باتشاكوتي

باتشاكوتي إنكا يوبانكي ، يُطلق عليه أيضًا باتشاكوتيك ( الكيشوا : Pachakutiy Inka Yupanki ، يُنطق [ ˈpatʃa ˈkuti ˈiŋka juˈpaŋki ] )، كان تاسع سابا إنكا لمشيخة كوسكو ، والتي حولها إلى إمبراطورية الإنكا ( تاوانتينسويو ). ^{[ 8 ]} يعتقد معظم علماء الآثار الآن أن موقع الإنكا الشهير في ماتشو بيتشو قد تم بناؤه كملكية لباشاكوتي. ^{[ 9 ]}

في لغة الكيتشوا، يعني المفهوم الكوني " باتشاكوتي " "دوران العالم" ^{[ 10 ]} ، بينما قد تعني كلمة " يوبانكي " "السيد المُبجّل". ^{[ 11 ]} خلال فترة حكمه، نمت كوسكو من بلدة صغيرة إلى إمبراطورية قادرة على منافسة إمبراطورية تشيمو على الساحل الشمالي، بل وتجاوزها في نهاية المطاف. بدأ باتشاكوتي حقبة من الفتوحات التي وسّعت، في غضون ثلاثة أجيال، سيطرة الإنكا من وادي كوسكو إلى جزء كبير من غرب أمريكا الجنوبية. ووفقًا لمؤرخ الإنكا غارسيلاسو دي لا فيغا ، أنشأ باتشاكوتي احتفال " إنتي رايمي" للاحتفال بالعام الجديد في جبال الأنديز في نصف الكرة الجنوبي. غالبًا ما يُربط اسم باتشاكوتي بأصل عبادة "إنتي" وانتشارها . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

بعد وفاته، تم نقل أعمال باتشاكوتي عبر وسائل مختلفة، بما في ذلك تواريخ الأنساب، وسير الحياة، والكيبو ، المحفوظة بالقرب من موميائه الملكية. ^{[ 14 ]}

بعد وصوله إلى السلطة عقب حرب شانكا-إنكا ، غزا باتشاكوتي مناطق حول بحيرة تيتيكاكا وبحيرة بوبو في الجنوب، وأجزاء من المنحدرات الشرقية لجبال الأنديز بالقرب من غابات الأمازون المطيرة في الشرق، وأراضٍ تمتد حتى حوض كيتو في الشمال، وأراضٍ من تومبيس إلى المناطق الساحلية الممتدة من نازكا وكامانا إلى تاراباكا . ^{[ 15 ]} وقد تحققت هذه الفتوحات بمساعدة العديد من القادة العسكريين، وبدأت التوسع الإمبراطوري للإنكا في جبال الأنديز.

يعتبر بعض علماء الأنثروبولوجيا باتشاكوتي أحد أوائل الأباطرة التاريخيين للإنكا، ^{[ 16 ]} بينما يعتبره آخرون تمثيلاً أسطورياً وكونياً لبداية عصر التوسع الإمبراطوري للإنكا. ^{[ 17 ]}

يشير مصطلح "باتشاكوتي" إلى مفهوم كوني أنديزي قديم، يُمثل تحولًا كارثيًا في عوالم العصور. ظهر اسم باتشاكوتي مكتوبًا بصيغة ⟨Pachacuti⟩ أو ⟨Pachacute⟩ في سجلات ووثائق الحقبة الاستعمارية المبكرة في القرن السادس عشر. ويمكن إعادة بناء هذه الصيغة المكتوبة إلى لغة الكيتشوا لتصبح " باتشا كوتي " وتعني "انعطاف العالم". أما الصيغة ⟨Pachacútec⟩ (بالتهجئة المعاصرة في لغة الكيتشوا: ⟨Pachakutiq⟩) فقد أدخلها الكاتب الإنكا غارسيلاسو دي لا فيغا في كتابه "التعليقات الملكية للإنكا" الذي نُشر عام 1609. ^{[ 18 ]} قبل التتويج، كان يُشار إلى باتشاكوتي باسم إنغا يوبانغي، كما ادعى الملاح الإسباني بيدرو سارمينتو دي غامبوا أن اسم باتشاكوتي الأول كان كوسي . ^{[ 19 ]}

لا تتأثر هذه الكلمة المركبة بلغات أخرى مثل الأيمارا أو البوكينا ، وتُعتبر كلمة كيتشوا خالصة. تتألف من الاسم "باتشا "، الذي يعني اليوم "العالم، الأرض، الكون؛ (لحظة محددة في الزمن)"، وهو يمثل مفهومًا أنديزيًا يربط الزمن بالعالم المادي ، والفعل "كوتي " الذي يعني "العودة، الرجوع". يُعزى غياب علامة التسمية الظاهرية إلى عدم إدراك الكُتّاب الإسبان في الحقبة الاستعمارية وجود علامة "-ي " الدالة على الفعل. ونتيجةً لذلك، فإن "كوتي-ي" تعني "الدوران، العودة". ترجم المؤرخ الاستعماري خوان دي بيتانزوس اسم " باتشا كوتي" إلى "دوران الزمن"، بينما ترجم اللغوي البيروفي رودولفو سيرون بالومينو الكلمة المركبة إلى "دوران العالم". ^{[ ١٠ ]} من المرجح أن يكون استخدام صيغة باتشاكوتيك في كتابات غارسيلاسو دي لا فيغا ناتجًا عن تخزين الإنكا لحرف الفاعل -q بدلًا من حرف الفعل -y . في لغة الكيتشوا، يؤدي وجود حرف ساكن حلقي مثل /q/ إلى نطق حرف العلة /ɪ/ كـ [e] ، وبالتالي يُنقل إلى الإسبانية كـ -ec . مع ذلك، فإن إعادة غارسيلاسو للملكية تتعارض مع الوثائق الاستعمارية المبكرة، وهي غير منطقية نحويًا، لأن الفعل kuti فعل لازم ، والمعنى الذي قصده المؤرخ لعبارة "(هو) الذي يُدير العالم" يتطلب مورفيمًا إضافيًا يُغير دلالة الفعل . كان الشكل ⟨Pachacutec⟩ ( pacha kuti-q ) الذي أعاد غارسيلاسو بناءه غير صحيح نحويًا في لغة الكيتشوا، وكان معنى "الذي يدير العالم" سيتطلب بدلاً من ذلك تعبيرًا مشابهًا لـ pacha kuti-chi-q . ^{[ 18 ]}

وفقًا للتقاليد الشفوية لسلالة باتشاكوتي الإمبراطورية، فقد تم اكتساب الاسم بعد الحرب ضد الشانكا ، وفقًا لرواية المؤرخ خوان دي بيتانزوس إلى جانب الأسماء أو الألقاب كاباك وإنديشوري . ^{[ 20 ]}

يُعتبر باتشاكوتي غالبًا أول إمبراطور تاريخي للإنكا، ^{[ 16 ]} على الرغم من وجود عناصر أسطورية متعددة في عهده. ^{[ 17 ]} ويربط العديد من المؤرخين باتشاكوتي بإعادة كتابة عهود حكام الإنكا السابقين لتبرير التوسع الإمبراطوري للإنكا. ^{[ 21 ]} وقد دفعت طبيعة عهد باتشاكوتي، والمفاهيم الكونية المرتبطة به، وغياب التمثيلات المادية والأدلة الأثرية، بعض الباحثين إلى استنتاج أن باتشاكوتي كان مفهومًا أيديولوجيًا وكونيًا للإنكا. ^{[ 22 ] [ 17 ]}

اللغويون وعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الآثار وعلماء الأعراق والمؤرخون مارتي بارسينن، ^{[ 15 ]} كاثرين جوليان، ^{[ 23 ]} رودولفو سيرون بالومينو ، ^{[ 16 ]} ألفريد ميترو ، ^{[ 24 ]} بريان س. باور، ^{[ 16 ]} جون هاولاند رو ، ^{[ 25 ]} فرانك سالومون، ^{[ 16 ]} فالديمار إسبينوزا سوريانو، وخوسيه أنطونيو ديل بوستو دوثوربورو ، وماريا روستووروفسكي ، ^{[ 26 ]} وكارمن بيرناند ^{[ 25 ]} يعتبرون باتشاكوتي تاريخيًا، بينما آخرون مثل بيير دوفيولز، ^{[ 17 ]} خوان أوسيو أكونيا ، ^{[ 27 ]} راينر توم زويديما ، ^{[ 28 ]} غاري أورتون , ^{[ 28 ]} وفرانك يعتبر غارسيا ^{[ 17 ]} باتشاكوتي شخصية أسطورية أو أسطورية تاريخية. ووفقًا لعالم الآثار فرانك غارسيا، فإن قصة حكم باتشاكوتي كانت رمزية في جوهرها، وساهمت في ترسيخ مبادئ فلسفية، إذ يحمل تاريخ الإنكا عناصر هيكلية أسطورية. ^{[ 17 ]} قام جون هاولاند رو بتحليل ومقارنة مصادر استعمارية مختلفة، وخلص إلى وجود "تاريخ معياري" معتمد من الدولة، معتقدًا أن انتصار باتشاكوتي على شعب شانكا كان سببًا للتوسع الإمبراطوري. ^{[ 1 ]} في عام 1953، نشرت ماريا روستوروفسكي سيرتها الذاتية عن باتشاكوتي، وأيدت استنتاج رو بشأن التوسع الإمبراطوري المتأخر في عهد باتشاكوتي. انتقد عالم الأنثروبولوجيا البنيوي الهولندي راينر توم زويديما رو وروستوروفسكي بسبب ممارساتهما المنهجية، ودرس التنظيم الإقليمي الرمزي لكوسكو ومحيطها. ^{[ 29 ]} استنادًا إلى الفلسفة الثنائية لجبال الأنديز، توصل راينر توم زويديما وبيير دوفيول إلى استنتاج مفاده أن إمبراطورية الإنكا كانت ثنائية الحكم ، وأن باتشاكوتي حكم بالاشتراك مع الزعيم المحارب مايتا كاباك (الحاكم الرابع لكوسكو في القائمة التقليدية)، بينما كتب مارتي بارسينين، الذي درس التقاليد الثلاثية لجبال الأنديز، أن عاصمة الإنكا، كوسكو ، كان لها ثلاثة حكام، وكان كاباك يوبانكي أحد الحكام المشاركين لباتشاكوتي.ومايتا كاباك، بينما لم يكن للإدارة الإمبراطورية على مستوى الدولة سوى حاكم واحد. ^{[ 15 ]} في عام 1945، وضع رو تسلسلًا زمنيًا إمبراطوريًا، مشيرًا إلى أن باتشاكوتي حكم من عام 1438 إلى عام 1471، ^{[ 1 ]} ومع ذلك، تشير البيانات الأثرية إلى أن أوائل القرن الخامس عشر كانت بداية حكم باتشاكوتي. ^{[ 30 ]} أيد وزير الثقافة السابق خوان أوسيو أكونيا موقف زويديما، الذي كتب أن حكام الإنكا قبل توبا إنكا يوبانكي ، بمن فيهم باتشاكوتي، لم يكونوا حكامًا تاريخيين، بل جماعات أو فصائل اجتماعية. ^{[ 27 ]} في عام 2009، وجدت كاثرين جوليان أنه على الرغم من أن الأنثروبولوجيا البنيوية لزويديما "تساهم في إعادة توجيه بحثنا عن تاريخ ذي مغزى للإنكا"، إلا أنها "لا تأخذ نظرية التغيير في الحسبان" وتصف الإنكا قبل الحقبة الإسبانية "بنفس المصطلحات التي تصف بها الجماعات التي نجت من تاريخ طويل من الهيمنة الاستعمارية". ^{[ 23 ]}

لم يتبع الإنكا في كوسكو نظامًا دقيقًا لحساب السنوات، وتُعدّ تواريخ تاريخهم الأسطوري مجرد تقديرات مبنية على مقارنات بين الوثائق الاستعمارية أو البيانات الأثرية. ^{[ 31 ]} ولا يُعرف تاريخ دقيق لحرب شانكا-إنكا ، التي مثّلت بداية حكم باتشاكوتي، لأنها وقعت قبل وصول الأوروبيين بعدة أجيال، ^{[ 32 ]} ربما في بداية القرن الخامس عشر. ^{[ 33 ]} ومع ذلك، فإن التواريخ التي سجلها المؤرخون الاستعماريون، وإن كانت غير واقعية، يُحتمل أنها استندت إلى المعرفة التاريخية الأسطورية للإنكا المدونة في سجلات الكيبو . ^{[ 34 ]}

وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا الأمريكي الشمالي فيليب أينسورث مينز ، حكم باتشاكوتي من عام 1400 إلى عام 1448. ^{[ 33 ]} جون هاولاند رو ، مستندًا إلى المؤرخ الإسباني ميغيل كابيلو دي بالبوا ، وضع نظرية تسلسل زمني قياسي، حيث حكم باتشاكوتي من عام 1438 إلى عام 1471، ^{[ 1 ]} ومع ذلك، تشير تواريخ الكربون المشع إلى تاريخ سابق، في بداية القرن الخامس عشر. ^{[ 30 ]} وفقًا لدومينغوس جاغواريب، امتد حكم باتشاكوتي من عام 1410 إلى عام 1450. ^{[ 5 ]} ذكر المؤرخ خوسيه أ. ميندوزا ديل سولار في عام 1920 أن حكم باتشاكوتي امتد بين عامي 1420 و1472. ^{[ 4 ]} كتب المؤرخ البيروفي خوسيه أنطونيو ديل بوستو دوثوربورو أن باتشاكوتي وُلد عام 1403، ودافع عن كوسكو ضد الشانكا عام 1424، وحكم من عام 1425 إلى عام 1471. ^{[ 2 ]} كتب رو أن توباك يوبانكي تولى القيادة العسكرية عام 1463، ^{[ 1 ]} بينما اعتقد أنطونيو ديل بوستو دوثوربورو أن توباك يوبانكي، المولود عام 1440، قاد حملته العسكرية الأولى حوالي عام 1461. ^{[ 2 ]} وفقًا لديل بوستو، كان أمارو إنكا يوبانكي، أحد تولى أبناء باتشاكوتي الحكم المشترك حوالي عام 1450. ^{[ 2 ]} وأشارت المؤرخة الإثنية البيروفية ماريا روستوروفسكي إلى أن باتشاكوتي حكم، منذ بداية القرن الخامس عشر فصاعدًا، لمدة 60 عامًا تقريبًا، 40 عامًا بمفرده، و5 إلى 6 سنوات مع أمارو يوبانكي، و14 إلى 15 عامًا مع توباك يوبانكي. ^{[ 33 ]} ووفقًا لإلياس مارتينينغي سواريز، استمر الحكم المشترك مع أمارو يوبانكي 10 سنوات. ^{[ 35 ]} ووجد المؤرخان البوليفيان ماريانو بابتيستا غوموسيو وسانتوس غارسيا أورتيز أن أمارو يوبانكي حكم بشكل مستقل عام 1478، بعد وفاة باتشاكوتي، قبل أن يُطاح به سريعًا. ^{[ 36 ] [ 3 ]}

نُقل تاريخ الإنكا عبر التقاليد الشفوية، وحبال الكيبو ، والرسوم التصويرية ، ^{[ 21 ]} وتنوعت رواياته وأنماطه التاريخية، ولا سيما نمطي "سيرة الحياة" و"الأنساب". يُعدّ المؤرخان الاستعماريان بيدرو سارمينتو دي غامبوا وخوان دي بيتانزوس المصدرين الرئيسيين لتاريخ عهد باتشاكوتي : فقد اعتمد الأخير في روايته على نمط "سيرة الحياة" المتناقل داخل كل باناكا (جماعة النسب) لحكام الإنكا، بينما استقى الأول، الذي وثّقت جماعات نسب الإنكا في كوسكو عمله، من مجموعة مصادر مختلفة، استُمدّ هيكلها من نمط سيرة الحياة. ^{[ 14 ] [ 37 ]} وكانت تُدوّن سير حياة حاكم الإنكا عند وفاته، ويحتفظ بها باناكا الحاكم على حبال الكيبو الموضوعة بالقرب من مومياوات الإنكا الملكية. ^{[ 14 ]} بدأت سيرة باتشاكوتي بهجوم شانكا وانتهت بوفاة الإمبراطور والقصيدة القصيرة المنسوبة إليه. ^{[ 14 ]}

كان اسم باتشاكوتي الأصلي كوسي يوبانكي، أو ريباك، ^{[ 2 ]} وينحدر من السلالة الأنثوية لإيناكا باناكا ، في نصف هانان كوسكو ("كوسكو العليا")، في مقابل نصف هورين كوسكو ("كوسكو السفلى"). ووفقًا لروايات المؤرخين الإسبان، كان ابن الحاكم الثامن لكوسكو، إنكا فيراكوتشا ، الذي كان نسبه ( باناكا ) سوكسو باناكا . وبتحليلها للكتابات الاستعمارية، خلصت المؤرخة وعالمة الأنثروبولوجيا ماريا روستوروفسكي ، استنادًا إلى تقاليد الخلافة الأنديزية التي تسمح "للأكثر كفاءة" بتولي السلطة، إلى أن باتشاكوتي لم يكن ابن إنكا فيراكوتشا، مما جعله غير شرعي في نظر الإسبان، الذين آمنوا بالمفاهيم الأوروبية للبكورة . بحسب كاثرين جوليان، لم تكن شرعية الإنكا تستند إلى النسب المباشر من الحاكم الأخير، بل كانت تستند إلى تركيز مكانة " كاباك "، وهي مكانة مُنحت للأحفاد المباشرين لمانكو كاباك وزوجته الأخت، المرتبطين بإله الشمس ، والموروثة عبر خط الذكور والإناث. ^{[ 38 ]}

وُلد كوسي يوبانكي في كوسكو ، في قصر كوسيكانشا ​​المُجاور لمعبد إنتيكانشا . تلقّى تعليمه على يد مُعلّمه ميكويمانا، الذي علّمه التاريخ والقوانين واللغة، بالإضافة إلى فنون الكيبو . منذ صغره، حظي بإعجاب نبلاء الإنكا لما كان يتمتع به من شجاعة وذكاء ونضج، وهي صفات افتقر إليها شقيقه إنكا أوركو، الحاكم المُعيّن وولي العهد. كما أظهر براعةً في الحكم والغزو، وهي صفات افتقر إليها شقيقه أيضًا. بدأ قادة فيراكوتشا بالتآمر للإطاحة بإنكا أوركو واستبداله. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

في أوائل القرن الخامس عشر، واجه اتحاد كوسكو ، الممتد على مسافة 40 كيلومترًا حول مدينة كوسكو، غزوًا من قبل قبيلة شانكا ، أعداء الإنكا التقليديين. توجد روايات متعددة عن هذا اللقاء، وأكثرها قبولًا هي تلك التي تدعمها غالبية المصادر الإسبانية الموثوقة. ^{[ 1 ]}

فرّ الحاكم، الإنكا فيراكوتشا، وشريكه في الحكم أوركو، من ساحة المعركة، بينما حشد كوسي يوبانكي الجيش، برفقة أربعة من جنرالات فيراكوتشا، وأعدّ للدفاع عن المدينة. ^{[ ٨ ]} خلال الهجوم اللاحق على كوسكو، مُنيَ الشانكا بهزيمة ساحقة، حتى أن الأسطورة تقول إن الحجارة انتفضت للقتال إلى جانب يوبانكي. في معركة ياهوار بامبا، حقق جيش الإنكا نصرًا حاسمًا على الشانكا، وأثبت سيطرته. أسر كوسي يوبانكي العديد من قادة الشانكا، وقدّمهم إلى والده فيراكوتشا ليمسح أقدامه على أجسادهم، في طقوس النصر التقليدية. أخبر فيراكوتشا يوبانكي أن شرف هذه الطقوس يعود إلى الوريث المُعيّن، أوركو. احتجّ يوبانكي قائلًا إنه لم يحقق النصر ليسمح لإخوته بالدوس على أسرى الشانكا. نشب جدال حاد، وحاول فيراكوتشا اغتيال الجنرال. إلا أن يوبانكي تلقى معلوماتٍ مسبقة عن المؤامرة، ففشلت محاولة الاغتيال. نُفي فيراكوتشا، بينما عاد إنكا يوبانكي منتصرًا إلى كوسكو، وبعد حربٍ أهليةٍ قصيرةٍ توفي خلالها الحاكم المشارك، أوركو، تُوِّج سابا إنكا لكوسكو، وأطلق على نفسه اسم "باتشاكوتي" (أي "هزاز الأرض"). ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 26 ]}

حصلت الجماعات العرقية المحيطة بكوسكو والتي ساعدت باتشاكوتي في هزيمة شانكا على لقب " هاوا إنكا "، أي "الإنكا من الخارج"، والذي يُترجم أيضًا إلى "الإنكا بالامتياز"، وكثيرًا ما تولت لاحقًا مسؤولية الإشراف على بناء الجسور أو المخازن. ^{[ 43 ]}

بصفته حاكمًا، تزوج باتشاكوتي من ماما أناوارخي، من قبيلتي تشوكو وكاتشونا، على الأرجح لمكافأة زعيم ينتمي إلى إحدى هاتين القبيلتين ممن دافعوا عن كوسكو خلال غزو شانكا، وغادر عشيرته الأصلية ( باناكا ) ليؤسس السلالة الإمبراطورية لقبيلة هاتون أيلو، وفشل في محاولته دمج الفصيلين. ولتوثيق تاريخ حكام الإنكا السابقين في كوسكو، أمر باتشاكوتي بصنع ألواح خشبية مطلية، والتي، بالاقتران مع نصوص شفهية ، غالبًا ما كانت على شكل أغانٍ تذكيرية تُغنى في الاحتفالات المهمة، و "كيبو" ، التي احتوت على معلومات بسيطة ونمطية وفقًا للون والترتيب والرقم، يمكن فك رموزها بواسطة "كيبوكامايوك" ، مثلت التاريخ الرسمي والمعتمد من الدولة لما قبل الإمبراطورية. ^{[ 21 ]} ولـ"دمج" النخب الإقليمية ثقافيًا ولغويًا، منح باتشاكوتي نساءً من كوسكو لرؤساء القبائل المحلية المحيطة ليكونوا زوجاتهم الرئيسيات، على أن يحكم أبناؤهن مشيخاتهم. ^{[ 43 ]}

على الرغم من المكانة المرموقة التي حظي بها باتشاكوتي بعد انتصاره على الشانكا، إلا أنه لم يكن يملك سوى "سلطة فعّالة ضئيلة وقوة عاملة هزيلة لتطوير كوسكو". ولتأكيد سلطته، أسس باتشاكوتي نظام المعاملة بالمثل (وهو مبدأ اجتماعي اقتصادي ينظم العلاقات، قائم على الأخذ والعطاء المتبادلين، أي المساعدة المتبادلة الإلزامية والمؤسسية)، فاستدعى زعماء القبائل المحيطة بكوسكو، وأقام "ولائم واحتفالات باذخة"، مُظهِرًا كرمًا كبيرًا ومُشاركًا الهدايا، بما في ذلك غنائم الحرب ضد الشانكا، قبل أن يُعلن عن مطالب متزايدة تدريجيًا، مثل بناء المستودعات ، وتخزين المحاصيل، وتشكيل جيش، وتحسين البنية التحتية. ^{[ 50 ]} وباستخدام مبدأ المعاملة بالمثل، أعاد باتشاكوتي بناء جزء كبير من كوسكو، مُصممًا إياها لتلبية احتياجات مدينة إمبراطورية ولتكون رمزًا للإمبراطورية. ^{[ ٥٠ ]} كان لكل سويو قطاع من المدينة، يتمركز حول الطريق المؤدي إلى تلك المقاطعة؛ وكان النبلاء والمهاجرون يسكنون القطاع الذي يتوافق مع أصولهم. وكان كل قطاع مقسمًا إلى مناطق خاصة بنصفي هانان (العلوي) وهورين (السفلي) . وقد أُعيد بناء العديد من أشهر المعالم الأثرية حول كوسكو، مثل معبد الشمس العظيم كوريكانشا ​​( إنتيكانشا ​​سابقًا )، خلال عهد باتشاكوتي. ^{[ ٥١ ]}

في بداية عهد باتشاكوتي، ربما استُبدلت عبادة إله الأنديز الخالق فيراكوتشا ، الذي كان كهنته يدعمون الحاكم السابق فيراكوتشا إنكا، بعبادة إنتي صن. ^{[ 12 ] [ 13 ]} مع ذلك، تشير بعض المصادر، التي تذكر رؤيةً لإله فيراكوتشا ربما رآها باتشاكوتي عشية هجوم شانكا، إلى أنه أزال عبادة إنتي صن وجعل فيراكوتشا الإله الرئيسي. ^{[ 7 ]} ووفقًا لكاثرين جوليان، نُسبت رؤية باتشاكوتي في الأصل إلى قوى خارقة للطبيعة، ولكنها رُبطت لاحقًا بفيراكوتشا، الذي يُحتمل أن يكون اختراعًا ظهر بعد الغزو الأوروبي. ^{[ 52 ]} أمضى الأشهر الأولى من حكمه في قمع ثورات الزعماء المحيطين في وادي كوسكو وتوطيد القاعدة الإقليمية للدولة، ومواجهة قبائل أيارماكا ، وأولانتايتامبو ، وهواكارا، وتوغوارو. ^{[ 53 ]} غزا باتشاكوتي أراضي على طول وادي أوربامبا ، حيث أسس موقع ماتشو بيتشو الشهير . ^{[ 9 ]}

توسع المملكة

تم دمج الزعماء المحليين (الكوراكا) باستخدام مبدأ المعاملة بالمثل و"نظام التبعية"، حيث أقام إمبراطور الإنكا علاقات شخصية مع الزعماء المحليين المتحالفين معه، وتم تبادل "الهدايا" - على شكل ولائم أو نساء أو مواد - مقابل الخضوع، وتقليص السيادة، والتحالف، وبناء مراكز إدارية (هاتونكانشا). ^{[ 15 ] [ 50 ]} وقد قام باتشاكوتي أحيانًا بترقية أفراد من طبقة الياناكونا ، وهم خدم لم يكونوا ملزمين أو مخولين بالتزامات وحقوق التبادل المتبادل، إلى حكام مشيخات محلية تمردوا أو رفضوا هيمنة الإنكا. ^{[ 50 ]}

شنّ باتشاكوتي حملته العسكرية الأولى، بقيادة الإمبراطور شخصيًا وقائده العسكري آبو مايتا، ضد حلفاء الشانكا السابقين، والمشيخات المحيطة بكوسكو. وقد غزا باتشاكوتي قبائل سورا وروكانا، وفيلكا، ولوكانا، وشالكا، وكوتامبا. ^{[ 54 ] [ 55 ]} كما شهد عهده غزو مشيخة تشينتشا ووادي بيسكو المجاور على الساحل الجنوبي الأوسط. قاد القائد العسكري كاباك يوبانكي جيشًا إلى تشينتشا، وحصل على اعتراف الزعماء المحليين وخضوعهم بفضل "الهدايا المتبادلة"، والتي سمحت في المقابل ببناء مراكز إدارية، واستخدام الأراضي التي تزرعها نساء أكلا (النساء العاملات في الدولة) وخدم ياناكونا ، واعترفت بتفوق باتشاكوتي. ^{[ 56 ] [ 57 ]} ومع ذلك، في عام 1945، نسب المؤرخ جون هاولاند رو الغزو إلى حكام لاحقين، مدعياً ​​أن الحملة الأولية كانت غارة . ^{[ 1 ] [ 56 ]}

بدأ باتشاكوتي ممارسة التهجير القسري ، فأرسل مستوطنين من المناطق الموالية له إلى المقاطعات غير المستقرة، أو بدلاً من ذلك، وضع السكان الموالين له في مناصب استراتيجية في الإمبراطورية. وكجزء من رؤيته لرجل دولة وقائد محارب، غزا العديد من الجماعات العرقية والدول، وكان أبرزها غزوه لكولاو الذي عزز مكانة الإنكا باتشاكوتي. ونظرًا للتوسع الملحوظ لممتلكاته، اعتُبر قائدًا استثنائيًا، فأحيا قصصًا ملحمية وأناشيدًا مجيدة تمجد إنجازاته. ولم يتردد العديد من الكوراكا في الاعتراف بمهاراته وتسميته "ابن الشمس".

رحلات استكشافية إلى تشينتشايسويو

قام باتشاكوتي شخصياً بغزو الدول المحيطة بمملكة كوسكو ، وترك القيادة العسكرية للحملات اللاحقة لجنرالاته، وانصرف للتركيز على الإصلاحات الإدارية وتجميل كوسكو. ^{[ 66 ] [ 54 ]}

أُرسل القائد العسكري كاباك يوبانكي ، برفقة القائدين هواينا يوبانكي ويامكي يوبانكي، إلى المناطق الشمالية من تشينتشايسويو ، برفقة جيش شانكا بقيادة القائد العسكري أو سينشي أنكو هوالو. احتلت جيوش الإنكا حصن أوركوكولاك، وتقدمت عبر أراضي جبال الأنديز الوسطى، بما في ذلك أراضي هوانكا وياويو وأتافيلو. ^{[ 66 ]} في هوايلاس، أنشأ كاباك يوبانكي المركز العسكري مارايكالي، ومنه غزت قوات الإنكا المشيخات الكونفدرالية لهوايلاس وبيسكوبامباس وبينكوس وهواريس وكونشوكوس. ^{[ 67 ]} وصلت جيوش الإنكا في نهاية المطاف إلى مشيخة كاخاماركا، ^{[ 66 ]} التي كانت عاصمتها ومشيختها الفرعية الرئيسية غوزمانغو، في مقاطعة هانانسايا . ^{[ 68 ]} بدأ كاباك يوبانكي، بغزوه لمشيخة كاخاماركا، توترات مع حليف كاخاماركا الساحلي، إمبراطورية تشيمو ، ^{[ 66 ]} التي امتدت من تومبيس شمالًا إلى كارابايو جنوبًا. ^{[ 69 ]} ووفقًا لجون هـ. رو، وصلت الأراضي التي ضمتها الإمبراطورية إلى تشينتشايكوتشا ، بالقرب من مركز بومبون ، واقتصرت بقية الحملة على غزو الأراضي حتى مشيخة كاخاماركا. ^{[ 1 ] [ 54 ]} وذكر المؤرخ الفرنسي هنري فافر أنه تم إنشاء حامية إنكا في كاخاماركا، مما أدى إلى وجود فجوة بين بقية أراضي الإنكا وكاخاماركا. ^{[ 70 ]}

عيّن باتشاكوتي ابنه ووريثه توبا إنكا يوبانكي قائداً عسكرياً ، فقاد حملات عسكرية في الأجزاء الشمالية من إمبراطورية الإنكا، وعزز فتوحات كاباك يوبانكي. وبعد أن اتخذ من كاخاماركا قاعدة عسكرية، قاد حملة عسكرية ضد إمبراطورية تشيمو ، انطلاقاً من الجبال المجاورة للسهول الساحلية (يونغاس)، وأجبر حاكم تشيمو، مينشانسامان، على الاستسلام بقطع قنوات الري لنهر موتشي المؤدية إلى عاصمة تشيمو، تشان تشان . كما قاد حملات أخرى ضد تشاتشابويا ، وكيتو ، وكاناري ، ومشيخات إقليمية في الإكوادور الحالية . ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]} وكتب مارتي بارسينين أن الأراضي الواقعة شمال توميبامبا وكاناري كانت قابلة للغزو بعد عهد باتشاكوتي، الذي تنازل عن العرش لصالح خليفته، وفقاً للمؤرخ مارتن دي موروا . ^{[ 74 ]}

بعد هذه الحملات، تم الاحتفال بفتوحات توبا إنكا عند عودته إلى كوسكو. ^{[ 71 ]}

أمارو يوبانكي

وفقًا لعادات الإنكا في الخلافة، عيّن باتشاكوتي ولي عهده، أمارو يوبانكي، شريكًا له في الحكم، لإثبات قدراته العسكرية والإدارية والفكرية، ^{[ 75 ] [ 76 ]} ولتجنب حروب الخلافة بعد وفاته. ^{[ 77 ]} في عهد أمارو، ثار الكولاس بينما قاد باتشاكوتي حملة استكشافية في غابات الأمازون المطيرة ، ^{[ 78 ]} والتي تم قمعها، وربما أدت إلى غزو جيوش الإنكا لأراضٍ في كونتيسويو . ^{[ 61 ]} ووفقًا للتقاليد التي جمعها المؤرخون الاستعماريون، كان أمارو "شخصًا لطيفًا" يركز على "الزراعة وبناء القنوات المائية". ^{[ 77 ]} نظرًا لافتقاره للقدرات العسكرية اللازمة لتولي منصب سابا إنكا ، وبعد 5 إلى 6 ^{[ 79 ]} أو 10 سنوات ^{[ 35 ]} من الحكم المشترك، أعاد باتشاكوتي النظر في قراره وقدم ابنه توباك يوبانكي إلى نبلاء الإنكا الذين انتخبوا توباك حاكمًا مشاركًا. ^{[ 80 ] [ 77 ]} أشارت مصادر أخرى إلى أن حكم أمارو انتهى مباشرة بعد وفاة والدته، بسبب ازدراء نبلاء الإنكا في كوسكو له. ^{[ 81 ]} استمر أمارو في شغل مكانة مهمة في الحكومة بعد حكمه المشترك؛ فقد استفاد من ملكية خاصة وكان مسؤولاً عن هواكاس (المعابد المقدسة) في منطقة كولاسويو . ^{[ 77 ]} وُصف بأنه فيلسوف، و"إنساني أكثر من أن يكون حاكمًا". ^{[ ٨٢ ]} مع ذلك، يرى بعض المؤرخين أن حكم أمارو يوبانكي جاء عقب نهاية حكم باتشاكوتي. ووفقًا لهذا التفسير، أُطيح بأمارو سريعًا على يد توباك يوبانكي. ^{[ ٣٦ ] [ ٣ ]}

على الرغم من مواهبه السياسية والعسكرية، لم يُحسّن باتشاكوتي نظام الخلافة. فقد أصبح ابنه الإنكا التالي دون أي نزاع مُسجّل بعد وفاة باتشاكوتي عام 1471 إثر مرض عضال، مع أن بعض المصادر الاستعمارية تُشير إلى تنازل باتشاكوتي عن العرش قبل وفاته. ^{[ 74 ]} ولكن في الأجيال اللاحقة، كان على الإنكا التالي أن يُحكم سيطرته على الإمبراطورية من خلال كسب تأييد كافٍ من الأبوس والكهنة والجيش لكسب حرب أهلية أو لترهيب أي شخص آخر من محاولة انتزاع السيطرة على الإمبراطورية. كان باتشاكوتي شاعرًا ومؤلف الترانيم المقدسة لطقوس تطهير مدينة سيتوا . وقد نسب بيدرو سارمينتو دي غامبوا أغنيةً إلى باتشاكوتي على فراش الموت: ^{[ 86 ]} "وُلدتُ كزنبقة في الحديقة، ومثل الزنبقة كبرتُ، ومع تقدّمي في السن / كبرتُ واضطررتُ للموت، وهكذا ذبلتُ ومتُّ." ^{[ 87 ]}

رشّح باتشاكوتي ابنه أمارو توبا إنكا في البداية ليكون شريكه في الحكم وولي عهده. إلا أنه نظرًا لافتقار الأمير المشارك إلى المهارات العسكرية، غيّر باتشاكوتي قراره وقرر بدلاً من ذلك تسمية ابنه الآخر، توباك إنكا يوبانكي ، الذي كان يتمتع بسمعة طيبة كقائد عسكري بارع، شريكًا له في الحكم وخليفته. ^{[ 88 ] [ 26 ]} في سنواته الأخيرة، ربما كانت حكومة الإنكا في الواقع تحت سيطرة "مساعده" ( باللغة الكيتشوا : ياناباك )، أو "رفيقه" ( يانانتي )، أو "أخيه" ( هواوكي ) في نظام الحكم شبه الثنائي للإنكا، وهو يامكي يوبانكي. عند وفاة باتشاكوتي، وبدلاً من تأكيد سلطته، أكّد يامكي يوبانكي على تولي توباك إنكا يوبانكي الحكم خلفًا لوالده. ^{[ 26 ]} مع ذلك، يشكك بعض المؤرخين في أن التنظيم الداخلي لكوسكو ، المقسم إلى قسمي هانان كوسكو وهورين كوسكو، واللذين كان من المحتمل أن يكون لكل منهما حاكمان، كان مطابقًا للتنظيم العام للإمبراطورية إلى هانان سايا ("النصف الأعلى") وهورين سايا ("النصف الأدنى")، والذين يشككون في أن يكون لكل منهما أكثر من ملك واحد. ^{[ 15 ]}

تم نقل مومياء باتشاكوتي بناءً على رغبته إلى قصر باتالاكتا ، ولكن تم العثور عليها لاحقًا في توكوكاشي. ^{[ 26 ]}

كان باتشاكوتي، الذي يُعتبر ابن إنكا فيراكوتشا وماما رونتو، وفقًا لمعظم القوائم التقليدية لحكام الإنكا، الحاكم الرابع لسلالة من فرع هانان في كوسكو، والذين يُطلق على حكامهم مجتمعين اسم سلالة هانان . كان له العديد من الأبناء، من بينهم توباك أيار مانكو، وأبو باوكار، وأمارو توبا أو أمارو يوبانكي، ويامكي يوبانكي، وأوكي يوبانكي، وتيلكا يوبانكي، وتوباك إنكا يوبانكي . ^{[ 89 ]}

أمر باتشاكوتي بقتل اثنين من إخوته، كاباك يوبانكي وهواينا يوبانكي، بعد الحملة العسكرية على منطقة تشينتشاي سويو. كما قتل ابنيه تيلكا يوبانكي وأوكي يوبانكي. ^{[ 90 ]} مع ذلك، يعتقد بعض المؤرخين الإثنيين أن كاباك يوبانكي كان الحاكم المشارك أو هواكي ( أي " الأخ " ) لباتشاكوتي. ^{[ 26 ]}

تم اختيار أمارو توبا في البداية ليكون الوصي المشارك والخليفة النهائي. لاحقًا، اختار باتشاكوتي توباك إنكا لأن أمارو لم يكن كفؤًا في الشؤون العسكرية. وكان أول حاكم من الإنكا يتنازل عن العرش. ^{[ 76 ]}

كان نسبه أو أصله من عائلة إيناكا بانكا، التي كانت جدته المشتركة ماما واكو، زوجة مانكو كاباك ، والتي تركها ليؤسس نسبه الخاص المسمى هاتون أيلو. تزوج من ماما أناوارخي أو أنارواخي (كويا أناهواركي) ، من أيلوس تشوكو وكاشونا، على الأرجح لمكافأة زعيم ينتمي إلى إحدى هذه الأيلوس التي دافعت عن كوسكو خلال غزو شانكا.

• حرب كولا-إنكا
• الحكومة الثنائية

الوسائط المتعلقة بـ Pachacútec في ويكيميديا ​​​​كومنز