تانر إديس

تانر إديس (مواليد 20 أغسطس 1967) فيزيائي تركي أمريكي، وعالم فيزياء متشكك . يشغل منصب أستاذ الفيزياء في جامعة ترومان الحكومية . ^{[ 1 ]} حصل على بكالوريوس العلوم من جامعة بوغازيتشي في تركيا، وعلى ماجستير ودكتوراه من جامعة جونز هوبكنز . ^{[ 2 ]} ألّف إديس العديد من الكتب حول الخلقية والدين والعلم. وهو زميل في لجنة التحقيق المتشكك .

وُلد إديس في إسطنبول بتركيا لأبوين تركيين علمانيين وأمريكيين، وسافر إلى الولايات المتحدة عدة مرات في طفولته. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

يعيش إيديس في الولايات المتحدة منذ أن بدأ دراسته للماجستير في جامعة جونز هوبكنز . حصل على درجة الدكتوراه عام ١٩٩٤. ^{[ ٤ ]} تعرّف على نظرية الخلق لأول مرة خلال دراسته في أمريكا ، واعتبرها "ظاهرة أمريكية غريبة". ^{[ ١ ]} 

إيديس أستاذ الفيزياء في جامعة ترومان الحكومية. ^{[ 1 ]} أصبح زميلاً في لجنة التحقيق المتشكك في عام 2022. ^{[ 5 ]}

يركز بحث إديس على الادعاءات الخارقة للطبيعة وما وراءها، ويستكشف دلالات فشلها على طبيعة العلم. وهو مهتم بشكل خاص بنظرية الخلق الإسلامية وحركة التصميم الذكي الأمريكية . ^{[ 6 ]} وقد وُصف إديس بأنه "ملحد ليبرالي، وإنساني علماني، ومدافع متحمس عن العقلانية العلمية". ^{[ 7 ]}

انطلاقًا من افتتانه بوفرة المعتقدات الخارقة للطبيعة والعلوم الهامشية المحيطة به، وقلقه إزاء صعود السياسات الإسلامية في تركيا، انخرط إديس لأول مرة في البحث النقدي حول الادعاءات الدينية والخارقة للطبيعة خلال دراساته العليا. يقول إديس لمذيع برنامج " نقطة استفسار " دي جيه غروث، ردًا على سؤال حول سبب عدم استبدال العلم للدين: "العلم صعب". ويشرح إديس لطلابه أنهم سيجدون صعوبة في فهم ذلك "لأن الدماغ البشري غير مهيأ لفهم أمور مثل ميكانيكا الكم والنيوترينوات بشكل صحيح، إنه أمر شاق". ^{[ 8 ]} وفي مقابلة مع سوزان جيربيك في مؤتمر CSICon ، وصف إديس كتاباته الأخيرة حول موضوعي العلم والشك بقوله: "قد يكون من المنطقي [بل من المنطقي] الإيمان ببعض الأكاذيب. يدور النقاش حول تكلفة اكتساب المعتقدات والتمسك بها؛ ففي بعض الأحيان تكون الحقيقة باهظة الثمن". ^{[ 9 ]}

ألقى إديس عدة محاضرات حول نظرية الخلق في الإسلام. ومن بين فرضياته أن نظرية الخلق في الولايات المتحدة معتدلة نسبيًا مقارنةً بالدول الإسلامية. فتركيا، على سبيل المثال، رغم كونها دولة علمانية، إلا أن لديها مستويات عالية من الإيمان بصغر عمر الأرض. ويعود ذلك إلى أن الكتب المدرسية والمناهج الدراسية لا تُدرّس كلاً من نظرية التطور ونظرية الخلق، بل تُدرّس نظرية الخلق فقط. ولا يُدرّس التطور ضمن المناهج الدراسية إطلاقًا. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 9 ]} سأل غروث تانر عام 2007 عما إذا كان يعتقد أن الإسلام يمكن أن يتوافق مع العلوم الغربية. فأجاب بأن الأمر يعتمد على نوع الإسلام. فكما هو الحال في المسيحية، يوجد مسلمون ليبراليون ومحافظون. وكلما كانت آراؤهم أكثر ليبرالية، كان توافقها مع العلم أكبر. ^{[ 3 ]}

فيما يتعلق بدوائر المحاصيل، كتب إيديس أننا نعرف كيف تُصنع، ونعرف التقنيات المستخدمة. "لذا لسنا بحاجة إلى العثور على مرتكب كل دائرة محاصيل لنستنتج أنها على الأرجح جميعها من صنع الإنسان. لا يزال هناك العديد من المؤمنين الذين يعتقدون بوجود شيء خارق للطبيعة - ربما كائنات فضائية - في دوائر المحاصيل. لكن الدوائر التي نعرفها تندرج جميعها ضمن نطاق الخدع. لا شيء فيها يبدو غير عادي." ^{[ 12 ]}

أعتقد أن أحد الأمور التي تستحق أن ننبهر بها أكثر هو مدى سهولة استيعاب العقل البشري العادي للدين. ... لا يتعلق الأمر بزوال إدراكنا للقوى الخارقة للطبيعة المحيطة بنا، بل بفقدان الدين المنظم لقدرته على إقناع الناس. وهذا يختلف تمامًا عن تحول الناس إلى متشككين وعقلانيين ذوي عقلية علمية... إن انحسار الدين هو الوضع الطبيعي. ^{[ 8 ]}

كان إيديس محررًا لكتاب " لماذا يفشل التصميم الذكي" ، الذي حظي بتقييمات إيجابية. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} كما نال كتابه "الشبح في الكون " جائزة موريس دي فوركوش لأفضل كتاب إنساني لعام 2002. ^{[ 16 ]}

في مراجعته لكتاب إيديس الصادر عام 2016 بعنوان " الإسلام يتطور: التطرف، والإصلاح، والعلاقة المتوترة مع الغرب العلماني" ، كتب جيه بي دان أن إيديس يقدم عرضاً شاملاً لكيفية تفسير القرآن الكريم بطرق مختلفة لتقديم بديل للمعتقدات الغربية، وأن هذا سيُثير "التحدي، والاستياء، والتنوير" لدى قراء الكتاب. ^{[ 7 ]}

في سياق الإسلام والعلم، يصنف عالم الفيزياء الفلكية الجزائري نضال قسوم إديس كنوع من "المناهضين للتوفيق"، الرافض لإمكانية التوفيق بين النظامين. ويكتب قسوم أنه بينما يُقر إديس بأن المفكرين المعاصرين في الإسلام لا يتبنون بشكل كامل العقائد الدينية المناهضة للعلم، إلا أنه "غير راضٍ" أيضاً عن عدم تبني الطبيعة المادية للعلم بشكل كامل. ^{[ 17 ]}

استعرض الفيلسوف جون غراي كتاب إيديس الصادر عام 2006 بعنوان " وهم الانسجام: العلم والدين في الإسلام" في مجلة "نيو ساينتست" . وكتب غراي أن أطروحة إيديس تتمحور حول وجود تناقض جوهري بين الإسلام والعلم بسبب المبادئ العقائدية للدين. ووصف غراي عمل إيديس بأنه "من الكتب القليلة الحديثة التي تُسلط الضوء حقًا على العلاقة المضطربة بين العلم والدين". ^{[ 18 ]}

• إيديس، تانر (2023). لقاء الإسلام مع العلم الحديث . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781009257473.
• إيديس، ت. (2021). الغرابة! ماذا تخبرنا العلوم الزائفة والخوارق عن طبيعة العلم . الولايات المتحدة: دار نشر بيتشستون. ISBN 9781634312127.
• إيديس، ت. (2016). الإسلام في تطوره: التطرف، والإصلاح، والعلاقة المتوترة مع الغرب العلماني . أمهرست، نيويورك: دار بروميثيوس للنشر . ISBN 978-1-63388-189-1. OCLC 940455332 . 
• إيديس، ت. (2007). وهم الانسجام: العلم والدين في الإسلام . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ISBN 9781591024491. OCLC 71948044 . 
• إيديس، ت. (2006). العلم واللاإيمان . أدلة غرينوود للعلم والدين. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود . ISBN 9780313330780. OCLC 61131830 . 
• يونغ، مات؛ إيديس، تانر، محرران. (2004). لماذا يفشل التصميم الذكي: نقد علمي للخلقية الجديدة . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز . ISBN 0-8135-3433-XLCCN 2003020100 . OCLC 59717533 .​  
• إيديس، ت. (2002). الشبح في الكون: الله في ضوء العلم الحديث . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ISBN 9781573929776. OCLC 694847577 . 

• 
  غرابة! ماذا تخبرنا العلوم الزائفة والخوارق عن طبيعة العلم؟

• منشورات تانر إديس على موقع ResearchGate
• منشورات تانر إديس على موقع Academia.edu