الأنشطة المحظورة في يوم السبت (شبات) وفقًا للشريعة الحاخامية

في الشريعة اليهودية ( الهالاخاه )، يُؤمر اليهود بالراحة يوم السبت (شبات )، والامتناع عن أداء أنواع معينة من الأعمال. بعض هذه الأنشطة محظورة بموجب الشريعة التوراتية ( الملاخوت التسعة والثلاثون )، بينما حُظرت أنشطة أخرى لاحقًا بموجب مراسيم حاخامية. تُعرف هذه المحظورات الحاخامية المتعلقة بالسبت مجتمعةً باسم "شفوت" (שבות). ^{[ 1 ]}

تندرج المحظورات الحاخامية في عدة فئات: الأنشطة التي لا تتوافق مع روح السبت؛ والأنشطة التي تشبه إلى حد كبير نشاطًا محظورًا؛ والأنشطة التي يمكن أن تؤدي إلى قيام المرء بنشاط محظور؛ أو الأنشطة التي يتم مناقشة جوازها التوراتي، بحيث يسمح تجنب النشاط للشخص بالحفاظ على السبت وفقًا لجميع الآراء الحاخامية.

كما هو الحال مع معظم جوانب الهالاخا ، يميل اليهود الأرثوذكس إلى مراعاة هذه المحظورات بشكل أكثر صرامة من اليهود غير الأرثوذكس.

بعض الأطعمة لا يجوز نقلها أو تناولها يوم السبت لأنها مصنفة ضمن الأطعمة المحرمة (الموكتزه). وتشمل أسباب اعتبار بعض الأطعمة محرمة: أن يكون استخدامها الأساسي مخالفاً لحرمة السبت، أو أن نقلها قد يُعرّض السبت للانتهاك، أو أنها صُنعت خلال السبت بما يخالف حرمته.

مع أن استخدام المال في يوم السبت ليس محظورًا صراحةً في التوراة، إلا أن استخدامه لطالما استنكره الحكماء. فالمال هو جوهر التجارة، وإجراء أو حتى مناقشة الأعمال التجارية في يوم السبت يُعدّ أمرًا محظورًا شرعًا. إضافةً إلى ذلك، تُسجّل العديد من المعاملات التجارية عادةً على الورق، والكتابة من الأعمال التسعة والثلاثين المحظورة . ^{[ ٢ ]}

يحظر على اليهودي، شرعاً، أن يطلب من غير اليهودي القيام بنشاط محظور في يوم السبت ، سواء أكان ذلك في يوم السبت نفسه أم قبله. ^{[ 3 ]} والسبب في ذلك هو أنه بخلاف ذلك، ستُنتقص قدسية يوم السبت، إذ يُمكن القيام بأي نشاط مرغوب فيه عن طريق شخص آخر.

كما يُحظر الانتفاع في يوم السبت من مثل هذا النشاط، سواء أُمر غير اليهودي بفعله أم لا. مع ذلك، إذا قام غير اليهودي بنشاط لنفسه، فيجوز لليهودي الانتفاع منه. ^{[ 3 ]}

يُعتبر استخدام الكهرباء يوم السبت (شبات) محظورًا عمومًا بين اليهود الأرثوذكس. وهناك جدل واسع حول مصدر هذا التحريم. ووفقًا لأغلب الآراء، فإن التحريم منسوب إلى الحاخامات. (قد تتضمن بعض استخدامات الكهرباء تحريمًا توراتيًا أيضًا، مثل المصابيح المتوهجة أو الطهي على موقد كهربائي). وقد قرر الحاخامات الأرثوذكس تحريم تشغيل وإطفاء الأنوار والأجهزة الكهربائية لأن هذه الأفعال تُشبه إشعال النار أو إطفائها، وهما من محظورات السبت الواردة في المشناه. ^{[ 4 ]}

• موقع Chabad.org: راحة السبت - محظورات السبت