ساييسي دين

بحيرة تادول

بحيرة البطة الصغيرة

تشرشل

انتقال شعب سايسي ديني في مانيتوبا

شعب سايسي دين (يُطلق عليهم "شعب تحت الشمس" ^{[ 1 ]} أو "شعب الشرق"، بلغة شيبيويان : ᓴᔨᓯ ᑌᓀ، Sayisi Dene ) هم من شعوب دين سولين ، وهي مجموعة دينية تعيش في شمال مانيتوبا . وهم أعضاء في أمة سايسي دين الأولى (المعروفة سابقًا باسم فرقة تشرشل الهندية )، الواقعة عند بحيرة تادول ( 58°42′43″ شمالًا 98°28′50″ غربًا / 58.71194° شمالًا 98.48056° غربًا / 58.71194؛ -98.48056 )، ويشتهرون بنمط حياتهم البدوي القائم على صيد الرنة وجمع الثمار. وهم أقصى شعوب دين شرقًا. ^{[ 1 ]}

في عام 1956، نُقل شعب سايسي دينيه المقيمون في بحيرة ليتل داك ( 59°24′46.09″ شمالاً 97 ° 44′1.2″ غرباً ) في شمال مانيتوبا إلى تشرشل . ويُنظر إلى نقل شعب سايسي دينيه على أنه أحد أخطر الأخطاء التي ارتكبتها الحكومة الفيدرالية . ^{[ 2 ]}

امتدت موطن أجداد شعب تشيبيويان غربًا من خليج هدسون ، لتشمل المنطقة الواقعة بين شمال مانيتوبا وجنوب الأقاليم الشمالية الغربية ، بالإضافة إلى شمال ألبرتا وشمال ساسكاتشوان . عاش شعب تشيبيويان في جماعات. سكن بعضهم بالقرب من ميناء تشرشل في مانيتوبا ، على خليج هدسون. وسكن آخرون نهر نورث نايف، شمال تشرشل. وسكن آخرون الأراضي القاحلة قرب بحيرة نويلتين . بينما أنشأ آخرون ("داك ليك دين") مخيمًا شبه مستقر في بحيرة ليتل داك عند وصول التجار الأوروبيين، وأطلقوا على مركز شركة خليج هدسون التجاري السابق اسم "مركز الكاريبو" لقربه من نطاق هجرة حيوان الكاريبو. ^{[ 3 ]}

بينما اختارت بعض قبائل تشيبيويان العمل في تجارة الفراء وصيده استجابةً لتوسع شركة خليج هدسون إلى تشرشل، مانيتوبا ، ظل وجود قبيلة داك ليك دين يتمحور حول صيد حيوان الرنة، الذي تفاوتت أعداده المهاجرة على مر العقود. وقد لاحظ المسؤولون الحكوميون الكنديون شائعةً مفادها أن أعداد الرنة تتعرض للصيد الجائر في المنطقة بين عامي 1942 و1955. وتم تحميل قبيلة داك ليك دين، التي أطلق عليها الأوروبيون اسم "تشيبيويان آكلي الرنة"، مسؤولية هذا التراجع بشكل غير دقيق. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

في منتصف القرن العشرين، انخفض عدد حيوانات الرنة من حوالي 670,000 رأس عام 1942 إلى 277,000 رأس بحلول عام 1955. ووفقًا لحكومة مانيتوبا، فإن قرار نقل مجتمع دينيه في بحيرة داك كان نتيجةً لافتراضات خاطئة من مسؤولي الحياة البرية في مانيتوبا حول تأثير ممارسات الصيد التقليدية لدينيه على ما كان في الواقع قطيعًا سليمًا. ^{[ 6 ]} إضافةً إلى ذلك، رغبت شركة خليج هدسون في إغلاق مركزها القريب الذي كان يخدم القبيلة، والذي لم يعد مربحًا ماليًا كما كان في السابق. ^{[ 7 ]} في عام 1956، قررت الحكومتان الكندية والمانيتوبا نقل دينيه بحيرة داك قسرًا من أراضي الرنة إلى تشرشل، مانيتوبا . ولمدة عقدين من الزمن، عاشت قبيلة ليتل داك ليك، التي أصبحت الآن جزءًا من "قبيلة تشرشل من شيبويان آكلي الرنة"، في خيام وأكواخ على مشارف المدينة. بحسب هيئة الإذاعة الكندية (CBC) ، فإن الفقر والعنصرية جعلا شعب سايسي دين "معدمين ويائسين" . ^{[ 8 ]}

في حوالي عام 1967، أنشأت الحكومة الكندية مشروعًا سكنيًا لهم يُسمى "قرية دين"، وهو عبارة عن منازل مصممة في أوتاوا لم تكن قادرة على التكيف مع المناخ. ^{[ 9 ]} كان الانتقال القسري من اقتصاد الصيد التقليدي للرنة إلى حياة حضرية مستقرة كارثيًا: فقد مات ما يقرب من نصف سكان "تشرشل تشيبويان" نتيجة مباشرة لإعادة توطينهم في تشرشل. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

في عام ١٩٦٩، بدأ بعض أفراد قبيلة داك ليك دين مناقشة إمكانية تحقيق الاكتفاء الذاتي والعودة إلى نمط الحياة التقليدي. غادرت بضع عائلات المنطقة وانتقلت إلى نورث نايف ليك في نفس العام. وفي عام ١٩٧١، انتقلت عائلات أخرى من تشرشل إلى ساوث نايف ليك. وفي عام ١٩٧٣، انتقلت قبائل داك ليك دين ونورث نايف ليك وساوث نايف ليك دين شمالًا وأسست مجتمعًا جديدًا في تادول ليك (تُنطق تا-دو-لي ، وهي مشتقة من كلمة ts'eouli في لغة دين ، وتعني "الرماد العائم"). تُعد مستوطنة تادول ليك من أقصى المستوطنات الشمالية وأكثرها عزلة في مانيتوبا، ولا يمكن الوصول إليها إلا بالطائرة أو بواسطة فريق من الكلاب أو الزلاجات الثلجية أو الزوارق. أقرب خط سكة حديد يقع في تشرشل، على بُعد ٢٥٠ كيلومترًا. تقع المستوطنة على ضفاف نهر سيل ، وهو نهر بري وعر وغير مُستغل ، على بُعد حوالي ٨٠  كيلومترًا. جنوب خط الأشجار، وفي قلب الموطن الشتوي لقطيع كاريبو كامينورياك ( كاريبو الأراضي القاحلة ). واجه شعب سايسي، الذي يبلغ تعداده حوالي 360 نسمة، صعوبةً، وإن لم تكن مستحيلة، في العودة إلى أساليب الصيد التقليدية التي ورثوها عن أجدادهم. ويعانون من مشاكل تتعلق بالعنف الأسري وتعاطي المخدرات والكحول. ولكن بحلول تسعينيات القرن الماضي، أدرك شعب داك ليك دين أنه قادر على النجاح في بيئته الجديدة، فغيّر اسمه القانوني من "تشرشل، فرقة من شيبويان آكلي الكاريبو" إلى "ساييسي دين، الأمة الأولى (بحيرة تادول، مانيتوبا)". ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

شاركت إيلا بوسيدور، رئيسة قبيلة "ساييسي دين" ( بحيرة تادول ، مانيتوبا)، في تأليف كتاب صدر عام 1997 بعنوان " أرواح الليل: قصة تهجير قبيلة سايسي دين"، وهو سرد لمعاناة القبيلة من الانتقال من بحيرة ليتل داك إلى تشرشل ثم إلى بحيرة تادول. تعمل بوسيدور حاليًا على تسوية مطالبة بالأراضي نيابةً عن شعبها، بالإضافة إلى تعاونها مع قبائل أخرى من السكان الأصليين في مشاريع الأشغال العامة وإدارة المجتمعات. ^{[ 17 ]} في 2 أغسطس/آب 2010، وعدت مانيتوبا بمنح أكثر من 13000 فدان من أراضي التاج، بصرف النظر عن أي استحقاقات أخرى من الأراضي بموجب المعاهدات، كتعويض عن آثار التهجير. ^{[ 6 ] [ 18 ]} لكنها (إيلا بوسيدور، رئيسة قبيلة سايسي دين) تقول في هذا الكتاب: " بالنسبة لشعبي، كان لأثر التهجير نفس أثر الإبادة الجماعية" . ^{[ 19 ]}

في 16 أغسطس/آب 2016، قدمت كارولين بينيت ، وزيرة شؤون السكان الأصليين والشمال، اعتذارًا لشعب سايسي دينيه عن تهجيرهم القسري من ليتل داك ليك إلى تشرشل، مانيتوبا، عام 1956. وعُرضت تعويضات بقيمة 33.6 مليون دولار. إلا أن وعود الدعم المقدمة للمهجرين لم تتحقق، ونتيجة لذلك، توفي 117 شخصًا من أصل 250 بحلول الوقت الذي شرعت فيه الحكومة في تهجيرهم عام 1973. ^{[ 20 ]}

يتحدث شعب سايسي دين لغة دين سولين ، وهي لغة تنتمي إلى المجموعة اللغوية الأثاباسكانية . ويُعدّ تعليم لغتهم للأطفال والشباب الذين أصبحوا يتحدثون الإنجليزية في تشرشل أولوية. قالت الشيخة بيتسي أندرسون: ^{[ 21 ]}

• الموقع الرسمي: أمة سايسي دين الأولى. مؤرشف بتاريخ 13 مايو 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• نبذة تعريفية: أمة سايسي دينيه في بحيرة تادول، شمال مانيتوبا
• تسولي - الرماد العائم، مؤرشف بتاريخ 3 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت
• صورة: الزعيمة إيلا بوسيدور
• خريطة طبوغرافية، موقع قبيلة سايسي دين في بحيرة تادول. مؤرشفة بتاريخ 22 نوفمبر 2006 على موقع Wayback Machine - انظر الربع D17
• خريطة تشرشل 1 على موقع Statcan