كيانو شيجيرو

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان كايانو شيغيرو (萱野茂، كايانو شيغيرو ؛ 15 يونيو 1926 - 6 مايو 2006) سياسيًا يابانيًا وشخصية بارزة في حركة الأينو العرقية في اليابان . وكان من آخر المتحدثين بلغة الأينو .

وقت مبكر من الحياة

وُلد كايانو في قرية نيبوتاني في بيراتوري، هوكايدو ، اليابان. كان اسم عائلته عند ولادته كايزاوا، لكن عائلة عمته تبنته. نشأ في فقر مدقع على يد والده المدمن على الكحول ووالدته البوذية المتدينة، وتعرّف على ثقافة الأينو لأول مرة من جدته تيكاتي، التي كانت تروي له القصص التقليدية بلغة الأينو.

قائد ثقافي

رغم أنه لم يحظَ بمستوى عالٍ من التعليم النظامي، فقد انكبّ على دراسة شغوفة لفولكلور وفنون ولغة وتاريخ شعب الأينو. وقاد بنجاح جهود توثيق ممارساتهم الدينية. [ 1 ] وساهم نشاطه في تأسيس متحف نيبوتاني لثقافة الأينو عام ١٩٧٢. [ 2 ] وكان من أبرز علماء التراث الشفهي لشعب الأينو ، وخبيرًا في فنونهم الشعبية ولغتهم، إذ جمع مئات الحكايات والقطع الأثرية، ونشر العديد من الكتب في هذا المجال. [ 3 ] وقاد الجهود الرامية إلى تأسيس ١٥ مدرسة لتعليم لغة الأينو.

المسيرة السياسية

شغل منصبًا في مجلس مدينة بيراتوري لخمس دورات قبل أن يفوز بمقعد في مجلس المستشارين عن الحزب الاشتراكي الياباني . [ 4 ] وشغل هذا المنصب من عام 1994 إلى عام 1998، وكان أول سياسي من شعب الأينو يشغل مقعدًا في البرلمان الياباني . [ 5 ] وفي البرلمان، كان يطرح أسئلة بلغة الأينو في كثير من الأحيان.

اشتهر كايانو شيغيرو أيضاً بقيادته لحركة الاحتجاج ضد سد نيبوتاني . وقد أغرق السد، الذي بُني على نهر سارو عام ١٩٩٧ رغم المحاولات القانونية لوقفه، أراضيَ مقدسة لدى شعب الأينو. [ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ] ورغم عدم نجاح هذه الجهود القانونية، فقد أسفرت عن حكم من محكمة مقاطعة سابورو، يعترف لأول مرة بشعب الأينو كسكان أصليين لهوكايدو. [ 9 ] [ 10 ] كما نجح في مسعاه لإلغاء قانون حماية السكان الأصليين السابقين في هوكايدو (北海道旧土人保護法公布) وسنّ قانون تعزيز ثقافة الأينو ونشر المعرفة المتعلقة بتقاليد الأينو في عام 1997. [ 11 ] [ 12 ] وفي عام 2001، مُنح وسام الكنز المقدس من الدرجة الثالثة. [ 13 ] توفي بمرض الالتهاب الرئوي في مستشفى بمدينة سابورو ، هوكايدو، في 6 مايو 2006، قبل شهر واحد فقط من بلوغه الثمانين من عمره.

أعمال

ألف كايانو شيغيرو حوالي 100 كتاب عن لغة وثقافة شعب الأينو، بما في ذلك 28 مجموعة من اليوكار . وقد تُرجمت بعض أعماله إلى الإنجليزية.

  • الأينو والثعلب – 2006
  • شعب الأينو: قصة السكان الأصليين لليابان – 2004
  • أرضنا كانت غابة: مذكرات شعب الأينو - 1994
  • يوكار، ملحمة وحكايات شعب الأينو - 1988
  • رومانسية إله الدب – 1985

مراجع

  1. ↑ Sjöberg 2003 ، ص 337.
  2. ↑ Sjöberg 1993 ، ص 155.
  3. ^ سيوبيرج 1993 ، ص 155-156.
  4. ↑ Uemura & Gayman 2018 ، ص 34-35.
  5. ↑ Sjöberg 2003 ، ص 340.
  6. ^ سيوبيرج 2003 ، ص 341-342.
  7. ↑ ليفين 2008 ، ص 82-83.
  8. ^ هوامباتشانو وساكاكيبارا 2025 ، ص 50-51.
  9. ↑ ستيفنز 2001 ، ص 181.
  10. ↑ نوغوتشي 2025 ، ص 49-50.
  11. ↑ Tzagernik 2021 ، ص 39.
  12. ↑ قانون تعزيز ثقافة الأينو ونشر المعرفة المتعلقة بتقاليد الأينو
  13. ^ "2001-Nen aki no jokun kunsantō ijō to zaigai hōjin, gaikoku hito jokun no jushō-sha ichiran"2001 تم إصداره في عام 2001، وحقق نجاحًا كبيرًا في جميع أنحاء العالم.[ قائمة الحاصلين على وسام الاستحقاق من الدرجة الثالثة أو أعلى في خريف عام 2001، والمواطنين اليابانيين والأجانب المقيمين في الخارج ] . صحيفة يوميوري شيمبون (باللغة اليابانية). 3 نوفمبر 2001.

المراجع

  • هوامباتشانو، ماريا إيلينا؛ ساكاكيبارا، تشي (2025). "زعزعة الاستقطاب في مواجهة تغير المناخ العالمي وانعدام الأمن الغذائي: أصوات عابرة للحدود من العلوم الإنسانية البيئية الأصلية العالمية". الجنوب العالمي . 17 (2): 33-59 . doi : 10.2979/gbs.00018 .
  • ليفين، مارك أ. (فبراير 2008). "بياض الواجين: القانون وامتياز العرق في اليابان". هوريتسو جيهو . 80 (2): 80-91 . SSRN 1551462 . 
  • نوغوتشي، كوميكو (مارس 2025). "مكافحة التهميش: سيادة البيانات وتمكين السكان الأصليين خلال جائحة كوفيد-19". دراسات جامعة ميجي جاكوين الدولية والإقليمية . 66. جامعة ميجي جاكوين : 43-56 .
  • سيوبيرغ، كاتارينا (1993). عودة شعب الأينو: التعبئة الثقافية وممارسة الهوية العرقية في اليابان . دراسات في الأنثروبولوجيا والتاريخ. المجلد  9. سويسرا: دار هاروود الأكاديمية للنشر . doi : 10.4324/9781315077130 . ISBN 978-3-71865-401-7.
  • سيوبيرغ، كاتارينا ف. (2003). "إعادة النظر في التقاليد الدينية الأصلية: حالة شعب الأينو". في: أولوبونا، جاكوب ك. (محرر). ما وراء البدائية: التقاليد الدينية الأصلية والحداثة . روتليدج . ص 325-353 . 
  • ستيفنز، جورجينا (2001). "شعب الأينو وحقوق الإنسان: الحماية القانونية المحلية والدولية". الدراسات اليابانية . 21 (2): 181-198 . doi : 10.1080/10371390120074354 .
  • تزاجيرنيك ، تاتشانا (مارس 2021). "Torauma no Gainen o Ainu no Bunmyaku ni atehameru: هيكاكو إلى كوساتسو"عنوان البريد الإلكتروني  : اتصل بنا[ تطبيق مفهوم الصدمة على سياق شعب الأينو: مقارنة وتأمل ] . アイヌ・先住民研究[ دراسات الأينو والسكان الأصليين ] (باللغة اليابانية). 1 : 35-51 . doi : 10.14943/97142 . hdl : 2115/80885 .
  • ايمورا، هيدياكي؛ جايمان ، جيف (2018). "Tagen shugi kara miru nihonkokukenpō no aitaiteki igi: senjūmin-zoku no shiten kara kindainihon no kihon-hō o kangaeru"أفضل ما في الأمر: لماذا يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة[ الأهمية النسبية لدستور اليابان من حيث التعددية: دراسة للقانون الأساسي لليابان الحديثة من منظور الشعوب الأصلية ] . 恵泉女学園大学紀要[ نشرة جامعة كيسن ] (باللغة اليابانية). 30 : 21 – 38.

للمزيد من القراءة