شعب روكاي

على غرار الزي التقليدي لجميع الجماعات الأصلية الأخرى في تايوان، يستخدم شعب روكاي في زيهم التقليدي أقمشة مصنوعة بنظام النسيج المربع. ^{[ 6 ]} الأداة الرئيسية هي النول الأفقي، والمادة التقليدية لزي روكاي هي الكتان، ولكن بتأثير من شعب الهان، بدأوا أيضًا باستخدام القطن والصوف. ^{[ 6 ]} يصنع شعب روكاي الكتان من الكتان، ويستخدمون نولًا أفقيًا مزودًا بحزام لنسج الكتان إلى قماش رائع وجميل، ثم يخيطون قطع القماش معًا لصنع الملابس. ^{[ 7 ]} يُعدّ صنع القماش واجبًا خاصًا بالنساء في مجتمع روكاي، وعندما تصنع النساء القماش في منزل صغير، لا يُسمح للرجال بالدخول. ^{[ 6 ]}

تُصبغ الأقمشة عادةً باللون الأحمر أو الأصفر أو البني أو الأزرق الداكن أو الأخضر باستخدام أصباغ مصنوعة من الأعشاب أو النباتات. ^{[ 6 ]} يُستخلص اللون الأحمر من جذور نوع معين من الكرمة بتقطيع الجذور إلى قطع ونقعها في الماء. [ ^{6 ] أما} اللون الأصفر فيُستخلص عادةً من عصير جذور الزنجبيل. ^{[ 6 ]} ويُستخلص اللون البني من نبات اليام (Dioscorea matsudae ) بنفس طريقة استخلاص اللون الأحمر. ^{[ 6 ]} ويُستخلص اللون الأزرق الداكن من عصير أوراق نبات الدانادانا ، بينما يُستخلص اللون الأخضر من عصير أوراق نبات الراسراس. ^{[ 6 ]}

تقليديًا، كانت ملابس شعب روكاي تُصنع يدويًا بالكامل، الأمر الذي يتطلب عملًا يدويًا دقيقًا ومطولًا من حرفيين مهرة. ورغم شيوع استخدام برامج المسح الضوئي الحاسوبية لتصميم قصات الملابس وأسلوبها، وتطبيق التطريز والتفاصيل الأخرى آليًا، إلا أن الملابس المطرزة يدويًا لا تزال تُعتبر أثمن أنواع الملابس لدى شعب روكاي. ^{[ 8 ]}

هناك أربع تقنيات تصنيع أساسية:

1. التطعيم. التطعيم هو أسلوب يستخدم ألوانًا مختلفة من الكتان كخيوط لحمة لحياكة خيوط الكتان الأخرى كخيوط سدى من أجل إنشاء أنماط هندسية في القماش. ^{[ 9 ]}
2. التطريز بالغرز. تقليديًا، يستخدم شعب روكاي إبرًا مصنوعة من الخيزران للتطريز بالغرز، ولكن منذ أن أدخل شعب الهان الإبر المعدنية إلى تايوان، أصبح شعب روكاي، كغيره من السكان الأصليين في تايوان، يستخدم الإبر المعدنية بدلًا من الإبر المعدنية. ^{[ 9 ]} في الماضي، كان شعب روكاي يستخلصون خيوط الغرز من الأقمشة الملونة التي يجلبونها من السهول، وذلك بتمزيقها، إلى أن تمكنوا خلال فترة الاستعمار الياباني من جلب خيوط الغرز مباشرةً. ^{[ 9 ]} هناك خمس طرق للتطريز يستخدمها شعب روكاي: التطريز بالغرزة المتقاطعة ، والتطريز بالغرزة المتسلسلة ، والتطريز بالغرزة المستقيمة ، والتطريز بالغرزة الدائرية، والتطريز بالغرزة الساتان . ^{[ 9 ]} من بينها، يُعد التطريز بالغرزة الساتان أكثر التقنيات دقةً، ويتطلب مهارة يدوية فائقة، ولا توجد هذه التقنية إلا في الزي التقليدي لشعب روكاي. ^{[ 9 ]} لا توجد قيود على اتجاه الغرز أثناء التطريز، ولكن يجب وضع كل خيط من خيوط الغرز، سواء كان طويلًا أو قصيرًا، جنبًا إلى جنب بشكل منظم. ^{[ 9 ]} يُمنع التداخل والفراغات بينها. ^{[ 9 ]} إذا ارتكبت المطرزة خطأً واحدًا، فعليها فكّه وإعادة تطريزه من البداية. ^{[ 9 ]}
3. التطريز باللؤلؤ. تقليديًا، كان شعب روكاي يستخدمون خرزًا زجاجيًا بلون واحد لتصميم نقش ثم تطريزه على القماش. أما اليوم، فيُستخدم الخرز البلاستيكي بشكل أكثر شيوعًا. ^{[ 10 ]}
4. التطريز بالرقع. عادةً ما يقوم حرفيو روكاي بقص القماش الأسود بنمط معين ثم خياطته على القماش الأبيض أو الأزرق؛ أو قص القماش الأبيض بنمط معين ثم خياطته على القماش الأسود. ^{[ 10 ]}

تتضمن أنماط الزي التقليدي لشعب روكاي أنماط الشمس، والعدّاء ذي المئة خطوة ، ورأس الإنسان، وشكل الإنسان، والخيط، والخنزير، والمعين، والغزال، إلا أن نمطي الشمس والعدّاء ذي المئة خطوة هما الأكثر شيوعًا. ^{[ 11 ]} يُطرز المعين، الذي يعتبره شعب روكاي رمزًا للعدّاء ذي المئة خطوة، عادةً بغرزة الساتان. ^{[ 9 ]} أما نمط نجمة اليانسون، الذي يرمز إلى القداسة، فيُطرز عادةً بغرزة الصليب. ^{[ 9 ]} ويُطرز نمطان للشمس، يُعتبران رمزًا للطبقة الأرستقراطية، عادةً على منطقة الصدر في ملابس النبلاء. ^{[ 10 ]} أما أنماط الثعبان، ورأس الإنسان، وشكل الإنسان، فتُطرز عادةً بتطريز الرقع. ^{[ 10 ]}

بحسب أحد المخبرين من قبيلة روكاي في ووتاي، بينغتونغ ، فإنّ أفراد روكاي أنفسهم لم يمارسوا قطع الرؤوس، أي لم يكونوا يصطادون رؤوس أعدائهم تحديدًا. بل كانوا، عندما يقتحم عدوٌّ مسكنهم، يقطعون رأسه، ثم يعودون إلى قريتهم حاملين الرأس معهم. كان هذا هو قانون المنطقة. مع ذلك، لم يكونوا يدخلون القرية بالرأس، بل يأخذونه إلى مكانٍ خاصٍّ قريبٍ حيث يؤدون صلاةً مهيبة. كان الرأس ملكًا لعدوّهم، لكنّ حياة الإنسان كانت مقدسةً ويجب احترامها. مع ذلك، كان قطع رأسٍ دفاعًا عن القبيلة دليلًا على الشجاعة. إنّ فكرة أنّ روكاي كانوا يهاجمون أعداءهم عمدًا لقطع رؤوسهم، وبالتالي كانوا صيادي رؤوس، هي مسألةٌ رأى المخبر ضرورة معالجتها.