملة الخاصة في الاحتفالات الدينية وحتى مواقع دفن مميزة. وامتدّ هذا التقدير إلى ما هو أبعد من أسلافهنّ، متجاوزًا مكانة شخصيات بارزة مثل إيزابيل موكتيزوما وسلالتها.

تسلط الأدوار المتعددة الأوجه لنساء الكاسيكاس الضوء على مساهماتهن الأساسية في المجتمع المكسيكي في ظل الحكم الإسباني، مما يدل على براعتهن في المشاريع الاقتصادية والقيادة المجتمعية والتأثير الثقافي عبر مجتمعات السكان الأصليين.

يُمكن أن يُشير مصطلح " كاسيكيزمو " (حكم الزعيم)، وهو امتداد لمصطلح "كاسيكيز"، إلى نظام سياسي تهيمن عليه سلطة الزعماء السياسيين المحليين ، المعروفين باسم "الكاسيكيز". في فترة ما بعد الاستقلال في المكسيك، احتفظ المصطلح بمعناه الأصلي الذي يُشير إلى الزعماء "السكان الأصليين"، ولكنه اكتسب أيضًا استخدامًا أوسع ليشمل الزعماء "المحليين" أو "الإقليميين". ^{[ 26 ] [ 27 ]} يُفرّق بعض الباحثين بين "الكاوديلوس " ( الزعماء السياسيين الأقوياء ) وحكمهم، المعروف باسم "الكاوديليسمو " ، وبين "الكاسيكيز" و "الكاسيكيزمو" . ^{[ 28 ]} رأى المفكر الأرجنتيني كارلوس أوكتافيو بونج أن "الكاسيكيزمو " انبثق من الفوضى والاضطرابات السياسية، ثم تطور إلى شكل "سلمي" من "الكاسيكيزمو المتحضر"، كما هو الحال مع بورفيريو دياز في المكسيك (حكم من 1876 إلى 1911). ^{[ 29 ]} يرى الكاتب الأرجنتيني فرناندو إن إيه كويفيلاس أن caciquismo "ليس أكثر من مجرد علامة تجارية خاصة للطاغية". ^{[ 30 ]}

في إسبانيا، ظهرت ظاهرة المحسوبية (الكاسيكيزم) في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين . ^{[ 31 ]} يرى الكاتب رامون أكال غونزاليس أن منطقة غاليسيا، الواقعة شمال غرب إسبانيا، ظلت تعاني من ركود مستمر على مر القرون نتيجةً للمحسوبية والفساد. "لا تزال غاليسيا تعاني من هذه الطبقة المتخلفة من الكاسيكيزم." ^{[ 32 ]} وُلد الزعيم الإسباني القوي فرانسيسكو فرانكو (1892-1975) في فيرول بمنطقة غاليسيا.

في الفلبين، صاغ عالم السياسة بنديكت أندرسون مصطلح "ديمقراطية الكاسيكي" . ^{[ 33 ]} وقد استُخدم هذا المصطلح في البلاد لوصف النظام السياسي الذي يتمتع فيه القادة المحليون بنفوذ قوي للغاية، يصل إلى حدّ صلاحيات أمراء الحرب . ^{[ 34 ]} كانت الفلبين مستعمرة إسبانية منذ أواخر القرن السادس عشر وحتى الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898 ، وبعدها تولت الولايات المتحدة السيطرة المباشرة عليها . شهد الحكم الأمريكي إدخال العديد من الإصلاحات التجارية والسياسية والإدارية، مما جعله أكثر تقدمًا نسبيًا وموجهًا نحو تحديث الحكومة والتجارة في الفلبين. ومع ذلك، غالبًا ما تمكنت النخب الفلبينية التقليدية، نظرًا لمستوى تعليمها وعلاقاتها الأفضل من معظم السكان المحليين، من استغلال هذه التغييرات لتعزيز مواقعها.

لا يوجد إجماع في الأدبيات الأكاديمية حول أصول الكاسيكيزمو . ويشير ميردو ج. ماكلويد إلى أن مصطلحي "كاسيك" و "كوديلو " "إما أنهما يحتاجان إلى مزيد من التدقيق، أو ربما أصبحا فضفاضين للغاية بسبب تنوع التفسيرات والعمليات التي يتضمنانها، لدرجة أنهما تحولا إلى تعميمات جوفاء إلى حد ما". ^{[ 35 ]}

• الزعماء التقليديون في بورتوريكو
• كوديلو
• غريغوريو دي سان خوان
• كالكو
• لونكو
• ماتشي
• زعم غريغور ماكغريغور أنه زعيم بوياس، وهي دولة خيالية في أمريكا الوسطى
• الاستعمار الأوروبي للأمريكتين
• غوايكايبورو