استقرار القبائل الكردية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان توطين القبائل الكردية سياسةً انتهجتها الإمبراطورية العثمانية منذ القرن السادس عشر، وبرزت بشكلٍ لافت في القرن التاسع عشر. [ 1 ] كما انتهجتها أيضًا جمعية الاتحاد والترقي ، [ 2 ] وتركيا ، [ 3 ] وإيران في القرنين التاسع عشر والعشرين، بهدف الحد من حركة الأكراد الرحل . [ 4 ] [ 5 ]

الاستقرار داخل الإمبراطورية العثمانية

وُضعت هذه السياسة في الإمبراطورية العثمانية من خلال برنامجها المركزي الذي أدى إلى فقدان الحكام الأكراد الرحل، الذين كانوا حكامًا وراثيين، لسلطتهم واستقرارهم. [ 6 ] استقر العديد من الرحل في قرى الفلاحين الأرمن، مما أدى إلى توتر بين المجموعتين. [ 6 ] غالبًا ما كان هذا التوتر يتفاقم عندما يتمكن الأكراد من الوصول إلى مناصب إدارية. [ 7 ] سعت الإمبراطورية العثمانية إلى تحقيق أهداف استقرار القبائل الكردية الرحل على أساس أن الجماعات الرحل تُشكل تهديدًا للسلطة المركزية. [ 1 ] بالإضافة إلى ذلك، طُبّق الاستقرار لاستعادة السيطرة على ضرائب القبائل الكردية. [ 1 ] قبل الاستقرار، كان زعماء القبائل يشرفون على الضرائب، وبالتالي لم تكن ضمن نطاق السيطرة المباشرة للإداريين العثمانيين. [ 1 ] كانت الضرائب الزراعية من أهم مصادر الإيرادات في الإمبراطورية العثمانية، ومن هنا جاءت رغبة رجال الدولة العثمانيين في الحصول على سيطرة مباشرة أكبر. [ 1 ] من الأسباب الأخرى المقترحة للاستقرار هو السيطرة على العنف الذي كان يمارسه البدو الأكراد ضد العثمانيين، مع أن هذه المعتقدات على الأرجح كانت مبنية على صور نمطية عن البدو. ورغم وجود جهود لتوحيد هذه الجماعات وتوطينها لقرون، إلا أن هذه الجهود لم تبرز بشكل واضح إلا في القرن السادس عشر. [ 1 ]

إصلاحات التنظيمات

كانت هذه السياسة جزءًا من إصلاحات التنظيمات التي جرت بين عامي 1839 و1869. [ 2 ] تمحورت إصلاحات التنظيمات حول الأمن والجيش وتحديث الضرائب داخل الإمبراطورية العثمانية. [ 1 ] على الرغم من أن هذه الإصلاحات كانت جزءًا من برنامج مركزي، إلا أن الاستقرار كان عنصرًا هامًا في هذه السياسة. [ 2 ] برزت هذه الإصلاحات بشكل خاص في القرن التاسع عشر مع إصلاحات التنظيمات، حيث أصبحت جهود الاستقرار أكثر منهجية. [ 2 ] ويبدو أن منهجية إصلاحات التنظيمات، من حيث الفعالية، استندت إلى أخطاء سابقة في محاولات الاستقرار. [ 1 ] بالإضافة إلى ذلك، تم تعديل عملية الإصلاحات والتنفيذ وفقًا لردود الفعل التي واجهتها في مختلف المناطق. [ 2 ] ومع ذلك، فقد فرضت قيودًا إضافية للسيطرة على حركة الأكراد الرحل. [ 1 ] وشمل ذلك سياسة إلزام الأكراد الرحل بالاستقرار في مراعي شتوية أو صيفية. [ 6 ]

وسائل التنفيذ

كانت هناك مقاومة متكررة من جانب العديد من القبائل الكردية لفكرة الاستقرار. [ 2 ] وقد اتخذت هذه المقاومة أشكالاً مختلفة، مما دفع رجال الدولة العثمانيين إلى استخدام وسائل متنوعة لتنفيذ سياساتهم. [ 2 ] وشملت هذه الوسائل في كثير من الأحيان الوساطة أو الإكراه. [ 2 ] وإلى جانب المقاومة، ربما لجأ رجال الدولة العثمانيون أيضاً إلى الوساطة والإكراه نظراً للمواقع الجيوسياسية. [ 2 ] وكان هذا الأمر جلياً بشكل خاص في مناطق القبائل الكردية التي كانت تتنقل بالقرب من الحدود، حيث كان رجال الدولة العثمانيون أكثر اهتماماً بتركيز سيطرتهم في المناطق القريبة من الدول الأخرى. [ 2 ] كما كان هناك تركيز كبير على تثبيط النزعة القبلية كوسيلة للاستقرار. [ 1 ] ويعود ذلك إلى ارتباطها الوثيق بالترحال. [ 1 ]

آثار الخمول

خلّفت حقبة ما بعد الاستقرار العديد من التداعيات الناجمة عن تكيف الأكراد الرحل مع الحياة المستقرة. [ 1 ] ولعلّ من بين هذه التداعيات فقدان الثقافة والتقاليد. [ 1 ]

قبائل بارزة

كانت هناك قبائل كردية بدوية لا حصر لها خضعت للتوطين على يد رجال الدولة العثمانيين، منها قبيلة ريسوان وقبيلة أسفار. [ 1 ] كانت هاتان القبيلتان قويتين وذوتي نفوذ، مما دفع رجال الدولة العثمانيين إلى المطالبة بمزيد من السيطرة. [ 1 ] وقد فعل المسؤولون العثمانيون ذلك عن طريق الوساطة، وذلك بتعيين زعماء قبائل معينين للإشراف على مراعي القبائل الصيفية والشتوية. [ 1 ] وكانت هذه أداة لزيادة مركزية السلطة العثمانية. [ 1 ]

الاستقرار الاجتماعي في إيران

بدأ رضا شاه بهلوي، حاكم إيران، بتطبيق سياسات الاستقرار في وقت مبكر من عهده، وتحديدًا في عشرينيات القرن العشرين. [ 8 ] وقد طبقت الحكومة الإيرانية هذه السياسة بهدف تسريع وتيرة التحديث في البلاد. [ 9 ] إذ اعتقد الشاه والحكومة الإيرانية أن الأكراد الرحل يقاومون التغييرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية [ 9 ] التي كانوا يرغبون في تطبيقها، وأن نمط حياتهم الترحالي يعيق تقبلهم لهذه التغييرات. [ 9 ]

لم تُوثَّق سياسات التوطين المحددة في إيران توثيقًا وافيًا، مما دفع الباحثين إلى الاعتقاد بأن التوطين حدث تدريجيًا في مناطق مختلفة من كردستان الإيرانية . [ 10 ] تنبع سياسات التوطين داخل إيران من الرغبة في تجريد الأكراد من استقلاليتهم، وهو ما أصبح مصدر قلق للحركات القومية الكردية . [ 11 ] ولذلك، استخدمت الحكومة الإيرانية التوطين كجزء من سياساتها لإعادة تشكيل التركيبة السكانية للبلاد. [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ديدي 2011 , ص.. 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كوكسال، يونجا (2006). "الإكراه والوساطة: المركزية والاستقرار القبلي في الإمبراطورية العثمانية". دراسات الشرق الأوسط . 42 (3): 469-491 . doi : 10.1080/00263200600601171 . JSTOR 4284464. S2CID 54665900 .  
  3. ↑ فلاح، غازي (1985). "النمط المكاني لاستقرار البدو في إسرائيل". مجلة الجغرافيا . 11 (4): 361-368 . doi : 10.1007/BF00150770 . S2CID 153981975 . 
  4. ↑ كوهي-كمالي، فريدة (2003). "الاقتصاد السياسي للقبلية الكردية". التطور السياسي للأكراد في إيران: القومية الرعوية . بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 44-65 . doi : 10.1057/9780230535725_3 . ISBN  978-0-230-53572-5.
  5. ↑ سالزمان، فيليب سي. (1971). "الاندماج الوطني للقبائل في إيران الحديثة". مجلة الشرق الأوسط . 25 (3): 325-336 . JSTOR 4324777 . 
  6. 1 2 3 كوتش، ينر (أبريل 2024). "قبائل المبيت الشتوي: العلاقات بين البدو والفلاحين في الحدود الشمالية الشرقية للإمبراطورية العثمانية (1800-1850)". المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي . 69 (1): 47-66 . doi : 10.1017/S0020859023000639 .
  7. ↑ برونيسن، مارتن فان (1992). الآغا والشيخ والدولة: البنى الاجتماعية والسياسية لكردستان . بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-1-85649-018-4.
  8. ↑ كوهي-كمالي، فريدة (2003). "القومية أم القبلية؟ ثورة سيمكو". التطور السياسي للأكراد في إيران . ص 66-88 . doi : 10.1057/9780230535725_4 . ISBN  978-1-349-40671-5.
  9. 1 2 3 سالزمان، فيليب سي. (1971). "الاندماج الوطني للقبائل في إيران الحديثة". مجلة الشرق الأوسط . 25 (3): 325-336 . JSTOR 4324777 . 
  10. ^ كوهي كمالي، فريدة (2003). التطور السياسي للأكراد في إيران . دوى : 10.1057/9780230535725 . رقم ISBN 978-1-349-40671-5.
  11. 1 2 حسنيان، ألان (يونيو 2019). "الهندسة الديموغرافية وتغيير السكان في كردستان الإيرانية". المجلة المعاصرة للشرق الأوسط . 6 (2): 172-190 . doi : 10.1177/2347798919832698 .

مصادر

  • ديدي، سوات (2011). من الترحال إلى الاستقرار في وسط الأناضول: حالة قبيلة رشفان (1830-1932) (أطروحة). hdl : 11693/15212 . ProQuest 2652591657 .