كتابة اللغة العربية بالحروف اللاتينية

تم توحيد عملية الكتابة الرومانية المبكرة للغة العربية في مختلف القواميس العربية الأوروبية ثنائية اللغة في القرنين السابع عشر والتاسع عشر:

• بيدرو دي ألكالا ، فوكابوليستا ، 1505. معجم إسباني - عربي باستخدام النسخ المنهجي. ^{[ 3 ]}
• فالنتين شندلر ، المعجم الخماسي: Hebraicum، Chaldicum،syriacum، Talmudico-Rabbinicum، et Arabum ، 1612. تمت طباعة الكتب العربية بالأحرف العبرية. ^{[ 3 ]}
• فرانسيسكوس رافلينجيوس ، معجم اللغة العربية ، ليدن 1613. أول معجم مطبوع للغة العربية بالأحرف العربية. ^{[ 3 ]}
• جاكوبوس غوليوس ، معجم اللغة العربية اللاتينية ، ليدن 1653. كان المعجم العربي السائد في أوروبا لما يقرب من قرنين من الزمان. ^{[ 3 ]}
• جورج فريتاغ ، المعجم العربي اللاتيني ، praesertim ex Djeuharii Firuzubadiique et aliorum libris confectum I–IV، هالي 1830–1837 ^{[ 3 ]}
• إدوارد ويليام لين ، معجم عربي-إنجليزي ، 8 مجلدات، لندن-إدنبرة 1863-1893. مؤثر للغاية، ولكنه غير مكتمل (يتوقف عند حرف الكاف) ^{[ 3 ]}

• كتابة BGN/PCGN بالحروف اللاتينية (1956). ^{[ 4 ]}
• UNGEGN (1972). فريق خبراء الأمم المتحدة المعني بالأسماء الجغرافية، أو "النسخة أ من نظام بيروت المعدل". مقتبس من BGN/PCGN. ^{[ 5 ] [ 6 ]}
  • نظام IGN لعام 1973 أو "النسخة ب من نظام بيروت المعدل"، الذي يتوافق مع قواعد الكتابة الفرنسية ويُفضّل على النسخة أ في البلدان الناطقة بالفرنسية مثل المغرب العربي ولبنان. ^{[ 5 ] [ 7 ]}
  • تختلف كتابة ADEGN بالحروف اللاتينية (2007) عن كتابة UNGEGN في جانبين: (1) يُنطق حرف ظ كـ d͟h بدلاً من z̧؛ (2) يتم استبدال علامة التشكيل (السيديلا) بعلامة فرعية (_) في جميع الأحرف التي تحتوي على علامة التشكيل. ^{[ 5 ]}
• ALA-LC (نُشرت لأول مرة عام 1991)، من جمعية المكتبات الأمريكية ومكتبة الكونغرس . ^{[ 8 ]} هذه الكتابة بالحروف اللاتينية قريبة من كتابة Deutsche Morgenländische Gesellschaft و Hans Wehr بالحروف اللاتينية، والتي تُستخدم دوليًا في المنشورات العلمية للمستشرقين .
  • IJMES ، المستخدمة من قبل المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط ، تشبه إلى حد كبير ALA-LC. ^{[ 9 ]}
  • EI ، موسوعة الإسلام (الطبعة الأولى، 1913-1938؛ الطبعة الثانية، 1960-2005). ^{[ 10 ]}

• DMG ( Deutsche Morgenländische Gesellschaft ، 1935)، الذي اعتمده المؤتمر العالمي لعلماء المستشرقين في روما. ^{[ 11 ]}
  • DIN 31635 (1982)، تم تطويره من قبل المعهد الألماني للتوحيد القياسي ( Deutsches Institut für Normung ).
  • ترجمة هانز وير (1961، 1994)، وهو تعديل على DIN 31635.
  • EALL ، موسوعة اللغة العربية واللغويات (حررها كيس فيرستيج، بريل، 2006-2009). ^{[ 12 ]}
  • الكتابة الرومانية الإسبانية، مطابقة لـ DMG/DIN باستثناء ثلاثة أحرف: ǧ > ŷ، ḫ > j، ġ > g. ^{[ 13 ]}
• ISO 233 (1984)، حرفًا بحرف؛ يتم نقل حروف العلة فقط إذا تم عرضها مع علامات التشكيل، وإلا يتم حذفها.
  • ISO 233-2 (1993)، الترجمة الصوتية المبسطة؛ يتم عرض حروف العلة دائمًا.
• BS 4280 (1968)، الذي طورته مؤسسة المعايير البريطانية . ^{[ 14 ]}

• تم تصميم ArabTeX (منذ عام 1992) بشكل وثيق على غرار معايير الترجمة الصوتية ISO/R 233 و DIN 31635. ^{[ 15 ]}
• نظام باكوالتر للترجمة الصوتية (التسعينيات)، الذي طوره تيم باكوالتر في شبكة ALPNET ؛ لا يتطلب علامات التشكيل . ^{[ 16 ] [ 17 ]}
• الأبجدية العربية للدردشة : ^{[ 12 ]} حل مؤقت لإدخال اللغة العربية بسهولة باستخدام لوحة مفاتيح لاتينية.

تتمثل إحدى المشكلات الأساسية في أن الكتابة العربية عادةً ما تكون غير مُشكَّلة ؛ أي أن العديد من الحركات لا تُكتب، ويجب على القارئ المُلِمّ باللغة تحديدها. وبالتالي، فإن الكتابة العربية غير المُشكَّلة لا تُعطي القارئ غير المُلِمّ باللغة معلومات كافية للنطق الصحيح. ونتيجةً لذلك، فإن النقل الصوتي البحت ، مثل كتابة قطر كـ qṭr ، يكون بلا معنى للقارئ غير المُدرَّب. لهذا السبب، تُستخدم عادةً أنظمة الكتابة الصوتية التي تُضيف الحركات، مثل qaṭar . ومع ذلك، فإن الأنظمة غير المُشكَّلة تُطابق تمامًا الكتابة العربية، على عكس الأنظمة المُشكَّلة مثل الشات العربي، والتي يزعم البعض أنها تُضعف قدرة الشخص على التهجئة. ^{[ 21 ]}

تتطلب معظم استخدامات الكتابة بالحروف اللاتينية النسخ الصوتي بدلاً من النقل الصوتي : فبدلاً من نقل كل حرف مكتوب، تحاول هذه الطرق إعادة إنتاج صوت الكلمات وفقًا لقواعد الكتابة في اللغة الهدف: قطر . وينطبق هذا على التطبيقات العلمية والشعبية على حد سواء. يتطلب النقل الصوتي البحت حذف الحركات (مثل qṭr )، مما يجعل النتيجة صعبة التفسير إلا لمجموعة فرعية من القراء المدربين الذين يجيدون اللغة العربية. حتى مع إضافة الحركات، سيظل نظام النقل الصوتي بحاجة إلى التمييز بين طرق متعددة لكتابة الصوت نفسه في الأبجدية العربية، مثل الألف ا مقابل الألف  المقصورة ى للصوت /aː/ ā ، والطرق الست المختلفة ( ء إ أ آ ؤ ئ ) لكتابة الهمزة ( التي تُكتب عادةً ʼ ). هذا النوع من التفاصيل مُربك بلا داعٍ، إلا في حالات قليلة جدًا (مثل طباعة النصوص بالأبجدية العربية). 

معظم القضايا المتعلقة بكتابة اللغة العربية بالحروف اللاتينية تدور حول النقل الصوتي مقابل النسخ؛ والقضايا الأخرى تدور حول ما يجب كتابته بالحروف اللاتينية:

• تتجاهل بعض عمليات النقل الصوتي دمج أداة التعريف " الـ " قبل حروف الشمس ، مما قد يُسيء فهمها بسهولة من قِبل غير الناطقين بالعربية. على سبيل المثال، تُنقل كلمة "النور" (an-nūr) حرفيًا إلى " alnūr " . في هذه الكتابة ، تُضاف شرطة ويُحذف حرف اللام غير المنطوق لتسهيل الأمر على غير الناطقين بالعربية، الذين قد ينطقونه "an " (an) دون فهم أن حرف النون (n) في كلمة "نور" (nūr) مُضاعف . وبالمثل، إذا لم تُنقل الشدة (لأنها ليست حرفًا بالمعنى الحرفي)، فإن النقل الحرفي سيكون "alnūr" ، وهو ما يُسبب مشاكل مماثلة لغير الناطقين بالعربية.
• ينبغي أن ينقل النقل الصوتي حرف التاء المغلق ( تا مربوطة ) بدقة. وتؤدي العديد من النسخ الصوتية إلى نطق الصوت /a/ كـ a أو ah ، و t عندما يدل على /at/ .
  • يحتوي معيار ISO 233 على رمز فريد، وهو ẗ.
• يجب نقل "الألف المقيدة" ( alif maqṣūrah , ى ) مع علامة التشكيل الحادة á ، مما يميزها عن الألف العادية ا ، ولكنها تُنقل في العديد من المخططات مثل alif, ā ، لأنها تمثل /aː/ .
• النونية : ما ينطبق في أماكن أخرى ينطبق أيضاً على النونية: فالنقل الصوتي ينقل ما يُرى، والنسخ الصوتي ينقل ما يُسمع، عندما يكون في الكتابة العربية، يُكتب بعلامات التشكيل، وليس بالأحرف، أو يُحذف.

قد تعكس الكتابة الصوتية اللغة كما تُنطق، وعادةً ما تُنقل الأسماء، على سبيل المثال، كما ينطقها أهل بغداد ( اللهجة البغدادية )، أو كما ينطقها الخطيب في المسجد أو مذيع الأخبار في التلفزيون ( اللهجة العربية الفصحى ) . ويُمكن إضافة معلومات صوتية (مثل الحركات) أو صرفية (مثل حدود الكلمات) إلى الكتابة الصوتية. كما تختلف الكتابة الصوتية تبعًا لقواعد الكتابة في اللغة المستهدفة؛ قارن بين اسم عمر خيام بالإنجليزية واسم عمر ججام بالألمانية ، وكلاهما يُنطق عمر خيام /ʕumar xajjaːm/ ، [ ˈʕomɑr xæjˈjæːm ] (غير مُشكّل ʿmr ḫyām ، مُشكّل ʻUmar Khayyām ).     

يُفترض أن تكون عملية النقل الصوتي قابلة للعكس تمامًا: أي أن الآلة قادرة على إعادة ترجمتها إلى اللغة العربية. ويمكن اعتبار عملية النقل الصوتي معيبة لأي من الأسباب التالية:

• إن الترجمة الصوتية "الفضفاضة" غامضة، حيث تُترجم عدة أصوات عربية بنفس الطريقة، أو قد تُخلط فيها الحروف المركبة لصوت واحد (مثل dh  gh  kh  sh  th بدلاً من ḏ  ġ  ḫ  š  ṯ ) مع حرفين ساكنين متجاورين - ولكن هذه المشكلة تُحل في نظام الكتابة بالحروف اللاتينية ALA-LC ، حيث يُستخدم الرمز ʹ للفصل بين حرفين ساكنين عندما لا يشكلان حرفًا مركبًا؛ ^{[ 22 ]} على سبيل المثال: أَكْرَمَتْها akramatʹhā (أكرمتها)، حيث يمثل الحرفان t و h صوتين ساكنين مختلفين، أو حيث تُستخدم النقطة الوسطى بنفس الطريقة في نظام الكتابة بالحروف اللاتينية BGN/PCGN.
• قد تعتبر الرموز التي تمثل الأصوات متشابهة للغاية (على سبيل المثال، ʻ و ' أو ʿ و ʾ لـ ع ʻعين وهمزة ) ؛
• تُعد عمليات النقل الصوتي ASCII باستخدام الأحرف الكبيرة لتوضيح الأصوات سهلة الكتابة، ولكن قد تعتبر غير جمالية.

قد لا تكون الكتابة الصوتية الدقيقة ضرورية للمتحدثين الأصليين باللغة العربية، إذ يستطيعون نطق الأسماء والجمل بشكل صحيح، لكنها مفيدة جدًا لمن لا يتقنون اللغة العربية المنطوقة ويعرفون الأبجدية اللاتينية. تُعدّ الكتابة الصوتية الدقيقة خطوةً أساسيةً لتعلم اللغة العربية ونطقها بشكل صحيح وتمييز الأصوات. وهي أداة مفيدة لكل من يعرف أصوات اللغة العربية ولكنه لا يتقنها تمامًا.

من الانتقادات الموجهة للنظام أنه يتطلب تعلماً خاصاً لا يحتاجه معظم الناس، ألا وهو نطق الأسماء بشكل صحيح، وأنه في ظل غياب نظام كتابة صوتي عالمي، لن يتمكن غير الناطقين باللغة العربية من نطقها بشكل صحيح على أي حال. وستُفقد الدقة إذا لم تُحاكَى الأحرف الخاصة، وإذا لم يكن القارئ مُلِماً بنطق اللغة العربية.

دعت صحيفة " السرية" البيروتية إلى تغيير الكتابة من الأبجدية العربية إلى الأبجدية اللاتينية عام ١٩٢٢. وكان لويس ماسينيون ، المستشرق الفرنسي، أبرز قادة هذه الحركة ، حيث طرح مخاوفه أمام مجمع اللغة العربية في دمشق عام ١٩٢٨. باءت محاولة ماسينيون في رومنة الكتابة بالفشل، إذ اعتبر المجمع والشعب هذا المقترح محاولة من العالم الغربي للسيطرة على بلادهم. وأكد سعيد أفغاني، أحد أعضاء المجمع، أن حركة رومنة الكتابة كانت خطة صهيونية للهيمنة على لبنان. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]}

بعد فترة الاستعمار في مصر، سعى المصريون إلى استعادة ثقافتهم وإعادة إبرازها. ونتيجة لذلك، دعا بعض المصريين إلى "مصرنة" اللغة العربية ، بحيث تُدمج العربية الفصحى والعامية في لغة واحدة، ويُستخدم فيها الأبجدية اللاتينية. ^{[ 23 ] [ 24 ]} كما طُرحت فكرة استخدام الهيروغليفية بدلًا من الأبجدية اللاتينية. ^{[ 23 ] [ 24 ]} وقد أيّد العالم سلامة موسى فكرة تطبيق الأبجدية اللاتينية على العربية المصرية، لاعتقاده بأن ذلك سيُتيح لمصر علاقة أوثق مع الغرب. كما اعتقد أن الكتابة اللاتينية أساسية لنجاح مصر، إذ ستُمكّنها من تحقيق مزيد من التقدم في العلوم والتكنولوجيا . ورأى أن هذا التغيير في الكتابة سيحل المشكلات المتأصلة في اللغة العربية، مثل نقص الحركات المكتوبة وصعوبة كتابة الكلمات الأجنبية. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} اتفق المفكران المصريان أحمد لطفي السيد ومحمد عزمي مع موسى ودعما التوجه نحو الكتابة بالحروف اللاتينية. ^{[ 23 ] [ 24 ]} واستمرت فكرة ضرورة الكتابة بالحروف اللاتينية للتحديث والنمو في مصر مع عبد العزيز فهمي عام 1944، الذي كان رئيسًا للجنة الكتابة والنحو في أكاديمية اللغة العربية بالقاهرة. ^{[ 23 ] [ 24 ] وكان يرغب في تطبيق الكتابة بالحروف اللاتينية بطريقة تسمح للكلمات والهجاء بالبقاء مألوفة إلى حد ما للشعب المصري. إلا أن هذه المحاولة باءت بالفشل نظرًا لشعور الشعب المصري، وخاصة الجيل الأكبر سنًا ،} بارتباط ثقافي قوي بالأبجدية العربية. ^{[ 23 ] [ 24 ]}