سونيا شليزين

سونيا شليزين (6 يونيو 1888 - 6 يناير 1956) كانت من جنوب أفريقيا، واشتهرت بعملها مع موهانداس غاندي خلال فترة إقامته في جنوب أفريقيا. بدأت عملها كسكرتيرة له في سن السابعة عشرة. وبحلول أوائل العشرينات من عمرها، أصبحت مسؤولة عن اتخاذ القرارات التنفيذية في مكتب غاندي للمحاماة وحركاته الاجتماعية والسياسية. قال غاندي: "خلال أيام ساتياغراها ... قادت الحركة بمفردها".

وُلدت شليزين عام 1888 لعائلة يهودية في موسكو ، وانتقلت إلى جنوب إفريقيا مع والديها إيزيدور وهيلينا دوروثي شليزين (اسمها قبل الزواج روزنبرغ) عام 1892. في سن الخامسة عشرة، التحقت بجامعة رأس الرجاء الصالح ، المدينة التي كانت تقيم فيها عائلتها. رشّحها المهندس المعماري هيرمان كالينباخ للعمل لدى محامٍ هندي مهاجر جديد يُدعى موهانداس غاندي . ^{[ 1 ]} وصفها كالينباخ بأنها صادقة وذكية، ولكنها مشاكسة ومتهورة. ^{[ 2 ]} أعجب غاندي بشليزين وسرعتها في الاختزال لدرجة أنه عرض عليها أجرًا سخيًا رفضته لصالح مبلغ أقل اقترحه كالينباخ في البداية. أخبرت شليزين غاندي أنها أرادت العمل لديه لأنها تدعم عمله وليس من أجل المال الذي كان يعرضه. ^{[ 1 ]} كانت تُنادي صاحب عملها غاندي بـ"بابو" (أبي) بمودة. ^{[ 3 ]}

تولى غاندي مهامًا إدارية هامة وكبيرة. ففي عام ١٩٠٤، أقنع السلطات بإعادة إسكان عمال مناجم الذهب في ترانسفال، حيث كان الطاعون الرئوي يفتك بالناس. تولى غاندي حل المشكلة، وأُعيد تكليف فريقه القانوني برعاية المرضى. اضطر العمال إلى حرق منازلهم القديمة، ولم يتبقَّ للمشردين سوى أموالهم التي دفنوها لحفظها. أصبح غاندي مصرفيهم، واستلم حوالي ٦٠ ألف جنيه إسترليني. كان لا بد من توثيق هذا المبلغ ليتمكن من إعادته بنجاح بعد عدة سنوات. ^{[ ٤ ]}

في عام ١٩٠٨، أصدرت حكومة جنوب أفريقيا "قانون التقييد"، الذي مثّل تمييزًا قانونيًا إضافيًا، وعُرف باسم "قانون السود". كتبت شليزين خطابًا لنفسها لإلقائه أمام ٢٥٠٠ متظاهر، وطلبت من والديها الإذن بذلك. في النهاية، ألقى غاندي الخطاب، لكن خطاب شليزين هو الذي حثّ الشعب على "التضحية بكل شيء، حتى بحياتهم، من أجل قضية الوطن والدين النبيلة". منحت الجالية الصينية شليزين ساعة ذهبية، وقدمت لها الجالية الهندية عشرة جنيهات إسترلينية. ^{[ ٥ ]} بدأت شليزين التدخين وارتداء الياقة وربطة العنق، وقصّت شعرها قصيرًا. كما أدرجت المناصرات لحق المرأة في التصويت كأمثلة على الاحتجاج في خطاباتها. أدى تدخينها إلى صفع غاندي لها عندما كانت تدخن في حضوره. ^{[ ٢ ]}

كافأ غاندي شليزين باقتراح لتدريبها ككاتبة ومحامية طموحة، ^{[ 1 ]} لكن طلبها رُفض بسبب جنسها. ^{[ 5 ] [ 6 ]} في أبريل 1909، رفضت المحكمة العليا في بريتوريا "الخروج عن الممارسة العامة التي تمنع قبول النساء كمحاميات..." ^{[ 1 ]} في العام نفسه، أصبحت شليزين سكرتيرة جمعية نساء ترانسفال الهنديات لعدم وجود نساء هنديات متعلمات قادرات على شغل هذا المنصب. سافر غاندي إلى لندن في ذلك العام وترك شؤونه تحت رعاية شليزين بثقة. ^{[ 1 ]} أُسندت إليها مبالغ طائلة من المال، ووُكِل إليها اتخاذ القرارات التنفيذية رغم صغر سنها. ^{[ 5 ] [ 7 ]}

عندما زار غوبال كريشنا غوخال جنوب أفريقيا في 22 أكتوبر 1912 لإجراء مناقشات سياسية في جميع أنحاء البلاد لمدة ستة أسابيع، كان برفقته غاندي. صرّح غوخال بأن دافعه الرئيسي للزيارة هو تشجيع عودة غاندي إلى الهند. طلب ​​غاندي من غوخال تقييم القيادة الهندية الحالية والأشخاص الذين التقاهم في جنوب أفريقيا. وبحسب ما ورد، كان تقييم غوخال للقادة دقيقًا للغاية، وأشاد بشكل خاص بشليزين لموهبتها وطاقتها وكفاءتها وخدمتها المتميزة ضمن حاشية غاندي. ^{[ 5 ]} لقد تجاوز تفانيها لغاندي وعمله المخاطر التي كانت تتحملها كامرأة يهودية بيضاء تعمل لدى رجل مهاجر من الهند. ^{[ 8 ]}

في عام ١٩١٣، قاد غاندي عمال المناجم الجنوب أفريقيين المضربين في مسيرة حاشدة احتجاجًا على ظروف عملهم وعدم احترامهم. كانت هذه خطوة جريئة، إذ اعتمد غاندي على موارده المالية الخاصة وحسن نية المجتمع لمنع المتظاهرين من المعاناة من الجوع. وجاء الإضراب ردًا على فرض ضرائب استهدفت تحديدًا عمال المناجم الهنود الذين رفضوا مغادرة جنوب أفريقيا بعد انتهاء عملهم. وكان دعم كالينباخ وشليزين حاسمًا، نظرًا لقدرتهما على استغلال مكانتهما كـ"بيض" لحشد الدعم من المجتمع الأنجلو-ساكسوني الأوسع، فضلًا عن استخدامهما هذه المكانة نفسها كحماية من الاعتقال والملاحقة القضائية. ^{[ ٢ ]}

عاد غاندي إلى بريطانيا عام ١٩١٤، وقررت شليزين البقاء في جنوب أفريقيا رغم شكر غاندي لها جزيل الشكر في حفلات وداعها في كيب تاون وجوهانسبرغ ودربان. التحقت شليزين بكلية جامعة جوهانسبرغ، وموّلت دراستها بقرض رتبه غاندي. وبحلول عام ١٩٢٤، كانت قد حصلت على شهادتين بامتياز، بكالوريوس وماجستير في الآداب، من جامعة ويتواترسراند . أصبحت شليزين معلمة لغة لاتينية مرموقة، وإن كانت غريبة الأطوار، في مدرسة ثانوية في كروغرسدورب لأكثر من عشرين عامًا، ولم يرسب في مادتها سوى طالبين فقط. ورغم هذا السجل الحافل، لم تُرقّى قط، وربما يعود ذلك إلى خلافات مع إدارة كليتها. دافعت عن معتقداتها، وكانت تُدهش الطلاب بإعادة هدايا عيد الميلاد التي كانت تُهدى إليها. ^{[ ٥ ]}

عاشت شليزين أطول من غاندي الذي اغتيل عام 1948. التحقت بجامعة ناتال عام 1953 لدراسة القانون، لكنها لم تُكمل دراستها، على الأرجح بسبب مرضها أو مرض شقيقتها روز. توفيت شليزين في جوهانسبرغ عام 1956، ووُضعت رفاتها في جدار تذكاري في مقبرة برامفونتين في جوهانسبرغ. ^{[ 1 ]}

أشاد بها غاندي في سيرته الذاتية، مشيرًا إلى قدرتها على العمل ليلًا ونهارًا دون تحيز أو محاباة. عملت دون مرافقة، ولم تطلب سوى القليل من الأجر، و"خلال أيام ساتياغراها ، كان معظم القادة في السجن، لكنها قادت الحركة بمفردها". ^{[ 7 ]}

• قائمة قادة الحقوق المدنية

• تُعدّ سيرة جورج باكستون عن سونيا شليزين، وهي العمل الأدبي الوحيد المهمّ الذي خُصّص لهذه الشخصية المهمة، وإن كانت أقل شهرة، في حياة غاندي وتاريخ حركة ساتياغراها في جنوب أفريقيا، المصدر الرئيسي لهذه المقالة. ويُعتبر موقع " تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت" في جوهره مقتطفًا من كتاب جورج باكستون.