ريكيه ذو الخصلة
" ريكيه ذو الخصلة " ( بالفرنسية : Riquet à la houppe )، والمعروفة أيضًا باسم " ريكي ذو الخصلة "، هي حكاية خرافية أدبية فرنسية نُشرت لأول مرة بواسطة كاثرين برنارد عام 1696 في كتاب إينيس دو كوردو . [ 1 ] أما النسخة الأكثر شهرة فهي نسخة شارل بيرو في كتابه "Histoires ou contes du temps passé" عام 1697. [ 2 ]
اسم
توجد ثلاثة تفسيرات محتملة لاسم ريكيه: [ 3 ]
- يشير بيرو بمكر إلى عائلة ريكيتي، التي تم تحريف اسمها إلى ريكيه. وكان بيير بول ريكيه ، حامي جان بابتيست كولبير ، هو المروج للقناة الملكية في لانغدوك .
- كانت كاثرين برنارد ، مؤلفة نسخة سابقة ألهمت بيرو، من نورماندي. ويوضح إميل ليتريه في مقالته "ريكيه آ لا هوب": "أصل الكلمة: يقال إن كلمة ريكيه في اللغة النورماندية تعني مزيف، أحدب".
- يمكن تفسير هذا اللقب أيضاً على أنه تصغير لاسم هنريكيت، أي هنري الصغير.
حبكة
في نسخة شارل بيرو ، تمنح جنية أميرًا قبيحًا يُدعى ريكيه (ريكي) موهبة الذكاء والقدرة على منح الفكاهة لمن يحبها أكثر من غيرها. عند ولادته، كان للأمير ريكيه خصلة شعر صغيرة على رأسه، مما أدى إلى تلقيبه بـ"صاحب الخصلة".
بعد سنوات من ولادة الأمير ريكيه، أنجبت ملكة في مملكة مجاورة توأمتين. وُصفت الأميرة الأولى بأنها "أجمل من الفجر"، لكن الجنية نفسها التي حضرت ولادة الأمير ريكيه حذّرت الملكة من أن ابنتها ستكون غبية بقدر جمالها. أما الأميرة الثانية، فقد وُلدت قبيحة، لكن الجنية وعدتها بأنها ستتمتع بذكاءٍ حادٍّ لدرجة أن افتقارها للجمال لن يُلاحظ. وكما هو الحال مع الأمير ريكيه، منحت الجنية الأميرة الأولى القدرة على منح الجمال لأي شخص. ومع نمو الأميرتين، تنمو فضائلهما وعيوبهما. فالأميرة الكبرى الجميلة تُطغى عليها أختها القبيحة، لكنها شديدة الذكاء، وهذا ما يُسبب لها الحزن.
في أحد الأيام، بينما كانت الأميرة الكبرى تتمشى في الغابة لتخفيف حزنها، اقترب منها الأمير ريكيه الذي سافر إلى مملكتها للقائها بعد أن وقع في غرام صورها المنتشرة على نطاق واسع. سألها الأمير ريكيه كيف يمكن لشخص بهذه الجمال أن يكون حزينًا إلى هذا الحد، فأجابت بأنها حزينة لأنها تفتقر إلى الذكاء، وأنها مستعدة للتخلي عن جمالها لو كانت أكثر حكمة. عندها منح الأمير ريكيه الأميرة الكبرى نعمة الذكاء مقابل وعد بالزواج منها بعد عام. ومع ازدياد ذكاء الأميرة، ازدادت عروض الزواج التي تتلقاها، إلا أنها لم تستطع حسم أمرها لأنها باتت تجد جميع الخاطبين غير أذكياء. وبينما كانت تفكر في خياراتها للزواج، التقت بالأمير ريكيه في الغابة نفسها التي التقيا فيها قبل عام، حيث جاء ليطلب يدها. رفضت عرضه بحجة أنه لا يمكنه إجبارها على الوفاء بوعد قطعته قبل أن تكتسب حكمتها. سألها الأمير ريكيه إن كانت هناك أي صفات لا تروق لها غير مظهره، فأجابت الأميرة بالنفي. ثم يخبر الأمير ريكيه الأميرة أنها مُنحت منذ ولادتها قدرة تحويل حبيبها إلى شخص جميل، وذلك بفضل الجنية نفسها التي ساعدته. تتذكر الأميرة جميع صفات الأمير ريكيه الحميدة، فيتحول. يزوج الملك ابنته للأمير ريكيه الذي كان قد استعد بالفعل لحفل الزفاف. يتساءل راوي القصة عما إذا كانت الجنية قد حسّنت مظهر الأمير ريكيه حقًا، أم أن حب الأميرة له هو ما جعله يبدو وسيمًا في نظرها رغم عيوبه الجسدية.
الاختلافات بين نسختي بيرو وبرنارد
يظل الهيكل الأساسي للقصة، الذي يتألف من أميرة جميلة لكنها غبية وأمير ذكي لكنه قبيح، متشابهًا إلى حد كبير بين النسختين، إلا أن هناك بعض الاختلافات الجوهرية. ففي نسخة برنارد من الحكاية، تُدعى الأميرة "ماما"، ولا تظهر أختها الصغرى كشخصية، ولا يُذكر أي شيء عن ماضي الأمير ريكيه سوى أنه يعيش في مملكة تحت الأرض. [ 4 ]
يختلف مصير الأميرة اختلافًا كبيرًا بين المؤلفين. ففي رواية بيرو، تهب الأميرة جمالها للأمير ريكيه، ويتزوجان بسعادة. [ 5 ] أما في رواية برنارد، وهي رواية أكثر تشاؤمًا، فتستسلم الأميرة لزواجها من الأمير ريكيه. [ 5 ] وخلال غياب الأمير ريكيه لمدة عام، تنشأ علاقة بين الأميرة وخاطب يُدعى أرادا، لكنها تختار الزواج من الأمير ريكيه خوفًا من أن يتخلى عن ذكائه، فتُعزل اجتماعيًا مرة أخرى. [ 4 ] تتفوق الأميرة مؤقتًا على الأمير ريكيه بدعوته أرادا إلى بلاطها الجديد، لكنهما يُكشفان في علاقة غرامية. وعقابًا له، يُحوّل الأمير ريكيه أرادا إلى مخلوق يشبهه، فتعجز الأميرة عن التمييز بينهما، مما يحول دون إقامة علاقة حقيقية مع أرادا. [ 4 ]
تحليل
باعتبارها حكاية أدبية خيالية، فقد تم تأليف القصة لتُقرأ على جمهور في صالون ، وليس لها نظير فولكلوري مباشر. [ 5 ]
إن تركيز القصة على أهمية الذكاء، وليس الجمال فقط، بالنسبة للشابة يعكس مُثُل الطبقة العليا في فرنسا خلال القرن السابع عشر. [ 6 ] خلال تلك الفترة، كان يُنظر إلى الشخص المثالي من الطبقة العليا على أنه "أخلاقي"، وهو مصطلح يُترجم بشكل عام إلى شخص يتمتع بشخصية أخلاقية، ومهارات تواصل قوية، ومعرفة واسعة بالأدب الكلاسيكي، وعقلانية. [ 6 ]
بما أن نهايات كل نسخة من القصة تختلف اختلافًا كبيرًا، فإن الدروس التي يرغب كل مؤلف في إيصالها للجمهور تختلف أيضًا. فنسخة بيرو من القصة تُرسّخ فكرة أن الوقوع في الحب يُغيّر نظرة المرء إلى المحبوب، إذ أن تبادل الهدايا يُنشئ رابطة محبة بين الأميرة والأمير ريكيه. [ 5 ] في المقابل، تُقدّم نسخة برنارد فكرة أن الزواج كان له تأثير سلبي على النساء في فرنسا خلال القرن السابع عشر، وتنتهي القصة برسالة مفادها أن "جميع العشاق في نهاية المطاف يصبحون أزواجًا". [ 4 ]
مراجع
- ↑ إكستين، نينا (1996). "الاستيلاء والجنس: حالة كاثرين برنارد وبرنارد دي فونتينيل". دراسات القرن الثامن عشر . 30 (1): 59-80 . doi : 10.1353/ecs.1996.0043 .
- ^ بوتيغيمر، روث (2008). “قبل Contes du temps passe (1697): تشارلز بيرولت Griselidis و Souhaits و Peau ”. المراجعة الرومانسية . المجلد. 99، لا. 3. ص 175 – 189.
- ^ تشارلز بيرولت، كونتيس (مقدمة وإشعارات وملاحظات لكاثرين ماجنين)، Éditions Le Livre de Poche Classique
- 1 2 3 4 هاريس، إليزابيث وانينغ (2001). مرتين في الزمان: الكاتبات وتاريخ الحكاية الخرافية . مطبعة جامعة برينستون. ص 35-39 . ISBN 9780691188539.
- 1 2 3 4 ريدان، برونوين (2017). "الفصل الثاني: تقديم الهدايا والالتزام بالحب في ريكيه آ لا هوب". العاطفة والطقوس والسلطة في أوروبا، 1200-1920: الأسرة والدولة والكنيسة ( الطبعة الأولى). بالغراف ماكميلان تشام. الصفحات 23-41 . ISBN 9783319441849.
- 1 2 كوتي، ميغان (2017). "تخيّل مرحلة الطفولة في الحكايات الخرافية التي كتبتها النساء في القرن السابع عشر". مجلة الدراسات العليا في التاريخ . 6 (1): 98-120 .
روابط خارجية
أعمال متعلقة بـ "ريكيه مع الخصلة" على ويكي مصدر
الوسائط المتعلقة بـ Riquet à la houppe في ويكيميديا كومنز
- 1697 قصة قصيرة
- حكايات خرافية أدبية فرنسية
- الأدب الفرنسي
- حكايات خرافية عن الجنيات
- الشخصيات الذكورية في الأدب
- حكايات خرافية عن الأخوات
- أعمال شارل بيرو
- الفولكلور النورماندي
- قبح
