الارتباط المكبوت

مغالطة الاقتران الضمني هي نوع من الحجج التي تحاول إعادة تعريف الاقتران (أحد خيارين متنافيين ) بحيث يشمل أحد البديلين الآخر، أي يجعل أحدهما مستحيلاً. ^{[ 1 ]} تُعرف هذه المغالطة أيضاً بمغالطة التباين المفقود ^{[ 2 ]} ومغالطة الاقتران الضمني . ^{[ 3 ]}

مثال توضيحي:

الشخص 1: "كل الأشياء إما X أو ليست X." (العبارات المرتبطة: X - ليست X.)

الشخص الثاني: "أعرّف X بحيث أن كل الأشياء التي تدعي أنها ليست X مدرجة في X." (المعنى الضمني: ليست X.)

أو بدلاً من ذلك، يمكن للشخص الثاني إعادة تعريف X بطريقة تستنتج أن كل الأشياء ليست X.

مثال بسيط مبني على مثال لألكسندر بين : ^{[ 4 ]}

الشخص 1: "الأشياء إما غامضة أو غير غامضة. لا يزال موعد وقوع الزلزال لغزاً، لكن كيفية دوران الدم في الجسم ليست كذلك."

الشخص الثاني: " كل شيء غامض. لا تزال هناك أشياء يجب تعلمها حول كيفية دوران الدم."

بغض النظر عن صحة تصريح الشخص الثاني بشأن الدورة الدموية، فإن إعادة تعريف كلمة "غامض" واسعةٌ لدرجة أنها تتجاهل تباينًا كبيرًا في مستوى الفهم العلمي بين الزلازل والدورة الدموية. يجادل بين بأنه إذا اعتبرنا أصل الكون غامضًا بنفس قدر غموض المعادلات البسيطة مثل 3 × 4 = 12، فمن غير المتصور ما هي المفاهيم التي يمكن وصفها بأنها غير غامضة. ويقول إن كلمة "غامض" فقدت أي معنى مفيد من خلال إعادة التعريف.

إعادة التعريف ليست دائمًا بهذه البساطة. للوهلة الأولى، قد يبدو من المعقول تعريف المكابح بأنها "وسيلة لإيقاف مركبة بسرعة"؛ إلا أن هذا التعريف يسمح بوصف جميع المركبات بأنها مزودة بمكابح. يمكن قيادة زلاجة نحو حاجز متين لإيقافها، ولكن القول بأن الزلاجة مزودة بمكابح يبدو غير منطقي.

يُستخدم هذا النوع من المغالطات غالبًا بالتزامن مع إحدى مغالطات التعريف . وهي مغالطة غير رسمية . ^{[ 2 ]}

ناقش عالم المنطق الاسكتلندي ألكسندر بين مغالطة الاقتران المكبوت، والتي أطلق عليها أيضًا مغالطة النسب المكبوت، في القرن التاسع عشر. وقدّم أمثلة عديدة لأزواج نسبية حيث تستمد المصطلحات المترابطة معناها من خلال التباين: الراحة والكدح، والمعرفة والجهل، والصمت والكلام، وما إلى ذلك. ^{[ 5 ]} صنّف بين هذا النوع من الخطأ على أنه مغالطة نسبية، والتي بدورها كانت إحدى مغالطات الخلط العديدة. ^{[ 6 ]}

رفض ج. لوينبيرغ تعريفًا معينًا للمنهج التجريبي - تعريفًا بدا واسعًا جدًا لدرجة أنه يشمل جميع المناهج الممكنة - معتبرًا إياه مغالطة الارتباط المكبوت. ^{[ 7 ] [ 8 ]} ويُقال إن هذا الخطأ موجود في فلسفة بعض التجريبيين، بمن فيهم إدغار س. برايتمن ، أحيانًا في توسيع معنى مصطلحات أخرى ذات صلة بهذه الحجج، مثل " الإدراك " (عندما يُؤخذ ليشمل العمليات المعرفية بالكامل بالإضافة إلى تلك المصنفة عادةً على أنها إدراكية). ^{[ 9 ]}

يُشير النقاد إلى مغالطة الحجج المؤيدة للأنانية النفسية ، التي تفترض أن جميع أفعال الأفراد مدفوعة بمصالحهم الشخصية. وبعيدًا عن هذه الفكرة، يُعتقد أن الناس قد يقومون أحيانًا بأعمالٍ نابعة من الإيثار، كالأعمال الخيرية أو التضحية بالنفس. تُفسر الأنانية النفسية جميع السيناريوهات تفسيرًا كاملًا من منظور الدوافع الأنانية (كأن العمل لتحقيق مصالح الفرد هو فعلٌ من أفعال المصلحة الذاتية)؛ إلا أن النقاد يرون أن هذا التفسير يُعيد تعريف الأنانية بحيث تشمل جميع الأفعال المدفوعة بدوافع شخصية، مما يُفرغ المصطلح من معناه. ^{[ 1 ]}

• المغالطات القائمة على الارتباط