معبد المسلات

شُيّد المعبد ذو الشكل L حوالي عام 2600 قبل الميلاد، [ 6 ^{] أي بعد} قرنين من بناء معبد بعلة جبل (الذي يقع على بُعد 100 متر تقريبًا إلى الغرب). ^{[ 6 ]} وقد أطلق عليه دوناند اسم " المعبد ذو الشكل L " نظرًا لتصميم غرفتيه وفنائه بهذا الشكل. ^{[ 6 ]}

كان للمعبد جدران ومعابد مبنية بشكل متقن، على عكس معبد المسلة الذي ظهر لاحقًا. ^{[ 2 ]} يُعتقد أن المعبد ذو الشكل L قد احترق في نهاية العصر البرونزي المبكر . ^{[ 7 ]}

شُيّد معبد المسلات حوالي عام 1600 قبل الميلاد فوق المعبد ذي الشكل L، محتفظًا بشكله العام. ^{[ 2 ]} ويشير اسم المعبد، الذي أطلقه دوناند، إلى عدد من المسلات والأحجار القائمة الموجودة في فناء حول قدس الأقداس . [ ^{7 ] ولأنه} بُني فوق المعبد ذي الشكل L، كان من الضروري أن يقوم دوناند بتفكيك هذا المعبد العلوي ونقله للتنقيب عن البناء الموجود تحته. ^{[ 2 ]}

يُعتقد أن النصب التذكاري كان قيد الاستخدام من بداية العصر البرونزي المبكر الثالث إلى نهايته، وذلك بسبب حريقٍ شبّ فيه على هيئة معبد على شكل حرف L، ثم أُعيد بناؤه كمعبد المسلات ليُستخدم من العصر البرونزي الوسيط حتى العصر الحديدي أو حتى بعد ذلك. ^{[ 8 ] [ 9 ]} ونظرًا لصعوبة سجل التنقيب، وغياب المعلومات المتعلقة بالطبقات الجيولوجية في منشور رينان ومونتيه، فضلًا عن عدم اكتمال منشورات دوناند، أصبحت الأبحاث الأثرية في جبيل أكثر صعوبة. ^{[ 10 ]}

باعتباره ملاذاً مفتوحاً، يؤدي معبد المسلات وظائف متعددة في مدينة جبيل القديمة، بما في ذلك كونه مكاناً لممارسة الطقوس. وعلى عكس المعبد ذي الشكل L، الذي كان مخصصاً للإله الذكر الحامي للمدينة، لم يكن لمعبد المسلات إلهٌ يُعبد، ولكنه ربما اتبع تقاليد العبادة السورية الفلسطينية. ^{[ 11 ]}

يوجد في موقع جبيل سبعة مبانٍ طقوسية رئيسية شُيّدت أو أُعيد بناؤها في فترة متقاربة حول النبع المركزي والبحيرة الاصطناعية. وتشير الأدلة الحالية إلى أن كل مبنى شكّل حيًا وشبكة سكنية مع تجمعات سكنية حوله، مما عزز التنافس الإقليمي على الموارد، على الرغم من إعادة توزيع الموارد التي لوحظت أيضًا في الموقع. ^{[ 12 ]}

يقع معبد المسلة بجوار معبد سيدة جبيل؛ وقد تم التنقيب عن كمية كبيرة من القطع الأثرية المصرية في معبد سيدة جبيل، مما يشير إلى ارتباطه الوثيق وتفاعله مع المصريين خلال العصر البرونزي المبكر. في حين وُجد أن معبد المسلة ومعبده السابق ذي الشكل L يحملان تصاميم مستوحاة من الطراز السوري، مما يوحي بأن معالم أو أحياء مختلفة ربما كانت على اتصال بمناطق مختلفة بشكل منفصل. ^{[ 13 ] [ 14 ]} كما يُرجح أن المعبد كان مركزًا للتجارة أو غيرها من الأنشطة الاقتصادية الحيوية، وذلك استنادًا إلى العدد الكبير من القطع الأثرية المكتشفة ووجود ورشة صائغ مجوهرات فيه. ^{[ 15 ]}

على النقيض من المعبد ذي الشكل L، بُني معبد المسلة بجدران غير منتظمة. ومن بين الاكتشافات المهمة داخل المعبد مسلة أبيشيمو ، وهي مسلة من الحجر الجيري شُيّدت حوالي عام 1800 قبل الميلاد تخليدًا لذكرى الملك الفينيقي أبيشيمو الأول ملك جبيل . كُتبت المسلة بالهيروغليفية المصرية ، وتتضمن نقشًا حدده الباحثون على أنه إهداء إلى هيريشاف ، الذي يُفسَّر ظهوره هنا، المرتبط بسياق كنعاني، على نطاق واسع - وإن كان محل نقاش ^{[ 7 ]} - على أنه الشكل التوفيقي المصري لإله الحرب الكنعاني ، رشف . ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• دوناند، موريس (1937). فتحات جبيل: الأطلس  : 1926-1932 . بي جوثنر.