شعب سيميلاي

شعب سيميلاي هم شعب أورانغ أسلي الأصلي في شبه جزيرة ماليزيا. ^{[ 1 ]} تمتد أراضيهم عبر الأراضي المنخفضة في شرق نيجيري سمبيلان وجنوب غرب باهانج .

تقع موطن شعب سيملاي في الأراضي المنخفضة بين جبال تيتيوانغسا غربًا وبوكيت تشيرمينغات شرقًا، في الجزء الجنوبي الأوسط من شبه الجزيرة الماليزية. سكن شعب سيملاي في أحواض تصريف أنهار موار وسيرتينغ وتيريانغ وبيرا، بالإضافة إلى بحيرة بيرا . تُعد بحيرة بيرا، أكبر بحيرة طبيعية في ماليزيا، جزءًا كبيرًا من منطقة سيملاي، ومقرًا رئيسيًا لسكانها. ^{[ 2 ]} ونظرًا لتضاريسها الوعرة، كانت آخر منطقة لشعب سيملاي تندمج مع العالم الخارجي. قبل تجفيف الأراضي لزراعة المطاط وزيت النخيل في السنوات الأخيرة، كانت المنطقة تتألف في معظمها من أراضٍ رطبة وغابات بكر قديمة. وبينما بُنيت مجموعات صغيرة من المنازل المتينة بالقرب من المياه الصالحة للملاحة، بُنيت مساكن مؤقتة بجوار قطع أراضيهم الزراعية ، والتي كانت تُنقل سنويًا بعيدًا عن البحيرة ومساكنهم على ضفاف النهر، وعن بعضها البعض. كانت المجموعات الفرعية من شعب سيميلاي تُسمى عادةً نسبةً إلى حوض التصريف الرئيسي الذي سكنوه: smaʔ sərtɛŋ (سكان نهر سيرتينغ)، وsmaʔ mwɑr ( سكان نهر موار )، وsmaʔ tasik (سكان بحيرة بيرا)، وsmaʔ braʔ (سكان نهر بيرا)، وsmaʔ tryaŋ (سكان نهر تيريانغ). توجد اختلافات لهجية طفيفة بين مجموعات سيرتينغ/موار وتلك الموجودة على بحيرة بيرا ونهر بيرا. ^{[ 3 ]}

واليوم، انتقل العديد من السيميلاي إلى المناطق الحضرية للعثور على عمل. تلك المحصورة في المحميات على جزء صغير من أراضي أجدادهم، والمستوطنات النووية في جيمبول، ونيجيري سمبيلان، تشمل تلك الموجودة في سونغاي سامبو، وسونغاي لوي، وبانشور. ^{[ 4 ]} تحيط مستوطنات سيميلاي ببوس إسكندر وبحيرة بيرا. يقع Kampung Bukit Rok وKampung Ibam في وادي Sungai Bera. تقع جميعها في منطقة بيرا ، باهانج ^{[ 5 ]} وتقع المستوطنات في بوكيت جيموروه وبونجكوك داخل منطقة تيريانج، باهانج. ^{[ 6 ]}

يتحدث شعب سيملاي لغةً أستروآسيوية، تتضمن اقتباسات لغوية من اللغة الملايوية، وهي لغة أسترونيزية. غالبًا ما تُصنَّف ثقافة سيملاي على أنها لغة ملايوية بدائية نظرًا لبعض الاقتباسات الثقافية والتشابهات الجسدية مع الملايويين. تقول أسطورة سيملاي إنهم قدموا إلى شبه جزيرة ماليزيا من سومطرة، ^{[ 7 ]} لكن لغتهم تُشير إلى أن أصولهم تعود إلى متحدثي لغات أستروآسيوية أخرى (مثل ماه ميري، سيماق بيري، سيماي، باتيك) في شبه جزيرة الملايو. ^{[ 8 ]}

قبل القرن العشرين، اعتمدت ثقافة شعب سيملاي بشكل أساسي على الزراعة المتنقلة الرائدة، ^{[ 9 ]} على الرغم من أن سكان سيملاي القاطنين على ضفاف نهري سيرتينغ وبيرا مارسوا زراعة الأرز في المياه المفتوحة أيضًا. ^{[ 10 ]} وتجارة المنتجات الحرجية الثانوية، وخاصة الراتنجات والروطان. كان شعب سيملاي يتمتع بالاستقلال الذاتي والاكتفاء الذاتي. إلا أنه خلال حالة الطوارئ في مالايا (1948-1960)، أُعيد توطين شعب سيملاي حول الحصون التي أُقيمت في سيملاي والمناطق المجاورة لعزلهم عن معاقل المتمردين الشيوعيين. ومنذ ذلك الحين، عانوا من خسارة فادحة ومستمرة لأراضيهم ومجاريهم المائية التقليدية نتيجة قطع الأشجار في الغابات البكر الشاسعة في الأراضي المنخفضة، وإنشاء مشاريع فيلدا لزراعة نخيل الزيت، مما أدى إلى جلب مستوطنين ماليزيين من مناطق أخرى في ماليزيا. وبشكل عام، تُشكل محميات أورانغ أصلي، التي أنشأتها الحكومة ولكن لم تُعلن رسميًا، ^{[ 11 ]} جزءًا صغيرًا من أراضي أورانغ أصلي التقليدية [تاناه أدات].

في تعداد عام 2010، تم إدراج شعب تيموك ضمن سكان سيميلاي بسبب قلة أعدادهم. ^{[ 17 ]}

تقليديًا، كان شعب سيميلاي يقيمون بالقرب من أقاربهم، وخاصة الأشقاء وأبناء العمومة، وأزواجهم. يُعتبر من ينحدر من سلف سكن أولًا موقعًا معينًا، يُحدد عادةً بأقرب مجرى مائي، مالكًا للماء (توهان داك) أو مالكًا لذلك المكان. ^{[ 19 ]} غالبًا ما تسمح الزيجات الداخلية ^{[ 20 ]} لكلا الطرفين بالإقامة بالقرب من أقاربهم. مع ذلك، يتزوج شعب سيميلاي في كثير من الأحيان من غير الأقارب ومن خارج سيميلاي، خاصةً في السنوات الأخيرة.

تُعدّ الأسر النووية النمط السكني المُفضّل في قرى سيملاي، إلا أن الأسر الممتدة شائعة أيضاً. جرت العادة أن يقيم الزوجان حديثا الزواج مع عائلة العروس لفترة من الزمن ريثما يتمكّنان من تأسيس مسكنهما الخاص. بعد ذلك، قد يختاران السكن في مساكن ممتدة لرعاية والديهما المسنين. وقد وجد هو 27 نمطاً مختلفاً من المساكن في منطقة بوس إسكندر، ^{[ 20 ]} ووجد مان وثامبيا أنماطاً مشابهة لتلك التي لاحظها هو في أنماط السكن بعد الزواج، باستثناء نسبة الأسر الممتدة، التي كانت أعلى بكثير في قرية بوتات منها في جيلاوات. وقد ارتفعت نسبة الأسر الممتدة في بوتات بسبب ضيق الموارد المالية ومحدودية الأراضي. مع ذلك، قامت الحكومة الماليزية في بوتات ببناء مساكن مخصصة في المقام الأول للأسر الشابة في المرحلة الابتدائية. ^{[ 21 ]}

طوّر شعب سيملاي طرقًا متنوعة ومرنة لتوزيع الأراضي والمساكن وغيرها من الممتلكات الثمينة وتقاسمها. ويرث الأقارب الذين كانوا يقيمون مع المتوفى ويعتنون به عادةً الممتلكات الشخصية والعائلية (psakaʔ manah)، مثل المنزل والأرض والمجوهرات والزوارق المحفورة. ووفقًا لمان وثامبيا، يمكن لغير المنتمين إلى شعب سيملاي أن يرثوا ممتلكات من أصهارهم في ظل هذه الظروف. ^{[ 21 ]}

يُطبَّق القانون العرفي لقبيلة سيملاي (ʔadat) من قِبَل الزعماء السياسيين والدينيين، الشامان (puyɑŋ). وقد توارثت العائلات مناصب تقليدية مُحدَّدة، منها باتن، ومنتري، وجروكراه، وبنغهولو، ولكن ليس دائمًا. ^{[ 22 ]} وكان على سكان منطقة وادي النهر قبول الشخص المُتوقَّع أن يرث منصب باتن. ^{[ 20 ]} وكان الغرض الأساسي من هذه المناصب هو تطبيق القانون العرفي، وحل النزاعات، وإضفاء الطابع المقدس على طقوس العبور، مثل الزواج والختان.

كان طريق تجاري ذو أهمية تاريخية كبيرة يمر عبر منطقة سيملاي، ويربط بين مضيق ملقا وبحر الصين الجنوبي . ويربط ممر بيناريكان، الذي يعني "الممر البري" باللغة الملايوية، في جيمبول بالقرب من باهاو، بولاية نيجري سيمبيلان، خط تقسيم المياه في شبه الجزيرة بين منابع نهري موار وسيرتينغ. ونظرًا لانخفاض مستوى هذا الممر، كانت الأنهار ذات انحدار طفيف، مما سمح للقوارب المحفورة بالوصول إليه، الأمر الذي جعل نقل البضائع التجارية عبر شبه الجزيرة أكثر كفاءة. وتُظهر الخرائط الأوروبية من القرنين السادس عشر والسابع عشر هذا الطريق التجاري النهري على أنه مضيق، مما قد يشير إلى أهميته البالغة في ذلك الوقت. ويمر جزء كبير من هذا الطريق عبر أراضي سيملاي. ^{[ 23 ]} علاوة على ذلك، يعود تاريخ عملات سيملاي إلى عهد سلطنة ملقا ، التي كانت أكبر مركز تجاري على طول طريق الحرير البحري خلال القرن الخامس عشر، مما يوحي بأن سيملاي كانت تتاجر بنشاط مع ملقا في ذلك الوقت. ^{[ 24 ]}

خلال القرن الخامس عشر، بدأ شعب مينانغكاباو بالهجرة من سومطرة إلى ملقا ونيجري سيمبيلان وغرب باهانغ وشمال جوهور. أدى ذلك إلى بدء عملية نقل سكان أورانغ أصلي إلى عمق شبه الجزيرة الماليزية. لاحقًا، وبعد احتلال البرتغاليين ثم الهولنديين لملقا، أصبح دور سكان أورانغ أصلي هامشيًا بشكل كبير في اقتصاد التصدير الماليزي. ^{[ 25 ]}

في أوائل القرن التاسع عشر، وبعد أن بسطت بريطانيا العظمى سيادتها على ما أصبح يُعرف باسم مالايا، ارتفعت معدلات إزالة الغابات واستغلال الأراضي بشكل ملحوظ، إذ أصبح المسؤولون الاستعماريون البريطانيون مستشارين لسلطنات باهانغ وجوهور ونيجري سيمبيلان. واستمر تدفق المينانغكاباو وغيرهم من الإندونيسيين إلى شبه الجزيرة، حيث أنشأوا مزارع، لا سيما في نيجري سيمبيلان. واضطر شعب سيميلاي وغيرهم من سكان أورانغ أصلي الذين كانوا يعتمدون في معيشتهم على الغابات المطيرة إلى الانتقال إلى الداخل. ^{[ 21 ]} كما أقام الصينيون علاقات تجارية مع سكان أورانغ أصلي. ^{[ 26 ]}

خلال حالة الطوارئ في مالايا في خمسينيات القرن العشرين، عندما لجأ المتمردون الشيوعيون إلى الأدغال القريبة من مساكن شعب سيميلاي، حصرت الحكومة الاستعمارية البريطانية شعب سيميلاي في مستوطنات بُنيت حول الحصون الحكومية، مما أدى إلى تغيير نمط استيطانهم بشكل كبير. ونتيجة لذلك، تتجمع اليوم العديد من مستوطنات سيميلاي حول بوس إسكندر في تاسيك بيرا وبوكيت روك على نهر سونغاي بيرا، على سبيل المثال؛ وكلاهما بدأ كحصون بريطانية. ^{[ 20 ]}

يندمج العديد من سكان سيملاي اليوم في الاقتصاد الوطني من خلال برنامج RISDA لاستخراج المطاط من مزارع صغيرة، وزراعة أشجار نخيل الزيت. وقد حصل بعضهم على شهادات جامعية، بما في ذلك شهادات الدراسات العليا. كما أسس آخرون مشاريع تجارية ناجحة. ^{[ 27 ]}

ليس من غير المألوف في مجتمعات أورانغ أصلي أن يساعد الرجال، وأحيانًا الأزواج، النساء في الولادة. فمثلاً، اعتادت قبيلة سيميلاي على الولادة في المنزل بمساعدة قابلات من كلا الجنسين. إلا أنه بحلول عام ١٩٩٢، لم يتبق سوى قابلة واحدة. ^{[ ٢٨ ]} ووفقًا لجيجيتاسين، فإن ثقافة أورانغ أصلي الوحيدة التي اتجهت في السنوات الأخيرة نحو الاستعانة بقابلات تقليديات من الذكور، بينما اتجهت جميع الثقافات الأخرى نحو الاعتماد على القابلات فقط. ^{[ ٢٩ ]}

امتلك شعب سيميلاي مجموعة واسعة من الآلات الموسيقية التي كانوا يعزفون عليها بشكل فردي في المساء والليل. شملت هذه الآلات آلات مثل القيثارة المصنوعة من الخيزران [kranteŋ]، والرباب [rbɑk]، والقيثارة الفكية [giŋgɔŋ]، والإكسيليفون الخشبي [gɑmbɑŋ]، وأنواعًا مختلفة من المزامير المصنوعة من الخيزران [saloŋ، nabat، lwet، sanoy، وsrunay]. تُعتبر موسيقاهم وأغانيهم ذات طابع حيوي، أي أنها مستوحاة من كائنات العالم الطبيعي. ^{[ 30 ]} مع ذلك، ونظرًا للخسارة الكبيرة التي لحقت بالغابات المطيرة المحيطة، تغيرت ثقافة سيميلاي وأسلوب حياتهم بشكل ملحوظ، ونادرًا ما تُرى هذه الآلات أو تُسمع اليوم. لكن خلال حفلات الزفاف والختان، تعزف النساء على آلات الغونغ (ttawaʔ)، بنوعيها الذكوري (الكبير) والإناث (الأصغر)، بينما يعزف الرجال على الطبول (rbanaʔ) لمرافقة المغنين والراقصين. تُؤدّى أغانٍ مثل "لاغو ريون" و"لاغو بورون بوي" باستخدام كلٍّ من لغة سيملاي والماليزية. وخلال طقوس الشفاء الشامانية التي تستمر طوال الليل، كان الشامان [بويان] يُغني أثناء رحلته السماوية، مصحوبًا بقرع الطبول. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

• https://commons.keene.edu/s/KSCArchive/page/orang-asli
• رحلة إلى تاسك بيرا مع أورانج أسلي سيميلاي

• مزيد من الدعم لسكان سيميلاي الأصليين في موقع تاسيك بيرا رامسار