بومة رامي الرماح

كان " بومة رامي الرمح " (ربما جاتزوم كوي ، أي " بومة الضارب ") شخصية من أمريكا الوسطى عاشت في العصر الكلاسيكي المبكر ، وقد ورد ذكره في نقوش وأيقونات المايا. وقد أشار عالم المايا ديفيد ستيوارت إلى أن "بومة رامي الرمح" كان حاكمًا لتيوتيهواكان في بداية ذروة نفوذها في أمريكا الوسطى خلال القرنين الرابع والخامس الميلاديين، وأنه كان مسؤولاً عن فترة مكثفة من الوجود التيوتيهواكاني في منطقة المايا، بما في ذلك غزو تيكال عام 378 ميلادي. ^{[ 2 ]}

"بومة رامي الرمح" هو اسم ابتكره علماء الآثار لوصف رمز البومة التي تحمل أداة رمي الرمح والتي نشأت في تيوتيهواكان ، والتي تم تصميمها على شكل واحد أو اثنين من رموز المايا التي تستخدم عادة لتمثيل اسمه.

يُظهر أحد أشكال نقش اسم الحاكم سلاحًا (رمحًا أو نوعًا آخر) مُدمجًا مع رمز البومة. في تيكال ، يظهر الاسم مكتوبًا مرة واحدة بعناصر صوتية، مما يُشير إلى أن النسخة الماياوية للاسم هي Jatz'om Kuy ، أي "البومة الضاربة" أو "البومة التي ستضرب". ^{[ 4 ]} لذلك، من المُحتمل أن يكون شكل السلاح والبومة هو النقش اللفظي لـ JATZ' مع KUY أو KUJ.

تم توثيق العديد من الرموز التصويرية أو النقوش التي تصور بومة ورامي رمح في تيوتيهواكان وفي مدن المايا تيكال، وأواكساكتون ، وياكسيلان ، وتونينا . وقد تشير هذه الرموز إلى الشخص نفسه أو إلى أشخاص مختلفين، أو قد تحمل معاني رمزية أخرى.

تصف نقوش المايا في مواقع عديدة وصول غرباء من الغرب، مصورين بملابس على طراز تيوتيهواكان وحاملين أسلحة. ويرتبط هذا الوصول بتغيرات في القيادة السياسية في العديد من هذه المواقع.

أشار ستيوارت إلى أن نصب ماركادور التذكاري في حوض بيتين بوسط تيكال يُسجل اعتلاء سبيرثروور أول عرش دولة غير محددة في تاريخ يُوافق 4 مايو 374 ميلادي. وتصف آثار في إل بيرو وتيكال و/أو أواكساكتون وصول شخصية تُدعى سياج كاك، بطريقة ما تحت رعاية سبيرثروور أول، في شهر يناير 378. ويتطابق تاريخ وصوله إلى تيكال مع تاريخ وفاة حاكم تيكال، تشاك توك إسحاق الأول . ويذكر نقش تيكال رقم 31 أنه في عام 379، أي بعد عام من وصول سياج كاك إلى تيكال، تم تنصيب ياكس نون أهين ، الذي وُصف بأنه ابن سبيرثروور أول وليس ابن الحاكم السابق تشاك توك إسحاق، ملكًا على تيكال. شهد عهده إدخال صور على طراز تيوتيهواكان في أيقونية تيكال. تم تشييد اللوحة 31 في عهد سيهياج تشان كاويل ابن ياكس نون أهين ، وتصف وفاة جد ذلك الحاكم، قاذف الرمح البومة، في عام 439 م (تاريخ المايا 9.0.3.9.18). ^{[ 5 ]}

ذُكرت بومة رامي الرمح في نصوص لاحقة؛ على سبيل المثال، على عتبة باب المعبد الأول حيث احتفل حاكم تيكال جاساو تشان كاوييل الأول بالذكرى السنوية الثالثة عشرة (13 × 20 × 360 يومًا) (في عام 695 م) لوفاة بومة رامي الرمح عندما "استحضروا المقدس". ^{[ 6 ]}

لطالما كان ربط بومة رامي الرمح بتيوتيهواكان، فضلاً عن طبيعة تأثير تيوتيهواكان على حضارة المايا، موضوعاً مثيراً للجدل منذ أن أصبحت النصوص الهيروغليفية قابلة للقراءة بالكامل في تسعينيات القرن الماضي. ويرتبط هذا الجدل بالنقاش العام حول تأثير وسط المكسيك على منطقة المايا، والذي أثارته اكتشافات قطع أثرية مرتبطة بتيوتيهواكان في موقع كامينالخويو الأثري لحضارة المايا القديمة في ثلاثينيات القرن الماضي.

للخلاف وجهان. يرى الجانب "الداخلي" أن التواصل المباشر بين تيوتيهواكان ومنطقة المايا كان محدودًا. وقد مثّل هذا الجانب علماء نقوش مثل ليندا شيل وديفيد فريدل، الذين جادلوا بأن المايا لم تكن تربطهم بتيوتيهواكان سوى علاقات دبلوماسية ودية، مما دفع نخبة المايا إلى محاكاة ثقافة تيوتيهواكان وأيديولوجيتها. ^{[ 7 ]} أما الجانب "الخارجي" فيرى أن تيوتيهواكان كانت عاملًا مهمًا في تطور ثقافة المايا وسياستها في العصر الكلاسيكي. وقد ارتبط هذا الرأي أولًا بعالم الآثار ويليام ساندرز ، الذي تبنى وجهة نظر خارجية متطرفة. ^{[ 8 ]} ولكن مع تزايد الأدلة على التأثير المباشر لتيوتيهواكان في منطقة المايا في كوبان ، وفك رموز الكتابة الهيروغليفية الجديدة من قبل علماء نقوش مثل ديفيد ستيوارت، الذين فسروا توغل تيوتيهواكان على أنه غزو عسكري، تعزز الموقف الخارجي. في عام 2003، لخص جورج كوجيل ، عالم الآثار المتخصص في تيوتيهواكان والذي كان يتبنى سابقًا منظورًا داخليًا في الغالب حول علاقات تيوتيهواكان بالمايا، النقاش، معترفًا بأن تيوتيهواكان ربما مارست نوعًا من السيطرة السياسية في منطقة المايا في الفترة الكلاسيكية المبكرة وأن ذلك ترك إرثًا مهمًا في الفترتين الكلاسيكية المتأخرة وما بعدها. ^{[ 9 ]}

في عام 2008، أشار تفسير للأيقونات المتعلقة ببومة رامي الرماح في تيوتيهواكان إلى أن بومة رامي الرماح كانت إلهًا عسكريًا مهمًا في تيوتيهواكان، وقد أُطلق اسمه على كل من مكان يُعرف باسم "تل بومة رامي الرماح" وعلى الحاكم المذكور في نصوص الهيروغليفية الماياوية. ^{[ 10 ]}