أورانج أصلي

^يُعدّ شعب أورانغ أصلي ^مجموعة سكانية أصلية ^غير متجانسة تُشكّل أقلية قومية في ماليزيا . وهم أقدم سكان شبه جزيرة ماليزيا .

في عام 2017، شكّل الأورانغ أصلي 0.7% من سكان شبه جزيرة ماليزيا. ^{[ 3 ]} ورغم ندرة ذكرهم في الإحصاءات السكانية للبلاد، يُعدّ الأورانغ أصلي مجموعة متميزة، إلى جانب الملايو والصينيين والهنود وسكان شرق ماليزيا الأصليين في صباح وساراواك . ويُكرّس وضعهم الخاص في القانون. ^[⁴^] تنتشر مستوطنات الأورانغ أصلي بين سكان البلاد ذوي الأغلبية الملايوية، وغالبًا في المناطق الجبلية أو غابات الغابات المطيرة.

على الرغم من أن الغرباء غالبًا ما ينظرون إليهم كمجموعة واحدة، إلا أن هناك العديد من المجموعات والقبائل المتميزة، لكل منها لغتها وثقافتها وأراضيها التقليدية. وتعتبر كل مجموعة نفسها مستقلة ومختلفة عن المجتمعات الأخرى. ما يجمع الأورانغ أصلي بشكل أساسي هو تميزهم عن المجموعات العرقية الرئيسية الثلاث في شبه جزيرة ماليزيا (الماليزيون والصينيون والهنود) وتهميشهم التاريخي في الشؤون الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. ^{[ 5 ]} وكغيرهم من الشعوب الأصلية، يسعى الأورانغ أصلي جاهدين للحفاظ على ثقافتهم وهويتهم المميزتين، المرتبطتين ببيئتهم الطبيعية المباشرة بروابط مادية واقتصادية واجتماعية وثقافية وجغرافية وروحية. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

مصطلحات

قبل الاستخدام الرسمي لمصطلح "أورانغ أصلي" في أوائل الستينيات، كانت المصطلحات الشائعة لسكان شبه جزيرة ماليزيا الأصليين متنوعة. ^{[ 8 ]} ذكر توماس جون نيوبولد أن "الماليزيين" في ريمباو ، بولاية نيجري سيمبيلان الحالية، أطلقوا على سكانهم المحليين من الصيادين وجامعي الثمار، الذين يسكنون الغابات، الاسم المعاصر " أورانغ بنوا " ( بالجاوية : اورڠ بنوا )، والذي يعني "أهل الأرض أو البلد". ^{[ 9 ]} مع اقتراب نهاية الحكم الاستعماري البريطاني في شبه جزيرة الملايو ، بُذلت محاولات لتصنيف هذه المجموعات المتباينة. كان سكان المناطق الجنوبية يُطلقون عليهم غالبًا اسم "جاكون" ، بينما كان سكان المناطق الشمالية يُطلقون عليهم اسم "ساكاي" . لاحقًا، أصبحت جميع المجموعات الأصلية تُعرف باسم "ساكاي " ، أي السكان الأصليون . ^{[ 10 ]} ظهر مصطلح "السكان الأصليون"، كاسم رسمي، في النسخة الإنجليزية من دستور مالايا البريطانية وقوانين البلاد. أضفى الحكم الاستعماري السابق للقوى الأوروبية والإسلامية دلالاتٍ سلبية على كلٍّ من كلمة " ساكاي" الملايوية ومصطلح " السكان الأصليون " الإنجليزي ، إذ أشارا إلى ما يُفترض من تخلفٍ وبدائيةٍ لدى هؤلاء السكان. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} خلال حالة الطوارئ في مالايا في خمسينيات القرن العشرين ، بدأ المتمردون الشيوعيون ، سعياً منهم لكسب تأييد القبائل الأصلية، بالإشارة إليهم باسم " أورانغ أصل "، أي "السكان الأصليون": الصفة " أصل " نفسها مشتقة من العربية : أصل ، وتُكتب بالحروف اللاتينية : 'asl بمعنى "أصل". ^{[ 12 ]} كسب الشيوعيون تأييدهم، وسعت الحكومة، سعياً منها لكسب تأييدهم أيضاً، إلى تبني المصطلح نفسه. وهكذا، وُلد المصطلح الجديد، المُعدَّل قليلاً، "أورانغ أصلي"، والذي يحمل المعنى نفسه "السكان الأصليون". ^{[ 10 ]} استُخدم المصطلح رسمياً في اللغة الإنجليزية، حيث يُستخدم بصيغة المفرد والجمع. ^{[ 10 ]} على الرغم من كونه مصطلحاً أجنبياً ، فقد تبنّاه السكان الأصليون أنفسهم.

التكوين العرقي

يشكل الأورانغ أصلي إحدى المجموعات الفرعية الـ 95 من السكان الأصليين في ماليزيا ، الأورانغ أصلي ، ولكل منها لغتها وثقافتها المميزة. ^{[ 13 ]} صنّفت الحكومة الاستعمارية البريطانية السكان الأصليين لشبه جزيرة الملايو على أسس فسيولوجية وثقافية-اقتصادية، وبناءً عليها طوّرت إدارة شؤون السكان الأصليين (المسؤولة عن قضايا الأورانغ أصلي منذ عهد حكومة مالايا البريطانية ) تصنيفها الخاص للقبائل الأصلية استنادًا إلى خصائصها الجسدية، وقرابتها اللغوية، وممارساتها الثقافية، ومواقع استيطانها الجغرافي. يقسم هذا التصنيف الأورانغ أصلي إلى ثلاث فئات رئيسية، تضم كل منها ست مجموعات فرعية عرقية (ليصبح المجموع 18 مجموعة فرعية عرقية).

كان النيغريتو (أو سيمانغ )، الذين يتواجدون عمومًا في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة، صيادين وجامعين ثمار رحل ذوي بشرة داكنة وملامح وجه آسيوية وشعر مجعد بإحكام.
كان السينوي (أو ساكاي)، الذين يقيمون في المنطقة الوسطى، أشخاصًا ذوي شعر مموج أطول من النيجريتو، يمارسون الزراعة القائمة على القطع والحرق ، ويغيرون مكان إقامتهم بشكل دوري.
كان الملايو الأوائل (أو الملايو الأصليون)، الذين يعيشون في المنطقة الجنوبية، مزارعين مستقرين، ذوي بشرة فاتحة، وطول طبيعي، وشعر ناعم. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

لا يدّعي هذا التقسيم أنه علمي، ويعاني من العديد من أوجه القصور. ^{[ 15 ]} فالحدود بين المجموعات غير ثابتة، بل تتداخل فيما بينها، ويستخدم سكان أورانغ أصلي أنفسهم أسماءً مرتبطة بمنطقتهم المحددة أو بمصطلح محلي يعني "الإنسان". ^{[ 16 ]}

يُعدّ شعب سيمانغ جزءًا من أقدم الهجرات البشرية الحديثة التي وصلت إلى شبه جزيرة ماليزيا قبل 50 إلى 60 ألف عام، بينما ينتمي شعب سينوي إلى السكان الأسترونيزيين الذين وصلوا إلى شبه جزيرة ماليزيا قبل 10 إلى 30 ألف عام. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} أشارت بعض الفرضيات السابقة إلى أن شعبَي سيمانغ وسينوي ينحدران من شعب هوابينهيان ، ^{[ 19 ]} وأظهرت أبحاث لاحقة أن شعب سيمانغ يتشارك في الانحراف الجيني مع الجينومات القديمة من سلالة هوابينهيان، مما يشير إلى أنهم أقرب جينيًا إلى أسلاف صيادي وجامعي ثمار هوابينهيان الذين سكنوا الأجزاء الشمالية من شبه جزيرة ماليزيا خلال أواخر العصر البليستوسيني. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} ويتحدث كلا المجموعتين لغات أسترويزية (تُعرف أيضًا باسم لغة مون-خمير ).

هاجر الماليزيون الأوائل، الذين يتحدثون اللغات الأسترونيزية ، إلى المنطقة بين عامي 2000 و1500 قبل الميلاد خلال التوسع الأسترونيزي . وينحدرون، إلى جانب الماليزيين الأصليين ، من هجرة بحرية للشعوب الأسترونيزية ، قادمة في الأصل من تايوان . ويُعتقد أن الماليزيين الأوائل كانوا الموجة الأولى من متحدثي اللغة البولينيزية الماليزية البدائية الذين استوطنوا بورنيو وجزر سوندا الغربية في البداية، لكنهم لم يتغلغلوا في شبه جزيرة ماليزيا لوجود تجمعات سكانية سابقة من متحدثي اللغات الأسترونيزية. وفي وقت لاحق، استوطنت هجرات أسترونيزية من غرب بورنيو أو سومطرة المناطق الساحلية لشبه جزيرة ماليزيا، ليصبحوا السكان الناطقين باللغة الماليزية الحديثة ("الماليزيون الثانويون"). ^{[ 22 ]} مع ذلك، خلص مؤلفون آخرون أيضًا إلى أنه لا يوجد فرق حقيقي بين الملايو البدائيين والملايو الثانويين، وأن كليهما ينحدران من حدث هجرة واحد إلى سومطرة وشبه جزيرة ماليزيا وجنوب فيتنام من غرب بورنيو. وقد تفرعت هذه الهجرة إلى المتحدثين المعاصرين بفرعي الملايو والتشاميك من عائلة اللغات الأسترونيزية. ^[²³^]

كان يُنظر إلى الملايو الأوائل في الأصل على أنهم من عرق الملايو ، ولكن أعيد تصنيفهم بشكل تعسفي كجزء من شعب أورانغ أصلي من قبل السلطات الاستعمارية البريطانية نظرًا لتشابه أوضاعهم الاجتماعية والاقتصادية وأنماط حياتهم مع شعبَي سينوي وسيمانغ . وتوجد درجات متفاوتة من الاختلاط العرقي داخل المجموعات الثلاث. ومع مرور الوقت فقط، بدأ السكان الأصليون في تعريف أنفسهم بالاسم الشائع "أورانغ أصلي" كعلامة على هويتهم الجماعية كسكان أصليين، متميزين عن المجموعات العرقية السائدة التي وصلت مؤخرًا إلى شبه الجزيرة. ^[²⁴^] ونادرًا ما يربط شعب أورانغ أصلي أنفسهم بفئات "نيغريتو" و"سينوي" و"الملايو الأصليين". ^[²⁵^]^[²⁶^]

يشترك شعب أورانغ أصلي نيغريتو في أصل جيني مشترك مع شعوب شرق آسيا ، ولكن يمكن التمييز بين كل منهم على نطاق أدق. ^{[ 27 ]}

سيمانج

بحسب موسوعة ماليزيا ، يُعتبر شعب سيمانغ أو بانغان من أوائل سكان شبه جزيرة الملايو . يعيشون بشكل رئيسي في المناطق الشمالية من البلاد، وينحدر معظمهم من سكان فترة هوابينهيان الثقافية، حيث عُثر على العديد من مدافنهم التي يعود تاريخها إلى 10000 عام. ^{[ 28 ]}

يتحدثون فرع اللغات الآسليانية من اللغات المون-خميرية ، التي تنتمي إلى عائلة اللغات الأسترونيزية ، كما هو الحال مع جيرانهم من شعب سينوي المزارعين. ينتمي معظمهم إلى مجموعة اللغات الآسليانية الشمالية ، بينما تنتمي لغة لانو فقط إلى مجموعة اللغات الآسليانية الوسطى .

قبائل النيجريتو: ^{[ 25 ]}

الاسم القبلي	المهنة التقليدية (قبل الخمسينيات)	مناطق الاستيطان	فرع من اللغات الأسليانية
شعب كينسيو	صياد وجامع ثمار، تاجر	كيدا	لغة شمال آسيا
شعب كينتاك	صياد وجامع ثمار، تاجر	بيراك	لغة شمال آسيا
شعب لانو	الحصاد، والصيد، والتجارة، والزراعة المتنقلة (القطع والحرق).	بيراك	لغات آسيا الوسطى
شعب جاهي	صياد وجامع ثمار، تاجر	بيراك ، كيلانتان	لغة شمال آسيا
شعب مندريق	الزراعة المتنقلة، الصيد وجمع الثمار	كيلانتان	لغة شمال آسيا
شعب الباتيك	صياد وجامع ثمار، تاجر	كيلانتان ، باهانغ	لغة شمال آسيا
شعب مينتيل	صياد وجامع ثمار، تاجر	باهانغ	لغة شمال آسيا
سيمانغ باكاو	صياد وجامع ثمار، تاجر	كانت سابقًا بينانغ ، كيدا [منقرضة الآن] ^{[ 29 ]}	شمال آسيا

في عام 2010، بلغ عدد شعب سيمانغ حوالي 4800 نسمة. ويقطن معظمهم في ولايات بيراك (2413 نسمة، 48.2%)، وكيلانتان (1381 نسمة، 27.6%)، وباهانغ (925 نسمة، 18.5%). أما النسبة المتبقية البالغة 5.7% من شعب سيمانغ فتتوزع في أنحاء ماليزيا. ^{[ 28 ]}

سينوي

تُعدّ سينوي أكبر مجموعة فرعية من شعب أورانغ أصلي، إذ تُمثّل حوالي 54% من إجمالي سكانهم. تضمّ هذه المجموعة العرقية ستّ قبائل: تيميار، سيماي، سيماق بيري، جاه هوت، ماه ميري، وتشيك وونغ. يقطنون بشكل رئيسي في الأجزاء الوسطى والشمالية من شبه جزيرة الملايو. تنتشر قراهم في ولايات بيراك، كيلانتان، وباهانغ، بما في ذلك سفوح جبال تيتيوانغسا . ^{[ 30 ]}

يختلف شعب سينوي عمومًا عن القبائل الأصلية من الناحية الجسدية، فهم أطول قامةً، وأفتح لونًا للبشرة، وأكثر تموجًا. وكان يُعتقد أن لديهم خصائص جسدية مشابهة للمغول ( مصطلح عرقي تم دحضه الآن) وحتى الدرافيديين . ومثل شعب سيمانغ، يتحدثون أيضًا لغات أسليانية . ويُعتقد أن العديد من شعب سينوي ينحدرون من زيجات بين الزنوج ومهاجرين من الهند الصينية ، ^{[ 13 ]} ربما من الملايو الأوائل .

مصطلح "سينوي" مشتق من كلمتي "سين-أوي" و"سينغ-أوي"، واللتان تعنيان "الناس" في لغة سيماي ولغة تيميار ، على التوالي. ^{[ 13 ]}

كان اقتصاد شعب سينوي التقليدي قائماً على موارد الغابة، حيث كانوا يمارسون الصيد البري والبحري وجمع الثمار وقطع الأشجار. وبفضل تواصلهم مع دول الملايو والسيامي، انخرط شعب سينوي في التجارة وكانوا الموردين الرئيسيين لمنتجات الغابة في المنطقة. أما اليوم، فيعمل معظمهم في القطاع الزراعي، ويمتلكون مزارعهم الخاصة لزراعة المطاط وزيت النخيل والكاكاو. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

في الحياة اليومية لشعب سينوي، تُراعى قواعد القوانين العرفية . ومنذ أيام الحقبة الاستعمارية، كان المبشرون من مختلف الأديان العالمية نشطين بين سكان الغابات هؤلاء. واليوم، يعتنق بعض أفراد القبائل الإسلام أو المسيحية أو البهائية . ^{[ 33 ]}

قبائل سينوي: ^{[ 25 ]}

الاسم القبلي	المهنة التقليدية (قبل الخمسينيات)	مناطق الاستيطان	فرع من اللغات الأسليانية
شعب التيميار	الزراعة القائمة على القطع والحرق، والتجارة	بيراك ، كيلانتان	لغات آسيا الوسطى
شعب سيماي	الزراعة القائمة على القطع والحرق، والتجارة	بيراك ، باهانغ ، سيلانغور	لغات آسيا الوسطى
شعب سيماق بيري	الزراعة القائمة على القطع والحرق، والصيد وجمع الثمار	ترينجانو ، باهانج	لغات جنوب آسيا
شعب جاه هت	الزراعة القائمة على القطع والحرق، والتجارة	باهانغ	لغة جاه هت
شعب ماه ميري	الزراعة المتنقلة، صيد الأسماك، الصيد وجمع الثمار	سيلانجور	لغات جنوب آسيا
شعب تشيك وونغ	الزراعة القائمة على القطع والحرق، والصيد وجمع الثمار	باهانغ	لغات جنوب آسيا

الماليزيون الأصليون

يُشكّل الملايو الأوائل ، أو الملايو الأصليون، ثاني أكبر مجموعة من سكان أورانغ أصلي الأصليين، بنسبة تقارب 43%. ^{[ 30 ]} تتألف هذه المجموعة من سبع قبائل منفصلة: جاكون، تيموان، تيموق، سيملاي، كوالا، كاناك، وسيلتار. خلال الحقبة الاستعمارية، أُطلق عليهم جميعًا خطأً اسم شعب جاكون. يعيشون بشكل رئيسي في النصف الجنوبي من شبه الجزيرة، في ولايات سيلانغور ، ونيجيري سيمبيلان ، وملاكا ، وباهانغ، وجوهور . تقع معظم مستوطنات الملايو الأصليين في أعالي الأنهار، وكذلك على طول المناطق الساحلية التي لم يستولِ عليها الملايو. ^{[ 34 ]}

تتشابه عاداتهم وثقافتهم ولغاتهم إلى حد كبير مع الماليزيين . كما يتشابهون معهم في المظهر، إذ يتميزون ببشرة داكنة وشعر ناعم وطية جفن علوية . اليوم، استقر الماليزيون الأصليون في مناطقهم، ويعمل معظمهم بشكل دائم في الزراعة. أما من يعيشون على ضفاف الأنهار أو على الساحل، فيمارسون صيد الأسماك. ويعمل الكثير منهم أيضاً، بينما يمارس آخرون أنشطة ريادية أو يعملون في مهن مختلفة. ^{[ 35 ]}

يشمل مصطلح المجموعة قبائل متباينة تمامًا عن بعضها البعض. فشعب تيموان ، على سبيل المثال، له تاريخ طويل في الزراعة. أما شعبا أورانغ كوالا وأورانغ سيليتار ، اللذان يعيشان على ساحل البحر، فيعملان بشكل رئيسي في صيد الأسماك وصناعة المأكولات البحرية. ويختلف شعبا سيملاي وتيموك عن المجموعات الأخرى في اللغة. ^[³⁶^]^[³⁷^]

يُعتبر الملايو الأصليون عرقًا بشريًا مُقسّمًا إلى قبائل أصغر. وقد ظلّت هذه القبائل بمنأى عن التأثيرات الأجنبية لفترة طويلة. ^{[ 38 ]} غالبًا ما يُفرّق بين الملايو الأصليين والملايو الماليزيين لأنهم ليسوا مسلمين في الغالب، على الرغم من أن قبيلة أورانغ كوالا اعتنقت الإسلام قبل استقلال ماليزيا .

الأهم من ذلك هو اختلاف أصول هذه المجموعات الفرعية. ففي إندونيسيا وماليزيا ، يعتقد البعض بوجود فرعين من الشعوب الأسترونيزية ، يُعرفان باسم الملايو الأوائل والملايو الثانويين. ووفقًا لهذه النظرية، سكن الملايو الأوائل جزر أرخبيل سوندا قبل حوالي 2500 عام. أما هجرة الملايو الثانويين فتُعزى إلى أزمنة لاحقة، ولكن قبل أكثر من 1500 عام. وقد اختلطوا بالملايو الأوائل الذين كانوا يسكنون الأرض بالفعل، بالإضافة إلى السياميين والجاوية والسومطريين وجماعات عرقية هندية وتايلانديين وتجار فرس وعرب وصينيين ، مما أدى إلى تكوين الملايو المعاصرين في شبه جزيرة الملايو. ورغم أن هذه النظرية لم تُدعم بأدلة علمية ، إلا أنها مقبولة عمومًا في نظرة الملايو إلى القبائل الأصلية.

يصعب اعتبار بعض القبائل الماليزية الأصلية، بما في ذلك قبيلتي أورانغ كاناك وأورانغ كوالا ، من السكان الأصليين لشبه جزيرة الملايو، إذ لم تهاجر إلا في القرون القليلة الماضية، أي بعد الملايو بفترة طويلة. ولا يزال معظم أفراد قبيلة أورانغ كوالا يعيشون على الساحل الشرقي لسومطرة في إندونيسيا، حيث يُعرفون أيضاً باسم شعب دوانو. ^{[ 39 ]}

لغات الملايو البدائيين هي لهجات قديمة من اللغة الملايوية . والاستثناءات الوحيدة هي لغة سيملاي ولغة تيموق ، وهما جزء من لغات أسليان ، وكذلك لغتا سينوي وسيمانغ. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

القبائل الماليزية الأصلية: ^{[ 25 ]}

الاسم القبلي	المهنة التقليدية (قبل الخمسينيات)	مناطق الاستيطان	اللغات
شعب جاكون	الزراعة والتجارة	باهانج ، جوهور	اللغات الملايوية
شعب تموان	الزراعة والتجارة	باهانج ، سيلانجور ، نيجيري سمبيلان ، ملقا	اللغات الملايوية
شعب سيميلاي	الزراعة القائمة على القطع والحرق، والتجارة	باهانج ، نيجري سيمبيلان	لغات جنوب آسيا
شعب تيموق	الزراعة، صيد الأسماك، الصيد وجمع الثمار	باهانغ	لغات جنوب آسيا
أورانغ كوالا	صيد الأسماك، ووظائف أخرى	جوهور	اللغات الملايوية
أورانج كاناك	الزراعة والتجارة	جوهور	اللغات الملايوية
أورانج سيلتار	الصيد، الصيد وجمع الثمار	جوهور	اللغات الملايوية

التركيبة السكانية

يشكل الماليزيون ما يزيد قليلاً عن 50% من سكان ماليزيا، يليهم الصينيون (24%)، ثم الهنود (7%)، وسكان صباح وساراواك الأصليون (11%)، بينما لا تتجاوز نسبة سكان أورانغ أصلي 0.7%. ^{[ 40 ]} ويبلغ تعدادهم حوالي 148,000 نسمة. ^{[ 30 ]} وتُعدّ مجموعة سينوي أكبر المجموعات، حيث تُشكّل حوالي 54% من إجمالي سكان أورانغ أصلي. أما الملايو الأصليون فيُشكّلون 43%، والسيمانغ 3%. ^{[ 30 ]} وتضم تايلاند حوالي 600 من سكان أورانغ أصلي، موزعين بين شعب ماني الحاملين للجنسية التايلاندية، و300 آخرين في أقصى الجنوب. ^{[ 41 ]} وفي الوقت نفسه، يشهد عدد سكان أورانغ أصلي نموًا مطردًا منذ سنوات عديدة. فبين عامي 1947 و1997، بلغ متوسط معدل النمو 4% سنويًا. ويعود ذلك إلى حد كبير إلى التحسن العام في مستوى معيشة السكان الأصليين. ^{[ 42 ]}

عدد سكان الأورانج أصلي:

سنة	1891	1901	1911	1921	1931	1947	1957	1970	1980	1991	2000	2010
سكان	9624 ^{[ 26 ]}	17259 ^{[ 26 ]}	30,065 ^{[ 26 ]}	32,448 ^{[ 26 ]}	31852 ^{[ 26 ]}	34,737 ^{[ 26 ]}^{[ 13 ]}	41,360 ^{[ 13 ]}^{[ 31 ]}	53,379 ^{[ 13 ]}^{[ 31 ]}	65,992 ^{[ 26 ]}^{[ 13 ]}	98,494 ^{[ 26 ]}	132,786 ^{[ 13 ]}	160,993 ^{[ 13 ]}

توزيع أورانغ أسلي حسب الولاية (2010) ^{[ 13 ]}

باهانج - 63,174 (39.2%)
بيراك - 51,585 (32.0%)
كيلانتان - 13123 (8.15%)
سيلانغور - 10399 (6.46%)
جوهور - 10257 (6.37%)
نيجيري سمبيلان – 9,502 (5.90%)
ملاكا - 1502 (0.93%)
ترينجانو - 619 (0.38%)
كيدا - 338 (0.21%)
كوالالمبور - 316 (0.20%)
بينانغ - 156 (0.10%)
بيرليس - 22 (0.01%)

يعيش أكثر من نصف سكان أورانغ أصلي في ولايتي باهانغ وبيراك، يليهم السكان الأصليون في ولايات كيلانتان وسيلانغور وجوهور ونيجيري سيمبيلان. أما في ولايتي بيرليس وبينانغ، فلا يُعتبر سكان أورانغ أصلي من السكان الأصليين. ويشير وجودهم هناك إلى تنقلهم، إذ يأتون إلى المناطق الصناعية في البلاد بحثًا عن فرص عمل.

توزيع قبائل أورانج أسلي حسب الولاية: ^{[ 26 ]}

	كيدا	بيراك	كلانتان	ترينجانو	باهانغ	سيلانجور	نيجري سيمبيلان	ملاكا	جوهور	المجموع
سيمانج
كينسيو	180	30	14							224
كينتاك		227	8							235
لانوه		359								359
جاهي		740	309							1049
ميندريك			131		14					145
باتيك			247	55	658					960
سينوي
تيميار		8779	5994		116	227	6			15122
سيماي		16299	91		9040	619				26,049
سيماق بيري				451	2037					2488
جاه هت					3150	38	5			3193
ماه ميري						2162	12	7	4	2185
تشيك وونغ		4			381	12			6	403
اللغة الملايوية البدائية
جاكون					13113	157	14		3353	16,637
تيموان					2741	7107	4691	818	663	16,020
سيميلاي					2491	135	1460	6	11	4103
كوالا						10			2482	2492
كاناك									64	64
سيلتار						5			796	801
المجموع	180	26,438	6794	506	33,741	10472	6188	831	7379	92,529

بحسب تعداد عام 2006، بلغ عدد سكان أورانغ أصلي 141,230 نسمة. من بينهم، يعيش 36.9% في قرى نائية، و62.4% في ضواحي القرى الماليزية، و0.7% في المدن وضواحيها. ^{[ 43 ]} وبالتالي، فإن غالبية السكان الأصليين يقطنون المناطق الريفية. ويقوم بعضهم برحلات منتظمة بين قراهم الأصلية والمدن التي يعملون بها. ولا يُبدي سكان أورانغ أصلي رغبة كبيرة في الاستقرار الدائم في المدن بسبب ارتفاع تكلفة المعيشة بالنسبة لهم. إضافةً إلى ذلك، يشعرون بالغربة في المجتمعات الحضرية نتيجةً لاختلافات في التعليم والوضع الاجتماعي والاقتصادي، فضلاً عن الحواجز اللغوية والعرقية.

يُحدد موقع قرى السكان الأصليين (أورانغ أصلي) إلى حد كبير مدى سهولة الوصول إليها، وبالتالي مستوى الدعم الحكومي الذي تتلقاه، فضلاً عن مشاركة السكان الأصليين في الحياة الاقتصادية للبلاد ومستوى دخلهم. ونتيجة لذلك، يختلف مستوى معيشة سكان القرى الواقعة في مناطق مختلفة.

يُعدّ سكان أورانغ أصلي أفقر مجتمع في ماليزيا، حيث تبلغ نسبة الفقر بينهم 76.9%. ^{[ 44 ]} ووفقًا لإحصاءات دائرة الإحصاء الماليزية لعام 2009، كان 50% من السكان الأصليين في شبه جزيرة ماليزيا يعيشون تحت خط الفقر، مقارنةً بنسبة 3.8% على مستوى البلاد ككل. ^{[ 40 ]} إضافةً إلى هذه النسبة المرتفعة، صنّفت دائرة الإحصاء الماليزية 35.2% من السكان ضمن فئة "الفقراء جدًا". ^{[ 13 ]} يعيش معظم سكان أورانغ أصلي في المناطق الريفية، بينما انتقلت أقلية منهم إلى المناطق الحضرية. في عام 1991، بلغت نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة بين سكان أورانغ أصلي 43%، مقارنةً بالمعدل الوطني البالغ 86% في ذلك الوقت. ^{[ 44 ]} ويبلغ متوسط العمر المتوقع لديهم 53 عامًا (52 عامًا للذكور و54 عامًا للإناث)، مقابل المتوسط الوطني البالغ 73 عامًا. ^{[ 13 ]} بلغ معدل وفيات الرضع الوطني في ماليزيا عام 2010، 8.9 طفل لكل 1000 ولادة حية، بينما وصل هذا الرقم إلى 51.7 حالة وفاة لكل 1000 ولادة بين سكان أورانغ أصلي. ^{[ 45 ]}

اتخذت الحكومة الماليزية تدابير عديدة للقضاء على الفقر بين السكان الأصليين (أورانغ أصلي)، حيث تم نقل العديد منهم من مساكنهم البدوية وشبه البدوية إلى مجمعات سكنية دائمة ضمن برنامج إعادة التوطين الحكومي. ^{[ 46 ]} وقد زُوّدت هذه المستوطنات بوسائل الراحة الحديثة، بما في ذلك الكهرباء والمياه الجارية والمدارس. كما مُنحت لهم قطع أراضٍ لزراعة نخيل الزيت كمصدر دخل. ^{[ 47 ]} وتشمل البرامج الأخرى التي أطلقتها الحكومة منحًا دراسية خاصة لأطفال السكان الأصليين (أورانغ أصلي) لدعم دراستهم ودورات ريادة الأعمال، بالإضافة إلى برامج تدريبية ومساعدات مالية للبالغين من السكان الأصليين (أورانغ أصلي). ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]} وتهدف الحكومة الماليزية إلى زيادة متوسط دخل الأسر الشهري للسكان الأصليين (أورانغ أصلي) من 1200 رينغيت ماليزي في عام 2010 إلى 2500 رينغيت ماليزي بحلول عام 2015.

^‡باستثناء أولئك الذين يعيشون في مستوطنات أورانغ أصلي المخصصة والتي ستصل إلى حوالي 20000 شخص إضافي.
نيغريتو	سينوي	اللغة الملايوية البدائية
تعداد سكان أورانغ أصلي حسب المجموعات والمجموعات الفرعية (2000) ^{[ 50 ]}
باتيك (1519)	تشيك وونغ (234)	جاكون (21,484)
جاهي (1244)	جاه هت (2594)	أورانغ كاناك (73)
كينسيو (254)	ماه ميري (3503)	أورانغ كوالا (3221)
كينتاك (150)	سيماي (34248)	أورانج سيلتار (1037)
لانوه (173)	سيماق بيري (2348)	سيميلاي (5026)
مندريق (167)	تيميار (17706)	تيموان (18560)
3507	60,633	49,401
المجموع: 113,541 ^‡

التغيرات في توزيع السكان الأصليين حسب الدين (وفقًا لـ JAKOA وإدارة الإحصاء الماليزية):

	1974	1980	1991	1997	2018
أتباع المذهب الروحاني	89%	86%	71%	77%	66.51%
المسلمون	5%	5%	11%	16%	20.19%
المسيحيون	3%	4%	5%	6%	9.74%
البهائي	-	-	-	-	2.85%
بوذا	-	-	-	-	0.57%
الهندوسي	-	-	-	-	0.15%
آحرون	3%	5%	13%	1%	-

اللغات

من الناحية اللغوية، ينقسم شعب أورانغ أصلي إلى مجموعتين: من عائلة اللغات الأسترونيزية وعائلة اللغات الأسترونيزية .

تتحدث المجموعات الشمالية ( السنوي والسيمانغ ) لغاتٍ تُصنَّف ضمن مجموعة لغات أسليانية مستقلة ، تُشكِّل جزءًا من عائلة اللغات الأسترونيزية . وبناءً على اللغة، تربط هذه الشعوب روابط تاريخية بالشعوب الأصلية في ميانمار وتايلاند ومنطقة الهند الصينية الأوسع . ^[⁴⁴^] وتنقسم هذه اللغات بدورها إلى اللغات الجاهيكية (الأسليانية الشمالية)، واللغات السنويكية ، واللغات السميلية (الأسليانية الجنوبية)، ولغة جاه هوت . ^[⁵¹^] وتشمل اللغات التي تندرج تحت المجموعة الفرعية الجاهيكية لغات تشيك وونغ ، وجاهي ، وباتيك ، وكينسيو ، ومينتيل ، وكينتاك ، وميندريك . أما لغات لانو ، وتيميار ، وسيماي فتندرج ضمن المجموعة الفرعية السنويكية. تشمل اللغات التي تندرج ضمن المجموعة الفرعية السميلية لغة سيميلاي ، ولغة سيموق بيري ، ولغة تيموق ، ولغة بيسيسي (اللغة التي يتحدث بها شعب ماه ميري ).

أما المجموعة الثانية التي تتحدث لغات الملايو الأصلية ، باستثناء لغتي سيملاي وتيموك ، فهي قريبة جدًا من لغة الملايو القياسية ، التي تُشكل جزءًا من عائلة اللغات الأسترونيزية . وتشمل هذه اللغات لغات جاكون وتيموان ، من بين لغات أخرى. ^[⁵²^] ويتحدث شعبا سيملاي وتيموك لغات أستروآسيوية ، ولا يُصنف شعب تيموك في ماليزيا كشعب مستقل. ^[⁴⁴^]

وفقًا لجيفري بنجامين، ^{[ 53 ]} وهو متخصص رائد في دراسة لغات أسلي ومشروع Ethnologue: Languages of the World (الطبعة العشرون، 2017)، يصنف قبائل أورانغ أسلي الـ 18 في شبه جزيرة ماليزيا لغويًا على النحو التالي:

اللغات الأسترونيزية ^{[ 54 ]}
- لغات مون-خمير
  - اللغات الآسيوية
    - المجموعة الشمالية ( اللغات الجاهية )
      - المجموعة الفرعية الغربية
        لغة كينسيو (رمز ISO-3: kns )
        لغة كينتاك (رمز ISO: knq )
      - المجموعة الفرعية الشرقية
        لغة جاهاي (رمز ISO-3: jhi )
        لغة ميندريك (رمز ISO-3: mnq )
        لغة مينتيل (رمز ISO-3: mzt )
        لغة باتيك (رمز ISO-3: btq )
      - مجموعة تشيك وونغ الفرعية
        لغة تشيك وونغ (رمز ISO-3: cwg )
    - المجموعة المركزية ( اللغات السنوية )
      - مجموعة لانوه الفرعية
        لغة لانو (رمز ISO-3: lnh )
      - المجموعة الفرعية تيميار
        لغة تيميار (رمز ISO-3: tea )
      - مجموعة سيماي الفرعية
        لغة سيماي (رمز ISO-3: sea )
    - مجموعة جاه هت
      - مجموعة جاه هت الفرعية
        لغة جاه هت (رمز ISO-3: jah )
    - المجموعة الجنوبية (اللغات السميلية)
      - مجموعة ماه ميري الفرعية
        لغة ماه ميري (رمز ISO-3: mhe )
      - مجموعة سيماق بيري الفرعية
        لغة سيماك بيري (رمز ISO-3: szc )
      - مجموعة سيميلاي الفرعية
        لغة سيميلاي (رمز ISO-3: sza )
      - مجموعة تيموق
        لغة تيموك (رمز ISO-3: tmo )
اللغات الأسترونيزية ^{[ 55 ]}
- اللغات الملايوية البولينيزية
  - اللغات الملايوية التشامية
    - اللغات الملايوية
      - اللغات الملايوية
        لغة جاكون (رمز ISO-3: جاك )
        لغة دوانو (رمز ISO-3: dup )
        لغة أورانج كاناك (رمز ISO-3: orn )
        لغة أورانج سيليتار (رمز ISO-3: ors )
        لغة تيموان (رمز ISO-3: tmq )

على الرغم من أن دراسة لغة الأورانج أصلي بدأت في أوائل القرن العشرين، إلا أنه حتى ستينيات القرن نفسه، كان البحث الأكاديمي في هذا المجال محدودًا للغاية. وقد أدت الأبحاث الميدانية المكثفة في أوائل التسعينيات إلى ظهور موجة جديدة من المواد الأكاديمية، ومع ذلك، لا تزال هذه اللغات غير مفهومة تمامًا. ويواجه بعض لغات الأورانج أصلي خطر الانقراض. ^[⁵⁶^] يتقن معظم الأورانج أصلي اليوم لغتين؛ فبالإضافة إلى لغتهم الأم، يتقنون أيضًا اللغة الملايوية ، وهي اللغة الوطنية لماليزيا . وتحل اللغة الملايوية تدريجيًا محل اللغات الأصلية، مما يقلل من انتشارها على المستوى المحلي. ^[⁵⁷^]

عادةً ما تلعب لغة سيماي أو لغة تيميار دور اللغة المشتركة بين متحدثي لغة أورانغ أصلي ، إذ تتمتعان بحضور مهيمن. كما أن وضع لغات شمال أصلي مستقر. فالجماعات البدوية التي تتحدثها لا تتواصل إلا قليلاً مع الملايو، ورغم صغر حجم هذه الجماعات، فإن لغاتها ليست مهددة بالانقراض. اليوم، تُصنف لغة لانو ضمن اللغات المهددة بالانقراض، ولكن من بين اللغات الأخرى، تُعد لغة ماه ميري الأكثر عرضة للخطر. ^[⁵³^] ويمكن تتبع استمرار هذه اللغات من خلال البث الإذاعي، الذي لم يبدأ بلغة أورانغ أصلي إلا في عام 1959. تبث إذاعة أسيك إف إم حاليًا يوميًا على راديو ماليزيا بلغات سيماي وتيميار وتيمان وجاكون من الساعة 8 صباحًا حتى 11 مساءً. كما تتوفر القناة عبر الإنترنت. ^[⁵⁸^]

في ماليزيا، تفتقر لغات أورانغ أصلي إلى الأدب المكتوب الأصلي وإلى الاعتراف الرسمي بها. مع ذلك، يُصدر بعض المبشرين البهائيين والمسيحيين، بالإضافة إلى نشرات جاكوا، مواد مطبوعة بلغات أصلي. يُقدّر الأورانغ أصلي أهمية القراءة والكتابة، لكن من غير المرجح أن يدعموا الكتابة بلغتهم الأم باستخدام الملايو أو الإنجليزية. ^{[ 53 ]} تعتمد النصوص الخاصة المسجلة من قِبل مذيعي الراديو على الكتابة بالملايو والإنجليزية، وهي ذات طابع هاوٍ. يواجه المؤلفون مشاكل في النسخ والتهجئة، ويُلاحظ تأثير القواعد المميزة للغة الملايو القياسية. ومن الظواهر الجديدة ظهور الرسائل النصية بلغة أورانغ أصلي، والتي ينشرها متحدثوها، خاصةً عند استخدام الهواتف المحمولة. لسوء الحظ، وبسبب مخاوف انتهاك الخصوصية، لا يُفصح معظمها للغرباء. ومن التطورات الأخرى في مجال تطوير اللغات الأصلية إصدار تسجيلات فردية لموسيقى البوب بلغات أصلي، والتي يمكن سماعها على إذاعة أسيك إف إم . ^{[ 53 ]}

في بعض ولايات ماليزيا، تُبذل محاولات لإدخال لغات السكان الأصليين (أورانغ أصلي) في العملية التعليمية للمرحلة الابتدائية لتعزيز الحضور المدرسي، بما يعود بالنفع على نظام التعليم الماليزي ككل. إلا أن هذه الجهود لم تُكلل بالنجاح لعدم كفاية الدراسات وتوحيد قواعد الإملاء. ^{[ 53 ]}

تاريخ

المستوطنون الأوائل

مواقع مجموعات أورانغ أصلي، وتطور واندماج المستوطنين في شبه جزيرة الملايو

يعود تاريخ أقدم آثار الإنسان الحديث في شبه جزيرة الملايو، وفقًا لعلماء الآثار، إلى حوالي 75,000 عام. ^{[ 25 ]} ثم عُثر على عدد من الأدلة على وجود شعوب قديمة في شمال شبه الجزيرة قبل حوالي 40,000 عام. ^{[ 59 ]} كان مناخ وجغرافيا جنوب شرق آسيا في ذلك الوقت مختلفين تمامًا عما هو عليه اليوم. فخلال العصر الجليدي ، كان مستوى سطح البحر منخفضًا جدًا، وكانت قاع البحر بين جزر أرخبيل سوندا يابسة ، وامتدت القارة الآسيوية لتشمل ما يُعرف اليوم بسومطرة وجاوة وبالي وكاليمانتان وبالاوان ، مُشكّلةً ما يُسمى بسوندا لاند .

تسبب الاحتباس الحراري العالمي قبل حوالي 10,000 عام في ذوبان الأنهار الجليدية وارتفاع مستوى سطح البحر، مما أدى إلى تشكل شبه جزيرة الملايو قبل حوالي 8,000 عام. ^{[ 59 ]} يُعتقد أن السكان الأصليين الذين نجوا من عصور ما قبل التاريخ هم أسلاف شعب سيمانغ الحالي . تُشير الدراسات الجينية الحديثة إلى أنهم مجموعة بشرية متبقية تنحدر من المهاجرين الأوائل الذين قدموا من أفريقيا بين 44,000 و63,000 عام مضت. ^{[ 15 ]} مع ذلك، لا يعني هذا أنهم بقوا على حالهم الأصلي حتى يومنا هذا. فقد خضعوا لتطور محلي على مر آلاف السنين. وهكذا، كان سكان هوابينهيان في شبه جزيرة الملايو أطول قامة من شعب سيمانغ الحالي ، ولم يكونوا ينتمون إلى عرق النيغريتو . ^{[ 15 ]}^{[ 25 ]} كما أظهرت دراسات حديثة اختلافات جينية بين شعب سيمانغ وغيرهم من النيغريتو ، مثل سكان جزر أندامان الأصليين وسكان جزر الفلبين . ^{[ 15 ]}

تشمل الأدلة على الاستيطان البشري المبكر لشبه الجزيرة قطعًا أثرية من عصور ما قبل التاريخ ورسومات كهفية، مثل فن تامبون الصخري ، الذي يُقدّر عمره بين 2000 و12000 عام. قبل حوالي 6000 إلى 6500 عام، استقرت الظروف المناخية. ^{[ 25 ]} تميزت هذه الفترة بظهور العصر الحجري الحديث في شبه جزيرة الملايو، والذي يرتبط بحضارة هوا بينه الأثرية . ^{[ 60 ]} وصلت مجموعات جديدة من الناس ، تربطهم صلة جينية بسكان تايلاند وكمبوديا وفيتنام ، إلى شبه جزيرة الملايو، حاملين معهم تقنيات جديدة وأدوات أفضل وفخارًا. في شبه الجزيرة، كانت الزراعة المتنقلة (القطع والحرق) شائعة. تقليديًا، يُنسب هؤلاء المهاجرون إلى أسلاف شعب سينوي ، لكن الدراسات الجينية تشير إلى أن تدفق السكان الجدد كان محدودًا، وأن المهاجرين اختلطوا بالسكان المحليين. ^[²⁵^]^[⁵⁹^]

بحسب بيانات علم تحديد أعمار اللغات ، ظهر متحدثو لغات أسليان في شبه جزيرة الملايو، ويعود تاريخ ظهورهم إلى ما بين 3800 و3700 عام مضت. ^{[ 53 ]} ويتوافق هذا مع تقاليد صناعة الخزف في شبه الجزيرة، وتحديدًا في منطقة بان كاو بوسط تايلاند . وخلال الفترة ما بين 2800 و2400 عام مضت، بدأ التمايز بين لغات أسليان الشمالية والوسطى والجنوبية في التطور. ^[⁵³^]

التاريخ المبكر

بدأت بعض مجموعات المتحدثين باللغات الأسترونيزية بالوصول إلى شبه جزيرة الملايو، على الأرجح من كاليمانتان وسومطرة، في عام 1000 قبل الميلاد. ^{[ 25 ]} ووفقًا للغويين، فإن بعض هؤلاء الوافدين الأوائل من غير الملايو ينتمون إلى شعوب الملايو-بولينيزية . ^{[ 59 ]} سكنت هذه القبائل البدائية للملايو في الغالب مجموعات صغيرة متفرقة جغرافيًا على طول الساحل وعلى ضفاف الأنهار، بينما بقيت مناطق الغابات الداخلية مأهولة بالكامل بالسكان الأصليين. طورت كل مجموعة من البدائيين للملايو طابعها المحلي، متكيفة مع الظروف المحلية الخاصة. ^{[ 59 ]} كان للمتحدثين باللغات الأسليانية الجنوبية أكبر قدر من التواصل مع السكان الجدد. ويُعتقد أن أسلاف شعب جاكون وشعب تموان ، الذين يتحدثون الآن اللغة الملايوية ، كانوا متحدثين أصليين للغة الأسليانية في الماضي. ^{[ 53 ]}

انعزل شعب أورانغ أصلي حتى وصول أول التجار من الهند في الألفية الأولى للميلاد . [ ^{61 ] جلبت} طرق التجارة البحرية تجارًا من الهند والصين وممالك مون الواقعة في ميانمار الحالية ، ولاحقًا من إمبراطورية الخمير في أنغكور، بحثًا عن المنتجات المحلية. وكان سكان المناطق الداخلية يتبادلون منتجات داخلية مثل الراتنجات وأخشاب البخور والريش مقابل الملح والقماش والأدوات الحديدية. ومنذ حوالي عام 500 قبل الميلاد، على الساحل الغربي لشبه جزيرة الملايو وعلى جانبي برزخ كرا ، أنشأ التجار مستوطناتهم، والتي تطور بعضها لاحقًا إلى موانئ تجارية كبيرة. وفي ذلك الوقت، أصبحت ولاية كيدا ، على وجه الخصوص، مركزًا مهمًا للتجارة الدولية. ^{[ 62 ]}

العلاقات مع المجموعات الأخرى

كان لتطور تجارة الرقيق في المنطقة تأثير بالغ على مصير شعب أورانغ أصلي. بدأ استعباد قبائل النيغريتو في وقت مبكر من عام 724 ميلادي، خلال بدايات التواصل مع إمبراطورية سريفيجايا الملايوية . استُعبد أقزام النيغريتو من غابات الجنوب، واستُغل بعضهم حتى العصر الحديث. ^{[ 63 ]} ولأن الإسلام يحرم استرقاق المسلمين، ^{[ صحيح البخاري 148 ]} ركز صائدو الرقيق جهودهم على أسر شعب أورانغ أصلي، مما يفسر استخدام الملايو لكلمة " ساكاي " بمعنى "عبيد" بدلالتها الحالية المهينة. في أوائل القرن السادس عشر، جهزت سلطنة آتشيه ، الواقعة شمال جزيرة سومطرة، حملات خاصة لأسر العبيد في شبه جزيرة الملايو، وكانت ملقا آنذاك أكبر مركز لتجارة الرقيق في المنطقة . كانت الغارات على العبيد في قرى أورانغ أصلي شائعة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. خلال هذه الفترة، تعرضت جماعات أورانغ أصلي لغارات من قوات مينانغكاباو وباتاك الذين اعتبروهم أدنى منهم مكانة. نُهبت مستوطنات أورانغ أصلي، وأُعدم الرجال البالغون بشكل منهجي، بينما أُسرت النساء والأطفال وبِيعوا في سوق الرقيق. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} وشكّل الهامبا عبدي (أي العبيد) القوة العاملة في المدن وفي منازل الزعماء والسلاطين. وكانوا يعملون كخدم أو محظيات لدى سيد ثري، كما عمل العبيد في الموانئ التجارية. ^{[ 64 ]}

مع ذلك، لم تكن العلاقة بين الملايو وسكان أورانغ أصلي عدائية دائمًا، إذ تمتعت العديد من الجماعات الأخرى بعلاقات سلمية وودية مع جيرانهم الملايو. ^{[ 65 ]} ومع تسهيل التنقل والتواصل بين مختلف الجماعات، هُدمت الحواجز التي كانت تفصل بين المجتمعات القبلية الأسترونيزية والأسترونيزية التاريخية التي سكنت شبه الجزيرة، واندمجت تدريجيًا في المجتمع الملايو وهويته ولغته وثقافته ونظام معتقداته. وأصبحت هذه القبائل والمجتمعات المتأثرة بالملايو فيما بعد جزءًا من أسلاف شعب الملايو الحالي.

دفع الوضع الجديد العديد من سكان أورانغ أصلي إلى الهجرة نحو الداخل لتجنب الاحتكاك بالغرباء. أما القبائل الأخرى الأصغر حجمًا، ذات الصلة الوثيقة، والتي غالبًا ما تقطن مناطق أبعد في الداخل مقارنةً بأبناء عمومتهم المتأثرين بالثقافة الملايوية على الساحل، فقد نجت من عملية التمليح بفضل موقعها الجغرافي المنعزل ونمط حياتها البدوي وشبه البدوي، مما ساهم في الحفاظ على لغتها وعاداتها وطقوسها الوثنية وتطويرها. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} وقد تفرقت هذه القبائل إلى مجموعات قبلية صغيرة معزولة، استوطنت بيئات محددة، مثل وديان الأنهار، وكان تواصلها مع الغرباء محدودًا. وعادةً ما كانت المستوطنات الملايوية تقع على الساحل أو على ضفاف الأنهار، إذ نادرًا ما كان الملايو يعبرون إلى الأدغال الداخلية. ومع ذلك، انخرطت بعض مجموعات أورانغ أصلي، التي لم تكن معزولة تمامًا عن إخوانها المتأثرين بالثقافة الملايوية، في التجارة مع الملايو. ^{[ 66 ]} رفضت أقلية من سكان أورانغ أصلي الاندماج، بما في ذلك القبائل الأصلية لشبه جزيرة الملايو، بالإضافة إلى أورانغ كاناك أو أورانغ سيلتار الذين رفضوا الإسلام. ^{[ 26 ]}^{[ 68 ]}

الفترة الاستعمارية

أدى إنشاء المستوطنات الاستعمارية البريطانية في شبه الجزيرة إلى زيادة النفوذ الأجنبي في حياة سكان أورانغ أصلي. بدأت الحكومة الاستعمارية البريطانية بالاعتراف بالملايو كـ"سكان أصليين"، وسكان أورانغ أصلي كـ"سكان أصليين" ^{[ 26 ]} ، نظرًا لكونهم رعايا للحكام الملايو، مما شكل بداية سياسة أبوية تجاههم. ^{[ 31 ]} حظرت الإدارة الاستعمارية البريطانية رسميًا جميع أشكال العبودية في شبه جزيرة الملايو عام 1884، لكنها استمرت عمليًا حتى عام 1930. ^{[ 26 ]} وبينما لم تُبدِ السلطات البريطانية اهتمامًا يُذكر بمحنة سكان أورانغ أصلي، بدأ المبشرون المسيحيون بالتبشير لهم. رأى علماء الأنثروبولوجيا في السكان الأصليين لشبه الجزيرة مجالًا خصبًا لدراستهم وموضوعًا شيقًا للبحث. ^[⁶⁹^]

خلال الحكم البريطاني، تغير التركيب العرقي لسكان شبه الجزيرة بشكل ملحوظ. فقد أدى ازدهار الاقتصاد الاستعماري إلى تدفق كبير من الصينيين والهنود. كما ظهر التجار الصينيون في مستوطنات الأورانج أصلي. ونظرًا للعداء التقليدي تجاه الملايو، كان الأورانج أصلي أكثر ميلًا لتحسين العلاقات مع الصينيين، الذين كانوا يُنظر إليهم كشركاء تجاريين موثوقين.

خلال الاحتلال الياباني لمالايا في أربعينيات القرن العشرين، اختبأ معظم سكان أورانغ أصلي في الأدغال، مما أدى إلى احتكاكهم بجيش الشعب الملاوي المناهض لليابان، وهو جيش من أصل صيني، والذي لجأ هو الآخر إلى الأدغال. مع نهاية الحرب العالمية الثانية ، عاد البريطانيون إلى شبه جزيرة الملايو. حاول الحزب الشيوعي الملاوي، دون جدوى، التأثير على حكومة ما بعد الحرب، وفي عام ١٩٤٨، عاد الشيوعيون إلى الأدغال لشن انتفاضة مسلحة، مما أدى إلى إعلان حالة الطوارئ في مالايا التي استمرت من عام ١٩٤٨ إلى عام ١٩٦٠. أصبحت العديد من قرى أورانغ أصلي المعزولة في الأدغال مواقع استراتيجية يتردد عليها مقاتلو جيش التحرير الوطني الملاوي الشيوعيون ، مما زاد من التعاون بينهما. ^{[ ٧٠ ]} كان الموقف الإيجابي لأورانغ أصلي تجاه الصينيين، مقارنةً بالملايو، ملحوظًا. ^{[ ٧١ ]}

أدركت الحكومة البريطانية أهمية السكان الأصليين في هذا الوضع، فبدأت بتنفيذ إجراءات تهدف إلى إبعاد الأورانغ أصلي عن نفوذ الشيوعيين وتشجيعهم على دعم القوات الحكومية. وكان الهدف الاستراتيجي هو قطع خطوط إمداد المتمردين عن معاقلهم وإنهاء الانتفاضة. ونظرًا لدعمهم المزعوم للمقاتلين الشيوعيين، تمثلت الخطوة الأولى في تنفيذ برنامج لإعادة توطين الأورانغ أصلي قسرًا من مناطق النفوذ الشيوعي إلى ما يُسمى بنظام " القرية الجديدة "، حيث أُرسلوا للعيش في مستوطنات حديثة الإنشاء تسيطر عليها الحكومة بموجب خطة بريغز . وقد أثبتت هذه السياسة مأساويتها بالنسبة للسكان الأصليين، إذ نُقلت أعداد كبيرة من الأورانغ أصلي إلى مخيمات إعادة توطين بُنيت على عجل. وتوفي مئات الأشخاص الذين فُصلوا عن أراضيهم التقليدية في هذه المخيمات المكتظة، ويعود السبب في الغالب إلى الاكتئاب والأمراض المعدية. ^{[ 31 ]}

إدراكًا منها لعبثية وعيوب تصرفاتها، غيّرت الإدارة البريطانية تكتيكاتها. فقد أطلقت مبادرتين إداريتين لإبراز أهمية شعب أورانغ أصلي وحماية هويتهم. أولًا، أُنشئت وزارة السكان الأصليين عام ١٩٥٠، لتتولى تنفيذ سياسة الدولة تجاههم. ثانيًا، تخلّى البريطانيون عن "القرى الجديدة" وبدأوا بإنشاء ما يُسمى "حصونًا في الغابة"، تقع ضمن الأراضي التقليدية لمجتمعات السكان الأصليين. ووُفّرت لهذه الحصون مؤسسات طبية أساسية ومدارس ونقاط إمداد بالسلع الاستهلاكية الأساسية، مُصممة خصيصًا لشعب أورانغ أصلي. لاحقًا، توقفت الحصون عن العمل، وبدأ شعب أورانغ أصلي بإنشاء ما يُسمى "مستوطنات نموذجية" تُعرف باسم "المستوطنات المُنمّطة". ^{[ ٧٢ ]} نُقل عدد من مجتمعات أورانغ أصلي إلى هذه المستوطنات، التي يسهل الوصول إليها من قِبل مسؤولي السكان الأصليين ووزارة الأمن، وهي في الوقت نفسه قريبة من أراضي أجدادهم التقليدية. وعدوا بتوفير منازل خشبية على ركائز لسكانهم، بالإضافة إلى مرافق حديثة كالمدارس والمستشفيات والمتاجر. كما كان عليهم زراعة محاصيل تجارية (كالمطاط وزيت النخيل) وتربية المواشي ليتمكنوا من المشاركة في الاقتصاد النقدي. وقد نجحت هذه الاستراتيجية، وتراجع الدعم الشعبي للمتمردين من قبل سكان أورانغ أصلي. ^{[ 73 ]}

وأخيرًا، بُذلت محاولة لسنّ تشريع لحماية السكان الأصليين، حيث صدر قرار قانون الشعوب الأصلية عام 1954، والذي لا يزال ساري المفعول حتى اليوم مع بعض التعديلات. وهكذا، أخرجت ظروف حالة الطوارئ شعب أورانغ أصلي من عزلتهم. ^{[ 74 ]}

ما بعد الاستقلال

أعلنت ماليزيا استقلالها عام ١٩٥٧. وقبل إعلان الاستقلال بفترة وجيزة، كان هناك حوالي ٢٠ ألف مسلم من بين سكان أورانغ أصلي الأصليين؛ وبعد الاستقلال، اعترفت ماليزيا بمعظمهم. ^{[ ٢٦ ]} أما الباقون، فاستمروا في العيش في المناطق الحرجية الداخلية متمسكين بأسلوب حياتهم التقليدي. وظلوا خارج نطاق التنمية في البلاد حتى أواخر سبعينيات القرن العشرين، مشكلين فئة سكانية مهمشة. وفي عام ١٩٦١، وُضعت سياسة حكومية لتنمية مجتمعات أورانغ أصلي الأصليين ودمجها في المجتمع الماليزي الأوسع. ^{[ 69 ]} أبقت الحكومة الماليزية على إدارة شؤون السكان الأصليين ، لكنها غيرت اسمها إلى الملايو، جاباتان أورانغ أصلي (إدارة شؤون أورانغ أصلي، اختصارًا JOA)، ثم أعادت تسميتها لاحقًا إلى جاباتان هال إهوال أورانغ أصلي (إدارة شؤون أورانغ أصلي، اختصارًا JHEOA)، وأخيرًا منذ عام 2011، جابالان كيماجوان أورانغ أصلي (إدارة تنمية أورانغ أصلي، اختصارًا JAKOA). كان الهدف من هذه السلسلة من المكاتب الحكومية إدارة مجتمعات أورانغ أصلي، وتوفير الرعاية الطبية والتعليم والتنمية الاقتصادية لهم. كما ظل قانون السكان الأصليين لعام 1954، الذي منح JHEOA صلاحيات واسعة للسيطرة على أورانغ أصلي، ساري المفعول. وقد ازداد تدخل الدولة في حياة السكان الأصليين بشكل ملحوظ خلال سنوات الاستقلال، وتحولت التدابير من الحفاظ على أورانغ أصلي إلى دمجهم الكامل في المجتمع الملاوي. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

في أواخر الستينيات، استأنف الحزب الشيوعي الماليزي كفاحه المسلح وبدأ ما يُعرف بحالة الطوارئ الماليزية الثانية (1968-1989). ومرة أخرى، لفتت قواعد المتمردين الرئيسية، الواقعة في المناطق الداخلية من الأدغال، انتباه الحكومة إلى شعب أورانغ أصلي باعتبارهم حليفًا محتملاً للمتمردين. واتُخذ قرار عسكري بإخراجهم قسرًا من بيئتهم التقليدية. وفي عام 1977، طُرح مشروع جديد لإعادة توطين السكان الأصليين، عُرف باسم "مخططات إعادة التجميع" ( Rancangan Pengumpulan Semula , RPS). ونظرًا لأخطاء الماضي، تضمنت عملية "إعادة التجميع" أيضًا تنفيذ برامج تنموية، وأُنشئت مخططات إعادة التجميع نفسها داخل الأراضي العرفية لمجتمعات أورانغ أصلي المعنية أو بالقرب منها. وإلى جانب توفير الخدمات الطبية والتعليمية، مُنح المشاركون في هذه المخططات قطع أراضٍ دائمة لبناء المساكن والاستيطان. كما انخرطوا بشكل أو بآخر في أنشطة مدرة للدخل، ولا سيما زراعة المحاصيل التجارية مثل المطاط وزيت النخيل. ^{[ 77 ]}

شكّلت ثمانينيات القرن العشرين نقطة تحوّل في تاريخ شعب أورانغ أصلي. خلال هذا العقد، بلغت وتيرة التنمية الاقتصادية في ماليزيا ذروتها، ^{[ 78 ]} إذ بدأت ماليزيا تشهد فترة نموّ مستدام تميّزت بالتحديث والتصنيع وتطوير الأراضي، ما أدّى إلى الاستيلاء على أراضي أورانغ أصلي. وانتشر قطع الأشجار واستبدال الغابات بالمزارع على نطاق واسع، ما زاد من التعدي على موارد أورانغ أصلي التقليدية. ^{[ 79 ]}

اتخذت سياسة الحكومة الماليزية تجاه الاندماج شكل أسلمة المجتمع. ^{[ 26 ]}^{[ 80 ]} أنشأت الحكومة مؤسسة للدعوة الإسلامية، تُعرف باسم "الدعوة" ، للعمل في المجتمعات الأصلية. وعُيّن مسؤولون متخصصون في تنمية المجتمع، يُطلق عليهم "بيجاواي بيماجو ماسياراكات" ، وجُهّزت المباني العامة، " بالاي رايا" ، بقاعات صلاة للمسلمين تُسمى "سوراو" ، بُنيت في قرى السكان الأصليين. وسعت "جيه إتش إي أو إيه" إلى توفير السكن والماء والكهرباء والمركبات للمهتدين الجدد إلى الإسلام. كما مُنحوا رواتب دراسية، ومنحًا دراسية جامعية، ووُفرت لهم فرص أفضل في مجال الرعاية الصحية، من حيث الدخل والترقية في الخدمة المدنية.

أثارت سياسة "التمييز الإيجابي" ردود فعل سلبية في مجتمعات أورانغ أصلي. فقد رفض كثير منهم اعتناق الإسلام، رغم المزايا التي مُنحت لهم. بينما اعتنق آخرون الإسلام اسميًا فقط، استجابةً للوضع، بسبب الفقر، دون بذل أي جهد لتغيير معتقداتهم الدينية أو سلوكهم. ^{[ 75 ]}^{[ 81 ]}

تراوحت ردود فعل السكان الأصليين على الاستيلاء على أراضيهم ومواردهم التقليدية بين إدراك ضمني مكبوت للوضع وممارسة ضغط سياسي بسيط من أجل مصالحهم، وصولاً إلى احتجاجات صاخبة ومطالبات بالحماية القانونية. واستجابةً لهذا التعدي، شهدت حركة حشد تاريخية عام 1976 تأسيس جمعية أورانغ أصلي شبه جزيرة ماليزيا ( Persatuan Orang Asli Semenanjung Malaysia , POASM). وأصبحت POASM مركزًا محوريًا يجمع بين مظالم واحتياجات مجتمعات أورانغ أصلي. وازدادت شعبية المنظمة، وبلغ عدد أعضائها حوالي 10,000 عضو عام 2011. ^{[ 25 ]} وفي عام 1998، انضمت POASM كعضو جماعي إلى شبكة السكان الأصليين الماليزية ( Jaringan Orang Asal SeMalaysia , JOAS)، وهي رابطة غير رسمية تضم منظمات وحركات السكان الأصليين في صباح وساراواك وشبه جزيرة ماليزيا. أدى تباطؤ جهود منظمة POASM في مجال المناصرة إلى إنشاء شبكة قرى أورانغ أصلي في شبه جزيرة ماليزيا ( Jaringan Kampung Orang Asli Semenanjung Malaysia )، وهي جمعية غير رسمية لسكان أورانغ أصلي، تُدافع عن حقوق السكان الأصليين في البلاد وتُمثل مصالحهم لدى الحكومة وعامة الناس. ^{[ 25 ]} ويُقدم مركز شؤون أورانغ أصلي (COAC)، الذي تأسس عام 1989، المساعدة في هذا الصدد. وقد سلط مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة والتنمية لعام 1992 مزيدًا من الاهتمام على المعارف والحقوق التقليدية للشعوب الأصلية مثل أورانغ أصلي. ^{[ 78 ]} كما كان لإعلان الأمم المتحدة الفترة من 1994 إلى 2003 عقدًا دوليًا للشعوب الأصلية في العالم أثر إيجابي. ^{[ 31 ]} ويُعرف سكان أورانغ أصلي الآن باسم أورانغ كيتا ("شعبنا") بعد طرح مفهوم " ماليزيا واحدة " من قِبل رئيس الوزراء الماليزي آنذاك نجيب رزاق . ^{[ 69 ]}

ثقافة

تختلف أنماط الحياة وإدارة شؤون بعض جماعات السكان الأصليين (أورانغ أصلي) اختلافًا ملحوظًا. توجد ثلاث تقاليد رئيسية سادت في الماضي: الرحّل من الصيادين وجامعي الثمار (سيمانغ) ، والسكان المستقرون الذين يمارسون الزراعة المتنقلة (سينوا) ، والمزارعون المستقرون الذين يجمعون أيضًا منتجات الغابات لبيعها (بروتو-ماليز) . ويرتبط كل تقليد من هذه التقاليد ببنية اجتماعية محددة.

لا يزال حوالي 40% من سكان أورانغ أصلي، بمن فيهم شعوب تيميار ، وتشيك وونغ ، وجاه هوت ، وسيميلاي ، وسيماك بيري ، يعيشون في الغابات أو بالقرب منها. يمارسون هناك الزراعة المتنقلة (زراعة أرز المرتفعات على التلال)، بالإضافة إلى الصيد وجمع الثمار. كما تبيع هذه المجتمعات موارد الغابة التي تجمعها ( مثل البتاي ، والدوريان ، والراتان، والمطاط البري) مقابل المال. أما المجتمعات الساحلية ( أورانغ كوالا ، وأورانغ سيلتار ، وماه ميري ) فتعتمد بشكل رئيسي على صيد الأسماك والمأكولات البحرية. بينما يمارس آخرون، مثل شعوب تيموان ، وجاكون، وسيماي ، الزراعة باستمرار، ولديهم الآن مزارعهم الخاصة لزراعة المطاط، وزيت النخيل، والكاكاو. ولا يزال عدد قليل جدًا من سكان أورانغ أصلي، وخاصة بين مجموعات نيغريتو (مثل شعوب جاهي ولانوه )، يعيشون نمط حياة شبه بدوي، ويفضلون الاستمتاع بخيرات الغابة الموسمية. يعيش العديد من سكان أورانغ أصلي أيضاً في المدن حيث يعملون كعمال مأجورين.

تعيش جماعات بدوية، مثل قبيلتي جاهي وباتيك ، في عائلات تجتمع أحيانًا في مخيمات مؤقتة، ثم تنفصل مجددًا، لتلتقي لاحقًا في مخيم جديد بتكوين مختلف. أما بعض الجماعات الزراعية، مثل قبيلة تيميار ، فتتنظم في عائلات ممتدة وجماعات صغيرة تربطها أصول مشتركة، إذ ينسبون أنفسهم إلى سلف مشترك عبر سلالات الذكور والإناث. وتتميز جماعتا سيمانغ وسينوي بالمساواة السياسية والاجتماعية، حيث يتمتع كل فرد في المجتمع باستقلالية تامة. وإن كان لديهم قادة، فإن سلطتهم مؤقتة وظرفية، تستند فقط إلى السلطة الشخصية لفرد معين، ولا يملك هذا القائد سلطة حقيقية. في الوقت نفسه، كان لبعض الجماعات الجنوبية، بما فيها قبائل سيميلاي وجاكون وتيموان ، قادة وراثيون يُعرفون باسم " باتين" (أي رؤساء القرى) في الماضي.

يعتبر جميع أفراد مجتمع أورانغ أصلي أراضيهم التقليدية ملكًا مفتوحًا لجميع أفراد المجتمع. وفي بعض المجموعات، تتمتع العائلات بحقوق حصرية في الأراضي الزراعية التي تزرعها، والتي قامت بتطهيرها من الغابة بمفردها. ومع ذلك، عندما تُهجر هذه الأراضي وتغطيها الغابة، فإنها تعود إلى ملكية مشتركة للمجتمع بأكمله.

من السمات البارزة لمجتمعات أورانغ أصلي حظرها التام للعنف بين الأفراد، سواء داخل مجموعاتهم أو في علاقاتهم مع الغرباء. فقد كانت استراتيجيتهم للبقاء تقليدياً هي تجنب التواصل مع السكان المهيمنين في البلاد، وهم يعلمون أطفالهم الامتناع عن جميع أشكال العنف.

تختلف قواعد الزواج بين قبائل الأورانج أصلي. ففي قبيلة سيمانج، تتكيف البنى الاجتماعية مع نمط الحياة البدوية للصيادين وجامعي الثمار، حيث يُحظر عليهم الزواج وإقامة علاقات حميمة مع الأقارب من خلال الزواج. وتُلزم قواعد الزواج الخارجي هذه الأفراد بالبحث عن شريك حياة بين جماعات بعيدة، مما يُنشئ شبكة واسعة من الروابط الاجتماعية. أما تقاليد قبيلة سينوي، فترتبط بممارسة الزراعة المتنقلة. وتتميز جماعاتهم المحلية باستقرار أكبر من جماعات سيمانج، لذا فإن حظر الزواج بين الأقارب ليس صارمًا، ونتيجة لذلك، تتركز الروابط الأسرية داخل وادٍ نهري محدد. في حين ترتبط التقاليد الماليزية بنمط حياة مستقر، لذا يُفضل الماليزيون والماليزيون الأصليون الزواج داخل القرية أو المنطقة، ويُسمح بالزواج بين أبناء العمومة. وتُعزز هذه الممارسة للزواج الداخلي المحلي التزام الناس بنظامهم الاقتصادي الخاص، وتمنعهم من قبول تقاليد أخرى. سمحت هذه الاختلافات في وجهات النظر حول قواعد الزواج بالتعايش جنباً إلى جنب لعدة آلاف من السنين وعدم الزواج من جماعات ذات تعقيدات اقتصادية مختلفة للغاية.

تتألف الديانات التقليدية لشعب أورانغ أصلي من أنظمة معقدة من المعتقدات والنظرات الكونية التي تمنحهم مفهوم معنى العالم، ومعنى الحياة البشرية، وقواعد السلوك الأخلاقي. ويُعتبر الأورانغ أصلي تقليديًا من أتباع مذهب الأرواحية ، حيث يؤمنون بوجود الأرواح في مختلف الأشياء. ^{[ 82 ]} وهذا ما يسمح لهم بالعيش في انسجام دائم مع البيئة الطبيعية. ويعتقد معظم الأورانغ أصلي أن الكون يتكون من ثلاثة عوالم: العالم العلوي السماوي، والعالم الأوسط الأرضي، والعالم السفلي الجوفي. وتسكن هذه العوالم الثلاثة كائنات خارقة للطبيعة (أرواح، أشباح، آلهة)، والتي قد تكون نافعة أو ضارة للبشر. بعض هذه الكائنات الخارقة للطبيعة كيانات فردية لها أسماء خاصة بها، وترتبط بظواهر طبيعية محددة، مثل العواصف الرعدية والفيضانات ونضوج الفاكهة. ويؤمن معظم الأورانغ أصلي بـ"إله الرعد"، الذي يُعاقب الناس بإرسال عاصفة هوجاء إليهم.

صُممت طقوس شعب أورانغ أصلي التقليدية للحفاظ على علاقة متناغمة بين البشر والكائنات الخارقة للطبيعة. يقدمون القرابين للأرواح، ويثنون عليها ويشكرونها، ويستأذنون في قتل الحيوانات أثناء الصيد، ويقطعون الأشجار، ويزرعون النباتات، ويطلبون وفرة المحاصيل من الفواكه البرية. أما الطقوس الأكثر تعقيدًا فيؤديها الشامان ، وكثير منهم لديهم مرشدون روحيون خاصون بهم في عالم الأرواح. يؤمن معظم هؤلاء بأن التعاويذ قادرة على شفاء الأمراض أو ضمان النجاح في أي مجال من مجالات الحياة، وعادةً ما يكون ذلك بمساعدة الكائنات الخارقة للطبيعة. خلال جلسات الطقوس هذه، يدخل الشامان في حالة من النشوة ، وتذهب روحه في رحلة عبر العوالم، باحثةً عن أرواح المرضى التائهة، أو تلتقي بالكائنات الخارقة للطبيعة وتطلب منها العون.

مع ذلك، في القرن الحادي والعشرين، اعتنق العديد منهم ديانات توحيدية كالإسلام والمسيحية [ ⁸²^]^، وذلك نتيجةً لجهود الدعوة الإسلامية المدعومة من الدولة ، والتبشير المسيحي ^[⁸³^] . وقد سجل مجلس باهانغ الإسلامي الديني والعادات الماليزية ( MUIP) أسماء معتنقي الإسلام الجدد من سكان أورانغ أصلي في باهانغ عام 2015 وحده ^[⁸⁴^] . وفي 4 يونيو/حزيران 2007، يُزعم أن حكومة الولاية هدمت كنيسةً تابعةً لأورانغ أصلي في غوا موسانغ ، كيلانتان . وفي يناير/كانون الثاني 2008، رُفعت دعوى قضائية ضد سلطات ولاية كيلانتان ^[⁸⁵^] . كما طالب المتضررون من أورانغ أصلي بإعلانٍ بموجب المادة 11 من دستور ماليزيا يُقر بحقهم في ممارسة الدين الذي يختارونه وبناء دور عبادة خاصة بهم. ^[⁸⁶^] أدت فضيحة كبرى تتعلق بوفاة العديد من طلاب أورانغ أصلي الهاربين إلى نقاش حول دور التلقين الديني في المدارس والتحويل القسري لمجتمع أورانغ أصلي إلى الإسلام من قبل حكومة الولاية. ^[⁸⁷^]

يبدو أن بعض منهجياتهم، التي يعتبرها سكان أورانغ أصلي أنفسهم من المسلّمات، تجذب انتباه الغربيين. فبعد أن عاش آندي هيكسون ووالدته، سو جينينغز، في مجتمع تيميار لأكثر من عام، لم يكتفيا بتقدير التراث الاجتماعي للأمة فحسب، بل شرعا أيضًا في تطبيقه في عملهما. بدأ آندي هيكسون، الذي يعمل مستشارًا في النظام التعليمي، باستخدام أساليب تفاعلية خاصة بشعب تيميار في مكافحة ظاهرة ترهيب الطلاب. وتُطبّق المعالجة النفسية سو جينينغز جوانب من التقاليد الطقسية لتيميار في جلسات العلاج الجماعي التي تُقدّمها. ^{[ 25 ]}

لدى شعب أورانغ أصلي تقليد في تربية حيوانات البينتورونغ كحيوانات أليفة . ^{[ 88 ]}

الحقوق والمكانة في المجتمع

يُعدّ قانون الشعوب الأصلية القانون الوحيد الذي ينطبق تحديدًا على شعب أورانغ أصلي. ^{[ 89 ]} وهو يُعرّف ويصف بالتفصيل المصطلحات والمفاهيم اللازمة للاعتراف بوضع مجتمعات أورانغ أصلي. قانونيًا، يُعرّف أورانغ أصلي بأنهم أفراد من جماعة عرقية أصلية، إما من هذا الأصل أو ممن تم قبولهم في المجتمع عن طريق التبني، أو أبناء زيجات مختلطة مع السكان الأصليين، شريطة أن يتحدثوا لغة السكان الأصليين ويتبعوا نمط حياتهم وعاداتهم ومعتقداتهم. ويشمل الحفاظ على نمط الحياة التقليدي تخصيص أراضٍ لأورانغ أصلي. وتشمل التشريعات المتعلقة بهذه الأمور قانون الأراضي الوطني لعام 1965، وقانون الحفاظ على الأراضي لعام 1960، وقانون حماية الحياة البرية لعام 1972، وقانون الحدائق الوطنية لعام 1980، والأهم من ذلك كله قانون الشعوب الأصلية لعام 1954. ^{[ 90 ]}

الإخلاء بدون تعويض

ينص قانون الشعوب الأصلية لعام 1954، الذي يُجيز إنشاء وتأسيس أراضي محمية أورانغ أصلي، على منح المدير العام لمكتب تقييم الأثر البيئي والاجتماعي صلاحية إخراج الأورانغ أصلي من هذه الأراضي المحمية وفقًا لتقديره، ومنح تعويضات للمتضررين، وذلك أيضًا وفقًا لتقديره. ^{[ 90 ]} كما يجوز لحكومة الولاية إلغاء صفة المحمية لهذه الأراضي في أي وقت، مما يُلزم الأورانغ أصلي بالانتقال، وحتى في حال انتقالهم، لا تلتزم حكومة الولاية بدفع أي تعويضات أو تخصيص موقع بديل لهم. ومن القضايا البارزة في هذا الشأن قضية ساغونغ بن تاسي وآخرون ضد حكومة ولاية سيلانغور عام 2002 ، والتي تناولت استخدام حكومة الولاية لصلاحياتها الممنوحة لها بموجب قانون 1954 لإخلاء الأورانغ أصلي من أراضي محمية أورانغ أصلي المُعلنة رسميًا. أصدرت المحكمة العليا حكمًا لصالح ساغونغ تاسي، ممثل السكان الأصليين، وأيدت محكمة الاستئناف هذا القرار . ^{[ 90 ]} ومع ذلك، لا تزال النزاعات على الأراضي العرفية بين السكان الأصليين وحكومة الولاية تحدث من حين لآخر. ففي عام 2016، رُفعت دعوى قضائية ضد حكومة ولاية كيلانتان بسبب نزاع على أرض من قبل السكان الأصليين. ^{[ 91 ]}

سيطرة الدولة المفرطة

تتمتع الإدارة بصلاحيات واسعة، تشمل مراقبة دخول الغرباء إلى مناطق مستوطنات الأورانغ أصلي، وتعيين رؤساء القرى ( باتين ) وعزلهم، وحظر زراعة أي نباتات محددة على أراضي الأورانغ أصلي، وإصدار تصاريح إزالة الغابات، وحصاد منتجات الغابات، والصيد في المناطق التقليدية للأورانغ أصلي، بالإضافة إلى تحديد شروط توظيفهم. ^{[ 31 ]} عند تعيين شيوخ القرى، تركز إدارة شؤون السكان الأصليين في ولاية آسام (JAKOA) بشكل أساسي على معرفة المرشح باللغة الملايوية وقدرته على اتباع التعليمات. ويُتخذ القرار النهائي في جميع المسائل المتعلقة بالأورانغ أصلي من قبل المسؤول الحكومي المُخوّل، وهو المدير العام لإدارة شؤون السكان الأصليين في ولاية آسام. ^{[ 89 ]} وتُعتبر الإدارة المالك الفعلي لأراضي الأورانغ أصلي، كما أنها تُؤثر في القرارات العامة للمجتمعات، وتُبقي الأورانغ أصلي فعليًا في وضع "الأبناء"، حيث تعمل كوصي عليهم من قِبل الدولة، وتُعاملهم معاملةً لا تُطبق على الملايو أو السكان الأصليين في صباح وساراواك . ^[⁴⁰^]

غير معترف بهم كبشر

بينما يُعتبر الملايو "شعبًا أصليًا" في ماليزيا منذ الحقبة الاستعمارية، فإنّ الأورانج أصلي، وفقًا للمفاهيم المحلية، هم مجتمعات من "الشعوب البدائية" التي لم تُشكّل "دولة فعّالة" ^{[ 40 ]} ، وكانت تعتمد على الدولة الملايوية، حيث يُحدّد وضعها السياسي بممارسة الإسلام، ومعرفة اللغة الملايوية، والامتثال لمعايير المجتمع الملايوي، مفضلةً أن "يصبح الأورانج أصلي ملايو" ^{[ 40 ]} . ولا تعترف حكومة ولاية ماليزيا بالأورانج أصلي كـ"شعب" على الإطلاق بالمعنى المُعرّف في وثائق الأمم المتحدة ^{[ 31 ]} . وتُمثّل "أصالة" الأورانج أصلي محاولتهم للدفاع عن استقلال سياسي أوسع. ومؤخرًا، أحرزت بعض جماعات الأورانج أصلي، بدعم من محامين متطوعين، بعض التقدم في تأكيد حقوقهم الدستورية في الأراضي والموارد العرفية أمام المحاكم. وطالبوا بالتعويض وفقًا لمبادئ القانون العام والحقوق الدولية للشعوب الأصلية ^{[ 25 ] .}

التمييز ومكانة البوميبوترا الدنيا

في أوائل سبعينيات القرن العشرين، بدأت الحكومة بتطبيق السياسة الاقتصادية الجديدة ، والتي استحدثت في إطارها فئة جديدة من السكان تُعرف باسم " بوميبوترا "، أي "أبناء الأرض". يُصنّف شعب أورانغ أصلي ضمن فئة البوميبوترا ^{[ 83 ]} ، وهو وضع يُشير إلى أصالتهم في ماليزيا، ويمنحهم حقوقًا اجتماعية واقتصادية وسياسية معينة، إلى جانب الملايو وسكان صباح وساراواك الأصليين . وبناءً على وجودهم الأصلي على هذه الأرض، حظي البوميبوترا بمزايا اقتصادية وسياسية تفوق غيرهم من المجموعات غير الأصلية. فضلًا عن "الحقوق" الاقتصادية الخاصة، يتمتع البوميبوترا بدعم حكومة الولاية في تطوير دينهم وثقافتهم ولغتهم، وفي تحديد خياراتهم في مجال التعليم، وفي شغل مناصب في الحكومة والهيئات الحكومية. مع ذلك، لا يُذكر هذا الوضع عادةً في الدستور. ^[⁸³^] في الواقع، يُستخدم مصطلح "بوميبوترا" كشكل من أشكال سياسة تفوق الملايو كوسيلة سياسية لتعزيز الهيمنة السياسية للمجتمع الملاوي في البلاد. يُنظر إلى السكان الأصليين في شرق ماليزيا وبورنيو وشبه جزيرة ماليزيا عمليًا على أنهم " بوميبوترا أدنى " أو " بريبومي " ، وبالنسبة لسكان أورانغ أصلي على وجه الخصوص، فإن الدستور الاتحادي لا يذكرهم حتى تحت مسمى " بوميبوترا ". لا يُحقق وضع " بوميبوترا " أي فائدة تُذكر لمعظم سكان أورانغ أصلي، إذ يظلون فئة تابعة ( مُعالَجة ) من السكان.

لطالما كان شعب الملايو ، أو الملايو، هم السكان الأصليون لشبه جزيرة الملايو. لم يُمنح السكان الأصليون أي اعتراف من هذا القبيل، ولم يطالبوا به قط. لم تكن هناك حكومة أو دولة معروفة للسكان الأصليين. والأهم من ذلك، أنهم لم يتجاوزوا عدد الملايو في أي وقت من الأوقات. من الواضح أنه لو كان هناك اليوم أربعة ملايين من السكان الأصليين، لكان حق الملايو في اعتبار شبه جزيرة الملايو وطنًا لهم موضع تساؤل عالمي. ولكن في الواقع، لا يتجاوز عددهم بضعة آلاف.

— مهاتير محمد ، رئيس الوزراء الرابع والسابع لماليزيا (1981) معضلة الملايو ، ص 126-127 ^[⁹²^]

أدلى رئيس الوزراء الماليزي الرابع والسابع، مهاتير محمد ، بتصريحات مثيرة للجدل بشأن شعب أورانغ أصلي، قائلاً إنهم لا يتمتعون بحقوق أكثر من الملايو، رغم كونهم السكان الأصليين للأرض، وذلك في منشور على مدونته يقارن فيه بين أورانغ أصلي في ماليزيا والسكان الأصليين في الولايات المتحدة ، والماوري في نيوزيلندا، وسكان أستراليا الأصليين . ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} وقد انتقد المتحدثون باسم أورانغ أصلي والمدافعون عنهم تصريحاته، مؤكدين أن شعب أورانغ أصلي يرغب في الاعتراف به كسكان ماليزيا الأصليين، وأن تصريحه سيعرض أراضيهم لرجال الأعمال وقطع الأشجار. ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}

نقص التمثيل في الهيئات الحكومية

يتمتع سكان أورانغ أصلي بحقوق تصويت متساوية مع باقي مواطني البلاد، ويشاركون في الانتخابات الوطنية وانتخابات الولايات. إضافةً إلى ذلك، ولإشراكهم في العملية التشريعية في البرلمان، تم تعيين خمسة أعضاء في مجلس الشيوخ من سكان أورانغ أصلي منذ عام 1957. ^{[ 97 ]} ومع ذلك، لا يتمتع سكان أورانغ أصلي بتمثيل حقيقي في هيئات الدولة. ويزداد الوضع تعقيدًا نظرًا لأن الجهة أو الشخص الذي يحق له تمثيل مصالح مجتمع السكان الأصليين يُحدد من قبل حكومة الولاية. وبالتالي، لا تعكس أنشطة هؤلاء الممثلين أفكار مجتمعهم واحتياجاته وتطلعاته، كما أنهم غير مسؤولين أمامه. ومن الأمثلة الواضحة على الوضع الراهن، ما حدث في يونيو 2001 عندما أثار أحد أعضاء مجلس الشيوخ من سكان أورانغ أصلي في مجلس الشيوخ الماليزي ( ديوان نيجارا) مسألة عدم جدوى إنفاق الأموال التي خصصتها حكومة الولاية لإدخال لغة سيماي في المدارس. ^{[ 53 ]}

تحديث

أحد أفراد قبيلة أورانغ أسلي في تامان نيجارا يشعل النار باستخدام الطريقة التقليدية

منذ الاستقلال عام 1957، شرعت الحكومة الماليزية في وضع برامج شاملة لتنمية مجتمعات السكان الأصليين (أورانغ أصلي). ركزت المرحلة الأولى، التي صُممت للفترة 1954-1978، على الجوانب الأمنية وهدفت إلى حماية السكان الأصليين من نفوذ الشيوعيين. أما في المرحلة الثانية، التي بدأت في أواخر سبعينيات القرن الماضي، فقد بدأت الحكومة بالتركيز على التنمية الاجتماعية والاقتصادية لمجتمعات السكان الأصليين.

في عام ١٩٨٠، بدأت الدولة بإنشاء مستوطنات لسكان أورانغ أصلي الأصليين (أورانغ أصلي) ضمن ما يُعرف باسم "مخطط إعادة التجميع" (RPS). تم إنشاء ١٧ مخططًا من هذا النوع، ٦ منها في ولاية بيراك، و٧ في ولاية باهانغ، و٣ في ولاية كيلانتان، وواحد في ولاية جوهور؛ ^{[ ٩٨ ]} بإجمالي ٣٠١٥ عائلة. ^{[ ٢٥ ]} استهدف مخطط إعادة التجميع المستوطنات النائية والمتفرقة، وكان الهدف منه تنظيم الأنشطة الزراعية لسكان أورانغ أصلي الأصليين كمصدر رئيسي لمعيشتهم. وتم تنفيذ برامج لإدخال محاصيل تجارية، مثل أشجار المطاط، ونخيل الزيت، وجوز الهند، وأشجار الفاكهة. وقد تولت تنفيذ هذه البرامج بشكل رئيسي وكالتان حكوميتان، هما هيئة تنمية صغار مزارعي صناعة المطاط (RISDA) وهيئة توحيد وإعادة تأهيل الأراضي الفيدرالية ( FELCRA Berhad ). ^{[ 97 ]} حصلت كل عائلة على ما يصل إلى عشرة أفدنة من الأرض كجزء من مزارع كبيرة، وفدانين إضافيين للسكن والاستيطان. ووفرت منظمة JHEOA للناس الأدوات والشتلات ومبيدات الأعشاب والأسمدة للزراعة. ^{[ 25 ]}

في نهاية المطاف، أصبح برنامج إعادة هيكلة القرى نموذجًا لتحديث اقتصاد السكان الأصليين. في عام ١٩٩٩، تمت الموافقة على مشروع إعادة هيكلة القرى، المعروف باسم " بينيوسونان سيمولا كامبونغ " (PSK)، ونُفِّذ، والذي ينص على تحديث البنية التحتية الأساسية والخدمات العامة في قرى السكان الأصليين القائمة، حيث بدأ سكانها بتلقي نفس الحوافز والمزايا التي يحصل عليها المشاركون في برنامج إعادة هيكلة القرى. وبحلول عام ٢٠٠٤، غطى المشروع ٢١٧ قرية من قرى السكان الأصليين. تم تزويد ٥٤٥ قرية (٦٣٪) بالكهرباء، و٦١٩ قرية (٧١٪) بالمياه. كما تم بناء ٢٩١٠ كيلومترات من الطرق الريفية، والتي توفر الوصول إلى ٦٣١ قرية (٧٣٪) من قرى السكان الأصليين. ^{[ ٩٧ ]}

امتدّ التطور الاقتصادي مؤخرًا إلى المناطق الداخلية. ويركّز برنامج خاص يُدعى "برنامج التنمية المتكاملة للمناطق النائية " (PROSDET) على تطوير المستوطنات الواقعة في المناطق النائية التي يصعب الوصول إليها بأي نوع من المركبات. ويجري تنفيذ مشروع تجريبي ضمن هذا البرنامج في قرية بانتوس، الواقعة في منطقة كوالا ليبس ، بولاية باهانغ. ويشمل البرنامج 200 عائلة. ^{[ 97 ]}

تسعى الحكومة الماليزية إلى القضاء على الفقر بين مواطنيها، بمن فيهم مجتمع أورانغ أصلي. ولتمكينهم من المنافسة في سوق العمل، ترى الحكومة أهمية بالغة في تزويدهم بالمهارات اللازمة. وكجزء من برامج التنمية الاقتصادية، تُقيم وكالة جاكوا دورات تدريبية في رعاية المحاصيل والماشية، ودورات في ريادة الأعمال، وتقدم مساعدات مادية ومعدات للسكان الأصليين لبدء مشاريعهم الخاصة، مثل محلات البقالة، والمطاعم، وورش تصليح السيارات، ومقاهي الإنترنت، وشركات البناء، وصيد الأسماك، وزراعة البطاطس، وإنتاج الليمون، وتربية أسماك البلطي ، والدواجن، والماعز، وغيرها. كما تُخصص أموال لبناء أماكن مخصصة لممارسة الأعمال التجارية، حيث يمكن لرواد الأعمال من أورانغ أصلي العمل وبيع منتجاتهم. ^{[ 99 ]} وتنظم جاكوا دورات تدريبية وتُطور برامج تدريبية لأورانغ أصلي ضمن برنامج التدريب والتوظيف المعروف باسم برنامج تدريب المهارات والكفاءة (PLKK). ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]} بالإضافة إلى ذلك، يُسمح لأفراد مجتمع أورانغ أصلي بالاستثمار في أسهم أمانة سهام بوميبوترا ، وهي شركة لإدارة الصناديق مملوكة للحكومة، ومخصصة للبوميبوترا فقط . ^{[ 97 ]}

الوضع الاجتماعي والاقتصادي

تُعنى إدارة شؤون السكان الأصليين (JHEOA)، وهي وكالة حكومية تأسست عام 1954، بالإشراف على شؤون السكان الأصليين تحت إشراف وزارة التنمية الريفية الماليزية. ^{[ 103 ]} ومن بين أهدافها المعلنة القضاء على الفقر بين السكان الأصليين، وتحسين صحتهم، وتعزيز تعليمهم، وتحسين مستوى معيشتهم بشكل عام. ويُعدّ الفقر منتشراً على نطاق واسع بين السكان الأصليين الذين ينتمون إلى أفقر فئات المجتمع الماليزي. ففي عام 1997، كان 80% من السكان الأصليين يعيشون تحت خط الفقر، وهي نسبة مرتفعة للغاية مقارنةً بمعدل الفقر الوطني البالغ 8.5%. ^{[ 104 ]} ووفقاً لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي لعام 2007، كان 50.9% من الأسر تعيش في فقر، و15.4% منها تعاني من فقر مدقع تحت خط الفقر. وتتناقض هذه الأرقام بشكل حاد مع النسب الوطنية البالغة 7.5% و1.4% على التوالي. ^{[ 13 ]} في عام 2010، ووفقًا لدائرة الإحصاء الماليزية، ظل 76.9% من سكان أورانغ أصلي يعيشون تحت خط الفقر، حيث صُنِّف 35.2% منهم ضمن فئة الفقراء المدقعين، مقارنةً بنسبة 1.4% على المستوى الوطني. ^{[ 13 ]}

تشير مؤشرات أخرى أيضًا إلى تدني مستوى المعيشة لدى سكان أورانغ أصلي. ويتجلى ذلك، على وجه الخصوص، في نقص المرافق الأساسية لدى العديد من الأسر، مثل شبكات المياه والصرف الصحي، والكهرباء في كثير من الأحيان. ففي عام 1997، ووفقًا لإحصاءات دائرة الإحصاء الماليزية، لم يكن لدى سوى 47.5% من أسر أورانغ أصلي أي شكل من أشكال إمدادات المياه، سواء داخل المنازل أو خارجها، بينما اعتمدت 3.9% منها فقط على مصادر مياه أخرى كالأنهار والجداول والآبار لتلبية احتياجاتها المائية. وكانت المراحيض، باعتبارها من المرافق الأساسية، تفتقر إليها 43.7% من مساكن أورانغ أصلي، بينما لم تتجاوز هذه النسبة 3% في شبه جزيرة ماليزيا عمومًا. واستخدمت 51.8% من أسر أورانغ أصلي مصابيح الكيروسين لإضاءة منازلها. ^{[ 36 ]}

ومن المؤشرات الأخرى على انخفاض مستوى المعيشة، افتقار العديد من أسر الأورانج أصلي إلى الأدوات المنزلية الأساسية، كالثلاجات وأجهزة الراديو والتلفزيونات والدراجات الهوائية والنارية والسيارات وغيرها، مما قد يعكس مستوى رفاهيتهم. ووفقًا لبيانات دائرة الإحصاء نفسها، لم تكن لدى ربع أسر الأورانج أصلي تقريبًا (22.2%) أي من هذه الأدوات المنزلية عام 1997. كما لم تمتلك سوى 35% من أسر الأورانج أصلي في المناطق الريفية دراجات نارية، وهي وسيلة نقل مهمة. ^{[ 36 ]}

ترى الحكومة أن أسباب الفقر في مجتمعات أورانغ أصلي تشمل الاعتماد المفرط على البحث عن الطعام في الغابة، ^{[ 105 ]} والعيش في مناطق نائية يصعب الوصول إليها، ^{[ 106 ]} وانخفاض احترام الذات والعزلة عن المجتمعات الأخرى، ^{[ 106 ]} وانخفاض مستوى التعليم، ^{[ 106 ]} وانخفاض المدخرات أو انعدامها، ونقص المهارات الحديثة اللازمة للعمل، والتعدي على الأراضي وعدم امتلاك الأراضي، ^{[ 105 ]} والاعتماد المفرط على مساعدات الدولة.

لطالما شكلت الأراضي والموارد التقليدية المصدر الوحيد لرزق شعب أورانغ أصلي لقرون. ولا يزال معظمهم يحتفظون بعلاقة وثيقة، مادية وثقافية وروحية، مع البيئة في مناطقهم التقليدية. إلا أن نقلهم إلى مناطق أخرى ضمن برامج التنمية يحرمهم من هذه العلاقة ويجبرهم على التكيف مع ظروف معيشية جديدة. إن استيلاء الدولة والأفراد والشركات الخاصة على أراضي أورانغ أصلي التقليدية، وإزالة الغابات، وإنشاء مزارع المطاط وزيت النخيل، وتطوير السياحة، كلها عوامل تُدمر أسس الاقتصاد المحلي التقليدي. وهذا بدوره يُجبر الكثيرين منهم على الانتقال إلى نمط حياة مستقر في القرى أو المناطق الحضرية. ويُصبح فقدان الأراضي التقليدية فخًا لهم، يُوقعهم في براثن الفقر. ^{[ 107 ]}

خلال سنوات الاستقلال في ماليزيا، شهدت خدمات الرعاية الصحية المقدمة لسكان أورانغ أصلي تحسناً ملحوظاً، فضلاً عن زيادة توفر مرافق العلاج والوقاية لهم. ومع ذلك، لا تزال هناك العديد من المشكلات. فالمستوى الصحي في مجتمعات أورانغ أصلي لا يزال منخفضاً مقارنةً بالمجتمعات الأخرى، وهم أكثر عرضةً من غيرهم للإصابة بأمراض معدية مختلفة، مثل السل والملاريا والتيفوئيد وغيرها. كما أن مشكلة سوء التغذية تُعدّ مشكلة ملحة بين سكان أورانغ أصلي، وخاصةً بين الأطفال. ^{[ 108 ]} ويُعدّ الوصول إلى المعلومات المتعلقة بالحالة الصحية لسكان المناطق النائية وتوفر المرافق الطبية فيها محدوداً بشكل عام.

بسبب نقص التعليم المناسب، لا يستطيع سكان أورانغ أصلي المنافسة في المجتمع ككل، مما يؤدي إلى اعتمادهم على جاكوا. ^{[ 109 ]}

بموجب قانون الشعوب الأصلية لعام 1954، يحق للحكومة الماليزية إلغاء تصنيف أراضي الأورانغ أصلي كأراضٍ محمية في أي وقت، دون أي التزام بدفع تعويض عادل. وفي عام 2013، حاولت الدولة الماليزية إضعاف هذا التشريع، الأمر الذي كان سيكلف الأورانغ أصلي خسارة 645 ألف هكتار من أراضيهم الموروثة. ويتعرض الأورانغ أصلي باستمرار لاستهداف الدولة الماليزية لإجبارهم على اعتناق الإسلام ودمجهم في مجتمع البوميبوترا. ففي ولاية كيلانتان، دُفع للرجال المسلمين الملايو 10 آلاف رينغيت ماليزي، أي ما يعادل حوالي 2200 دولار أمريكي في عام 2022، للزواج من امرأة من الأورانغ أصلي. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

شخصيات بارزة من السكان الأصليين

أماني ويليامز هانت عبد الله ، سياسية أورانج أسلي وناشطة من أورانج أسلي، ولدت لأب إنجليزي وأم سيماي .
راملي محمد نور ، العضو الحالي في البرلمان عن دائرة كاميرون هايلاندز ، ولد لأب من قبيلة سيماي وأم من قبيلة تيميار . ^{[ 110 ]} وهو أول مرشح من السكان الأصليين من قبيلة أورانغ أصلي يُنتخب عضواً في مجلس النواب .
يسري ديرما راجو ، لاعب كرة قدم ماليزي سابق . ^{[ 111 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ تُستخدم كلمة "السكان الأصليون" في اللغة الملايوية للإشارة إلى "السكان الأصليين" أو "السكان الأصليين" أو "السكان الأصليين"؛ ولا يوجد ما يُعادلها في لغات السكان الأصليين. وبدلاً من ذلك، تُستخدم أسماء المجموعات العرقية الفردية.

مراجع

^ "جادوال تابوران إتنيك أورانج أسلي مينجيكوت نيجيري" . قسم تنمية أورانغ أسلي . تم الاسترجاع 18 مارس 2026 .
^ "إحصائيات أجاما يانغ ديانوتي أوليه ماسياركات أورانج أسلي مينجيكوت نيجيري - أجاما ماسياركات أورانج أسلي (نوفمبر 2018) - MAMPU" . مؤرشفة من الأصلي في 14 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2023 .
↑ "العالم الأصلي 2020: ماليزيا - المجموعة الدولية العاملة لشؤون السكان الأصليين" . www.iwgia.org . تاريخ الاطلاع: 23 يوليو 2022 .
↑ "قانون الشعوب الأصلية لعام 1954 (المعدل عام 1974)" . www.commonlii.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2021 .
↑ "مركز شؤون السكان الأصليين" . coac.org.my. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2022 .
1 2 3 كولن نيكولاس (1997). "أورانج أسلي في شبه جزيرة ماليزيا" . نهر ماجيك . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2016 .
1 2 3 "ماليزيا - أورانج أسلي" . المجموعة الدولية لحقوق الأقليات . 19 يونيو 2015 . تم الاسترجاع في 5 يناير 2017 .
↑ "مركز شؤون السكان الأصليين" . coac.org.my. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
↑ نيوبولد، تي جيه (1839). سرد سياسي وإحصائي للمستوطنات البريطانية في مضيق ملقا . المجلد الثاني. لندن: جون موراي. الصفحات 117-118 ، 370.
1 2 3 4 كولين نيكولاس (27 يناير 1994). "مصطلح "أورانغ أصلي" هو مصطلح إنجليزي . مركز شؤون الأورانغ أصلي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .
↑ مينز، جوردون ب. (1985). "الأورانغ أصلي: سياسات السكان الأصليين في ماليزيا". شؤون المحيط الهادئ . 58 (4): 637-652 . doi : 10.2307/2758473 . ISSN 0030-851X . JSTOR 2758473 .
↑ ويلكنسون، ريتشارد جيمس (1932). "أصل". قاموس ماليزي-إنجليزي (مكتوب بالأحرف اللاتينية) . المجلد الأول. ميتيليني، اليونان: سالافوبولوس وكيندرليس. ص 48.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Masron, T.; ماسامي، ف؛ إسماعيل، نورهاسيمة (1 يناير 2013). "أورانج أسلي في شبه جزيرة ماليزيا: السكان والتوزيع المكاني والحالة الاجتماعية والاقتصادية" . جيه ريتسوميكان سوك. الخيال العلمي. همم . 6 : 75 - 115.
^ "سوكو كاوم" . لامان ويب راسمي جاباتان كيماجوان أورانج أسلي (في لغة الملايو) . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2022 .
1 2 3 4 5 آلان جي. فيكس (2015). كيرك إنديكوت (محرر).«هل يُمثلون «سكانًا مُتبقّين» نجوا من الانتشار الأولي للبشر المعاصرين من أفريقيا؟» من كتاب «الشعب الأصلي» لماليزيا . منشورات جامعة سنغافورة الوطنية. الصفحات 101-122 . ISBN 978-99-716-9861-4.
↑ أندايا، ليونارد ي. (2002). "أورانغ أصلي والملايو في تاريخ شبه جزيرة الملايو". مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية . 75 (1 (282)): 23-48 . ISSN 0126-7353 . JSTOR 41493461 .
↑ نورحليفة، هانم كاميس؛ سيازة، فاتنين هشام؛ تشامبرز، جيفري كيث؛ إدينور، هشام عطان (يوليو 2016). “التاريخ الوراثي لشبه جزيرة ماليزيا” . الجين . 586 (1): 129-135 . دوى : 10.1016/j.gene.2016.04.008 . بميد 27060406 .
↑ هوه، بون-بينغ؛ دينغ، ليان؛ شو، شوهوا (27 يناير 2022). "تاريخ استيطان وهجرة السكان الأصليين في شبه جزيرة ماليزيا وبورنيو: لمحة عن الدراسات على مدى المئة عام الماضية" . مجلة فرونتيرز إن جينيتكس . 13 767018. doi : 10.3389/fgene.2022.767018 . ISSN 1664-8021 . PMC 8829068. PMID 35154269 .
↑ أندايا، ليونارد ي. (2002). "أورانغ أصلي والملايو في تاريخ شبه جزيرة الملايو". مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية . 75 (1 (282)): 25-26 . ISSN 0126-7353 . JSTOR 41493461 .
^ ماكول ، هيو. راشيمو، فرناندو؛ فينر، لاسي؛ ديميتر، فابريس. جاكوهاري، تاكاشي؛ مورينو ميار، ج. فيكتور؛ فان دريم، جورج؛ غرام ويلكن، أوفي؛ سيجوين-أورلاندو، أندين؛ دي لا فوينتي كاسترو، كونستانزا؛ واصف، سالي؛ شوكونجديج، رسمي؛ سوكسافاتدي، فينجكيو؛ سايافونجخامدي، ثونجسا؛ سعيد الدين، محمد مختار (6 يوليو 2018). “سكان ما قبل التاريخ في جنوب شرق آسيا” . علوم . 361 (6397): 88– 92. بيب كود : 2018Sci...361...88M . دوى : 10.1126/science.aat3628 . اتش دي ال : 10072/383365 . ISSN 0036-8075 . PMID 29976827. S2CID 206667111 .
↑ بيلوود، بيتر (مارس 2007). ما قبل تاريخ الأرخبيل الهندي الماليزي . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. doi : 10.22459/pima.03.2007 . ISBN 978-1-921313-11-0.
↑ أندايا، ليونارد ي. (2002). "أورانغ أصلي والملايو في تاريخ شبه جزيرة الملايو". مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية . 75 (1 (282)): 27. ISSN 0126-7353 . JSTOR 41493461 .
↑ بلوست، روبرت (14 يناير 2019). "الوطن الأصلي للشعوب الأسترونيزية وانتشارها" . المراجعة السنوية للغويات . 5 (1): 417-434 . doi : 10.1146/annurev-linguistics-011718-012440 .
^ شويتشي ناجاتا وسيلا دالوس (أبريل 2001). "أورانج أسلي في غرب ماليزيا: تحديث" . الموسون (4). مجلات الطبعة المفتوحة: 97-112 . دوى : 10.4000/moussons.3468 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2023 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 كيرك إنديكوت (2015). سكان ماليزيا الأصليون: ماضي وحاضر ومستقبل الأورانغ أصلي . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية . الصفحات 1-38 . ISBN 978-99-716-9861-4.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 نوبوتا توشيهيرو (2009). العيش على الهامش: التنمية والأسلمة بين Orang Asli في ماليزيا (PDF) . مركز اهتمامات أورانج أسلي، سوبانج جايا، ماليزيا، 2009. ISBN 978-983-43248-4-1أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 27 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2021 .
↑ هوه، بون-بينغ؛ دينغ، ليان؛ شو، شوهوا (2022). "تاريخ استيطان وهجرة السكان الأصليين في شبه جزيرة ماليزيا وبورنيو: لمحة عن الدراسات على مدى المئة عام الماضية" . مجلة فرونتيرز إن جينيتكس . 13 767018. doi : 10.3389/fgene.2022.767018 . ISSN 1664-8021 . PMC 8829068. PMID 35154269 .
1 2 سيد حسين، توان باه روكيا (يناير 2017). “التوزيع والديموغرافيا لأورانغ أسلي في ماليزيا” (PDF) . المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية اختراع . 6 : 6 – عبر ISSN.
↑ ليم، تيكوين (ديسمبر 2021). "«ستة عشر هندياً عارياً»: أول اتصال بين البريطانيين وسكان أورانغ أصلي الأصليين . مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية . 94 (2): 27-42 . doi : 10.1353/ras.2021.0025 . ISSN 2180-4338 .
١ ٢ ٣ ٤ كولين نيكولاس (٢٠ أغسطس ٢٠١٢). "الأصول والهوية والتصنيف" . مركز شؤون السكان الأصليين. مؤرشف من الأصل في ١ مارس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٧ مارس ٢٠٢١ .
1 2 3 4 5 6 7 8 كولين نيكولاس (2000). "السكان الأصليون والتنافس على الموارد: السياسة والتنمية والهوية للسكان الأصليين في شبه جزيرة ماليزيا" (ملف PDF) . مركز شؤون السكان الأصليين وIWGIA . تاريخ الاطلاع: 28 مارس 2021 .
↑ روهيدة نورالدين؛ ماثيو ألبرت ويتبرودت؛ محمد السيوطي حسن (2016). “النهج الأبوي تجاه Orang Asli في ماليزيا: تتبع أصله ومبرراته” (PDF) . جغرافيا . تم الاسترجاع 8 أبريل 2023 .
↑ باربرا أ. ويست (2009). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا: من م إلى ي . فاكتس أون فايل. ص 723. ISBN 978-0-8160-7109-8.
^ نيكولاس ن. دودج (1981). “العلاقة بين الملايو والسكان الأصليين في ظل حكم الملايو”. الأنثروبولوجيا الثالث والعشرون . 137 (1). Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde: 1– 16. JSTOR 27863343 .
↑ إلياس عبد الغني (2014). "تدريس لغة السكان الأصليين (أورانغ أصلي) في شبه جزيرة ماليزيا" (ملف PDF) . ساينس دايركت. ص 255. تاريخ الاطلاع: 8 أبريل 2023 .
١ ٢ ٣ ٤ كولين نيكولاس (٢٠ يوليو ٢٠٠٤). "السكان الأصليون وسياسة البوميبوترا" . مركز شؤون السكان الأصليين (COAC). مؤرشف من الأصل في ٦ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١١ أبريل ٢٠٢١ .
1 2 روبرت باركين (1991). دليل المتحدثين باللغات الأسترونيزية ولغاتهم . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 08-248-1377-4.
↑ ويليام هاريسون دي بوي (1893). الموسوعة البريطانية: قاموس الفنون والعلوم والأدب العام؛ طبعة آر إس بيل المعاد طباعتها، مع خرائط جديدة ومقالات أمريكية أصلية، المجلد 15 ( الطبعة التاسعة). شركة ويرنر. ص 324. OCLC 1127517776 .
↑ كارل أندربيك (أكتوبر 2012). "الأورانج لاوت الناطقون باللغة الملايوية: اللهجات وتوجهات البحث" . مجلة العلوم الإنسانية الإندونيسية . واكانا: 272. تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2023 .
1 2 3 4 5 يوغيسواران سوبرامانيام (2015). "العرق، والأصالة، وحقوق السكان الأصليين: تجربة 'أورانغ أصلي'" . مجلة كوينزلاند للتكنولوجيا للقانون . 15 (1): 71-91 . doi : 10.5204/qutlr.v15i1.562 . ISSN 2205-0507 . تاريخ الاسترجاع: 28 مارس 2021 .
↑ برانثونغ جيتشاروينكول (8 أبريل 2018). "السكان الأصليون في أقصى جنوب تايلاند يتكيفون مع نمط حياة جديد" . صحيفة جاكرتا بوست . تاريخ الاطلاع: 28 مارس 2021 .
↑ عزيزول حسن؛ كاتيا يانكوفا؛ راشيل لابي، محرران. (2016). السكان الأصليون والتنمية الاقتصادية . تايلور وفرانسيس. ص 257. ISBN 978-13-171-1731-5.
^ “برنامج جاكوا” . جاباتان كيماجوان أورانغ أسلي (جاكوا). أرشفة من الأصلي في 23 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع في 28 مارس 2021 .
١ ٢ ٣ ٤ كولين نيكولاس (٢٠ أغسطس ٢٠١٢). "مقدمة موجزة: سكان أورانغ أصلي في شبه جزيرة ماليزيا" . مركز شؤون أورانغ أصلي. مؤرشف من الأصل في ١٦ فبراير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٤ يونيو ٢٠١٨ .
↑ "سكان أورانغ أصلي في شبه جزيرة ماليزيا" . مؤتمر الجمعية الماليزية بجامعة إسكس 2008. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2008 .
^ هاراديان شاه حمدان (1 يونيو 2016). "Kerajaan sedia rumah moden Orang Asli" . أوتوسان أون لاين . أوتوسان ملايو . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .
^ "Pembalakan ancam kehidupan moden orang asli Sungai Rual" . mStar. 5 أكتوبر 2009 مؤرشفة من الأصلي في 21 أكتوبر 2016 . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .
^ "برنامج بانتوان بنديكان" . جاكوا. مؤرشفة من الأصلي في 22 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .
^ “أوساهاوان” . جاكوا . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .
↑ "إحصاءات سكان أورانغ أصلي" . مركز شؤون أورانغ أصلي. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2017 .
↑ "شجرة عائلة لغات آسيا" . إثنولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2008 .
↑ "شجرة عائلة اللغة الملايوية الأصلية" . إثنولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2008 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ جيفري بنجامين (٢٠١٢). ستيوارت ماكجيل وبيتر ك. أوستن (محرران). "لغات أسليان في ماليزيا وتايلاند: تقييم" (ملف PDF) . توثيق اللغة ووصفها . ١١. SOAS: ١٣٦-٢٣٠ . ISSN ١٧٤٠-٦٢٣٤ . تاريخ الاسترجاع: ٢٨ مارس ٢٠٢١ .
↑ "أسليان" . إثنولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2021 .
↑ "الماليزية" . إثنولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2021 .
^ مارتن فينجاديسان (15 أبريل 2019). "أصوات الأورانغ أسلي قد تخفت بينما تواجه اللغات خطر الانقراض" . ماليزيا كيني . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2021 .
↑ «يقول الخبراء إن اللغة الأم لسكان ميندريق الأصليين في كيلانتان قد تنقرض خلال 20 عامًا» . صحيفة مالاي ميل. 26 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2023 .
↑ "Asyik FM" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
1 2 3 4 5 أ. س. باير (17 يوليو 2017). "التاريخ البشري وسكان أورانغ أصلي في جنوب شرق آسيا" . جامعة ولاية أوريغون، كورفاليس . تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2021 .
↑ ديفيد بولبيك (2015). "الفجوة النيوليثية في جنوب شبه جزيرة الملايو التايلاندية وآثارها على تاريخ ما قبل التاريخ لدى شعب أورانغ أصلي". في كيرك إنديكوت (محرر). سكان ماليزيا الأصليون: ماضي وحاضر ومستقبل شعب أورانغ أصلي . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 123-152 . ISBN 978-99-716-9861-4.
↑ غوميز، ألبرتو ج. "أورانغ أصلي ماليزيا" (ملف PDF) . المعهد الدولي للدراسات الآسيوية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2008 .
↑ "الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا. الفرع الماليزي". مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية: المجلد 75، العدد 1. الفرع. 2002. ص 29.
↑ أرشيفات جمعية الفنون الصينية الأمريكية . المجلد 17-19 . جمعية الفنون الصينية الأمريكية . 1963. ص 55.
^ بيرساتوان سيجارة ماليزيا (1982). ماليزيا في التاريخ . المجلد. 25- 28. الجمعية التاريخية الماليزية .
1 2 إدريس موسى (23 يوليو 2017). "بيرمويانغ أورانج أسلي" . مترو هاريان . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .
1 2 "بانجسا ملايو كيتورونان أورانج أسلي عسل" . أوتوسان أون لاين . أوتوسان ملايو. 16 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .
↑ رحيمة عبد الحميد؛ محمد كيبلي عبد الرحمن؛ نزار الدين زينون (2013). Kearifan Tempatan: Pengalaman Nusantara: Jilid 3 - Meneliti Khazanah Sastera، Bahasa dan Ilmu . بينيربيت يو إس إم. رقم ISBN 978-98-386-1672-0.
^ عمران قاسمين (1991). الدين والتغير الاجتماعي بين السكان الأصليين في شبه جزيرة الملايو . ديوان باهاسا دان بوستاكا، كيمنتريان بنديديكان ماليزيا. ص. 111. ردمك 978-98-362-2265-7.
١ ٢ ٣ "السياسة والتنمية والهوية للسكان الأصليين في شبه جزيرة ماليزيا: شعب أورانغ أصلي والتنافس على الموارد" (ملف PDF) . وحدة دراسات سياسات الكومنولث. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ١٦ فبراير ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ فبراير ٢٠٠٨ .
↑ كريستوفر آلان بايلي وتيموثي نورمان هاربر (2005). جيوش منسية: سقوط آسيا البريطانية، 1941-1945 . مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ص 349. ISBN 978-06-740-1748-1.
↑ روبرت نوكس دينتان (1997). ماليزيا و"السكان الأصليون": دراسة حالة عن أثر التنمية على الشعوب الأصلية . ألين وبيكون. ص 18. ISBN 978-02-051-9817-7.
↑ برناديت ب. ريسوريكسيون وريبيكا إلميرست (2012). النوع الاجتماعي وإدارة الموارد الطبيعية: سبل العيش والتنقل والتدخلات . تايلور وفرانسيس. ص 123. ISBN 978-11-365-6504-5.
↑ روكسانا واترسون (2007). حياة سكان جنوب شرق آسيا: روايات شخصية وتجارب تاريخية . مطبعة جامعة أوهايو. ص 215. ISBN 978-08-968-0250-6.
↑ كولين نيكولاس؛ تيجاه يوك تشوبيل؛ تياه ساباك (2003). نساء أورانغ أصلي والغابة: أثر استنزاف الموارد على العلاقات بين الجنسين لدى قبيلة سيماي . مركز شؤون أورانغ أصلي. ص 11. ISBN 978-98-340-0424-8.
1 2 جوفيندران جيغاتيسن (2019). السكان الأصليون لشبه جزيرة ماليزيا: من الغابة إلى غابة المدينة . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-04-298-8452-8.
↑ أ.ح.م. زهادول كريم (2014). التقليدية والحداثة: قضايا ووجهات نظر في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا الاجتماعية . دار النشر AuthorHouse. ص 51. ISBN 978-14-828-9140-9.
↑ مايك بارنويل وفيكتور تي. كينغ، محرران (1990). الهوامش والأقليات: المناطق والشعوب الطرفية في ماليزيا . مطبعة جامعة هال. ص 100. ISBN 978-08-595-8490-6.
1 2 لاي توك بو (2011). "تاريخ دراسات الأورانغ أسلي: معالم وأجيال" . كاجيان ماليزيا . 29 ( الملحق 1): 23-52 . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2021 .
↑ تقارير الدول عن ممارسات حقوق الإنسان: تقرير مقدم إلى لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب الأمريكي ولجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي من قبل وزارة الخارجية وفقًا للمادتين 116(د) و502ب(ب) من قانون المساعدة الخارجية لعام 1961، بصيغته المعدلة. المجلد 1. مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 2005. ص 911.
↑ مجموعة حقوق الأقليات الدولية (يناير 2018). "الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - ماليزيا: أورانغ أصلي" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2021 .
↑ «الجامعة الصينية في هونغ كونغ. قسم الأنثروبولوجيا، جمعية هونغ كونغ الأنثروبولوجية». الأنثروبولوجيا الآسيوية: المجلد 7. مطبعة الجامعة الصينية. 2008. ص 173.
1 2 "أورانج أصلي" . Adherents.com . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2001. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2008 .
١ ٢ ٣ كولين نيكولاس. "السكان الأصليون وسياسة البوميبوترا" . مركز شؤون السكان الأصليين. مؤرشف من الأصل في ٩ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١١ أغسطس ٢٠٢١ .
^ برناما (19 مايو 2016). "253 من الأورانغ أسلي في باهانج يعتنقون الإسلام في عام 2015" . ماليزيا كيني . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2016 .
↑ "أورانغ أصلي يرفعون دعوى قضائية بشأن هدم الكنيسة" . من ذا تاتشلاينز . 15 يناير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2020 .
↑ «أورانغ أصلي يرفعون دعوى قضائية بشأن هدم الكنيسة» . صحيفة نيو ستريتس تايمز. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2008 .
↑
- "تحويل السكان الأصليين قسراً | ذا نات غراف" . www.thenutgraph.com . 27 أبريل 2010. تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
- التحول الديني للسكان الأصليين في ماليزيا [ الجزيرة ] ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019
- "جائزة لمن يتزوجون من أتباع الديانات الوثنية الأصلية ويحولونهم إلى الإسلام" . آسيا نيوز . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
- "لا ينبغي للمعلمين فرض الدين على أطفال الأورانج أصلي" . ماليزياكيني . 26 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .
- سكاوين، ستيفاني. "ماليزيا: غضب عارم بعد وفاة 5 أطفال من السكان الأصليين" . www.aljazeera.com . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
- فياس، كاريشما. "أطفال ماليزيا الأصليون المنسيون" . www.aljazeera.com . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
- "التعليم في الأسر" . نيو ماندالا . 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .
- "الإبادة التعليمية في ماليزيا" . آسيا سنتينل . 26 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .
- «فتاة من السكان الأصليين عُثر عليها تدّعي أنها وشخص آخر فقط على قيد الحياة» . صحيفة مالاي ميل . ١٠ أكتوبر ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ٦ نوفمبر ٢٠١٩ .
- "العثور على اثنين من أطفال الأورانج أصلي السبعة المفقودين على قيد الحياة في كيلانتان، بحسب تقرير" . صحيفة مالاي ميل . 9 أكتوبر 2015. تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
- "BFM: محطة الأعمال - بودكاست: الوضع المؤسف لأطفال أورانغ أصلي وتعليمهم" . BFM 89.9 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .
- "العثور على طفلين من السكان الأصليين (أورانغ أصلي) هزيلين لكنهما على قيد الحياة في منطقة وعرة" . صحيفة ذا ستار أونلاين . 10 أكتوبر 2015. تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
- رزاق ، عيديلا (25 أكتوبر 2012). "أطفال من السكان الأصليين يتعرضون للصفع لعدم تلاوة الدعاء." . ماليزياكيني . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2019 .
↑ "مخلوق مميز: البينتورونغ | ريدبريك للعلوم والتكنولوجيا" . ريدبريك . ٢٧ أكتوبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١ أكتوبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١ أكتوبر ٢٠٢١ .
1 2 كولن نيكولاس (2010). أورانج أسلي: الحق، المشاكل والحلول (PDF) . Suruhanjaya Hak Asasi Manusia (SUHAKAM)، مركز اهتمامات الأورانغ أسلي. رقم ISBN 978-983-2523-65-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2021 .
١ ٢ ٣ "قانون إدارة الموارد الطبيعية" . مركز شؤون السكان الأصليين. مؤرشف من الأصل في ١٠ فبراير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢ فبراير ٢٠٠٨ .
^ علياء أزهر (30 مايو 2016). "تيميار أورانج أسلي يمثل أمام المحكمة ضد حكومة كيلانتان" . ماليزيا كيني . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2016 .
↑ جيفري بنجامين، محرر. (2003). المجتمعات القبلية في العالم الملاوي . شركة فليبسايد للمحتوى الرقمي. رقم ISBN 98-145-1741-0.
↑ أورورا (11 مارس 2011). "مهاتير يبرر اضطهاد السكان الأصليين" . ماليزيا اليوم. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2017 .
↑ مقالات فولكس فاجن (15 مايو 2014). "مهاتير: مطالبات الملايو بالبلاد أقوى من مطالبات السكان الأصليين" . فاليو ووك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2017 .
↑ كارين أروكيسامي (15 مارس 2011). "مهاتير يتعرض لانتقادات بسبب استخفافه بالأورانغ أصلي" . ذا صن ديلي (صن تو سيرف) . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2011 .
↑ كارين أروكيسامي (15 مايو 2011). "مهاتير يتعرض لانتقادات بسبب استخفافه بالأورانج أصلي" . ميثاق شعوب آسيا الأصلية. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2017 .
وزارة التنمية الريفية والإقليمية الماليزية (2005). " تنمية مجتمع أورانغ أصلي في شبه جزيرة ماليزيا: الطريق إلى الأمام" . المؤتمر الدولي للشعوب الأصلية. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2021 .
↑ "برنامج تطوير المستوطنات المنظمة" . جاكوا. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2021 .
↑ "التنمية الاقتصادية" . جاكوا. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2021 .
↑ نورواليزا عبد الوهاب؛ رضوان جعفر؛ سونارتي سونارتي (20 يوليو 2020). "إشراك شباب أورانغ أسلي في التعليم والتدريب المهني في ماليزيا: التطلعات والنتائج" . المجلة الآسيوية للتقييم في التدريس والتعلم . 10 (2). جامعة بنديديكان السلطان إدريس: 18– 26. doi : 10.37134/ajatel.vol10.2.3.2020 . تم الاسترجاع في 12 أبريل 2021 .
^ "برنامج لاتيهان كيماهيران دان كيرجايا (PLKK)" . كيمنتريان كيماجوان ديسا دان ولاية . كيمنتريان بيمبانجونان لوار بندر . تم الاسترجاع في 12 أبريل 2021 .
^ أورورا (10 أكتوبر 2011). "ليناس والحركة الخضراء الماليزية - كوا كيا سونغ" . ماليزيا اليوم . تم الاسترجاع في 23 يناير 2018 .
↑ "سبل العيش وقضايا مجتمعات السكان الأصليين" . JHEOA. فبراير 2004. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2017 .
↑ "الفصل 4: الشعوب الأصلية" . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2017 .رابط بديل
1 2 أوي كياه هوي (2019). "الفقر وعدم المساواة وانعدام الحقوق الأساسية التي يعاني منها سكان أورانغ أصلي في ماليزيا" (ملف PDF) . المفوضية السامية لحقوق الإنسان . تاريخ الاطلاع: 6 سبتمبر 2021 .
1 2 3 "تقرير سوهكام حول نهج حقوق الإنسان في تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية" (ملف PDF) . لجنة حقوق الإنسان في ماليزيا (سوهكام). 2005. ص 10. تاريخ الاطلاع: 6 سبتمبر 2021 .
↑ كولين نيكولاس (11 مايو 2020). "عالم السكان الأصليين 2020: ماليزيا" . IWGIA . تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2021 .
↑ عمار سينغ (يونيو 2019). "سوء التغذية والفقر بين أطفال أورانغ أصلي (السكان الأصليين) في ماليزيا" (ملف PDF) . المفوضية السامية لحقوق الإنسان . تاريخ الاطلاع: 4 سبتمبر 2021 .
↑ بيمين وين كيونغ وونغ وكيكي كيرينا عبد الله (2017). "الفقر والتعليم الابتدائي لأطفال أورانغ أصلي". في سينثيا جوزيف (محررة). السياسات والسياسة في التعليم الماليزي . روتليدج. ص 55. ISBN 978-1-3513-7733-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2021 .
↑ "ست حقائق مثيرة للاهتمام حول النائب الجديد عن كاميرون هايلاندز، راملي محمد نور" . صحيفة نيو ستريتس تايمز. 28 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2021 .
↑ إريك صموئيل (11 يونيو 2003). "استدعاء السكان الأصليين" . صحيفة ذا ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2021 .

للمزيد من القراءة

بنيامين، جيفري وسينثيا تشو، محرران (2002)، المجتمعات القبلية في العالم الملاوي: منظورات تاريخية واجتماعية وثقافية ، ليدن: المعهد الدولي للدراسات الآسيوية (IIAS) / سنغافورة: معهد دراسات جنوب شرق آسيا (ISEAS)، ص 490، ISBN 978-9-812-30167-3
بنيامين، جيفري (1985). "على المدى البعيد: ثلاثة محاور في علم البيئة الثقافية الماليزية". في: كارل ل. هوترر؛ أ. تيري رامبو؛ جورج لوفليس (محررون). القيم الثقافية وعلم البيئة البشرية في جنوب شرق آسيا . آن أربور، ميشيغان: مركز دراسات جنوب وجنوب شرق آسيا، جامعة ميشيغان. ص 219-278 . doi : 10.13140/RG.2.1.3378.1285 . ISBN 978-0-891-48040-2.
بنيامين، جيفري (2013). "أورانغ أصلي". في: أوي كيت جين (محرر). جنوب شرق آسيا: موسوعة تاريخية من أنغكور وات إلى تيمور الشرقية . المجلد 2. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. الصفحات 997-1000 . ISBN 978-1-576-07770-2.
بنيامين، جيفري (2013). " لماذا ظلّ "الزنوج" في شبه الجزيرة الإيبيرية متميزين؟" . علم الأحياء البشري . 85 ( 1-3 ): 445-484 . doi : 10.3378/027.085.0321 . hdl : 10220/24020 . ISSN 0018-7143 . PMID 24297237. S2CID 9918641 .
أورانج أسلي الآن: أورانج أسلي في العالم السياسي الماليزي ، روي جامبر ( ردمك 0-7618-1441-8).
السلطة والسياسة: قصة سكان ماليزيا الأصليين (أورانغ أصلي) ، روي جامبر ( ISBN) 0-7618-0700-4).
1: ماليزيا والسكان الأصليون ، ص 21. روبرت دينتان، كيرك إنديكوت، ألبرتو غوميز، إم بي هوكر. ( ISBN) 0-205-19817-1).
موسوعة ماليزيا ، المجلد. 4: التاريخ المبكر، ص. 46. تحرير نيك حسن الشحيمي نيك عبد الرحمن ( ISBN 981-3018-42-9).
عبد الرشيد، م.ر.ب. هـ، جمال جعفر، وتان، سي بي (1973). ثلاث دراسات عن أورانغ أسلي في أولو بيراك . بولاو بينانج: جامعة بيربوستاكان ساينس ماليزيا.
ليم، تشان-إنج. (2010). " الأهمية الاجتماعية والثقافية لتصنيف سيماك بيري للأغذية ". رسالة ماجستير غير منشورة. كوالالمبور: جامعة مالايا.
ليم، تشان إنج. (2011). "عالم أنثروبولوجيا في الغابات المطيرة: ملاحظات من قرية سيماك بيري" (雨林中的人类学家). كوالالمبور: مينتور للنشر ( ردمك 978-983-3941-88-9).
ميرانتي، إديث (2014) "الريح في الخيزران: رحلات بحثًا عن شعوب آسيا الأصلية "الزنجي"" بانكوك، دار أوركيد للنشر.
V. Pogadaev. “السكان الأصليين ضد الماليزي: التكامل أو الاندماج؟” (أورانج أسلي في ماليزيا: اندماج أم استيعاب؟). - "Aziya i Afrika Segodnya" (آسيا وأفريقيا اليوم). موسكو: الأكاديمية الروسية للعلوم، العدد 2، 2008، ص. 36-40. ISSN 0321-5075.

روابط خارجية

مؤسسة أورانغ أسلي الماليزية

[3] تُستخدم كلمة "السكان الأصليون" في اللغة الملايوية للإشارة إلى "السكان الأصليين" أو "السكان الأصليين" أو "السكان الأصليين"؛ ولا يوجد ما يُعادلها في لغات السكان الأصليين. وبدلاً من ذلك، تُستخدم أسماء المجموعات العرقية الفردية.

[1] "جادوال تابوران إتنيك أورانج أسلي مينجيكوت نيجيري" . قسم تنمية أورانغ أسلي . تم الاسترجاع 18 مارس 2026 .

[2] "إحصائيات أجاما يانغ ديانوتي أوليه ماسياركات أورانج أسلي مينجيكوت نيجيري - أجاما ماسياركات أورانج أسلي (نوفمبر 2018) - MAMPU" . مؤرشفة من الأصلي في 14 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2023 .

[4] "العالم الأصلي 2020: ماليزيا - المجموعة الدولية العاملة لشؤون السكان الأصليين" . www.iwgia.org . تاريخ الاطلاع: 23 يوليو 2022 .

[5] "قانون الشعوب الأصلية لعام 1954 (المعدل عام 1974)" . www.commonlii.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2021 .

[6] "مركز شؤون السكان الأصليين" . coac.org.my. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2022 .

[TOAOPM-7] 1 2 3 كولن نيكولاس (1997). "أورانج أسلي في شبه جزيرة ماليزيا" . نهر ماجيك . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2016 .

[auto-8] 1 2 3 "ماليزيا - أورانج أسلي" . المجموعة الدولية لحقوق الأقليات . 19 يونيو 2015 . تم الاسترجاع في 5 يناير 2017 .

[9] "مركز شؤون السكان الأصليين" . coac.org.my. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .

[10] نيوبولد، تي جيه (1839). سرد سياسي وإحصائي للمستوطنات البريطانية في مضيق ملقا . المجلد الثاني. لندن: جون موراي. الصفحات 117-118 ، 370.

[OAIAET-11] 1 2 3 4 كولين نيكولاس (27 يناير 1994). "مصطلح "أورانغ أصلي" هو مصطلح إنجليزي . مركز شؤون الأورانغ أصلي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .

[12] مينز، جوردون ب. (1985). "الأورانغ أصلي: سياسات السكان الأصليين في ماليزيا". شؤون المحيط الهادئ . 58 (4): 637-652 . doi : 10.2307/2758473 . ISSN 0030-851X . JSTOR 2758473 .

[13] ويلكنسون، ريتشارد جيمس (1932). "أصل". قاموس ماليزي-إنجليزي (مكتوب بالأحرف اللاتينية) . المجلد الأول. ميتيليني، اليونان: سالافوبولوس وكيندرليس. ص 48.

[:0-14] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Masron, T.; ماسامي، ف؛ إسماعيل، نورهاسيمة (1 يناير 2013). "أورانج أسلي في شبه جزيرة ماليزيا: السكان والتوزيع المكاني والحالة الاجتماعية والاقتصادية" . جيه ريتسوميكان سوك. الخيال العلمي. همم . 6 : 75 - 115.

[15] "سوكو كاوم" . لامان ويب راسمي جاباتان كيماجوان أورانج أسلي (في لغة الملايو) . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2022 .

[DTRARPS-16] 1 2 3 4 5 آلان جي. فيكس (2015). كيرك إنديكوت (محرر).«هل يُمثلون «سكانًا مُتبقّين» نجوا من الانتشار الأولي للبشر المعاصرين من أفريقيا؟» من كتاب «الشعب الأصلي» لماليزيا . منشورات جامعة سنغافورة الوطنية. الصفحات 101-122 . ISBN 978-99-716-9861-4.

[17] أندايا، ليونارد ي. (2002). "أورانغ أصلي والملايو في تاريخ شبه جزيرة الملايو". مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية . 75 (1 (282)): 23-48 . ISSN 0126-7353 . JSTOR 41493461 .

[18] نورحليفة، هانم كاميس؛ سيازة، فاتنين هشام؛ تشامبرز، جيفري كيث؛ إدينور، هشام عطان (يوليو 2016). “التاريخ الوراثي لشبه جزيرة ماليزيا” . الجين . 586 (1): 129-135 . دوى : 10.1016/j.gene.2016.04.008 . بميد 27060406 .

[19] هوه، بون-بينغ؛ دينغ، ليان؛ شو، شوهوا (27 يناير 2022). "تاريخ استيطان وهجرة السكان الأصليين في شبه جزيرة ماليزيا وبورنيو: لمحة عن الدراسات على مدى المئة عام الماضية" . مجلة فرونتيرز إن جينيتكس . 13 767018. doi : 10.3389/fgene.2022.767018 . ISSN 1664-8021 . PMC 8829068. PMID 35154269 .

[20] أندايا، ليونارد ي. (2002). "أورانغ أصلي والملايو في تاريخ شبه جزيرة الملايو". مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية . 75 (1 (282)): 25-26 . ISSN 0126-7353 . JSTOR 41493461 .

[21] ماكول ، هيو. راشيمو، فرناندو؛ فينر، لاسي؛ ديميتر، فابريس. جاكوهاري، تاكاشي؛ مورينو ميار، ج. فيكتور؛ فان دريم، جورج؛ غرام ويلكن، أوفي؛ سيجوين-أورلاندو، أندين؛ دي لا فوينتي كاسترو، كونستانزا؛ واصف، سالي؛ شوكونجديج، رسمي؛ سوكسافاتدي، فينجكيو؛ سايافونجخامدي، ثونجسا؛ سعيد الدين، محمد مختار (6 يوليو 2018). “سكان ما قبل التاريخ في جنوب شرق آسيا” . علوم . 361 (6397): 88– 92. بيب كود : 2018Sci...361...88M . دوى : 10.1126/science.aat3628 . اتش دي ال : 10072/383365 . ISSN 0036-8075 . PMID 29976827. S2CID 206667111 .

[22] بيلوود، بيتر (مارس 2007). ما قبل تاريخ الأرخبيل الهندي الماليزي . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. doi : 10.22459/pima.03.2007 . ISBN 978-1-921313-11-0.

[23] أندايا، ليونارد ي. (2002). "أورانغ أصلي والملايو في تاريخ شبه جزيرة الملايو". مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية . 75 (1 (282)): 27. ISSN 0126-7353 . JSTOR 41493461 .

[Blust2019-24] بلوست، روبرت (14 يناير 2019). "الوطن الأصلي للشعوب الأسترونيزية وانتشارها" . المراجعة السنوية للغويات . 5 (1): 417-434 . doi : 10.1146/annurev-linguistics-011718-012440 .

[25] شويتشي ناجاتا وسيلا دالوس (أبريل 2001). "أورانج أسلي في غرب ماليزيا: تحديث" . الموسون (4). مجلات الطبعة المفتوحة: 97-112 . دوى : 10.4000/moussons.3468 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2023 .

[MOP1-38-26] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 كيرك إنديكوت (2015). سكان ماليزيا الأصليون: ماضي وحاضر ومستقبل الأورانغ أصلي . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية . الصفحات 1-38 . ISBN 978-99-716-9861-4.

[LOTP-27] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 نوبوتا توشيهيرو (2009). العيش على الهامش: التنمية والأسلمة بين Orang Asli في ماليزيا (PDF) . مركز اهتمامات أورانج أسلي، سوبانج جايا، ماليزيا، 2009. ISBN 978-983-43248-4-1أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 27 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2021 .

[28] هوه، بون-بينغ؛ دينغ، ليان؛ شو، شوهوا (2022). "تاريخ استيطان وهجرة السكان الأصليين في شبه جزيرة ماليزيا وبورنيو: لمحة عن الدراسات على مدى المئة عام الماضية" . مجلة فرونتيرز إن جينيتكس . 13 767018. doi : 10.3389/fgene.2022.767018 . ISSN 1664-8021 . PMC 8829068. PMID 35154269 .

[:1-29] 1 2 سيد حسين، توان باه روكيا (يناير 2017). “التوزيع والديموغرافيا لأورانغ أسلي في ماليزيا” (PDF) . المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية اختراع . 6 : 6 – عبر ISSN.

[30] ليم، تيكوين (ديسمبر 2021). "«ستة عشر هندياً عارياً»: أول اتصال بين البريطانيين وسكان أورانغ أصلي الأصليين . مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية . 94 (2): 27-42 . doi : 10.1353/ras.2021.0025 . ISSN 2180-4338 .

[OIAC-31] ١ ٢ ٣ ٤ كولين نيكولاس (٢٠ أغسطس ٢٠١٢). "الأصول والهوية والتصنيف" . مركز شؤون السكان الأصليين. مؤرشف من الأصل في ١ مارس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٧ مارس ٢٠٢١ .

[Nicholas-32] 1 2 3 4 5 6 7 8 كولين نيكولاس (2000). "السكان الأصليون والتنافس على الموارد: السياسة والتنمية والهوية للسكان الأصليين في شبه جزيرة ماليزيا" (ملف PDF) . مركز شؤون السكان الأصليين وIWGIA . تاريخ الاطلاع: 28 مارس 2021 .

[33] روهيدة نورالدين؛ ماثيو ألبرت ويتبرودت؛ محمد السيوطي حسن (2016). “النهج الأبوي تجاه Orang Asli في ماليزيا: تتبع أصله ومبرراته” (PDF) . جغرافيا . تم الاسترجاع 8 أبريل 2023 .

[34] باربرا أ. ويست (2009). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا: من م إلى ي . فاكتس أون فايل. ص 723. ISBN 978-0-8160-7109-8.

[35] نيكولاس ن. دودج (1981). “العلاقة بين الملايو والسكان الأصليين في ظل حكم الملايو”. الأنثروبولوجيا الثالث والعشرون . 137 (1). Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde: 1– 16. JSTOR 27863343 .

[36] إلياس عبد الغني (2014). "تدريس لغة السكان الأصليين (أورانغ أصلي) في شبه جزيرة ماليزيا" (ملف PDF) . ساينس دايركت. ص 255. تاريخ الاطلاع: 8 أبريل 2023 .

[OAATBP-37] ١ ٢ ٣ ٤ كولين نيكولاس (٢٠ يوليو ٢٠٠٤). "السكان الأصليون وسياسة البوميبوترا" . مركز شؤون السكان الأصليين (COAC). مؤرشف من الأصل في ٦ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١١ أبريل ٢٠٢١ .

[AGTASATL-38] 1 2 روبرت باركين (1991). دليل المتحدثين باللغات الأسترونيزية ولغاتهم . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 08-248-1377-4.

[39] ويليام هاريسون دي بوي (1893). الموسوعة البريطانية: قاموس الفنون والعلوم والأدب العام؛ طبعة آر إس بيل المعاد طباعتها، مع خرائط جديدة ومقالات أمريكية أصلية، المجلد 15 ( الطبعة التاسعة). شركة ويرنر. ص 324. OCLC 1127517776 .

[40] كارل أندربيك (أكتوبر 2012). "الأورانج لاوت الناطقون باللغة الملايوية: اللهجات وتوجهات البحث" . مجلة العلوم الإنسانية الإندونيسية . واكانا: 272. تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2023 .

[EIAIR-41] 1 2 3 4 5 يوغيسواران سوبرامانيام (2015). "العرق، والأصالة، وحقوق السكان الأصليين: تجربة 'أورانغ أصلي'" . مجلة كوينزلاند للتكنولوجيا للقانون . 15 (1): 71-91 . doi : 10.5204/qutlr.v15i1.562 . ISSN 2205-0507 . تاريخ الاسترجاع: 28 مارس 2021 .

[42] برانثونغ جيتشاروينكول (8 أبريل 2018). "السكان الأصليون في أقصى جنوب تايلاند يتكيفون مع نمط حياة جديد" . صحيفة جاكرتا بوست . تاريخ الاطلاع: 28 مارس 2021 .

[43] عزيزول حسن؛ كاتيا يانكوفا؛ راشيل لابي، محرران. (2016). السكان الأصليون والتنمية الاقتصادية . تايلور وفرانسيس. ص 257. ISBN 978-13-171-1731-5.

[44] “برنامج جاكوا” . جاباتان كيماجوان أورانغ أسلي (جاكوا). أرشفة من الأصلي في 23 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع في 28 مارس 2021 .

[health-45] ١ ٢ ٣ ٤ كولين نيكولاس (٢٠ أغسطس ٢٠١٢). "مقدمة موجزة: سكان أورانغ أصلي في شبه جزيرة ماليزيا" . مركز شؤون أورانغ أصلي. مؤرشف من الأصل في ١٦ فبراير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٤ يونيو ٢٠١٨ .

[46] "سكان أورانغ أصلي في شبه جزيرة ماليزيا" . مؤتمر الجمعية الماليزية بجامعة إسكس 2008. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2008 .

[47] هاراديان شاه حمدان (1 يونيو 2016). "Kerajaan sedia rumah moden Orang Asli" . أوتوسان أون لاين . أوتوسان ملايو . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .

[48] "Pembalakan ancam kehidupan moden orang asli Sungai Rual" . mStar. 5 أكتوبر 2009 مؤرشفة من الأصلي في 21 أكتوبر 2016 . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .

[49] "برنامج بانتوان بنديكان" . جاكوا. مؤرشفة من الأصلي في 22 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .

[50] “أوساهاوان” . جاكوا . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .

[coacstat-51] "إحصاءات سكان أورانغ أصلي" . مركز شؤون أورانغ أصلي. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2017 .

[52] "شجرة عائلة لغات آسيا" . إثنولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2008 .

[53] "شجرة عائلة اللغة الملايوية الأصلية" . إثنولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2008 .

[TALOMAT-54] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ جيفري بنجامين (٢٠١٢). ستيوارت ماكجيل وبيتر ك. أوستن (محرران). "لغات أسليان في ماليزيا وتايلاند: تقييم" (ملف PDF) . توثيق اللغة ووصفها . ١١. SOAS: ١٣٦-٢٣٠ . ISSN ١٧٤٠-٦٢٣٤ . تاريخ الاسترجاع: ٢٨ مارس ٢٠٢١ .

[55] "أسليان" . إثنولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2021 .

[56] "الماليزية" . إثنولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2021 .

[57] مارتن فينجاديسان (15 أبريل 2019). "أصوات الأورانغ أسلي قد تخفت بينما تواجه اللغات خطر الانقراض" . ماليزيا كيني . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2021 .

[58] «يقول الخبراء إن اللغة الأم لسكان ميندريق الأصليين في كيلانتان قد تنقرض خلال 20 عامًا» . صحيفة مالاي ميل. 26 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2023 .

[59] "Asyik FM" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .

[HHATOAISA-60] 1 2 3 4 5 أ. س. باير (17 يوليو 2017). "التاريخ البشري وسكان أورانغ أصلي في جنوب شرق آسيا" . جامعة ولاية أوريغون، كورفاليس . تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2021 .

[61] ديفيد بولبيك (2015). "الفجوة النيوليثية في جنوب شبه جزيرة الملايو التايلاندية وآثارها على تاريخ ما قبل التاريخ لدى شعب أورانغ أصلي". في كيرك إنديكوت (محرر). سكان ماليزيا الأصليون: ماضي وحاضر ومستقبل شعب أورانغ أصلي . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 123-152 . ISBN 978-99-716-9861-4.

[iias-62] غوميز، ألبرتو ج. "أورانغ أصلي ماليزيا" (ملف PDF) . المعهد الدولي للدراسات الآسيوية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2008 .

[63] "الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا. الفرع الماليزي". مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية: المجلد 75، العدد 1. الفرع. 2002. ص 29.

[64] أرشيفات جمعية الفنون الصينية الأمريكية . المجلد 17-19 . جمعية الفنون الصينية الأمريكية . 1963. ص 55.

[65] بيرساتوان سيجارة ماليزيا (1982). ماليزيا في التاريخ . المجلد. 25- 28. الجمعية التاريخية الماليزية .

[BOA-66] 1 2 إدريس موسى (23 يوليو 2017). "بيرمويانغ أورانج أسلي" . مترو هاريان . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .

[BMKOAA-67] 1 2 "بانجسا ملايو كيتورونان أورانج أسلي عسل" . أوتوسان أون لاين . أوتوسان ملايو. 16 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .

[68] رحيمة عبد الحميد؛ محمد كيبلي عبد الرحمن؛ نزار الدين زينون (2013). Kearifan Tempatan: Pengalaman Nusantara: Jilid 3 - Meneliti Khazanah Sastera، Bahasa dan Ilmu . بينيربيت يو إس إم. رقم ISBN 978-98-386-1672-0.

[69] عمران قاسمين (1991). الدين والتغير الاجتماعي بين السكان الأصليين في شبه جزيرة الملايو . ديوان باهاسا دان بوستاكا، كيمنتريان بنديديكان ماليزيا. ص. 111. ردمك 978-98-362-2265-7.

[colin_ni-70] ١ ٢ ٣ "السياسة والتنمية والهوية للسكان الأصليين في شبه جزيرة ماليزيا: شعب أورانغ أصلي والتنافس على الموارد" (ملف PDF) . وحدة دراسات سياسات الكومنولث. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ١٦ فبراير ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ فبراير ٢٠٠٨ .

[71] كريستوفر آلان بايلي وتيموثي نورمان هاربر (2005). جيوش منسية: سقوط آسيا البريطانية، 1941-1945 . مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ص 349. ISBN 978-06-740-1748-1.

[72] روبرت نوكس دينتان (1997). ماليزيا و"السكان الأصليون": دراسة حالة عن أثر التنمية على الشعوب الأصلية . ألين وبيكون. ص 18. ISBN 978-02-051-9817-7.

[73] برناديت ب. ريسوريكسيون وريبيكا إلميرست (2012). النوع الاجتماعي وإدارة الموارد الطبيعية: سبل العيش والتنقل والتدخلات . تايلور وفرانسيس. ص 123. ISBN 978-11-365-6504-5.

[74] روكسانا واترسون (2007). حياة سكان جنوب شرق آسيا: روايات شخصية وتجارب تاريخية . مطبعة جامعة أوهايو. ص 215. ISBN 978-08-968-0250-6.

[75] كولين نيكولاس؛ تيجاه يوك تشوبيل؛ تياه ساباك (2003). نساء أورانغ أصلي والغابة: أثر استنزاف الموارد على العلاقات بين الجنسين لدى قبيلة سيماي . مركز شؤون أورانغ أصلي. ص 11. ISBN 978-98-340-0424-8.

[TAPOPM-76] 1 2 جوفيندران جيغاتيسن (2019). السكان الأصليون لشبه جزيرة ماليزيا: من الغابة إلى غابة المدينة . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-04-298-8452-8.

[77] أ.ح.م. زهادول كريم (2014). التقليدية والحداثة: قضايا ووجهات نظر في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا الاجتماعية . دار النشر AuthorHouse. ص 51. ISBN 978-14-828-9140-9.

[78] مايك بارنويل وفيكتور تي. كينغ، محرران (1990). الهوامش والأقليات: المناطق والشعوب الطرفية في ماليزيا . مطبعة جامعة هال. ص 100. ISBN 978-08-595-8490-6.

[AHOOAS-79] 1 2 لاي توك بو (2011). "تاريخ دراسات الأورانغ أسلي: معالم وأجيال" . كاجيان ماليزيا . 29 ( الملحق 1): 23-52 . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2021 .

[80] تقارير الدول عن ممارسات حقوق الإنسان: تقرير مقدم إلى لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب الأمريكي ولجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي من قبل وزارة الخارجية وفقًا للمادتين 116(د) و502ب(ب) من قانون المساعدة الخارجية لعام 1961، بصيغته المعدلة. المجلد 1. مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 2005. ص 911.

[81] مجموعة حقوق الأقليات الدولية (يناير 2018). "الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - ماليزيا: أورانغ أصلي" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2021 .

[82] «الجامعة الصينية في هونغ كونغ. قسم الأنثروبولوجيا، جمعية هونغ كونغ الأنثروبولوجية». الأنثروبولوجيا الآسيوية: المجلد 7. مطبعة الجامعة الصينية. 2008. ص 173.

[adherents-83] 1 2 "أورانج أصلي" . Adherents.com . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2001. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2008 .

[bumi-84] ١ ٢ ٣ كولين نيكولاس. "السكان الأصليون وسياسة البوميبوترا" . مركز شؤون السكان الأصليين. مؤرشف من الأصل في ٩ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١١ أغسطس ٢٠٢١ .

[85] برناما (19 مايو 2016). "253 من الأورانغ أسلي في باهانج يعتنقون الإسلام في عام 2015" . ماليزيا كيني . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2016 .

[86] "أورانغ أصلي يرفعون دعوى قضائية بشأن هدم الكنيسة" . من ذا تاتشلاينز . 15 يناير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2020 .

[87] «أورانغ أصلي يرفعون دعوى قضائية بشأن هدم الكنيسة» . صحيفة نيو ستريتس تايمز. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2008 .

[88] 
"تحويل السكان الأصليين قسراً | ذا نات غراف" . www.thenutgraph.com . 27 أبريل 2010. تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
التحول الديني للسكان الأصليين في ماليزيا [ الجزيرة ] ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019
"جائزة لمن يتزوجون من أتباع الديانات الوثنية الأصلية ويحولونهم إلى الإسلام" . آسيا نيوز . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
"لا ينبغي للمعلمين فرض الدين على أطفال الأورانج أصلي" . ماليزياكيني . 26 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .
سكاوين، ستيفاني. "ماليزيا: غضب عارم بعد وفاة 5 أطفال من السكان الأصليين" . www.aljazeera.com . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
فياس، كاريشما. "أطفال ماليزيا الأصليون المنسيون" . www.aljazeera.com . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
"التعليم في الأسر" . نيو ماندالا . 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .
"الإبادة التعليمية في ماليزيا" . آسيا سنتينل . 26 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .
«فتاة من السكان الأصليين عُثر عليها تدّعي أنها وشخص آخر فقط على قيد الحياة» . صحيفة مالاي ميل . ١٠ أكتوبر ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ٦ نوفمبر ٢٠١٩ .
"العثور على اثنين من أطفال الأورانج أصلي السبعة المفقودين على قيد الحياة في كيلانتان، بحسب تقرير" . صحيفة مالاي ميل . 9 أكتوبر 2015. تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
"BFM: محطة الأعمال - بودكاست: الوضع المؤسف لأطفال أورانغ أصلي وتعليمهم" . BFM 89.9 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .
"العثور على طفلين من السكان الأصليين (أورانغ أصلي) هزيلين لكنهما على قيد الحياة في منطقة وعرة" . صحيفة ذا ستار أونلاين . 10 أكتوبر 2015. تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .
رزاق ، عيديلا (25 أكتوبر 2012). "أطفال من السكان الأصليين يتعرضون للصفع لعدم تلاوة الدعاء." . ماليزياكيني . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2019 .

[mwDZ4] "تحويل السكان الأصليين قسراً | ذا نات غراف" . www.thenutgraph.com . 27 أبريل 2010. تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .

[mwDaY] التحول الديني للسكان الأصليين في ماليزيا [ الجزيرة ] ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019

[mwDbA] "جائزة لمن يتزوجون من أتباع الديانات الوثنية الأصلية ويحولونهم إلى الإسلام" . آسيا نيوز . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .

[mwDbg] "لا ينبغي للمعلمين فرض الدين على أطفال الأورانج أصلي" . ماليزياكيني . 26 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .

[mwDcA] سكاوين، ستيفاني. "ماليزيا: غضب عارم بعد وفاة 5 أطفال من السكان الأصليين" . www.aljazeera.com . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .

[mwDcc] فياس، كاريشما. "أطفال ماليزيا الأصليون المنسيون" . www.aljazeera.com . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .

[mwDc4] "التعليم في الأسر" . نيو ماندالا . 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .

[mwDdY] "الإبادة التعليمية في ماليزيا" . آسيا سنتينل . 26 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .

[mwDd4] «فتاة من السكان الأصليين عُثر عليها تدّعي أنها وشخص آخر فقط على قيد الحياة» . صحيفة مالاي ميل . ١٠ أكتوبر ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ٦ نوفمبر ٢٠١٩ .

[mwDeY] "العثور على اثنين من أطفال الأورانج أصلي السبعة المفقودين على قيد الحياة في كيلانتان، بحسب تقرير" . صحيفة مالاي ميل . 9 أكتوبر 2015. تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .

[mwDe4] "BFM: محطة الأعمال - بودكاست: الوضع المؤسف لأطفال أورانغ أصلي وتعليمهم" . BFM 89.9 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2019 .

[mwDfY] "العثور على طفلين من السكان الأصليين (أورانغ أصلي) هزيلين لكنهما على قيد الحياة في منطقة وعرة" . صحيفة ذا ستار أونلاين . 10 أكتوبر 2015. تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2019 .

[mwDf4] رزاق ، عيديلا (25 أكتوبر 2012). "أطفال من السكان الأصليين يتعرضون للصفع لعدم تلاوة الدعاء." . ماليزياكيني . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2019 .

[89] "مخلوق مميز: البينتورونغ | ريدبريك للعلوم والتكنولوجيا" . ريدبريك . ٢٧ أكتوبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١ أكتوبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١ أكتوبر ٢٠٢١ .

[OARPS-90] 1 2 كولن نيكولاس (2010). أورانج أسلي: الحق، المشاكل والحلول (PDF) . Suruhanjaya Hak Asasi Manusia (SUHAKAM)، مركز اهتمامات الأورانغ أسلي. رقم ISBN 978-983-2523-65-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2021 .

[coacland-91] ١ ٢ ٣ "قانون إدارة الموارد الطبيعية" . مركز شؤون السكان الأصليين. مؤرشف من الأصل في ١٠ فبراير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢ فبراير ٢٠٠٨ .

[92] علياء أزهر (30 مايو 2016). "تيميار أورانج أسلي يمثل أمام المحكمة ضد حكومة كيلانتان" . ماليزيا كيني . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2016 .

[TCITMW-93] جيفري بنجامين، محرر. (2003). المجتمعات القبلية في العالم الملاوي . شركة فليبسايد للمحتوى الرقمي. رقم ISBN 98-145-1741-0.

[94] أورورا (11 مارس 2011). "مهاتير يبرر اضطهاد السكان الأصليين" . ماليزيا اليوم. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2017 .

[95] مقالات فولكس فاجن (15 مايو 2014). "مهاتير: مطالبات الملايو بالبلاد أقوى من مطالبات السكان الأصليين" . فاليو ووك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2017 .

[96] كارين أروكيسامي (15 مارس 2011). "مهاتير يتعرض لانتقادات بسبب استخفافه بالأورانغ أصلي" . ذا صن ديلي (صن تو سيرف) . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2011 .

[97] كارين أروكيسامي (15 مايو 2011). "مهاتير يتعرض لانتقادات بسبب استخفافه بالأورانج أصلي" . ميثاق شعوب آسيا الأصلية. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2017 .

[TDOTOACIPM-98] وزارة التنمية الريفية والإقليمية الماليزية (2005). " تنمية مجتمع أورانغ أصلي في شبه جزيرة ماليزيا: الطريق إلى الأمام" . المؤتمر الدولي للشعوب الأصلية. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2021 .

[SSDP-99] "برنامج تطوير المستوطنات المنظمة" . جاكوا. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2021 .

[ED-100] "التنمية الاقتصادية" . جاكوا. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2021 .

[101] نورواليزا عبد الوهاب؛ رضوان جعفر؛ سونارتي سونارتي (20 يوليو 2020). "إشراك شباب أورانغ أسلي في التعليم والتدريب المهني في ماليزيا: التطلعات والنتائج" . المجلة الآسيوية للتقييم في التدريس والتعلم . 10 (2). جامعة بنديديكان السلطان إدريس: 18– 26. doi : 10.37134/ajatel.vol10.2.3.2020 . تم الاسترجاع في 12 أبريل 2021 .

[102] "برنامج لاتيهان كيماهيران دان كيرجايا (PLKK)" . كيمنتريان كيماجوان ديسا دان ولاية . كيمنتريان بيمبانجونان لوار بندر . تم الاسترجاع في 12 أبريل 2021 .

[103] أورورا (10 أكتوبر 2011). "ليناس والحركة الخضراء الماليزية - كوا كيا سونغ" . ماليزيا اليوم . تم الاسترجاع في 23 يناير 2018 .

[ipieca-104] "سبل العيش وقضايا مجتمعات السكان الأصليين" . JHEOA. فبراير 2004. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2017 .

[105] "الفصل 4: الشعوب الأصلية" . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2017 .رابط بديل

[PIATLOBREBTOA-106] 1 2 أوي كياه هوي (2019). "الفقر وعدم المساواة وانعدام الحقوق الأساسية التي يعاني منها سكان أورانغ أصلي في ماليزيا" (ملف PDF) . المفوضية السامية لحقوق الإنسان . تاريخ الاطلاع: 6 سبتمبر 2021 .

[ROTHRATTMDG10-107] 1 2 3 "تقرير سوهكام حول نهج حقوق الإنسان في تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية" (ملف PDF) . لجنة حقوق الإنسان في ماليزيا (سوهكام). 2005. ص 10. تاريخ الاطلاع: 6 سبتمبر 2021 .

[108] كولين نيكولاس (11 مايو 2020). "عالم السكان الأصليين 2020: ماليزيا" . IWGIA . تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2021 .

[109] عمار سينغ (يونيو 2019). "سوء التغذية والفقر بين أطفال أورانغ أصلي (السكان الأصليين) في ماليزيا" (ملف PDF) . المفوضية السامية لحقوق الإنسان . تاريخ الاطلاع: 4 سبتمبر 2021 .

[110] بيمين وين كيونغ وونغ وكيكي كيرينا عبد الله (2017). "الفقر والتعليم الابتدائي لأطفال أورانغ أصلي". في سينثيا جوزيف (محررة). السياسات والسياسة في التعليم الماليزي . روتليدج. ص 55. ISBN 978-1-3513-7733-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2021 .

[111] "ست حقائق مثيرة للاهتمام حول النائب الجديد عن كاميرون هايلاندز، راملي محمد نور" . صحيفة نيو ستريتس تايمز. 28 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2021 .

[112] إريك صموئيل (11 يونيو 2003). "استدعاء السكان الأصليين" . صحيفة ذا ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2021 .

يُعدّ

[ 3 ]

[

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[

[

[

[

[ 27 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[

[

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[

[

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[

[

[

[ 59 ]

[ 60 ]

61 ] جلبت

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[

[ ٧٠ ]

[ ٧١ ]

[ ٧٢ ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[

[

[

[

[

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ ٩٨ ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[

[ 103 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗