لوحة الأحلام

لوحة الحلم ، أو لوحة أبو الهول ، هي لوحة نقشية أقامها الفرعون المصري القديم تحتمس الرابع بين مخالب أبو الهول الأمامية في الجيزة، في السنة الأولى من حكمه، عام 1401 قبل الميلاد، خلال الأسرة الثامنة عشرة . وكما كان شائعًا لدى حكام المملكة الحديثة الآخرين ، يدّعي النقش شرعية إلهية للملكية. ^{[ 1 ]}

لوحة الأحلام عبارة عن مسلة مستطيلة الشكل مصنوعة من الجرانيت ، يبلغ ارتفاعها 3.6 متر (12 قدمًا) ووزنها 15 طنًا. كانت في الأصل تشكل الجدار الخلفي لمصلى صغير مكشوف بناه تحتمس الرابع بين مخالب أبو الهول. ^{[ 2 ]} أُعيد اكتشافها عام 1818 أثناء قيام جيوفاني باتيستا كافيجليا بتنظيف موقع أبو الهول. ^{[ 3 ]} المسلة نفسها عبارة عن عتبة باب مُعاد استخدامها من مدخل معبد خفرع الجنائزي، حيث تتطابق فتحات المحور الموجودة على ظهر المسلة مع تلك الموجودة على عتبة المعبد. ^{[ 2 ]} 

يُظهر المشهد في الهلال تحتمس الرابع على اليسار واليمين وهو يُقدّم القرابين والسقاية لأبي الهول، الذي يجلس على قاعدة عالية ذات باب عند قاعدته. يُرجّح أن يكون هذا أسلوبًا فنيًا لرفع أبي الهول فوق رأس الملك وكتفيه، ولكنه ساهم في ترسيخ فكرة وجود معبد أو ممر أسفل أبي الهول. ^{[ 2 ]}

النص مُجزأ، مع وجود صدع كبير غير متماثل يبدأ من السطر الثاني عشر، مما أدى إلى الحفاظ جزئيًا فقط على السطرين التاليين. حُفظت اللوحة بارتفاع حوالي 1.2 متر (4 أقدام) على الحافة اليسرى و 1.6 متر (5.4 أقدام) على الحافة اليمنى. ونظرًا لأن ارتفاعها بعد الترميم كان حوالي 3.7 متر (12 قدمًا) ، فإن نصف النص تقريبًا مفقود الآن. ^{[ 4 ]} النص المحفوظ هو كالتالي:   

السنة الأولى، الشهر الثالث من الموسم الأول ، اليوم التاسع عشر، تحت جلال حورس ، الثور العظيم، الذي يولد الإشراق، (المفضل) لدى الإلهتين، الذي يدوم في الملكية مثل أتوم ، حورس الذهبي، القوي ذو السيف، الذي يصد الأقواس التسعة ؛ ملك مصر العليا والسفلى، من خبرو رع، ابن رع، تحتمس الرابع، المتألق في التيجان؛ محبوب ( آمون )، الذي مُنح الحياة والاستقرار والسيادة، مثل رع ، إلى الأبد.

يحيا الإله الصالح، ابن أتوم، حامي حورس، الصورة الحية للرب الأعلى، مولود رع، الوريث الممتاز لخبري ، جميل الوجه كأبيه، الذي خرج متسلحًا بصورة حورس، ملكًا... يحظى برضا الآلهة ؛ الذي يطهر هليوبوليس ، الذي يرضي رع؛ الذي يجمّل ممفيس، الذي يقدم الحق لأتوم، الذي يقدمه لمن هو جنوب سوره ( بتاح )، الذي يقيم نصبًا تذكاريًا بتقديم القرابين يوميًا للإله الذي خلق كل شيء، طالبًا المنافع لآلهة الجنوب والشمال، الذي يبني بيوتهم من الحجر الجيري، الذي يبارك جميع قرابينهم، ابن أتوم من جسده، تحتمس الرابع، المتألق بالتيجان مثل رع، وريث حورس على عرشه، من خبرو رع، الممنوح الحياة.

عندما كان جلالته فتىً يافعاً، كحورس، الشاب في خميس، كان جماله كجمال حامي أبيه، بل بدا كأنه الإله نفسه. ابتهج الجيش حباً به، وكرر استعراض قوته كابن نوت وجميع الأمراء والعظماء...

انظروا، لقد فعل شيئًا أسعده في مرتفعات مقاطعة منف ، على طريقها الجنوبي والشمالي، حيث كان يطلق النار على هدف بمسامير نحاسية، ويصطاد الأسود والطرائد الصغيرة في الصحراء، وهو يركض في عربته ، وكانت خيوله أسرع من الريح، برفقة اثنين من أتباعه، بينما لم يكن أحد يعلم بذلك.

وعندما يحين وقت إراحة أتباعه، يكون ذلك دائمًا في ستبت (مزار حور-إم-أخت)، بجانب سيكر في روستاو، ورينوت في يات-تا-موت (؟)... في الصحراء (أو المقبرة)، موت الجنوبية... ( نيت ؟)، سيدة الجدار الجنوبي. سخمت ، التي ترأس الجبل، المكان البهي لبداية الزمان، مقابل سادة خير-أها ( بابل )، الطريق المقدس للآلهة إلى المقبرة الغربية لإيون (هليوبوليس).

الآن، يرقد في هذا المكان تمثال خيبري العظيم، العظيم في قوته، الباهر في عظمته، والذي يقبع عليه ظل رع. تأتي إليه أحياء ممفيس، وجميع المدن المجاورة له، رافعين أيديهم له بالثناء، حاملين القرابين لإله كا .

في أحد الأيام، جاء ابن الملك، تحتمس، راكضًا في وقت الظهيرة، واستراح في ظل هذا الإله العظيم. غلبه النعاس في الساعة التي كانت فيها الشمس في كبد السماء، فوجد جلال هذا الإله الجليل يتحدث إليه كما يتحدث الأب إلى ابنه، قائلًا: «ها أنا ذا يا بني، تحتمس. أنا أبوك، حور إم آخت خيبري رع أتوم؛ سأهب لك مملكتي على الأرض على رأس الأحياء. سترتدي التاج الأبيض والتاج الأحمر على عرش جب ، ولي العهد. ستكون لك الأرض، طولها وعرضها، التي تشرق عليها عين الرب. سيكون لك طعام الأرضين، والجزية العظيمة من جميع البلدان، وعمر مديد. وجهي إليك، وقلبي إليك؛ ستكون لي حاميًا لشؤوني، لأني مريض في جميع أعضائي. لقد وصلتني رمال الحرم الذي أنا عليه؛ فالتفت إليّ لأفعل ما أريد. أعلم أنك ابني، حاميّ؛ ها أنا ذا معك، أنا قائدك.

عندما أنهى هذا الخطاب، استيقظ ابن الملك، فسمع هذا الكلام... وفهم كلمات الإله، فحفظها في قلبه. فقال: «هلموا نسرع ​​إلى بيوتنا في المدينة؛ فهي ستحرس القرابين التي نقدمها لهذا الإله (أو التي سنحرسها... والتي قد نقدمها): ثيران... وجميع الخضراوات الصغيرة؛ وسنسبح ونفر... خفرع، التمثال المصنوع لأتوم-حور-إم-أخت...» ^{[ 5 ]}

من المرجح أن بقية النص تضمنت رد تحتمس وتأكيدًا على الأعمال التي تم إنجازها. ^{[ 4 ]}

أثار وعد أبو الهول بتنصيب تحتمس حاكمًا لمصر إذا أزال الرمال تكهنات بأن تحتمس الرابع لم يكن ولي العهد (لو كان كذلك، لكان اعتلى العرش عند وفاة والده على أي حال)، وأنه ربما استولى على العرش من إخوته الأكبر سنًا، وأن نصب المسلة كان مجرد وسيلة لإضفاء الشرعية على حكمه. يستند هذا التفسير إلى العثور على ثلاث مسلات منحوتة بدقة (مفقودة الآن) تُصوّر أبناء آخرين لأمنحتب الثاني يقدمون القرابين لأبو الهول؛ وقد مُحيت أسماء هؤلاء الأمراء بعناية. ^{[ 6 ]} وكان نشر سليم حسن للمسلات (الذي شاركت دوروثي إيدي في تأليفه جزئيًا ) أول من طرح هذا التفسير.

قد نفترض إذن أن هذين الأخوين الأكبر سناً وقفا في طريق طموحاته، وأن تحتمس أزاحهما بطريقة ما، إما بالموت أو بالعار، ثم محا أسماءهما حتى تُنسى ذكراهما... أخشى أن هذه النظرية لا تُظهر تحتمس الرابع بصورة إيجابية، وإذا لم يكن في الواقع قاتلاً متسلسلاً (ويبدو أن هناك ما يدعو للاعتقاد بأنه كان كذلك)، فقد كان على الأقل أنانياً عديم الرحمة. ^{[ 6 ]}

لا يزال تصوير تحتمس كغاصبٍ قاسٍ ذا تأثيرٍ كبير. مع ذلك، يُعدّ التحديد الإلهي للملوك وولادتهم من السمات الشائعة في الأسرة الثامنة عشرة، وقد استُخدم من قِبل حكامٍ مثل حتشبسوت ، وتحتمس الثالث ، وأمه حتب الثاني والد تحتمس الرابع، على لوحة أبو الهول الخاصة به. ورغم أننا لا نستطيع الجزم بظروف اعتلاء تحتمس العرش، إلا أن نص اللوحة لا يُمكن اعتباره دليلاً على شرعيته. ^{[ 7 ]}