تجمّع العربي

كان التجمع العربي ( بالعربية : التجمع العربي ، بالحروف اللاتينية :  Tajammuʿ al-ʻArabī )، والذي يُترجم إلى الإنجليزية باسم "التجمع العربي" أو "التحالف العربي" ، ميليشيا قبلية عربية سودانية ومنظمة سياسية نشطت في غرب السودان وشرق تشاد في أواخر ثمانينيات القرن العشرين برعاية ليبية . وقد نُظِّمت هذه المنظمة على يد زعماء قبليين ومقاتلين من الفيلق الإسلامي في سياق الصراعات العرقية القبلية التي كانت تدور رحاها في دارفور بين عرب البقارة والفُر في تلك السنوات. ورغم أن المنظمة ادّعت أن هدفها الوحيد هو تمثيل مصالح القبائل العربية والدفاع عنها، [ 1 ] فقد وصفها جيرار برونييه بأنها "منظمة عنصرية متشددة وقومية عربية تُشدد على الطابع "العربي" للإقليم". [ 2 ] ويتفق الباحثون على أن التجمع العربي لعب دورًا هامًا في نشأة الجنجويد ، التي لا تزال تنشط في المنطقة حتى يومنا هذا. [ 3 ]

تاريخ

كان لتكوينها خلفية في الميليشيات القبلية المحلية وفي قوات القذافي المرتزقة التي عملت في منطقة الساحل خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، وخاصة في تشاد. ورغم أن أصول هذه المجموعة غير مؤكدة، إلا أن المنظمة قد تكون لها جذور في الفيلق الإسلامي الليبي ودعاته، الذين استلهموا أيديولوجية عنصرية واختزلوا أسباب فوضى الساحل في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي إلى "العرب ضد الأفارقة".

في عام 1980، عيّن نميري أحمد إبراهيم درايج حاكمًا لدارفور، ليكون أول فور يتولى هذا المنصب منذ علي دينار . [ 4 ] خلال ثمانينيات القرن العشرين، ازداد تمثيل الفور في الحكومة المحلية، حيث شغلوا معظم المناصب والمؤسسات، الأمر الذي أثار استياء العرب الدارفوريين. بين عامي 1984 و1985، اجتاحت مجاعة مروعة دارفور، متسببة في وفاة أكثر من 100 ألف شخص وتشريد أعداد أكبر. [ 5 ] أشعلت المجاعة والجفاف والصراع على الموارد الطبيعية في المنطقة ثورات الفلاحين، وشجعت الصراعات العرقية بين رعاة الإبل العرب الرحل من السودان وتشاد، والفور الأصليين الأكثر استقرارًا. تصاعدت التوترات العرقية إلى حد الصراع بحلول عام 1987. في ذلك العام، وجّهت مجموعة من زعماء القبائل العربية من دارفور، تحت مسمى "تجمع العربي"، رسالة مفتوحة إلى الصادق المهدي، نددوا فيها بنقص تمثيلهم في الحكومة الإقليمية. رغم تصاعد التوترات، تجاهل المهدي مطالب تجمّع العربي وعيّن تيجاني سيسي ، وهو من الفور، واليًا. اعتبر تجمّع العربي ذلك استفزازًا، فأصدر بيانًا بعنوان "قريش 1". دعا هذا البيان، الذي أصبح البرنامج السياسي العسكري للمنظمة، صراحةً إلى تدمير الحكومة الإقليمية وقتل زعماء القبائل السوداء. صدر البيان في أكتوبر 1987 وكان من بين الموقعين عليه عبد الله مسار، شريف علي جاكر، إبراهيم يعقوب، حسين حسن باشا، نذير هانيد بيتو، تاج الدين أحمد الحلو، أيوب البلولة، محمد خويف الشطالي، زكريا إبراهيم أبو اللحو، محمد زكريا دلدوم، نذير الهادي عيسى دبكة، الطيب أبو شامة، سينديكا داود، هارون علي السنوسي، د. عمر عبد الجبار، عبد الله يحيى، سليمان جابر أبكر، نذير محمد يعقوب العمدة، حامد محمد خير الله، محمد الدومة عمر، عبد الرحمن علي عبد النبي، أحمد شحاتة أحمد، أبو بكر أبو أمين، جابر أحمد الرياح. كان الإعلان بمثابة تصعيد في الصراع العرقي ويعتبر بمثابة بداية حرب القبائل . [ 6 ]

خلال هذه الحرب، برز موسى هلال ، نجل الشيخ هلال محمد وقائد الجنجويد المستقبلي. تسبب الجفاف والمجاعة في عامي 1983-1984 في جفاف المراعي التي اعتاد بدو البقارة الرعي فيها، مما أجبرهم على الاستقرار في أراضٍ لم يرغب أحد في العمل فيها كعمال يوميين في المدن. وافق موسى هلال الشاب، بصفته ممثلاً لقبيلة الرزيقات ، مع القذافي على خيار ثالث: إنشاء معسكرات تدريب لقبيلته في دارفور والانضمام إلى الفيلق الإسلامي لخوض الجهاد في الساحل ضد "أعداء العرب والإسلام". بعد سقوط نظام نميري، أصبحت دارفور طريق العبور الرئيسي لليبي للمعدات الحربية المتجهة إلى الجبهات والمتمردين في تشاد. عاد العديد من مقاتلي البقارة الذين خدموا في الفيلق الإسلامي والذين اعتادوا عبور الحدود التشادية السودانية إلى أراضيهم بخبرة عسكرية، وقد ازدادوا تطرفاً وتسليحاً، مستعدين لمواجهة الفور والحكومة الإقليمية. [ 6 ]

في نهاية مايو/أيار 1989، عُقد مؤتمر سلام في الفاشر برئاسة المحافظ تيجاني سيسي. واستمرت عملية السلام طوال منتصف عام 1989، حتى في خضم انقلاب 30 يونيو/حزيران . وفي 8 يوليو/تموز، وقّع 110 ممثلين عن الفُرش، و110 عرب، و21 وسيطًا اتفاقية مصالحة. وبموجب هذه الاتفاقية، تعهدت الميليشيات العربية والفُرشية بإلقاء أسلحتها وحلّ نفسها في عملية أشرفت عليها الحكومة، التي كانت آنذاك تحت حكم مجلس عسكري مُنشأ حديثًا . وقد أدّى ذلك إلى حلّ تجمع العرب، لكنه لم يُنهِ الصراع أو القتال. إذ لم يقبل العديد من مقاتلي تجمع العرب وميليشيات أخرى عملية السلام، وأعادوا تنظيم صفوفهم كمقاتلين في جماعات شبه عسكرية جديدة تُعرف باسم الجنجويد. [ 1 ]

مراجع

  1. 1 2 دالي، إم دبليو (2007). حزن دارفور: تاريخ من الدمار والإبادة الجماعية . ص  246.
  2. برونييه، ج. (2005). دارفور: الإبادة الجماعية الغامضة . ص 45. 
  3. دالي، إم دبليو (2007). حزن دارفور: تاريخ من الدمار والإبادة الجماعية . ص 245. 
  4. دالي، إم دبليو (2007). حزن دارفور: تاريخ من الدمار والإبادة الجماعية . ص 224. 
  5. دالي، إم دبليو (2007). حزن دارفور: تاريخ من الدمار والإبادة الجماعية . ص 229. 
  6. 1 2 دالي، إم دبليو (2007). حزن دارفور: تاريخ من الدمار والإبادة الجماعية . ص 265. 

انظر أيضاً