فرضية تآكل أبو الهول بفعل الماء

أبو الهول العظيم في الجيزة

تُعدّ فرضية تآكل أبو الهول بفعل الماء ادعاءً هامشيًا ، إذ تزعم أن أبو الهول العظيم في الجيزة وجدرانه المحيطة به تُظهر تآكلًا يتوافق مع هطول الأمطار. ويعتقد مؤيدوها أن هذا يُؤرّخ بناء أبو الهول إلى مصر ما قبل الأسرات أو ما قبلها. هذه الفرضية مستوحاة من أسطورة أطلانطس ، وتتعارض مع الرأي السائد بأن أبو الهول بُني في نفس فترة بناء مجمع أهرامات الجيزة . ومن أبرز مؤيدي هذه الفرضية عالم المصريات البديل جون أنتوني ويست ، والجيولوجي روبرت شوخ .

رفض معظم علماء الآثار وعلماء المصريات فكرة بناء أبو الهول في وقت سابق، ونسبوه بدلاً من ذلك إلى الفرعون خفرع . [ 1 ] ويلفت منتقدو هذه الفرضية الانتباه إلى مشاكل في منهجية شوخ وويست، [ 2 ] ويشيرون إلى أن سور أبو الهول يتناسب مع التصميم العام لمجمع الجيزة، [ 3 ] ويستشهدون بأدلة جيولوجية على استخدام الحجر الجيري من سور أبو الهول في بناء المباني المجاورة. [ 4 ] كما واجهت هذه الفرضية تدقيقًا من الجيولوجيين الذين يعزون التآكل إلى فيضان النيل والأمطار الغزيرة العرضية التي استمرت حتى العصر الفرعوني . [ 5 ]

تاريخ

ذكرت قراءات إدغار كايس أن أطلانطس دُمرت حوالي عام 10500 قبل الميلاد، وأن اللاجئين الأطلنطيين جلبوا الحضارة إلى مصر، [ 6 ] وشيّدوا الهرم الأكبر في الجيزة وأبو الهول خلال القرن الذي تلا ذلك. [ 7 ] في خمسينيات القرن العشرين، تكهّن المتصوف الفرنسي [ 8 ] [ 9 ] وعالم المصريات البديل شوالر دي لوبيتش [ 10 ] [ 11 ] بأن جسد أبو الهول قد تآكل بفعل الفيضانات، وبالتالي فإن أبو الهول أقدم منها، وزعم كذلك أن المعرفة المصرية القديمة نشأت من مستوطنين أو لاجئين من قارة أطلانطس الغارقة التي تحدث عنها أفلاطون. [ 12 ]

في عام 1979، نسب الكاتب وعالم المصريات البديل جون أنتوني ويست ، مستلهماً أفكار شوالر، [ 13 ] التعرية إلى فيضانات النيل بين عامي 15000 و10000 قبل الميلاد. وبإنكاره وجود أي دليل على تطور الحضارة المصرية قبل الأسرة الأولى، مهد ويست الطريق لفكرة وجود حضارة أطلنطية متقدمة مفقودة، هي التي شيدت أبو الهول ونقلت معارفها إلى المصريين القدماء. [ 12 ]

بعد عشر سنوات، استعان ويست برأي الجيولوجي روبرت شوخ للتحقق من صحة ادعاءاته. وفي عام ١٩٩٠، سافرا معًا إلى مصر، وزارا تمثال أبو الهول. وفي العام التالي، صاغ شوخ فرضيته وعرضها، [ ١٤ ] متجنبًا عمدًا استخدام كلمة "أطلانطس". [ ١٥ ] [ ١٦ ] وقدّر في البداية أن أبو الهول قد بُني قبل ٥٠٠٠ قبل الميلاد، ثم رفع تقديره الأدنى إلى ٩٧٠٠ قبل الميلاد، [ ١٧ ] [ ١٨ ] ليربطه مرة أخرى بحضارة أطلانطس المفقودة عند أفلاطون. [ ١٢ ]

تحديد موعد أبو الهول

أبو الهول ومعبد أبو الهول (على اليمين)، ومعبد وادي خفرع مع جسر يمر بجوار أبو الهول (على اليسار).

السياق الأثري

يقع تمثال أبو الهول شمال الطرف السفلي من جسر خفرع الذي يربط بين معبد الهرم ومعبد الوادي. وقد تم نحته من الصخر الأساسي، حيث تم قطع كتل من حول جسمه استُخدمت لبناء معبد أبو الهول شرق التمثال مباشرةً وشمال معبد الوادي، بمحاذاة التمثال. [ 19 ]

تشير الأدلة إلى أن كلاً من أبو الهول ومعبده لم يتم بناؤهما إلا بعد معبد وادي خفرع والجسر:

  • بُني معبد أبو الهول على أساسات الجدار الشمالي المحيط بمعبد الوادي. وقد أُزيل هذا الجدار بالكامل باستثناء جزء صغير دُمج في معبد أبو الهول. [ 20 ]
  • على عكس معبد الوادي، ظل كل من سور أبو الهول ومعبد أبو الهول غير مكتملين. وقد تم تقليص الجدران الشمالية والشرقية للسور بشكل غير متساوٍ وغير كافٍ. ويفتقر معبد أبو الهول إلى الارتفاع، ولم يكتمل العمل على تركيب كتل التغليف إلا جزئيًا. [ 21 ] ويشير لينر إلى أن عبادة أبو الهول لم تكن قد تأسست عندما توقف العمل قبل الأوان، ومن هنا النقص النسبي في المواد الثقافية من المملكة القديمة. [ 22 ] [ 23 ]

ينسب بيتر لاكوفارا، عالم المصريات وأمين متحف مايكل سي كارلوس ، "بعض السمات التآكلية" على جدران السور إلى أنشطة استخراج الأحجار بدلاً من عوامل التجوية. [ 24 ]

جسر

إن الممر الذي يربط بين هرم خفرع ومعبد الوادي ليس موجهاً نحو الجهات الأصلية، بل يمتد بشكل مائل. ويراعي الجدار الجنوبي لسور أبو الهول هذا التوجيه.

معبد أبو الهول ومعبد وادي خفرع

أظهر التأريخ بالتألق الضوئي للمعبدين تاريخًا يعود إلى منتصف إلى أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، وهو ما يتوافق مع التقديرات الزمنية لخفرع والأسرة الرابعة، ومع تواريخ الكربون المشع لأهرامات الجيزة . أشارت بعض العينات إلى وجود إضافات من عصر الدولة الحديثة إلى المعبدين. [ 25 ] وبناءً على ذلك، يُحتمل أن تكون لوحة الحلم الموجودة بين مخالب أبو الهول في الأصل عتبة باب لمعبد وادي خفرع أو معبده الهرمي.

عُثر على العديد من النقوش الهيروغليفية على جدران معابد خفرع. [ 26 ] بالإضافة إلى العديد من تماثيل خفرع أو أجزاء منها. [ 27 ]

يجادل شوخ بأن الغلاف الخارجي وُضع بعد فترة طويلة من بناء الهيكل الأساسي، مصرحًا بأن "واجهة الجرانيت [لأبو الهول ومعبد الوادي] تغطي حجرًا جيريًا متآكلًا بشدة [تم] صقله وتنعيمه بشكل طفيف [ولكن ليس بالقدر الكافي] لجعل الجدار أملسًا تمامًا". [ 28 ] ردّ لينر بأن الحجر الجيري لم يكن متآكلًا بشدة، بل تم صقله بشكل غير منتظم ليتناسب مع واجهة الجرانيت الأكثر صلابة، مشيرًا إلى معبد هرم منكاورع حيث يمكن رؤية هذه التقنية بوضوح. [ 2 ]

أدلة أثرية مفقودة لحضارة سابقة

عندما سُئل مارك لينر عن إمكانية وجود حضارة سابقة، أجاب: "حسنًا، ليس الأمر مستحيلاً، لكن احتمالية وجود حضارة أقدم هناك ضئيلة للغاية." [ 29 ] ومن بين علماء الآثار الآخرين الذين وجهوا انتقادات مماثلة كينيث فيدر . كتب فيدر:

لا يوجد أي دليل على وجود حضارة قادرة على بناء أبو الهول العظيم قبل التاريخ المتعارف عليه. فمن المستحيل أن يكون نصب تذكاري ضخم ومهيب كأبو الهول قد بُني من تلقاء نفسه؛ بل لا بد من وجود بنية تحتية اجتماعية وعملية لإنجاز هذه المهمة. بعبارة أخرى، لا يمكن بناء أبو الهول العظيم إلا من خلال حضارة ذات نمط من التراتبية الاجتماعية والقدرة على حشد عدد كبير من العمال، وبالنسبة للفترة التي سبقت عام 2500 قبل الميلاد، لا يوجد أي دليل على وجود مثل هذه الحضارة - لا مستوطنات معقدة ذات كثافة سكانية كبيرة، ولا تسلسل هرمي اجتماعي ينعكس في عدم المساواة في السكن أو الدفن. لا يوجد أي دليل على وجود بنية تحتية ضرورية لدعم عدد كبير من العمال، ولا دليل على القدرة على إنتاج فائض زراعي كبير لإطعام عمال البناء، ولا دليل على وجود مساكن لإيوائهم، ولا مرافق تخزين ضخمة للطعام، ولا مخابز كبيرة، ولا مقابر لدفن العمال الذين لقوا حتفهم أثناء مشروع البناء. [ 30 ]

تآكل

تآكل في الجزء الأمامي من تمثال أبو الهول والسور الخلفي. تم ترميم التلف الناتج عن عوامل التعرية في الرأس والرقبة في عشرينيات القرن الماضي.

التعرية قبل بناء أبو الهول

يجادل شوخ بأن هضبة الجيزة "تتخللها شقوق أو فواصل عمرها ملايين السنين" وأن "الشقوق مثل تلك الموجودة على جدار سور أبو الهول لا يمكن أن تنتج إلا عن الماء، وخاصة هطول الأمطار، وتؤثر على عمر أبو الهول". [ 31 ]

يتفق عالم الجيولوجيا يورن كريستيانسن على أن جزءًا من التعرية على الأقل قد حدث قبل نحت تمثال أبو الهول. ويشير إلى أن المياه على الأرجح تسربت عبر الشقوق الطبيعية في الحجر الجيري قبل نحت التمثال، مما جعل جدران محيطه تبدو وكأنها نُحتت قبل تاريخ نحتها الحقيقي بفترة طويلة. وبناءً على ذلك، خلص كريستيانسن إلى عدم وجود أي دليل جيولوجي يشير إلى أن تمثال أبو الهول نُحت قبل أي من المعالم الأخرى على هضبة الجيزة. [ 32 ]

يشير حواس إلى رداءة جودة الكثير من الحجر الجيري في الجيزة كأساس لمستويات التعرية الكبيرة. [ 33 ]

التعرية المائية

التجوية العمودية على جسم أبو الهول

بعد دراسة جيولوجيا الموقع، خلص شوخ إلى أن أبرز أنماط التجوية ناتجة عن هطول أمطار غزيرة ومطولة، مشيرًا إلى المظهر الرأسي المتموج الواضح على جدران الموقع. [ 14 ] وأضاف أن "العديد من مظاهر التجوية الرأسية والمائلة تتبع الفواصل والصدوع الموجودة مسبقًا في الصخور الأساسية"، مستشهدًا بغياب هذه المظاهر على أسطح صخرية أخرى في مجمع أهرامات الجيزة . [ 34 ] في المقابل ، خالفه جيولوجيون آخرون، مثل غوري، وجادلوا بوجود قوى تآكل مختلفة أو مزيج منها.

يزعم شوخ أنه نظرًا لأن آخر فترة هطول أمطار غزيرة انتهت على ما يبدو بين أواخر الألفية الرابعة وأوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد، [ 35 ] فإن بناء أبو الهول يعود إلى 5000 قبل الميلاد أو قبل ذلك، [ 31 ] [ 34 ] [ 36 ] ومع ذلك، تشير أدلة جيولوجية أثرية جديدة إلى حدوث أمطار غزيرة حتى نهاية المملكة القديمة ، حوالي عام 2200 قبل الميلاد. [ 5 ] ينتقد حواس شوخ لأنه "لم يوضح أبدًا سبب عدم كفاية هطول الأمطار على مدى 4500 عام الماضية لتقريب الزوايا"، مشيرًا إلى الأمطار الغزيرة المتكررة في الجيزة على مدى العقود الماضية. [ 37 ]

تشير دراسة حديثة أجراها رودولف كوبر وستيفان كروبيلين ، من جامعة كولونيا ، إلى أن التحول من مناخ رطب إلى مناخ جاف في الصحراء الكبرى حدث تدريجيًا، حيث امتدت التغيرات المناخية من الشمال إلى الجنوب. ووفقًا لهذه الدراسة، بدأت الظروف الجافة في الصحراء المصرية بحلول عام 5300 قبل الميلاد. وامتدت هذه الظروف الصحراوية تدريجيًا جنوبًا، حيث شهد شمال السودان مناخًا جافًا حوالي عام 1500 قبل الميلاد. [ 38 ] ويعتقد عالم المصريات مارك لينر أن هذا التغير المناخي ربما كان مسؤولاً عن التجوية الشديدة التي لوحظت على تمثال أبو الهول ومواقع أخرى من الأسرة الرابعة. وبعد دراسة عينات الرواسب في وادي النيل، خلصت جوديث بنبري، عالمة الجيولوجيا في جامعة كامبريدج، إلى أن التغير المناخي في منطقة الجيزة ربما بدأ مبكرًا في عصر الدولة القديمة ، مع وصول رمال الصحراء بكثافة في أواخر تلك الحقبة. [ 39 ]

في الآونة الأخيرة، قام شوخ بتعديل تقديره الأدنى بمقدار 5000 عام أخرى، إلى حوالي نهاية العصر الجليدي الأخير . [ 17 ] [ 18 ] [ 12 ]

تحطيم الهالة

بسبب موقع أبو الهول فوق طبقة المياه الجوفية لنهر النيل ، تعمل الخاصية الشعرية على نقل المياه الجوفية إلى سطح الحجر. وخلال هذه العملية، يذوب الملح الموجود في الحجر الجيري ويُسحب إلى السطح حيث يتبلور. وتتسبب البلورات المتمددة في تقشر طبقات رقيقة من الحجر الجيري السطحي. وقد أقرّ شوخ وآخرون بأن هذه الآلية واضحة في العديد من المواقع على هضبة الجيزة. ومن بين المؤيدين لعملية التفتيت الملحي الدكتور جيمس أ. هاريل من جامعة توليدو ، الذي يرى أن الشقوق العميقة الناتجة عن التعرية ناجمة عن عملية التفتيت الملحي بفعل الرطوبة الموجودة في الرمال التي غطت الصخرة المنحوتة لفترة طويلة منذ كشفها عن طريق المحاجر. [ 28 ] كما يؤيد لال غوري وآخرون [ 40 ] عملية التفتيت الملحي لتفسير مظاهر التعرية، لكنهم افترضوا أن التجوية كانت مدفوعة بالرطوبة الناتجة عن هطول الأمطار، مثل الندى.

خلص تحليل الصخور الأساسية لأبو الهول من قبل معهد جيتي للحفظ (1990-1992) إلى أن "التبلور المستمر للأملاح، والذي له تأثير مدمر على الحجر، من شأنه أن يفسر على الأقل بعض تدهور أبو الهول". [ 41 ] [ 42 ]

رفض شوخ تفسير التآكل الملحي كسبب لخصائص التعرية الرأسية لأنه لا يفسر جميع الأدلة المرئية، وتحديداً أن خصائص التعرية المائية غير موزعة بالتساوي، إذ تتركز في المناطق التي كانت معرضة بشكل خاص للمياه الجارية، في حين كان من المفترض أن تعمل عملية التآكل الملحي بالتساوي على جميع أسطح الحجر الجيري المكشوفة. [ 28 ]

التعرية بفعل الرياح

يذكر شوخ أن التعرية بفعل الرياح تشكل نطاقات أفقية مميزة، في حين أن سمات التعرية المائية تكون رأسية بوضوح. [ 28 ]

مقارنات مع الهياكل الأخرى

ذكر حواس أنه بالنظر إلى معدل التآكل السريع الحالي على سطح الطبقة الثانية من تمثال أبو الهول، فإن "الألف ومئة عام التي انقضت بين خفرع وأول عملية ترميم رئيسية في الأسرة الثامنة عشرة، أو حتى نصف هذه المدة، كانت كافية لتآكل الطبقة الثانية إلى أعماق تجاويف خلف أعمال الترميم في المرحلة الأولى". [ 33 ]

جادل شوخ وويست بأن الهياكل والأسطح الأخرى على هضبة الجيزة مصنوعة من نفس طبقة الحجر الجيري التي بُني عليها سور أبو الهول، لكنها لا تُظهر نفس التآكل الذي تُظهره جدران سور أبو الهول، وأن مصاطب من الطوب اللبن تعود إلى أوائل العصر الأسري في سقارة (بالقرب من الجيزة) قد نجت دون أضرار تُذكر، مما دفعهم إلى استنتاج أنه لم تحدث أمطار غزيرة في المنطقة منذ العصر الأسري المبكر . [ 43 ] [ 44 ]

ردّ القارئ على ذلك قائلاً إن هذه المباني "شُيّدت على أرض مرتفعة ولا تقع ضمن أي مستجمع مائي طبيعي. وبالتالي، لم تتعرض هذه المقابر لأي جريان سطحي كبير". وخلص إلى أن "عدم تدهورها بشكل ملحوظ، كما أشار شوخ، يُثبت أن هطول الأمطار بحد ذاته لم يكن عاملاً مهماً في تدهورها في مصر". [ 45 ] إلا أن جريان مياه الأمطار كان عاملاً أكثر أهمية. ويستشهد القارئ بأدلة على أضرار ناجمة عن مياه الفيضانات في موقع آخر لتوضيح ذلك. [ 46 ] [ 47 ]

أجاب لينر بأن هذه المقابر كانت محمية من التآكل بفعل الرمال والحطام طوال معظم تاريخها، وطلب من شوخ وويست توضيح المصاطب التي يشيران إليها تحديداً. [ 2 ]

حجم الرأس

أكد العديد من المؤلفين، مثل شوخ وتيمبل، أن رأس أبو الهول أصغر من أن يتناسب مع جسمه، وخلصوا إلى أنه أُعيد نحته. بينما جادل لينر بأن صغر حجم الرأس يرجع أساسًا إلى طول الجسم، مما يشير إلى أنه لولا إطالة الجسم لما تمكن البناة من إكمال الجزء الأخير من أبو الهول، بسبب وجود شق طبيعي كبير يخترق الصخر الأساسي. [ 48 ]

مراجع

  1. لينهير 1991 .
  2. 1 2 3 لينر، مارك (1994). "ملاحظات وصور فوتوغرافية حول فرضية أبو الهول في ويست-شوش " . KMT . 5-3 : 40-48 .
  3. "لماذا يُعدّ التسلسل مهمًا؟" ، لينر، مارك؛ هانت، برايان ف. (رابط مؤرشف في 26 يوليو 2010 على موقع Wayback Machine)
  4. إيفريت، ديفيد. "الكشف عن مشروع رسم خرائط أبو الهول التابع لمركز البحوث الأمريكي في مصر، والذي ظل مخفيًا لفترة طويلة" . arce.org . مركز البحوث الأمريكي في مصر . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2024 .
  5. 1 2 ويلك، فابيان؛ ماركس، ليزيك (2014). "التغير المناخي في نهاية المملكة القديمة في مصر حوالي 4200 سنة قبل الحاضر: أدلة جيولوجية أثرية جديدة" . مجلة كواترنري إنترناشونال . 324 : 124-133 . Bibcode : 2014QuInt.324..124W . doi : 10.1016/j.quaint.2013.07.035 .
  6. ^ فريتز ، رونالد هـ. (2016). الهوس بالمصريات: تاريخ من السحر والهوس والخيال . كتب رد الفعل. ص. 289. ردمك  978-1-78023-639-1.
  7. لوتون، إيان؛ أوجيلفي-هيرالد، كريس (2001). الجيزة: الحقيقة. الناس والسياسة والتاريخ وراء أشهر موقع أثري في العالم . دار نشر المدن الخفية. ص 247. ISBN  978-1-931229-13-5.
  8. ↑ ويلسون ، بيتر لامبورن (1993). الانجراف المقدس: مقالات عن هوامش الإسلام . دار سيتي لايتس للنشر. ص 105. ISBN  978-0-87286-275-3.
  9. غاريت ج. فاغان (محرر)، أوهام أثرية: كيف يُشوّه علم الآثار الزائف الماضي ويُضلل الجمهور ، صفحة 251 (روتليدج، 2006). ISBN 0-415-30593-4
  10. «لا بد أن حضارة عظيمة قد سبقت تدفقات المياه الهائلة التي اجتاحت مصر، مما يدفعنا إلى افتراض أن أبو الهول كان موجودًا بالفعل، منحوتًا في صخرة الجرف الغربي في الجيزة، ذلك التمثال الذي يُظهر جسده الشبيه بجسد الأسد، باستثناء رأسه، علامات لا جدال فيها على التآكل المائي.» في: آر. إيه. شوالر دي لوبيتش، العلوم المقدسة: ملك الثيوقراطية الفرعونية (نيويورك: إنر تراديشنز إنترناشونال، 1982) . ISBN 0-89281-007-6). نُشر في الأصل بعنوان Le Roi de la Théocratie Pharaonique (باريس: فلاماريون، 1961).
  11. ويست، جون أنتوني (1979). ثعبان في السماء .
  12. 1 2 3 4 شون، رافيرتي (2024). "أطلانتس: أم جميع أساطير التاريخ الأبيض". أسطورة الماضي: علم الآثار والتاريخ والأيديولوجيا . تايلور وفرانسيس . ISBN 9781040259696.
  13. ويست، جون أنتوني (1979). ثعبان في السماء . ص 213. يفترض علماء المصريات وجود فترة "تطور" غير محددة (وغير قابلة للتحديد) قبل الأسرة الأولى. هذا الافتراض لا يدعمه أي دليل؛ بل إن الأدلة المتوفرة، على ندرتها، تبدو مناقضة لهذا الافتراض. 
  14. 1 2 شوخ، روبرت م. (1992). "إعادة تأريخ أبو الهول بالجيزة" في مجلة سيركولار تايمز ، تحرير كوليت م. داول. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2008.
  15. شوخ، روبرت. "النهوض من رماد الإيدز" .
  16. روبرت شوخ: مصر القديمة، أبو الهول والطوفان العظيم – 2018 – 7:30
  17. 1 2 شوخ، روبرت (2017). أصول أبو الهول: الحارس السماوي لحضارة ما قبل الفرعون .
  18. مقابلة جو روغان 1 2 - روبرت شوخ يشرح فرضية تآكل أبو الهول بالماء - 2018
  19. ↑ لينر ، مارك (2017). "من بنى أبو الهول؟" (ملف PDF) . إيراغرام . 18-1 : 2-7 .
  20. "التسلسل يخبرنا أيهما حدث أولاً" . 13 أكتوبر 2009.
  21. ^ ريك، هربرت (1970). "Der Harmachistempel des Chefren في الجيزه" . Beiträge zur Ägyptischen Bauforschung und Altertumskunde . 10 .
  22. لينر، مارك (1991). علم آثار الصورة: أبو الهول العظيم في الجيزة .
  23. "آثار خفرع كوحدة واحدة" . 13 أكتوبر 2009.
  24. لاكوفارا، بيتر (2004). الأهرامات، أبو الهول: مقابر ومعابد الجيزة . دار نشر بانكر هيل. ص 64. ISBN  978-1-59373-022-2.
  25. "التأريخ بالتألق السطحي لبعض الآثار المصرية" . مجلة التراث الثقافي . 16. 2014.
  26. ^ هولشر ، أوفو (1912). Das Grabdenkmal des Königs Chephren .
  27. ^ بورشاردت، لودفيج (1911). تمثال وتماثيل كونيغن وخصوصية (PDF) . ص 9 – 19. 
  28. 1 2 3 4 "أدلة جيولوجية تتعلق بعمر أبو الهول العظيم" . Robertschoch.com . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2017.
  29. كاتب في هيئة التحرير (1997). "كم عمر الأهرامات؟ الجزء الثاني" . نوفا أونلاين . بي بي إس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2018 .
  30. كينيث ل. فيدر، موسوعة علم الآثار المشكوك فيه: من أطلانطس إلى والام أولوم ، صفحة 130 (مجموعة غرينوود للنشر، 2010). ISBN 978-0-313-37918-5
  31. 1 2 شوخ، روبرت م. (1995)، "رد في مجلة علم الآثار على زاهي حواس ومارك لينر" في داول، كوليت م. (محرر). سيركولار تايمز .
  32. "أبو الهول العظيم في مصر: خدعة الطبيعة الأنيقة والبسيطة؟" . جيو إكسبرو . 9 يناير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2018 .
  33. 1 2 حواس، زاهي (1999). أسرار أبو الهول: الترميم في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 14. ISBN  978-977-424-492-6.
  34. 1 2 شوخ، روبرت م. (1999-2000)، "أدلة جيولوجية تتعلق بعمر أبو الهول العظيم"، مؤرشف في 14 أبريل 2009 على موقع Wayback Machine ، في: سبيديكاتو، إميليو؛ نوتاربيترو، أدالبرتو (محرران، 2002). سيناريوهات جديدة حول تطور النظام الشمسي وتداعياتها على تاريخ الأرض والإنسان، وقائع المؤتمر. ميلانو وبيرغامو، 7-9 يونيو 1999. جامعة بيرغامو، كراسات قسم الرياضيات والإحصاء والمعلوماتية والتطبيقات، سلسلة متنوعة. 3 (2002)، 171-203.
  35. المناخ القديم والبيئة. مؤرشف في 7 يونيو 2009 على موقع Wayback Machine ، مشروع فزان، وحدة أبحاث المناخ، العلوم البيئية، كلية العلوم، جامعة إيست أنجليا . تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2008.
  36. مايكل براس. "تاريخ الإنسان القديم" روبرت شوخ . Antiquityofman.com. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2009 .
  37. حواس، زاهي (1998). أسرار أبو الهول .
  38. كوبر، رودولف؛ كروبيلين، ستيفان (11 أغسطس 2006). "الاستيطان الهولوسيني في الصحراء الكبرى الخاضع لسيطرة المناخ: محرك تطور أفريقيا" ( ملف PDF) . مجلة ساينس . 313 (5788): 803-807 . رمز Bibcode : 2006Sci...313..803K . doi : 10.1126/science.1130989 . PMID 16857900. S2CID 20003260 .  
  39. هادينغهام، إيفان "كشف أسرار أبو الهول" مجلة سميثسونيان ، فبراير 2010
  40. غوري، ك. لال؛ سيناء، جون ج.؛ بانديوبادياي، جايانتا ك. (أبريل 1995). "التجوية الجيولوجية وآثارها على عمر أبو الهول"، علم الآثار الجيولوجي: مجلة دولية ، 10 : 2 (أبريل 1995)، 119-133. ISSN 0883-6353.
  41. "النشرة الإخبارية 7.2 صيف 1992" . getty.edu . تم الاطلاع عليها بتاريخ 26 فبراير 2018 .
  42. "معهد جيتي يحقق في لغز تدهور تمثال أبو الهول" بقلم كيم مورفي، لوس أنجلوس تايمز ، 16 مايو 1990
  43. "إعادة تأريخ أبو الهول العظيم" . Robertschoch.com .
  44. لغز أبو الهول
  45. ريدر، كولين (17 مارس 2000). "مزيد من الاعتبارات حول عصر أبو الهول" . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2014 .
  46. وايت، كريس (29 نوفمبر 2012). "عصر أبو الهول؟ كولين ريدر ضد روبرت شوخ - التعرية المائية؟" . Ancientaliensdebunked.com . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2013.
  47. ريدر، سي دي (2001). "دراسة جيومورفولوجية لمقبرة الجيزة، مع دلالات على تطور الموقع" . علم الآثار . 43 (1): 149-165 . Bibcode : 2001Archa..43..149R . doi : 10.1111/1475-4754.00009 .
  48. ^ "مارك لينر IAmA" . 2018.